有的人常説「在神没有難成的事」，這句話是事實，人都能理解到。但有的人領受偏謬，就認為凡是人辦不到的事只要禱告神神就能給人成就，人這樣依靠神就能超越自己的本能變成超人了。事實上是不是這麽回事？（不是。）「在神没有難成的事」這句話明顯是指神的能力、實質，神的全能，也是指神主宰萬有，神没有作不成的事，但并不是意味着人就要超脱正常人性變得超然，神無論怎麽全能，作在人身上的工作都是基于人的正常人性，都是在正常人性的範圍裏作。神會擺布萬有、調動萬有、調動人事物為成就各類事效力，成就神即將要成就的事實，在神成就各類事期間人依然是在正常人性裏，人没有什麽改變，人依然是人。不管神怎麽全能，不管神運用什麽方式主宰一件事、成就一件事，受造人類永遠是受造人類，受造人類依然活在正常人性裏，一點兒也不超然。你們看看是不是這麽個事實？（是。）不超然指什麽説的？就是當神擺布人事物的時候人都不由自主地在神的擺布之下生活、生存，做每件事情，活在當下。但是當你活在當下的時候你的意識模糊了嗎？（没有。）你還是清醒的。那你的素質在瞬間提高、變化了嗎？（没有。）還是維持原樣。那人的本能在瞬間變化了嗎？也没有。在神的主宰、擺布、安排之下，不管你經歷多少事情，你的性格、習慣、生活規律，你的正常人性的素質、能力、各種功能都没有任何的變化，只不過是在人經歷神作工的時候人都在各自的環境裏經歷到了各類事、各類人，最終的結果是人在經歷神作工的過程中有了見識，學到了一些功課，如果是追求真理的人就能在真理上、在認識神上有了收穫。在經歷神作工的過程中，人的思維是正常的，意識不是模糊的，人的素質、能力，人的本能也還是保持原樣没有變。所以説，「在神没有難成的事」是指神的全能與神擺布萬有，并不是將人超然化了，也不是將受造人類的實質改變了，神并没有改變人的實質，人類還是人類，不管你是男性女性，這方面都没有任何變化。神擺布萬有，神無所不能，這是神的所有所是，是神所具備的，不是指人超然了，也不是指人無所不能。即便有個别人有時能達到一些超乎自己素質或者超乎肉體本能的東西，那也是聖靈作的，是神給予了人這方面恩賜，而不是人自己天生就有這個能力，因為受造人類没有這個能力改變神所命定的這一切。關于人本能的事舉一個簡單的例子。比如，聽到驚恐的聲音人會感覺懼怕，會本能地蜷縮在一起，不管你多大年齡，你從小是這樣，到臨死的時候你還會這樣，這是本能。本能是指什麽？就是肉體原有的功能，這個永遠不會變。一個正常人只有擁有了原有的本能才會維持正常人性的生活與生存，所以人的本能不是神要改變的東西。這個明白了吧？（明白了。）神無所不能是指什麽？（指的是神自己的權柄、神的全能。）跟人有没有關係？（跟人没有關係，不是指人能做超然的事。）不是指在神的支配之下人無所不能，人即使在神的支配之下也做不到無所不能。因為什麽？（因為人不是神，人只是受造之物，神是獨一無二的。）對了，就是這麽回事。人永遠是人，人不會變成另外一個物種，當然更不會變成神，人的屬性不會變。人的屬性不會變，那人的本能會不會變？（不會變。）人的本能不會變，人的生活習慣、規律還有神賜給人的原有的性格也不會變。比如生活規律，人類與大多數生物一樣都是日出而作、日落而息，早晨起來大腦休息好了、身體舒服了就開始勞作，到了晚上身體開始疲乏，打呵欠、大腦疲憊，就開始處于休息的狀態，這是很正常的一個生活規律。這是人類的共性，也是人類的本能，當然也是神給人類制定的生活規律。這個規律就是根據日月星辰的轉動、根據太陽的升起降落來定的。如果你打破了這個生活規律，可能短時間内不會有大的問題，偶爾感覺疲乏想睡覺的時候你采取克制，喝點茶、咖啡身體的疲乏就會有些緩解，但長期下來身體就會出問題。為什麽會出問題？因為你違背了神給人制定的生活規律。當你身體出問題去就醫的時候，醫生會説：「晚上一定要早睡，十點就休息，早晨四五點起床，過幾個月你的病就好了。」通過按醫囑去實行，三個月之後你身體各種不適的症狀就基本消失了，你琢磨琢磨，「原來身體出問題不是什麽大病，是自己生活没按正常規律造成的。」你看看，人的生活規律是不是不能打破？（是。）人與其他生物的生活規律是一樣的，都是日出而作、日落而息，當然也有一些像猫頭鷹之類的生物，它們白天休息，晚上出來活動，它們的生活規律與人類、與其他生物是不一樣的，但是你要打破它們的規律那也達不到。另外，有些生物到冬天的時候就冬眠了。那人類有没有這個規律啊？（没有。）人類不需要冬眠。人類的生活是有規律的，一個禮拜休息一兩天，就這樣日出而作、日落而息，一直保持正常的作息規律，這樣人的生活就能有保障，生存就能維持下去。人類有人類的生活規律，這些規律是神制定好的，都是有意義的，都是為了維持人類的正常生活與生存的，所以神的作工絶對不會像人想象的要打破人的生活規律與生存規律，這種觀念想象你也該放下。人類如果强行地打破神為人類制定的這些規律，或者人受一些超然的想法支配總想改變它，這是愚蠢的。如果你認為改變它會讓你的生命有所升華、讓你的人性有所提高，那你就試着改變它，看看你能活多久，看看你接下來的日子會有怎樣的變化，你的正常人性會不會拔高，你會不會變成超人、變成天使。如果你認為神作工作應該有超然這一項，應該改變你的生活規律，你也要强行地改變它，讓自己變得超凡脱俗，那你就可以試一試。也可能試了三年五年，你真的改變了生活與生存的規律，那只有一種情况，你這個肉體就不存在了，那時你就真的超然了，變成一股烟了，「得道成仙」了。要想讓人這個肉體正常、健康，能正常地接受神的作工、接受神的説話，你就不應該按着自己的觀念想象追求做所謂的超人、追求所謂的拔高人性，而要活在正常人性裏，維持自己正常人性的生活與生存規律，也要維持自己正常人性的本能。别對神有無理要求，你這些無理要求都是從你的想象觀念中來的，你的本能、生活規律等等這些都不是神要改變的對象，也不是神作工要改變的東西。一個蒙拯救的人絶對不是一個充滿觀念想象的人，更不是一個超人、一個异類，而是一個有正常人性、有良心理智的人，是一個能够聽神的話，按着真理原則看人看事、做人做事的人，是一個凡事都能順服神的人，一點兒都不超然，人性也特别正常實際。

人活在正常人性裏還受很多肉體本能、肉體需求的限制。比如，有時候因為太累或者生病身體需要休息，盡本分就耽擱兩天，有時候因為環境緊張人會感覺驚恐，不能安下心來盡本分，或者因為自己素質能力有限不能很好地勝任某一項工作、某一項本分，自己常常在心裏感覺虧欠、難過，這都是正常人性範疇裏的正常表現。有時會受情感的轄制、肉體需求的轄制，有時會受肉體本能的限制或者受時間的限制、性格的限制，這是正常的、自然的。比如，有些人從小性格很内向，不愛説話、不會與人交往，即便現在已經是三四十歲的成年人了依然突破不了這種性格，還是不善言談、不善辭令，也不善于與人交往，做帶領後因為這樣的性格在工作上就受到一定的限制、攔阻，常常為此難過、苦惱，也很受轄制。性格内向、不愛説話這都是正常人性的表現，既然這些是正常人性的表現，在神那兒算不算過犯？都不是過犯，神會正確對待。不管你有怎樣的問題、缺陷、毛病在神那兒都不是問題，神就看你在正常人性原有的這些條件之下你怎樣尋求真理、怎樣實行真理、怎樣按真理原則去做、怎樣遵行神的道，這是神要看的。所以在涉及到真理原則的事上，你不要受正常人性的素質、本能、性格、習慣或者生活規律等等這些基本條件的限制，當然也不要把精力與時間都花費在攻克這些基本條件上，不要試圖去改變它。比如你性格内向，不愛説話、不善辭令，也不善于與人交往、接觸，這些都不是問題，外向的人雖然愛説話，但他説的話也不見得都有用、都合乎真理，所以内向不是問題，不用試圖去改變。你説：「我做一個普通的跟隨者性格内向這不是問題，但我現在做了帶領工人、做了决策組組長，那我是不是得改變内向的性格啊？」如果你很想改變，你可以試着學習一下怎樣與人交往，或者規定自己一天説多少話、辦多少事、與幾類人打交道。如果你真有本事改變你原有的性格，當然對作教會工作來説不見得不是一件好事。但是，如果你性格天生就内向，不善辭令，也不善于交際，不會與人交談、來往，這是没有人能改變的。有的人性格内向，不願意跟人接觸，也不願意與人交談，而且話也没那麽多，心裏總覺得説點有用的話是應該的，多餘的話没必要説，所以他就不願意多説話。或許有些人是因為年齡太小没有閲歷語言貧乏，或許有些人年齡也不小了，已經有了閲歷，但依然是這種内向的性格。如果你試圖改變這種性格，采取各種各樣的方式去改變，那我告訴你，這種性格一輩子都變不了，神不作這方面工作。不管你的面目、長相是像你爸爸還是像你媽媽或者像哪個親屬，長相不會有變化，尤其是性格更不會有變化。有些人説：「内向不好變，那外向好不好變？」外向也一樣不好變，外向的人他就愛説話，他心裏的話也多，不讓他説話或讓他少説話他自己也控制不住，如果誰限制他説話就像奪他的命一樣。如果讓一個内向的人跟一個外向的人交往，他們會不會互相影響呢？開始可能會有點影響，兩個人出于面子會互相遷就、互相包容，或者會互相忍讓、互相擔諒，但是時間長了互相都了解了，彼此是什麽性格心裏也都清楚，不需要采取忍讓體諒對方了，很快就回到原來的狀態了。你原來性格内向現在還是内向，説話交談只是會説幾個字、幾句話，没有别的話説。人問：「你有没有出去？」「出去了。」「啥時候回來的？」「剛回來。」就不説發生什麽事，也不説點人家想聽的。而性格外向的人説話就像機關槍一樣一個勁兒地説，即使你打斷他，過會兒他還得説。人的性格容不容易變？（不容易變。）這是每一個受造人類與生俱來的東西，它與敗壞性情没有關係，與人性的實質没有關係，就是外表人能看到的一種狀態，是一個人對待人事物的一種方式。有的人善于表達，有的人不善于表達；有的人喜歡描述，有的人不喜歡描述；有的人喜歡在内心想一想，有的人不喜歡只在内心想，而是要表述出來讓所有人都聽到他才感到快樂。這是人面對生活、面對人事物不同的處理方式，這就是一個人的性格。這種性格是與生俱來的，如果你經過多番嘗試都没法改變它，那我告訴你，到現在為止你可以歇一歇了，不用那麽累了，它變不了，你就别試圖改變了。你原來是什麽性格還是什麽性格，不要為了達到蒙拯救而試圖改變性格，這是人錯謬的想法，人是什麽性格這是客觀事實，你是改變不了的。從客觀原因上來説，神作工要達到的果效與你是怎樣的性格没有任何關係，你能不能達到蒙拯救與你是什麽樣的性格也没有關係。還有，你是不是實行真理、有真理實際的人也與你是怎樣的性格没有任何的關係。所以説，你不要因為盡了什麽本分或者擔任了哪項工作的負責人而試圖改變你的性格，這是錯誤的想法。那你應該做的是什麽呢？不管你是什麽樣的性格，也不管你具備怎樣的先天條件，你該遵守、該實行的是真理原則。到最終神衡量你是不是遵行神的道、能不能蒙拯救不是根據你是什麽性格，你天生具備怎樣的素質、本領、能耐、恩賜、才幹，當然神也不是看你克制了多少肉體的本能與需求，而是看你在跟隨神盡本分的過程中是不是在實行經歷神的話，是不是有意願、有心志追求真理，最終你有没有達到實行真理、遵行神的道，這是神要看的。明白了吧？（明白了。）

有的女性做事風風火火、雷厲風行、當機立斷，性格就像男性，用現在的流行語説是什麽？女漢子。「女漢子」不再是之前人所説的傻大憨粗，不是貶義詞了，而是一個褒義詞，但是這個褒義詞在神那兒怎麽看呢？你做事是雷厲風行、殺伐果斷，但是你實行的原則、做事的根據是什麽啊？是不是真理？是不是神的話？這是關鍵。如果一個男人做事緩慢、細膩，用外邦人的話説像小脚女人，甚至有的人用一個貶義詞説「有點娘」，但在神那兒怎麽看呢？不管做事是雷厲風行、殺伐果斷還是像小脚女人、有點娘，這是不是問題？（不是。）雷厲風行、殺伐果斷是不是長處？（不一定。）那做事像小脚女人是不是短處？（也不一定。）雖然「女漢子」「有點娘」這兩個詞一個是褒義的一個是貶義的，但是不應該按着字面的意思來衡量這兩種行為、做法的實質。那應該根據什麽？（根據他實行的是不是神的話。）根據他做事的根據，還有要達到的果效。他做事的根據如果是神的話語、真理原則，那這件事情基本上百分之九十没有做錯；如果他不但能根據真理原則做事，而且要達到的果效是為了維護神的見證、維護神家利益，為了更多的弟兄姊妹得到造就，那就可以百分之百確定没有錯了。你别管他是殺伐果斷也好、是小脚女人也好，别管他外表做事是什麽方式，這個不重要，重要的是他做事的根據是不是真理原則，做事的目標與要達到的果效是不是為了維護神家的利益、教會的工作，為了讓更多的人得造就。那做事的形式重不重要？（不重要。）不管你是女漢子也好還是小脚女人也好，都不是神要看的，這不是神衡量人的標準。所以説，女人如果像女漢子，做事雷厲風行、殺伐果斷，值不值得稱贊、敬仰？（不值得。）雷厲風行、殺伐果斷是不是做事的原則？（不是。）不管是男人還是女人，殺伐果斷、雷厲風行都不是做事的原則。那做事的原則是什麽呢？（做事得根據真理原則，要達到的果效是為了維護神家利益，讓更多的人得到造就，這是原則。）這是具體的原則。你根據這個原則去做事，那就是在實行真理；你不是根據這個原則做事，那你的殺伐果斷、雷厲風行在我這兒有一個最合適的詞給你定規，就是胡作非為。胡作非為很顯然就不是根據真理原則去做事，外表看着做事果斷、不猶豫，有領導風範、王者風範，實際上是胡作非為。胡作非為造成的後果是什麽？打岔攪擾，破壞教會工作。那神會紀念嗎？（不會。）神不但不紀念，還會定罪。所以，你説你是女漢子，你做事雷厲風行、殺伐果斷，有用嗎？（没有用。）你尋求真理，按真理原則去做，這才叫真本事，這才是實行真理、追求真理，這才是有正常人性的人該做到的。如果你説「我就是這個性格，也變不了，那咋辦哪？」那也好辦，你性格快慢都不是問題，不要因為這事受轄制，也没必要因為要達到按原則辦事你就努力改變自己的做事方式。不管什麽方式，如果你做事的根據是真理原則，所達到的果效維護了神的見證、神的利益，維護了神家工作，這就是善行，就是神紀念的；相反，不管你外表是扭扭捏捏像小脚女人也好，還是像領導、像王者雷厲風行也好，不管你做事外表的形式是什麽，你没按真理原則去做，那就是打岔攪擾，就是惡行，就是被神定罪的，不是被神紀念的。衡量人是善是惡就是這個原則，明白了吧？（明白了。）那這些話交通完之後，對于神作工方面人有哪些觀念想象是不是了解一些了？（是。）了解之後對人在信神追求真理的過程中的一些偏差是不是知道了？該怎麽實行是不是也清楚了？（清楚了。）