有些人内心深處從來没有實實在在地接受過神的話，哪怕是一句神的話他也不接受，神家不提拔使用他他還埋怨：「神怎麽不喜歡我呢？神家為什麽總也不提拔重用我呢？我也明白一些真理呀，我也有理想、有心志，也願意為神花費啊！我有文化又有力氣，還能受苦付代價，神家怎麽就不給我機會呢？這樣對待我也不公平啊！别人都有機會為什麽我就没機會呢？神也不公義啊！」那你怎麽不看看自己符不符合神家提拔使用人的原則呢？你心裏對神封閉，抵觸神説的話，那神説的話你聽進去了嗎？你做事的時候尋求過神的話嗎？你不聽神的話是怎麽説的，你也從來不尋求神的心意、不尋求真理原則，神家怎麽用你？即便神給你擺設環境，神家給你一個機會提拔使用你，你能勝任什麽工作呢？能把什麽工作擔起來？如果用這樣的人作教會工作，他肯定會憑己意胡作非為、攪擾打岔，那他最終只有一個結果，就是被淘汰。被淘汰有兩種原因，一種是假帶領作不了實際工作，一種是敵基督胡作非為、另搞一套，不但不維護神家利益，還能作惡攪擾拆毁神家工作，這兩類人最終都得被淘汰。你從來不接受真理，你厭煩讀神的話，心向神封閉，做事也不尋求真理原則，神即便恩待你給你機會，神家即便提拔使用你你也勝任不了工作，不能獨立擔當任何一項工作，最終也得被淘汰。你盼望神家提拔你、使用你，你的心態是正面的嗎？如果你不是為了盡好本分得着真理還報神的愛，那你的心態就是野心欲望罷了，就是狂妄性情作祟導致的，神不悦納。你説就你這樣的表現神家敢用你嗎？如果用你只能給教會工作帶來麻煩、帶來損失，你什麽事也做不好，過後還得找好幾個人補救、收拾爛攤子，所以神家不敢用你。教會哪一項工作都挺重要，你能擔得起嗎？出了事你能負責啊？你勝任不了，擔不起來，你還想讓神家重用你，這野心不小啊。如果你真想被提拔負責教會工作，那你怎麽不琢磨多裝備真理、明白真理呢？别跟神的話為敵，放下自己所謂的對的思想觀點，認認真真地讀讀神的話，哪怕對神的話有個順服的態度也好啊。你連順服的態度都没有，更談不上接受了，你不接受神的話還想在神家被提拔作教會工作，那你作不了幾天就得被淘汰。這類人的内心深處似乎都有自己的抱負，但是這個抱負總也不能實現，心裏得不到滿足。雖然他們在神家信神、盡本分多年，也能撇弃花費，但是因着他們的心始終是向神封閉的，因着他們對真理的態度是抵觸的，所以他們信神這麽多年感覺自己什麽也没有得着。我説：「你説的還真没錯，你真没得着什麽。」你如果信神這麽多年真得着點真理，那還真寶貴了，你裏面真有寶貝，那神家還真喜歡、寶愛這樣的人。可惜你不是這樣的人，你得着的不是真理、不是寶貝，而是一肚子冤屈，一肚子不服、不滿和抱怨。你説自己什麽也没得着，這話也對，真是這麽回事，你如果真明白點真理、得着點真理那你心裏就没有委屈、不服、抱怨等等那些反面的東西了，而是對神有信心、有理解、有體貼、有順服、有敬畏，都是這些正面的東西。可惜你裏面都不是正面的東西，全是反面的東西，而你自己却把它抓得死死的，認為這些東西是最寶貝的，你抓住它就覺得自己占理了、自己有藉口了，這是愚蠢的想法。你那個憤怒、仇恨、論斷、不服不忿不是真理，那都是從撒但來的東西，是從撒但敗壞性情裏産生的毒瘤，你得想辦法解决，這些東西不可能讓你達到蒙拯救，也不可能讓你接受真理赤露敞開地來到神的面前成為一個真正的受造之物接受造物主的主宰安排。相反，你如果一直寶愛這些東西，不放下這些東西，那只能使你離神越來越遠，使你裏面越來越黑暗下沉，最後導致你對神越來越没有信心，對神的話語、神的工作和神的要求、神的性情實質會越來越反感。你信神却與神漸行漸遠，這不是一個好的徵兆，這對你來説是滅頂之灾，你應該扭轉，不要持守。你如果持守這些反面東西只能使你走向滅亡，那你還不如把這些東西拿出來亮相解剖，放下它接受真理。有些人説：「你不是説我們這類人没有接受真理的器官嗎？」你是没有接受真理的器官，但是我現在告訴你了，你裏面的委屈、不滿、不服、不忿、仇恨、論斷這些東西都是抵擋神的，你如果聽明白了，會分辨你裏面的問題了，你就應該放下這些東西。有些人説：「我不明白真理也不會放啊。」那守規條你會不會啊？神的話告訴你怎麽做你就怎麽做。比如説，不作惡能不能做到？不論斷神能不能做到？多做善事能不能做到？不隨從惡人能不能做到？心裏向神敞開能不能做到？發現問題向神家反映能不能做到？跟神禱告説心裏話能不能做到？盡本分不應付糊弄能不能做到？如果這些事你能做到那你還有希望，如果你連這些都做不到，那我就告訴你實話，你這個人就報廢了，你前方不是光明而是一片黑暗，你還是屬于撒但的人不能蒙拯救了。

一個人即便不明白真理，但如果他具備了良心理智，那不管他臨到什麽事，在一定程度上是可以分辨對錯的。而没有良心理智的人在很多事上就不知道對錯，讓人感覺他這個人很奇怪，人跟他相處、辦事時很多事在他那兒是行不通的，很多話在他那兒也説不通，而且他的思想觀點很另類、很偏激，讓人感覺很不可思議，他就像是没在人世間生活過似的，人公認的很多對的事他都不懂，不但不能贊成接受，而且還能講出一番歪理邪説來。尤其有的人在人群中常搞一些小動作，挑撥離間、搬弄是非，他每天好像没有正事一樣，不是論斷這個人就是論斷那件事，而且以此為樂，即使没人搭理他説的這些事，也没有人對這些事感興趣，他還是樂此不疲地説、樂此不疲地做。他總是挑撥人與人之間的關係，在背後論斷人、搬弄是非，臨到不如他意的事背後就發牢騷、發怨言甚至論斷，他的生活全是這些事。你從來看不到他交通自己的認識，或者在神話語上得着開啓亮光了，或者在某件事上有體驗了給大家交通分享，越是談論這些正事的時候他越是一言不發没有積極主動的態度，還無精打采提不起勁。他熱衷的事就是挑撥離間、搬弄是非，即使談論一件事也是跟外邦人一樣站在是非對錯的角度上，從來不站在正常人性良心理智的角度上來談論各類事情，總是在人群中充當蚊子、蒼蠅、老鼠這類角色，攪擾、騷擾别人的正常生活。他一旦説話發表觀點，一旦評價、論斷什麽事，人心裏就厭煩，就受攪擾，有些身量小不明白真理的人還會受到他的迷惑轄制。這些人在人群中總是不起好作用，總是説長道短、搬弄是非，講講這個人的毛病再講講那個人做的事情，但是他們從來不覺得這樣做有什麽錯，反而認為人活着就應該這樣，這樣活着才快樂自由。他把這種錯誤的生活方式、處事方式當成是對的，是正常人性該有的生活方式，别人對付揭露他也不接受。在這個人群中他的做法行不通，他就到另一個人群裏找與他臭味相投的同類的人論斷是非，一旦找到了知音就覺得每一天活得都那麽幸福、那麽開心。這類人在任何場合下所扮演的角色就是搬弄是非、挑撥離間、拉攏人、攪擾人、打擊人，你問他這樣做到底有什麽居心、要達到什麽目的，他自己也説不清楚為什麽要這麽做，他也可能没有明確的目的，可是他生活的常態却充滿了這些表現、這些做法。你們説這類人是什麽屬性啊？如果你説他這樣做是有存心的，他還滿有理由，「我没想影響誰盡本分，没想攪擾誰，也没想攪擾神家工作，我心裏有話説説還不行嗎？」你揭露他他還不服，他就要這樣做，就要一意孤行，在人群中就要這樣活着。不管他論斷誰、搬弄什麽是非，他這樣活着的方式、做人的方式對不對？（不對。）但是他能以此為樂，你説這類人的問題是不是很嚴重了？（是。）作為一個成年人却不知道説哪些話、做哪些事是對的，是有價值、有意義的，是務正業，也不知道做哪些事是不務正業，那這類人儼然就是個混混兒，不是什麽正常的人。不管他對别人有没有形成攪擾，就他每天活在胡作非為的狀態之下也不知道對錯，把搬弄是非、挑撥離間當正業，良心還没有知覺，你説他有没有人性？若真有正常人性就應該知道説話做事有哪些原則，更應該知道做人得明白真理，這是人的最大需要，但是他不知道人需要什麽、不知道人該做什麽事，他没有正常人性，就是個畜生，有些人甚至連畜生都不如。你看猫白天睡覺，有時玩耍，到天黑就去抓老鼠。老鼠對人類是有害的，猫抓老鼠就為人類辦點有益的事。再看看狗的生活。狗除了陪伴主人玩耍就是看家護院，只要有陌生人來它就開始吠叫，給主人看家報信，主人領着出去它就守在主人身邊，有陌生人靠近它就護着主人，它就起護衛的作用、看家的作用。不管猫、狗都能務正業。當然，動物這麽做不是出于良心的支配而是出于天性，神造它的時候就造了它的這個天性，給了它這樣的使命，它就守着它的使命，没有人能改變。動物還能盡責任、務正業，如果是人，那起碼得受良心理智支配，每天該做什麽、不該做什麽，做哪些事與真理有關、做哪些事是不務正業，心裏應該有標準、有底綫，這個標準、底綫用人性的良心理智很快就能衡量出來。比如，放蕩不受約束、喜歡搬弄是非等等這些事，這都是什麽人所為啊？正常人都能意識到「那都是不務正業的二流子、混混兒做的事，正常人正事還忙不過來呢，誰做那些事啊？没意義！再説，這些搬弄是非、挑撥離間的事都是反面事物，是錯誤的事，人有良心理智的話這些事就應該杜絶不做。偶爾因為特殊情况有人得罪你了，你出于血氣會發幾句牢騷，但是不能把這個變成日常生活的常態，不能當成正業啊！」這是正常人的良心與理智可以衡量出來的，所以他就能不做這些事。但是不具備良心理智的人就把這些事當成正業，耽誤盡本分他不着急上火，工作没作好别人催他也不當回事，别人都為盡本分忙碌他假裝看不見，没事就閑扯，不是搬弄是非就是挑撥離間，這些表現都不是正常人性的表現，而是非人類的表現。作為人類中的一員，每個人成年之後都應該琢磨一些正事，比如人應該樹立怎樣的人生觀，應該有怎樣的理想、追求，應該信仰什麽、走什麽樣的道路，人這一生怎樣活得有價值、有意義，等等，該琢磨、該明白的事情太多了。尤其信神之後在神家盡上本分，哪一項工作的量都很大，都需要有進度、有效率，人都很忙碌，哪有閑心搬弄是非、挑撥離間啊？多數人不會把時間花費在這些事上。另外，多數人也没這個愛好，誰有這個愛好就顯得很特殊、很另類。把搬弄是非、挑撥離間當成愛好這就是非人類了，因為他與正常人的表現完全不同，違背了正常人該有的行事原則。所以這類人就是不務正業的東西，做的不是正常人該做的事，扮演的是非人類的角色，而他自己還認為挺好、挺對，這是不是不知道對錯啊？（是。）

有些人背後總有小偷小摸的表現，比如：有的人喜歡查看别人的私人信息、個人日記、靈修筆記；有的人喜歡偷聽别人禱告，偷聽别人對話有没有提到他、怎麽評價他；有的人偷看别人的電腦上有哪些留言、跟哪些人聯繫、聽哪些歌曲、看哪些視頻，總去偷窺别人的私生活；還有些手脚不乾净的人隨便翻别人的私人物品，翻别人的包裹，甚至别人的床鋪他都要翻看，對别人吃的、穿的、用的什麽東西都查看，如果發現好東西他就拿過來用，用着感覺好就當自己的東西了。别人買點零食、點心他就偷摸去看，發現好吃的還吃一口、拿一塊。他的目的不是只看看，而是嘴饞想吃。他如果想吃可以要求人給點，也没人笑話，但他為什麽要背後偷吃别人的東西呢？這樣做對不對？（不對。）知道不對還能做，而且還經常做，翻别人的東西就像翻自己的東西一樣，如果被人發現了他就辯解説自己只是看看，也不以此為耻，等没人的時候接着翻、接着偷。他没有廉耻感，做這種事都不知道對錯。這是什麽人做的事？一般六七歲的小孩懂事了都不做這些事，成年人還能這樣做那就是從小做慣了，就像小偷偷順手了到哪兒都順手牽羊，自己什麽都不缺還要偷，已經成性了收不住手了，想不做都不行，他天生就是偷盗的東西。這是不是非人類啊？（是。）你好奇非要看看别人的私人物品，看了能怎麽樣？看了也不歸你，看了你也得不着。如果你真想借用一次，那你就跟人家説一聲，人家同意了你再用，做事光明正大，别偷偷摸摸的。如果你想穿人家的衣服就光明正大地向人家借，人家同意借你穿你才能穿，人家忍痛割愛願意借給你這也算是弟兄姊妹的情分，人家不借你你也别偷着穿。信神的人都是成年人了，有些人做事還是不檢點，還有個别人甚至手脚都不乾净，偷翻别人的東西還不知道這是錯的，一旦被人發現、議論他也不覺羞耻，還覺得「翻翻東西怎麽了？你又没丢什麽！你的東西又没有分别為聖，憑什麽我就不能看看啊？」你看他還講歪理，這問題就嚴重了，這就不是一種行為了，而是人性實質的問題。什麽實質問題呢？這類人做了錯事絲毫没有知覺，一旦有人發現對其加以指正，他不但不接受還要辯解、講歪理，還要堅持這麽做，這就是非人類。非人類的一個特質就是做錯事從來不承認自己錯了，絲毫没有懊悔，堅持認為自己是對的，還滿有理，就是將錯的事情、偏謬的事情、歪的邪的事情都説成是對的事情，這就是拿着謬理當正理。這類人缺乏的就是良心理智，缺乏了良心理智的人就是非人類。非人類就有這樣的表現，他偷翻别人東西，你怎麽揭露他、跟他交通真理他都不接受，他不但不懊悔還講歪理説：「我只是翻翻别人的東西算什麽錯啊？比起那些搞淫亂、殺人放火、惡貫滿盈的人我就是最好的人了！像我這樣的好人你上哪兒找去？」這是不是不可理喻啊？（是。）如果做錯了事還死不認錯，這就不可救藥了。有的人做了這麽嚴重的錯事，就用人性道德衡量都説不過去，更别説用真理來衡量了，他的素質都够不上。就人性而言，人一旦缺少良心理智那就是非人類了，不管你認為自己多麽好、多麽善良、多麽偉大、多麽尊貴，你没有良心理智的表現，而是活出了很多非人類的表現，甚至還有很多具體的做法與錯誤的思想觀點，那你就是非人類。非人類的主要特徵就是不接受真理、不接受正面事物，還把錯誤的東西當成正確的觀點接受，還能混淆是非、顛倒黑白地迷惑人。