第七條　辨别能力

判斷力這方面説完了，再説説辨别能力。辨别能力指什麽説的？主要是指辨别人事物的正與反、對與錯、是與非，是給人事物定性或者歸類，將你所面臨的人事物劃分到各個類别中。辨别的初衷、目的就是為了將人各從其類，將正反事物各從其類。歸類當然不是説把禽歸到禽類、動物歸到動物類、植物歸到植物類，辨别能力不是指會辨别這些，而是辨别各類人事物屬性的能力。比如，你會不會劃分各類人的表現、流露還有實質？會不會定義你臨到的各類人事物的屬性？就如辨别不信派，不信派身上有哪些流露讓你能認清楚他是不信派，你會不會辨别？你如果知道不信派有哪些特點、特徵，有哪些人性流露，會説哪些話、有哪些舉動，具備哪些思想觀點，你就應該會辨别不信派。一個素質好的人在各類人事物出現的時候他能辨别出是正面事物還是反面事物，是正面人物還是反面人物，是屬于正義的還是邪惡的，屬于對的還是錯的，他會定義各類人事物的屬性，會辨别它是否符合人性、符合真理，這是素質好的人。那素質一般的人呢，對各類人事物的屬性明顯的還能辨别，比如有些人説「哪有神啊？神在哪兒啊？我怎麽確定不了呢？」對這些明顯的否認神的話他有點分辨，能辨别出這人是不信派，是反面人物。對明顯的惡，明顯的反面、非正義、邪惡的事物他能辨别，而對一些似是而非的、大家不常聽到的處于中間地帶、灰色地帶的一些事物他就不會區分，也不會加以區别對待。對于做了明顯壞事的惡人他有分辨能力，他知道這是惡人，如果這樣的惡人做了帶領有了地位就是敵基督；如果這個人的人性品質不好但還没有作出惡來，這個人能不能劃分到惡人的類别裏，這人能做出哪些惡事，他就不會辨别了，就不會定義這個人的屬性了。這就是素質一般。有些人的行為比較明顯，像搞淫亂、拜偶像、隨從世俗、愛講是非、經常打壓人欺負人或者殺人放火等等，他會説這些人都不是好人，都是神所厭憎的人，他能區分出來，至于有一些人外表行為挺好，能常常施捨幫助人，對人也能忍耐，與人相處也過得去，外表看着人性挺好，但就是在説話做事上多數時候不合乎真理，常常違背真理原則做事，他就不會分辨這類人是不是追求真理的人，到底屬于哪類人了。明顯的標籤化的那些人事物他會分辨對與錯、是與非，是正義的還是邪惡的，是正面事物還是反面事物，對那些外面的事他會區分，但是對一些原則性比較强、涉及真理的人事物他就不會區分了，分不出哪些明顯是合乎真理的、哪些是違背真理的，這就是素質一般。比如，有的人穿的衣服面料比較好，看起來有氣質、上檔次，像世界上那些高級人物或者白領貴族，他看了就説：「這衣服屬于外邦人喜歡的，咱們信神的人不應該喜歡，這不是正面事物。」這麽説就錯了，這衣服看着也不性感迷人，而是看着有氣質、端莊正派，顯得人貴重。但就這樣一件顯得人貴重、有氣質而且是現在流行的服裝他就能當成反面事物，説它是邪惡的，這是不是不會辨别啊？（是。）那這個人的辨别能力怎麽樣？頂多是一般，這就是素質一般。對一些外邦人都能區分的事他都不會區分，外邦人素質好的都會分辨人性好壞而他却不會。他信神以後明白了一些道理都不會區分正反兩方面事物，明顯的能分辨出來，不明顯的就分辨不出來，明顯的惡人、明顯的打岔攪擾、明顯的違背原則還能分辨出來，但對一些比較特殊的、詭异的、深藏不露的人事物就不會辨别了，還得通過别人交通、提示或者那些人做出明顯的事情了他才能辨别出來，否則的話就不會辨别。這就是辨别能力一般。還有一些人無論是在什麽情况下對任何人事物都不會辨别，不會定義其屬性。比如，衡量一類人的屬性到底是什麽，是屬于真信的還是不信派，這類人是不是追求真理的人、是不是可培養的對象，他都不知道，看不出來。即使這類人有很多表現、有很明顯的問題他都辨别不出來，都定義不了其屬性，這就是没有辨别能力。就是一些常見的、容易分辨的人事物出現他都説不清楚這類人到底是好人還是惡人，這類事是屬于正義的事還是邪惡的事，怎麽區分、怎麽歸屬他都不知道，不會歸類。即使讀了神的話也跟人交通了，他也不會辨别，最後還讓别人確定，説「你定他是什麽就是什麽，你定他是正義的那就是正義的，你定他是邪惡的他就是邪惡的」，總之在他那兒不會定義、不會下結論。不管什麽事，只要説到下結論他就矇了，就没話了，這是不是没有辨别能力？（是。）就最簡單的一個外表現象，讓他辨别一下這是什麽性質、是什麽屬性他都不知道。不過他有一招，他能絮絮叨叨地告訴你哪個人都説了哪些話、做了哪些事，你若問他「這個人到底是不是真信的？是不是厲害要神的人啊？」他説：「反正他信神十多年了，也能撇家捨業的。他孩子三四歲的時候他就托付給弟兄姊妹，離開家盡本分了。」他倒是有個小心眼兒，就不自己下結論，就讓你説。你再問他：「那這個人是不是接受真理的人呢？」他説：「反正自從他做教會帶領以來都起得很早、睡得很晚，至于他是不是接受真理的人，反正有一次弟兄姊妹給他提意見他當時就流泪了，説自己虧欠神、做得不好。」「那過後他有没有悔改啊？」「反正當時態度挺好的。」他就喜歡告訴你很多素材，讓你知道他裏面有東西，他什麽都知道，也會看人，别小瞧他。其實他不會分辨人，也不會下結論，他就跟你説一堆現象、説一堆素材，讓你辨别這個人到底是什麽人，讓你下結論定義這人的屬性。你説「這人基本上還算是接受真理的人，信神也有股勁，是真信的，只是因為素質差没有領受能力，雖然願意接受真理，但他始終也找不到實行原則，也不會實行真理」，他就説：「我看他就不像是有領受能力的人，説什麽不順心的事都哭，都是一個態度。」你看，他自己没有辨别能力還挺會順杆爬，這不就麻煩了嗎？没有辨别能力的人最常有的一個表現就是喜歡把一大堆的現象、素材、難題、事情的過程或者他看到的這件事的全部場面都告訴你，然後等待你的定義，你定義完之後他還覺得好，能接受。接受後他也不知道你為什麽要這麽定義，不知道你下這個結論的根據、原則是什麽，應該怎樣對待、處理這類人，這些他一律不知道，通過交通、學習還是不明白。這就是没有辨别能力，這就是没有素質的表現。他還經常犯歪曲事實、張冠李戴的錯誤，不管評論什麽問題都抓不住根源、實質的東西，只根據外表現象下結論，比如敵基督作惡他説成是過犯，認為只要敵基督能認識到就能改正，如果看見誠實人説了一句謊話他就給定性成詭詐人，看見一個人狂妄自是就給定性成惡人，這就是没有辨别能力的人常常犯的錯誤。對于每一個人來説，辨别能力也是人在生活中面臨各類人事物應該具備的一方面素質。辨别能力除了辨别各類人事物的實質以外就是定規其屬性，你定規得越準就證明你越有辨别能力；如果你定規得不太準確，離事物的實質、根源有差距，那證明你的辨别能力一般；你不會定規人事物的屬性，也看不透其屬性，那就證明你没有辨别能力。比如，對于一個人你只會説出他的許多表現流露却看不透他的實質，就是你只會講這個人愛消極或者有什麽特長，只講發生在他身上的許多事情，却不知道這個人的人性品質、素質還有他對待真理的態度，對這些實質性的問題你都看不透，對發生在他身邊的人事物你也没有任何的定義，不管這些事是對的還是錯的、是正義的還是邪惡的、是正面事物還是反面事物、是人性好還是人性惡的表現，對這些你都看不透，不會分辨，不管聽了多少真理、聽了多少經歷見證你也不會辨别區分各類人事物，心裏對各類人事物没有任何的定義，這就是没有辨别能力，也是没有素質的一方面表現。

没有辨别能力的人如果没有自知之明，還能狂妄自是，最容易犯的錯誤是什麽？就是抓住别人的一點表現就給人扣帽子、下定義。比如，他看到有些人有點任性就説人家像惡人，是個魔鬼，這不就大錯特錯了嗎？人家就是有點任性，因為家庭條件或者生長環境的關係造成一些不良的生活習慣或者養成一些壞習慣、壞毛病，整體來説這人的人性品質雖然不算善良但也不是惡，那就不能稱為惡人。而没有辨别能力的人抓住人家説的一兩句話或者做的一兩件事就盲目下定義，説「這人性格古怪、孤僻、任性，就是惡人」，這定義就下錯了。真正的惡人會説好聽的話、會哄人，有手段，會隱瞞欺騙、會玩弄人，有的惡人還能施捨、能幫助人，也能忍耐，没辨别能力的人就説「這人可好了，是真信的」，其實這人是假冒為善的法利賽人。没有辨别能力的人就看不透人的實質，到選舉的時候還給惡人投票選惡人做帶領，這就等于是什麽？助紂為虐。有的惡人他的惡没表現在行為上，没流露出來，他的惡是在心裏，他所做出來的事都是帶有目的性的，他的存心都是帶有隱蔽性質的，你能看到的他做出來的其實都不是他的本意，他真正的存心目的、他的邪惡都在心裏隱藏着，若是没有辨别能力對他不會分辨就容易把這類人當成是好人，當成是追求真理的人。有些人性格直爽，跟人交往没有手段，説話直來直去，性格脾氣暴躁一些，人性其實没有大問題，就是有時説話語氣生硬，但是他所流露出來的就是他心裏想的，他心裏怎麽想外面就怎麽流露，人往往就認為他不會跟大家交往也不會交際，都不習慣他説話的方式。他説話特别生硬、直來直去，無意中總傷到人，時間長了把大家都傷遍了，大家就對他没好感了。有些不會分辨的人就説這個人惡，其實他不惡。你説他惡，你把他整人治人的事實拿出來，他整治過誰、打壓過誰？他坑害過誰、騙過誰？如果真有事實根據證實這個人是惡人，他不是只在語言上傷害人，而是内心深處有惡，確實是坑害人的東西，那可以定性他是惡人。如果他没有存心傷害人，那他就不是惡人，他只是性格直爽、説話生硬，這是天生的。説話生硬頂多就是人性的毛病、缺陷，不懂得説話講究方式與人平起平坐，不懂得包容人、對人遷就忍讓照顧人心情，他不懂這些，人性裏少東西，但有些人不會分辨就把這類人當成惡人了。其實這類人做事多數時候還維護神家的利益，雖然對人説話口氣生硬點，但他没害過人，也没有害人的心，只不過説話没方式也不分場合，因為人性的一些缺陷、毛病讓很多人誤認為他是惡人，但還拿不出他作惡的事實，這就是判斷失誤，對這類人辨别得不準確。真正的惡人即使他外表上不傷害人，還能施捨幫助人，言語上對人還有體諒、有關懷、有照顧、有遷就，甚至還能包容人、愛人，言語行為上還挺好，但是在一些特殊的場合、特殊的事上，在涉及到他利益的事上他就能打壓人、坑害人、背後算計人，甚至一點兒都不維護神家的利益，即便不涉及他的利益，即便是舉手之勞他都不維護。這類人外表活出特别好，從外表上看不出他人性有什麽毛病、缺陷，但他就是地地道道的惡人。很多人對這類人就没分辨，就被他那一套手段、處世哲學、陰謀詭計所蒙蔽，如果有人揭露這類人的作惡事實與本性實質，他們不但不接受，還認為這類人是好人、是神家應該培養重用的對象，他們對這類人就没有分辨。咱們就不説他能否根據神的話、根據真理原則來衡量一個人，就他的素質而言，對這麽明顯的惡人他都能當成好人，即使有作惡的事實他還認為這惡人是好人，這就渾到家了。没有辨别能力的人不但是弱智、白痴，還是個渾人，這個惡人曾經打壓人、整治人，用各種手段玩弄人，他都不認為這是惡，看不出這是惡。另外，惡人有一個明顯的表現就是從來不維護神家的利益，一次都不維護，哪怕是説一句話的事或者是舉手之勞他都不維護，更别説涉及到他的人身安全或地位名譽的事了，那他就更不維護神家的利益了。對這些明顯的惡人有些人就看不透，你説這些人有素質嗎？惡人有惡的實質，他對誰都能打壓，不管是誰，只要涉及到他的地位、利益都是他打壓的對象，没有分辨的人就看不透這些事。没有分辨的人是不是渾人哪？（是。）他自己都不知道惡人會不會打壓他，你説這些人渾到什麽程度了？是不是渾到家了？（是。）甚至有一些惡人被撤换之後，因為他信神多年、有點恩賜、能説會道，又有手段，外表上還能撇弃花費、受苦，有些没有任何辨别能力的人就起來為他説話，為他打抱不平、喊冤叫屈。他們不説這個惡人作了多少惡，反而説「他信神多年跟隨神没有二心，受了很多苦，甚至被大紅龍抓捕受過酷刑、坐過牢，還幫助過某某弟兄姊妹」，他們就看這些，就不看這人的惡行，就不説這人作了多少惡。這是不是太渾了？（是。）渾到家的人那就是不可挽救、不可救藥。没有辨别能力的人是没什麽素質的一類人，什麽能力都没有，就是這類人對一件事情是對還是錯或者對一個人是正面人物還是反面人物他都不知道，不會辨别。通過一個人的行為表現、敗壞流露以及那麽多作惡事實還是看不清楚他的實質本性，不會歸結他的屬性，只要他在教會一天就把他當弟兄姊妹對待，打心眼兒裏憑愛心對待，對任何人都没有分辨，都不會按原則對待，這樣的人就是没有辨别能力。他對于各類事情是正義的還是邪惡的，對人是有正面影響還是有負面影響，是該當對的事情來接受還是當錯的事情去分辨、拒絶、抵制，對這些他都不知道，不會辨别。給他舉例説明，他知道了這類事情不是好事、不符合真理原則、在神家不適用，但下次再臨到這類事他還是不知道怎麽對待，不會運用原則，還得再給他舉個例子他才明白，就得一件事一件事地給他説，用教小孩學習的方式來教他才能明白，這就是没有辨别能力。不管是人還是事物，他不知道是正義的還是邪惡的、是對的還是錯的、是正面事物還是反面事物，到底符不符合真理、符不符合人性需求，信神的人應該怎麽看待，這些他都一概不知道，這就是没有辨别能力。那一個人辨别能力的高低是根據什麽來衡量？根據你對各類事物屬性的定義準不準確，定義得準確那你就有辨别能力。如果對各類事物屬性的定義準確度在百分之五十以上，那你的辨别能力就是一般或者一般以上；如果達不到百分之五十，那你的辨别能力就是差；如果連百分之一的準確度都没有，那你就是没有辨别能力，就是没素質的人。有没有辨别能力就這麽區分。這一條就不再舉例子了，你們自己交通吧，給你們留點話題。