神作拯救人類的工作是循序漸進的，當然還有一個更主要的原則就是順其自然地作工作。這個順其自然人理解起來可能有些難度。什麽叫順其自然？就是神在每個人身上作工也好、説話也好都不强人所難，神給你擺設環境，與供應其他人一樣供應你真理，在神所擺設的環境中你該怎樣看待、認識這些事，以什麽樣的觀點與態度去對待、去處理這些事，神有明文的説話，也有明確的真理原則告訴給你了，至于你怎樣對待你有你的自由選擇。你可以選擇接受真理認識自己，還可以選擇拒絶真理，可以選擇接受神擺布環境對你的顯明，還可以選擇對神的作工置之不理，這都有你選擇的自由，你可以自由選擇。比如，對于你該盡的本分你可以選擇盡心盡力地去做，也可以選擇以應付糊弄的態度去做，這完全是根據你個人的選擇，當然也根據你個人的素質、能力、本能等等方面，神并不作額外的工作，就是在一般情况下神并不作額外的督促、强迫的工作。這是什麽意思呢？就是神給你擺設了環境，這就像神給你擺了一桌宴席，有凉菜、有熱菜，有飯有湯，還有水果、飲料，等等方方面面都有，至于你選擇什麽神給你自由，不管你怎麽選擇這都是你的自由，神不干涉，神只管發表真理供應人。有的人在宴席中走馬觀花地看了看，也没有親自品嘗到宴席的美味到底是什麽，只是評論一番，講了一番道理就走了；還有的人就選擇看看，對這些美食置之不理，没有任何的態度與觀點就走了；而有的人就親自品嘗到了，體驗到了這些美味，也學到了一種美食的做法。在神擺設的這個環境中，不管你是什麽樣的態度，不管是迎合的還是拒絶的、否認的，或是藐視的、敵視的，等等，對神來説都是一種態度。對于人的種種態度神是怎麽對待、怎麽處理的？在神供應了人大量的真理之後，神對人的態度只是給予觀看與記録，至于人選擇了什麽、人的態度是什麽神不干涉，這事與神没有關係。那這事與什麽有關係呢？與你自己選擇什麽道路有關，與你自己最終收穫什麽有關，也與你自己最終的結局有關。對于這件事來説，神并不作額外的更多的輔助性工作，神只是盡到神該盡的責任與義務，神供應了你真理、告訴了你處理各類人事物的原則之後，神也可以給你擺設環境，但是你最終的選擇究竟是什麽、你走怎樣的道路神不干涉，神讓你自己選擇。比如，你被選為帶領工人了，你是按照真理原則、按照神家工作安排去做，還是任意妄為按照你自己的喜好去做，你可以選擇。你如果選擇按照真理原則去處理每一件事，按照工作安排去盡本分，神會察看，還會有記録，最終你收穫到了真理，對神有了順服，這是一種結局；如果你按着自己的意思去做，任意妄為，違背神家工作安排、違背真理原則，這也是一種選擇，也代表人走的道路，神也會察看，也有記録，當然你的結局就不用説了。你如果收穫到了真理生命，在神那兒也會得到神的稱許，也會給你帶來好的歸宿。

人認為神的作工中包括了神的擺布與安排，那神的擺布安排在人的觀念想象中是什麽？是操控，就是神在暗中用一張大網罩在人身上，操控人的一切行為，操控人所處的環境，監視人的所作所為。這是不是人的觀念想象？（是。）所以，在人心裏就對神産生了一種防備與懼怕，這個防備與懼怕都是因着人對神的擺布與安排的觀念想象造成的。這種懼怕與防備不是對神真實的順服與敬畏，而是一種悖逆、抵擋。人覺得神無所不能、神無所不在，人做什麽事都是「人在做，天在看」，神一直看着你、盯着你，目的就是想約束你的心、你的手脚，不給你自由選擇，强迫你實行真理，强迫你改變自己的思想觀點，强迫你按着神的意願去做，這都是人的觀念。如果從嚴格意義上來講，這是對神的一種褻瀆。事實上，神對待人的態度從來没有要捆綁或者操控人的意思，神從來不轄制人、不强迫人，你是自由的，即便你是在神家，即便你是神預定揀選的，你也是自由的。對于神的各項要求、各項安排，你可以選擇拒絶，也可以選擇接受，神給你自由選擇的機會。只不過不管你選擇了什麽，不管你怎樣做，不管你面對一件事的時候你處理的觀點是什麽，你最終解决的手段、方式是什麽，你要為你的行為負責任，最終你的結局不是根據你個人的評判與定義，而是在神那兒有一筆賬。在神發表了大量真理以後，在人聽了這大量的真理以後，神會嚴格地按照神所説的、神所要求的、神給人制定的原則來衡量每一個人的對與錯，衡量每一個人最終的結局是什麽。在這件事情上，神的鑒察、神的擺布與安排并不是神在操控人，也不是神在捆綁人，你是自由的，你用不着防備神，也不用感覺到害怕、不安，從始到終你都是自由人。神給你一個自由的環境，給你一個自由選擇的意志，也給你一個自由選擇的空間，讓你自己選擇，最終你得着怎樣的結局全都是因為你自己所走的路造成的。這樣是不是公平？（是。）你最終蒙拯救了，你是順服神與神相合的人了，是神悦納的人了，那是因着你的正確選擇而得到的；如果最終你没能蒙拯救，你不能與神相合，你没被神得着，不是神所悦納的人，那也是你自己的選擇導致的。所以在神的作工中，神給人很大的選擇空間，也給人絶對的自由。因為神是用真理來衡量一切人事物，包括人的結局、歸宿。人的結局與歸宿同樣是用真理來衡量，這是神作工作的宗旨，永遠不變。神不會因着你懼怕神、防備神，膽怯地、唯唯諾諾地走到路終而悦納你、恩待你，讓你因此而蒙拯救，神也不會因為你有任何的功勞而讓你最終蒙拯救，就是最終没有任何一個人會破格地得着自己不該得的結局、不該得的好的歸宿，每一個人最終無論得着什麽結局都是因着自己所走的路而决定的。舉個例子。好比説神給你擺設一個環境，在這個環境中你所應該做的就是反省認識自己的過犯、認識自己的敗壞性情、認識自己錯謬的思想觀點、認識自己的缺少不足，或者認識自己對神的一些誤解、埋怨，不再講理、不再狡辯，而是能够順服下來，能够尋求相應的真理來改變現狀，能將真理接受進來然後按照真理原則去做，這就達到果效了。再臨到同類的事，你會很自然地按照真理原則去實行，就不需要神擺設特殊的環境給你輔助了，這是人能够達到的，人能够上了神就不作無用的工了。但對于那些不追求真理之人神的態度就不一樣了。有些人臨到事不尋求真理也不反省自己，就是一個勁兒地消極發怨言，埋怨神、埋怨人，不但對神産生觀念還論斷神，如果有人對付他、揭露他他就找理由為自己辯解，還能消極怠工甚至還拆台，這種人就不可救藥了，這是神厭弃的人。如果你信神對真理有點感興趣，願意聽道，願意往真理上够，有點正面的態度，神在此鑒察你的心，會在你尋求真理的時候給你一點感動，然後再鑒察你能否實行真理。但是你如果選擇消極怠工、講理辯解，到處大吵大鬧，不選擇認識自己，也不選擇悔改，神會怎麽作、怎麽處理？神就静觀其變，神也不感動你，也不督促你去讀神的話尋求真理，神不管也不干涉，讓你盡情地表演。什麽時候你良心發現，覺得「我不該這麽做」，或者偶爾聽到一個經歷見證跟自己現在所處的環境相仿，看看人家是怎麽做的，突然感覺自己所做的不合適，不理性、不體面，你心裏隱隱作痛，從這兒開始你不消極不軟弱了，你也不好意思張口為自己辯解了，那些攪擾、拆台的想法或做法越來越少、越來越不嚴重了。不管最後發展到什麽程度，總之都屬于個人行為，神只是在暗中默默地觀看，觀看的目的是為了找證據，最後給你評價。就如尼尼微城要被毁滅的時候，神只是派約拿給尼尼微人傳話，神并不感動他們讓他們認罪悔改、認識自己的問題，神并不作這些事，神只是派約拿傳話，同時在暗中觀察，看看他們在聽到這個通知之後他們一系列的反應是什麽、舉動是什麽，從上到下各類人的打算是什麽，各類人對神這次通知的態度是什麽，神只是在暗暗觀察。觀察的意思是什麽？就是神像旁觀者一樣在觀看事情發展的過程，觀看事情往哪個方向變化，神并不作任何的干預。神除了讓約拿傳達那幾句話之外，没有作任何額外的工作，也没有作任何勸説的工作，更没有多餘的話傳達，只有從約拿口中所傳達的那幾句話。當然，對現代人神作工的原則不變，神依然是這樣作工作，神對人類從始到終的態度就是這樣的，無論是要改變一個人還是在一個人身上要作成什麽，神作工作的態度、原則與方式是不變的。因為什麽呢？神造的是活人，是有自由意志的受造人類，不是機器、木偶，在神發表真理的時候或者在神要作成一件事的時候，神先擺設一個環境或者明確地告訴人神的心意、神的要求是什麽，剩下的就靠人的自由意志與人所具備的各方面的條件來作出選擇。對待尼尼微城的人神是如此的態度，對待現在神要拯救的人神的態度依然是不變的。神作工的原則没變，神永遠都是這樣作，對他造的人類神作工作的原則永遠都是這樣的。約拿通知完尼尼微城的人之後就找個地方凉快去了，他就在旁邊看城中這些人從上到下傳達完神的話，所有人都知道神要毁滅尼尼微城的消息之後，在他們中間會掀起什麽樣的波瀾、會掀起什麽樣的活動，他只是在觀察。當然，觀察是需要時間的，在這個過程中，神觀看着這一切事情的變化。如果事情是往好的方向發展，那當然神是慶幸的；如果事情向不好的方向發展，神或許會哀傷，但也分情况。神會哀傷是因為人類是他造的，人類面臨被毁滅的時候神是哀傷的，面對一個生命要逝去的時候神是哀傷的。但是面對敗壞的人類如此的麻木遲鈍、如此的悖逆的時候，神又不是哀傷的，神會按照神原有的計劃、按照神作工作的方式和處理受造之物的方式與原則作他該作的，這裏没有人意的情感與情緒，只有造物主作事的原則與準則。所以對于這方面，人也應該放下自己的觀念，準確地領會神對待人的態度與方式，不要用受造人類的小心眼兒揣測、臆測神的心思意念。神作工在人身上，給你擺設環境，安排人事物訓練你、操練你，要將真理作在你裏面，神這樣作的初衷是本着什麽？本着對生命尊重、愛惜的原則。這裏并不是造物主對受造人類的情感，神没有情感，這個初衷的原則超出人肉體血緣的情感，當然這也不是什麽情分，這是本着對生命的珍惜與尊重這個原則而有的。有些人説：「這是不是神的格局啊？這是不是高的境界啊？」你們説是不是？（不是。）境界、格局用在人身上可以，你可别往神身上套，這不是什麽格局，也不是什麽境界。這一方面可以説是造物主的可愛之處，另一方面也可以説這是神身份與實質的流露，對待任何一個受造之物的生命神是珍惜的、尊重的，但是在珍惜、尊重的基礎上神又不失原則，這個原則不屬情感、不屬肉體，屬于什麽？屬于神獨有的真理的原則。你看，人如果有了子女就寵愛得不得了，對子女感情特别深，甚至恨不得捧在手心裏，成天陪伴在子女身邊才好呢。神對人類没有那份情感，也没有那個情分。人因着有血緣關係對子女産生了那種情感，那種情感會讓人喪失理智、喪失原則，不是正常人性的自然流露、正常流露，也不是愛的體現，純屬是情感、血氣，是因為血緣關係産生的情感。情感不是真理，不是正常人性該有的，是屬于反面的東西。神對待人類没有寵愛、没有溺愛，神對待人類的態度是什麽？神是本着珍惜受造人類的生命、尊重生命的原則揀選了你，對你負責任，在你身上作工作、付代價，説話供應你真理生命。但是神作工作的方式不是人想象的那樣抓住你不放，用人的土話説是訛上你了，不是這樣的，神不訛人，神從來不勉强人。人信神為了得福總想訛神一把，總想强迫神給予祝福，還想賴上神、訛上神進天國。是不是這麽回事？（是。）神没訛上你。用「訛上你」這土話也不好，但是形象一點，人好理解。神不是抓着你不放，你是自由的。如果你珍惜神因着對你生命的尊重、珍惜、寶愛而作在你身上的這一切工作，你就不應該在神給你擺布安排任何環境的時候選擇防備、誤解、抵觸、拒絶，而是應該做一個受造之物該做的，表現出一個受造之物對待造物主該有的態度——順服、接受。是不是這樣？（是。）這方面就交通清楚了。

人對待神的作工已經暴露出人的觀念想象，這個觀念想象是什麽？人把神的擺布與安排理解成操控與控制人。神是不是這麽作的？（不是。）在人内心深處對神有一種隱隱的懼怕，提到神就感覺神是可畏的，不可愛，你如果不聽神的話、不順服神的擺布安排神就會發怒于你，直到你能聽他的話順服他的擺布安排為止，神不作成你不罷休，這是不是人的觀念？人把神想象成什麽了？是不是把神想象成獨裁統治者了？你必須得接受他的統治，必須得接受他的政策，必須得對他畢恭畢敬、言聽計從，不能背後談論他什麽，他給你擺設環境你就得接受，不接受你就要受到懲罰，就要遭到報應。神真是這樣作的嗎？（没有。）神尊重你，對你負責任，神珍惜受造人類的生命，人别不知好歹、不識抬舉。你如果識抬舉的話就應該接受神所擺設的環境，從神領受。即便你不接受這裏面的真理，不明白這裏面的真理原則，不明白自己該實行、該改變的是什麽，但最起碼你别防備神、别誤解神，這是你該達到的。即便你在此環境中没什麽收穫，但是也不要曲解神的意思，神在你身上没什麽所圖。你一個小小的受造之物，你身上有什麽可圖的東西？你的命、你今天所享受的一切都是神給的，你明白的那點道理也是神賜給你的，你的自由意志，你的素質、恩賜，你大大小小的那些能耐、本領都是神賜給你的，神在你身上圖什麽？如果説神將真理作在你裏面達到使你順服神、敬畏神，神就得着榮耀了，你認為這是神對你有所圖，你是不是以小人之心度君子之腹啊？這是不是對神的褻瀆？（是。）神在人身上能得着什麽榮耀？最終得實惠的還是人自己。神工作没作完就已經得榮耀了，因為神本身就是榮耀的，他的真理、他的權柄就是戰勝撒但的，就是一切正面事物的實際，神本身就是榮耀的，還要從你一個小小的受造之物身上得那點小榮耀？神在人身上不圖什麽，要説有所圖的話就是讓人最終能按着神的經營計劃達到神的要求，人蒙拯救了能够與神相合了，神就安息了，因着人類的蒙拯救神换來一份安息，這就是神所圖的。那最終得實惠的不還是人自己嗎？人得着真理了，活着不再迷茫了，有方向、有路途了，與神相合不再悖逆神了，不會再被任何的邪惡勢力擄走了，是一個真正的受造之物了，不會面臨死亡了，這是多榮幸的事啊！得到最大實惠的是人類，是接受神作工、接受神拯救的人類。這方面是不是交通清楚了？這裏面人的觀念想象是什麽？（把神的擺布與安排理解成操控與控制人。）這方面如果不交通，人心裏總有一些説不出口的或者是没形成一種系統理論的思想觀點，這些東西雖然没有轄制人盡本分，也没有明顯影響到人的生活，但是却嚴重地影響着人追求真理、人對待神的態度還有與神之間的關係，所以這些東西是人必須要放下的。這方面問題解决了，你與神之間的隔閡就放下了，在追求真理的道路上就掃除了一方面的障礙，你追求真理就輕鬆了。當實際的難處解决的時候，你與神之間的隔閡、障礙就會减少，那你盡本分、實行真理就自如多了。就像上戰場的時候，你們説是輕裝上陣好還是背着包袱上陣好？哪個舒坦一些？（輕裝上陣。）輕裝上陣，把武器背上就可以了，這樣簡單輕鬆。如果又背着鍋又背着行李，或者再背上化妝品、健身器，那負擔就太重了，背上這麽多東西上陣人也痛苦，打仗也不方便。這些觀念想象就像人背的各種包袱一樣，走到哪兒都是麻煩、累贅，總之這些東西對你來説時不時地就會影響你、攔阻你追求真理、實行真理。没有關鍵事的時候你好像没什麽大問題，一旦有關鍵的原則性問題出現的時候你與神之間就會有這麽一道東西隔着。當這些東西出來的時候，你就覺得自己與神之間的關係有問題、與神之間有矛盾，你信神的心不再是那麽單純，你有很多難處。但當你放下這些東西的時候你就覺得挺好，心裏輕鬆釋放，不再受轄制、受捆綁，這些東西雖然説在潜意識裏或者思想裏還會不時地閃現出來，但是你已經基本將它解决了，再做事的時候你就會自如得多、簡單得多。雖然這些觀念想象也可能還會在你的思想深處隱隱地起到作用，但是起碼你在主觀意願上已經分辨清楚它不是正面的東西了，所以在主觀方面你會放下它，不受它的影響，這樣你與神之間的這方面隔閡就基本上放下了、解决了。