這段時間一直在交通「怎樣追求真理」中關于「放下」的話題。涉及這個話題的各項内容，你們有没有揣摩？咱們交通的這些需要人放下的内容，人容不容易放下？就是在聽完交通之後，你們對所交通的這些内容有没有揣摩、省察？有没有與日常生活中的流露、表現對上號？（平時也揣摩了一些。神上次交通放下家庭對我們的薰陶，我認識到自己平時也是憑這些撒但的處世哲學活着，就像家庭灌輸的「人活臉面，樹活皮」，接受了這些思想，我做什麽事都注重臉面、地位，就怕丢面子，不能做一個誠實人。）交通放下各類事物的這些内容，主要是針對人對待各類事物的思想觀點，就是藉着揭露人對各類事物不正確的思想觀點，達到讓人對它有分辨、有清楚的認識，然後能從積極方面放下它，不受它的轄制，最重要的是不受這些思想觀點的束縛，能够準確地以神的話、以真理為準則生存、生活。要想進入各項真理的實際，從各方面都得有認識、有經歷，尤其是對各類事物消極、反面的思想觀點得有清楚的認識，對它有分辨了，人才能積極主動地放下它，不再受它的迷惑、束縛。所以，要進入各項真理的實際，要想達到追求真理的果效，人就應該經常反省自己，思考日常生活中的各種思想觀點對自己都有哪些束縛、控制，或者常常揣摩在日常生活中自己對各類事物所持有的思想觀點是什麽，分辨這些思想觀點是否正確、是否符合真理，是正面的，是從神來的，還是出于人意、出于撒但的，這是一項很重要的功課，是人在日常生活中每天必須進入的一方面實際。就是在日常生活中，不管是在臨到還是在未臨到各類人事物的時候，要常常省察自己持有怎樣的思想觀點，這些思想觀點是否正確、是否符合真理，這項功課很重要。在你的日常生活中，除了正常的盡本分時間，這方面進入應該占據你生活的百分之八九十的時間，這樣人擺脱各種反面事物的思想觀點進入真理實際才有希望，也可以説，人達到看人看事、做人做事以神話語為根據、以真理為準則才有希望，最終你達到蒙拯救才有希望。如果你每天的日常生活除了正常的盡本分時間以外，其餘百分之八九十的時間大腦是空白的，或者是盡為自己的肉體生活、地位名譽思考、琢磨，那你進入真理實際就很不容易，要達到追求真理的果效也不容易，這兩樣都不容易，那你達到蒙拯救就很渺茫。所以蒙拯救在乎什麽？一方面在乎神怎麽作，聖靈在你身上是否作工；另一方面，就是在乎你主觀的努力，你在追求真理達到蒙拯救這件事上付出了多少代價，付出了多少精力、時間。如果你大部分時間所思所想、所做的與追求真理没有關係，那你所做的就與蒙拯救没有關係，這是一個必然的事實、必然的結果。那接下來你們該做的是什麽？一方面緊跟現在所交通的每一個話題，在聽完交通之後，自己應該積極主動地去揣摩、認識，就是這個話題交通完，你應該趁熱打鐵省察自己，達到有真實、準確的認識，有真實的悔改。在這方面真理剛交通完或者你剛聽明白一部分之後，能盡快地對這方面真理有認識，目的是為了讓人在自己的思想觀點裏有一個最基礎的意識，接下來在日常生活中臨到相關事情的時候，你之前對真理原則的一些認識、理解就會成為你經歷這件事的一個基礎的思想觀點，最起碼在你有了意識之後，有了準確的、正確的認識之後，你對這個事的態度、認識是正面的、積極的。就是説，在這件事還没臨到的時候，你已經打了防疫針，具備了一定的免疫力，那在實際事件臨到的時候，你的失敗率就會降低，你背叛神的可能也會降低，你進入真理實際的可能就會大大增加。就像瘟疫來到的時候，你如果不打疫苗，只能是呆在全封閉的屋裏不出去，那傳染的可能就是零，但你要是出去活動，接觸外界，就得打疫苗。那打疫苗就没有傳染的可能性了嗎？不是，只不過是它的傳染機率降低了，總之這個抗體是有了。追求真理的過程是從對各項真理的認識開始的，認識了各項真理正確的、正面的説法、原則，同時對各項真理所揭示的各種負面的、反面的思想觀點也有了一定的認識，那再臨到這類事情時，你的選擇就不再是以撒但所灌輸的這些反面的、負面的思想觀點為準則，你的態度也不再是持守撒但給你灌輸的思想觀點。雖然這時你還没有進入這方面真理實際，你的觀點有可能是持中的，但是在接受了正面的思想觀點之後，你對反面的思想觀點就有了一定的認識，再臨到相關事情的時候，最起碼你對這類事涉及到的種種正面的、反面的思想觀點就有了分辨，有了一定的準則。在這個準則的基礎上，喜愛真理的人、有人性的人就會更傾向于實行真理，按照真理準則去看人看事、做人做事。這在一定程度上就大大地輔助了你進入真理實際，輔助你能够按照真理原則去實行，按照神所要求的去順服神，接受神所給你擺設的人事物。從這一點上來看，能不能説人明白的真理越多，人進入真理實際的可能性就越大，人對反面事物認識得越透徹，人背叛反面事物的機率就會越大？（能。）所以，不管你是否願意追求真理，是否已經立下心志追求真理，或者你是否在追求真理的路上，也不管你的素質如何，你領受真理怎麽樣，總之，人要想追求真理，要想達到明白真理準則、實行進入真理，分辨、認識各類反面事物都是有必要的，這都是追求真理、進入真理實際的前提。

有一些人不明白真理，對于現在所交通的各類話題總覺得，「這些話題我没考慮過，也没經歷過，講這些話題與我自己身上的各類問題、敗壞性情、敗壞流露也對不上號，那你講這些與我追求真理有什麽關係啊？與我進入真理實際好像關係不大吧？你怎麽不講點高深的、涉及人正面進入的話題？為什麽總揭露這些反面的日常生活中的瑣事呢？」這種想法對不對？（不對。）有這些想法的人聽到講這些日常生活瑣事，尤其舉一些生活瑣事的例子時，他就反感，不願意聽，就覺得，「這講得也太俗了，講得太淺了，這也不高大上啊，太簡單了，聽完之後一下就明白了，這也太容易了吧，真理不應該是這樣的，真理應該比這深奥，人聽好幾遍才能聽懂，才能記住一兩句。你現在講這些就是日常生活中的一些瑣事，也是日常生活中正常人性的一些表現，這對于我們來説是不是有點太淺了？」持有這些觀點的人，你説他們的思想觀點對不對？（不對。）為什麽不對？不對在哪兒？首先，人的思想觀點與人的日常生活脱不脱節？（不脱節。）那人的各種表現、態度與人的日常生活脱不脱節？（不脱節。）都不脱節。人的敗壞性情、思想觀點，人對于各類事物的想法、存心，具體的做法，還有思想中閃現出來的心思意念，都與日常生活中人的種種表現、流露是分不開的，而人在日常生活中的種種流露、表現，還有臨到各類事情時的思想觀點與態度，這些都是涉及人敗壞性情的一些更具體的東西。追求真理要達到的目的就是改變人的這些錯誤的思想觀點，藉着改變人的思想觀點、改變人對各類人事物的態度來脱去人的敗壞性情，脱去人對待真理、對待神的悖逆、背叛，還有人與神對立的本性實質。這樣一來，你要追求真理，脱去、變化日常生活中各種錯誤的思想觀點是不是就很有必要？是不是一件最重要的事情？（是。）所以，我不管講多麽淺的東西或者是多麽日常生活化的東西，你們也别有什麽逆反心理，這些東西絶對不是小兒科的東西，它占據人的思想、占據人的心靈，它控制你面對每一個人事物時的思想觀點，這些日常生活中錯誤的思想觀點，你如果不改變、不脱去的話，那你説自己接受真理、有真理實際了就是一句空話。就像人得了癌症，你得從積極方面治療，癌細胞不管存在于哪個臟器，是在血液裏還是皮膚上，是浮于表面還是隱藏在深處，總之得先解决人身體裏的癌細胞，解决了癌細胞之後，你攝入的各種營養才能吸收進去，才能在身體裏起作用，這樣人身體裏的各個器官都能正常地運作，病除去了，你的身體就會越來越健康、越來越正常，這樣的人就是病得痊愈的人。人追求真理是脱去敗壞性情的過程，也是進入真理實際的過程。脱去敗壞性情的過程也就是人改變、擺脱各種錯誤的負面的思想觀點的過程，同時也是裝備各類正確的、正面的思想觀點的過程。正面的思想觀點是什麽呢？就是涉及真理的實際、原則、準則的東西。要想進入真理實際，那些涉及人生活的、待人接物的以及涉及人生存的各種錯誤的思想觀點必須藉着尋求真理逐一地解剖認識，然後逐一地解决脱去。總之，追求真理就是讓人把錯誤的不正確的思想觀點全部脱去，對各類事物都有正確的符合真理原則的思想觀點，這樣人才能達到看人看事、做人做事都以神的話語為根據，以真理為準則，這就是人追求真理最終達到的果效，也是最終人達到蒙拯救能活出來的真理實際。明白了吧？（明白了。）

上次聚會我們交通了「放下」這方面涉及家庭的話題。涉及家庭的話題上次交通了什麽？（交通了家庭給我們追求真理帶來了哪些麻煩和攔阻，還有在家庭這個問題上我們應該放下哪些追求、理想與願望。神説到兩條，一條是放下家庭給人帶來的身份，還有一條是放下家庭對我們的薰陶。）是這兩條。第一條是放下家庭給你帶來的身份，這一條人該明白的真理原則是什麽，知不知道？聽完交通之後，如果我没作具體的總結，你們自己會不會總結？交通了這些内容，又交通了這些具體的細節之後，涉及這方面真理人應該遵守什麽樣的原則，你們有没有總結？你要是會總結，那你就會實行；你要是不會總結，光是停留在一些零散的亮光上，不知道這裏所涉及到的真理原則是什麽，那你就不會實行。你不會實行，那你就永遠不會進入這方面真理實際，你即便發現了自己的問題，你也對不上號，也不會找相應的原則去實行。交通放下家庭給你帶來的身份這方面問題，主要目的是為了讓人看人看事、做人做事不受家庭給你帶來的各種身份的影響。如果家庭給你帶來的身份是尊貴的，那你應該正確地面對這種身份，不覺得自己尊貴，不覺得自己比别人身價高、身份特殊，在人群中能够按照神所告誡人的原則與人正確相處，正確對待每一個人，不以自己的家庭背景尊貴為資本處處顯露自己，處處讓人高看。如果你放不下家庭給你帶來的身份，總以家庭背景為資本，做人特别囂張、任性、高調，在人中間總顯露自己、賣弄自己，總炫耀自己的家族背景、家庭給自己帶來的特殊身份，另外，内心深處也特别地高傲、强勢，與人説話特别地盛氣凌人、特别地張狂，常常以此為資本教訓人、壓制人，就是在人來看這人理智不正常，他看誰都是平民，尤其在接觸人、與人打交道上，比他身份卑微、低賤的人他都不放在眼裏，與其説話特别地囂張，特别地張牙舞爪、專横跋扈，總想教訓人，總想拿人當奴隸使唤、吆喝，常常以自己身份尊貴而自居，不能與人和睦相處，不能正確地對待比自己身份低微的人，這些都是敗壞性情，都是人應該脱去的。這方面敗壞性情的流露，是在一個人有尊貴的家庭背景、尊貴的社會地位的情况下而産生、導致的。所以，這一類人就應該反省自己的言行、反省自己的思想觀點，尤其是反省自己對待家庭身份的思想觀點，應該放下這種思想觀點，扭轉特殊的社會地位給自己帶來的各種人性活出，就是這類人應該放下家庭給他帶來的身份。而大多數的人認為自己社會地位低下，尤其在社會中被人瞧不起，被人歧視、欺負的一類人，他們常常覺得自己身份低微，特殊的家庭環境給自己帶來的耻辱讓他感覺自己特别的卑賤，這種感覺讓他常常有自卑情緒，不能與人和睦相處、平等相處。當然，這一類人的表現也是多種的。有的是特别仰視那些地位、身份尊貴的人，對那些人巴結、獻媚，阿諛奉承、溜鬚拍馬，總附和那些人，没有原則、没有尊嚴，甘願當那些人的跟屁蟲，被那些人當作奴隸使唤、擺弄。這一類人他們的處事原則同樣不符合真理，因為他們的思想深處認為自己的身份低微，生來就是個賤人，就不配與富人、與社會身份高貴的人平起平坐，生來就給人家當奴隸，就得看人家的眼色行事，被人家使唤，不覺得低三下四，他們覺得很正常，應該這樣做。這是一種什麽思想觀點？這是不是一種自甘墮落的思想觀點？（是。）還有一類人，看見富人活得囂張、任性、蠻横、跋扈，他們還特别地羡慕、追隨，也希望自己如果有機會翻身也能像富人一樣活得那麽任性、那麽囂張，他認為那種任性、囂張不是問題，而是瀟灑、浪漫。這類人的思想觀點也是不正確的，也是應該放下的。不管你的身份地位是什麽，總之都是神命定的，不管神命定你有怎樣的家庭、怎樣的家庭背景，給你帶來的身份不是耻辱，也不是榮耀，你對待身份的原則就不應該是按照榮耀與耻辱這個原則，神無論把你放在怎樣的家庭，無論讓你從怎樣的家庭中走出來，你的身份在神面前只有一個，就是受造之物。在神面前你是受造之物，所以在神眼中你與任何在社會中有不同身份、不同社會地位的人是平等的，都是敗壞人類中的一員，都是神要拯救的對象，當然，在神面前也都有同等機會盡受造之物的本分，也有同等機會追求真理達到蒙拯救。基于這一層，基于神賜給你的受造之物的身份，你就不應該高看自己的身份，也不應該輕看自己的身份，而是要正確地對待從神來的這個受造之物的身份，能够正確地按照神所教導人、告誡人的原則與任何一個人和睦相處、平等相處。不管他的社會地位是什麽，不管他的社會身份是什麽，也不管你自己的社會身份、社會地位是什麽，來到神家，來到神的面前，人的身份只有一個，就是受造之物。所以，那些社會地位、身份卑微的人也不要自卑，不管你有没有才幹，不管你的素質高低，也不管你的能力是怎樣的，你都應該放下自己的社會地位，也應該放下根據家庭背景、家族史把人分為三六九等、尊貴卑賤這樣的思想觀點，不應該因為自己的社會身份、地位卑微而感覺自卑。你應該慶幸，雖然自己的家庭背景不是那麽的强大、輝煌，給自己帶來的身份是卑微的，但是神没有丢弃你，神從糞堆、塵土中提拔卑賤的人，給了你與其他人同樣的受造之物的身份，在神家，在神面前，你與所有神所揀選的人的身份、地位是平等的。認識到這一點，你的自卑心理應該放下，不應該持守。對于那些社會地位尊貴、高大的人，或者比你有社會地位的人，你也不用對他們卑躬屈膝、笑臉相迎，更不用對他們有任何的仰慕，而是要平視他們、正視他們，正確地對待他們。即便他們常常盛氣凌人、常常趾高氣揚，常常以自己有高的社會地位自居，你也要正確對待他，不要甘願被他要挾或者被他的任何氣勢嚇倒。不管他有怎樣的表現，不管他對待你的方式是什麽，你應該知道在神面前你與他都是一樣的受造之物，都是神所揀選的要蒙拯救的人類，他没有什麽比你特殊的，所謂特殊的身份、地位在神那兒都不成立，神不承認。所以，你没必要受家庭給你帶來的身份這事的轄制，也没必要為這事而感到自卑，更没必要為你自己卑微的社會地位而放弃任何能與其他人平等相處的機會，或者放弃任何在神家、在神面前神賦予你的權利、責任與義務，當然更不應該放弃你蒙拯救的權利、蒙拯救的希望。在神家，在神面前，没有富人與窮人之説，没有社會地位高與社會地位低下的區别，更没有哪個人的家庭背景特殊就要有特殊的待遇、特殊的對待法，在神面前，所有人的身份只有一個，就是受造之物。還有，在神面前所有人的本性實質是一樣的，神要拯救的人類只有一類，就是敗壞的人類，所以不管你的身份、社會地位是尊貴還是卑賤，都是神要拯救的人類。

如果有人對你説，「看你家窮得連件像樣的衣服都没有；看你家窮得只上個小學，中學都没讀過；看你家窮得盡吃糠咽菜，巧克力、披薩都没吃過，可樂都没喝過」，他這樣説你怎麽對待？你會不會自卑，會不會消沉？你會不會心裏對神埋怨？你會不會被他的這一番話嚇倒啊？（現在不會了。）現在不會了，以前會，是吧？以前一看誰家有錢，是富貴人家，「哎呀，人家住洋樓，還有車，人家出國都不知多少回了，我連村子都没出過，火車啥樣都没見過。人家又坐什麽高鐵、頭等艙，什麽豪華游輪，又穿什麽法國名牌、戴什麽意大利首飾，我怎麽什麽都没聽過呢？」跟人在一起就覺得矮人三分，如果説交通真理、交通信神的事，還有那麽點底氣，但一跟人説家族、家庭生活，就想逃離現場，就想逃避，就覺得自己不如人，活着還不如死了好，覺得「自己咋生在那麽個家庭呢？什麽都没見過。人家擦手都用護手霜，咱擦手還用凡士林；人家臉上都不擦什麽雪花膏了，直接上美容院，咱連美容院在哪兒都不知道；人家出門都坐小轎車，咱别説坐什麽小轎車了，有自行車騎都不錯了，有時還得坐牛車、驢車」，所以每次跟人在一起説話就覺得没底氣，覺得自己的身份羞于啓齒，不敢提，心裏對神就有點埋怨、有點氣，「同樣都是受造之物，神為什麽讓他享受得那麽好？為什麽命定他有那樣的家庭、那樣的社會地位？為什麽我家就窮得叮噹響？為什麽我父母什麽能耐、本事都没有，就是社會底層的人呢？想想都來氣。一提這事就不想提父母，父母太没本事、太無能了！不説享受轎車、小洋樓吧，哪怕領我去城裏坐坐公交車、坐坐高鐵，去城裏的公園玩幾次呢，可一次都没領着我去過，啥見識没有，好吃的没吃過，好車也没坐過，飛機更是想都不敢想。」想想都覺得自卑，常常為這事受轄制，所以就經常找那些與自己身份、地位没有任何懸殊的弟兄姊妹在一起，心裏想：「真是物以類聚，人以群分，你看那一堆人都是有錢人，什麽政府高官，什麽富豪、富二代、做大買賣的，還有留學生、研究生，還有什麽集團高管、酒店經理。你看咱們這一幫人，農民、無業游民，家在農村山溝裏，小學畢業，没啥見識，放過牛、擺過地攤、修過鞋，咱們這一幫人都是啥人啊？這不是烏合之衆嗎？你看人家那夥人都是高大上，咱們這夥人想想心裏就窩囊、就憋屈。」信神這麽多年，這事從來没放下過，常常感覺特别的自卑、壓抑。這些人對待事物的思想觀點很顯然是錯誤的，它嚴重影響了人正確地看人看事、做人做事。這些思想觀點是受了社會潮流與社會風氣的影響，當然更準確地説，是被邪惡人類、被傳統文化所薰陶的一些思想觀點。既然它是敗壞的、是屬邪惡潮流的，你就應該放下，不應該被這樣的思想觀點困擾、轄制。有些人説：「我就生在這樣的家庭，這個事實改變不了，這樣的思想觀點時時纏繞在心裏，不好放下。」不好放下這是事實，但是你如果始終停留在一個錯誤的思想觀點裏，那你這種思想觀點永遠不會放下。如果你接受了正確的思想觀點，那這種錯誤的思想觀點你就會逐步地放下。我説這話是什麽意思呢？就是你不可能一下子就放下，讓你跟富人或者地位高、身價高的人很平等地正常相處，不可能一下就達到，但是最起碼你能在這事上得釋放了。儘管你還有自卑心理，儘管你在心靈深處還會隱隱地受它的干擾，但是在一定程度上你已經獲得一部分自由了，當然在接下來追求真理的過程中，你會逐步地得着更多的釋放自由。在各種事實顯明的時候，你對各類人事物的實質看得越來越透了，明白真理的程度也越來越深了，你對這方面的事看得越來越透徹，你的閲歷、你的見識就會增長，同時你對待真理的態度會更積極、更正面，你受反面事物轄制的程度就會越來越降低，這樣你不就變化了嗎？再遇到與你身份地位懸殊的人和你説話交往的時候，你最起碼在心理上不再懼怕，也不再逃避，而是能正確對待，不受他的轄制了，不覺得他多高大，也不覺得他多麽的尊貴。在認識了人的敗壞實質之後，能準確地對待各類人，也能按照原則去對待各類人，與各類人相處、交往，不高看也不貶低，不歧視也不仰視，這樣是不是就逐步達到追求真理該達到的果效了？（是。）達到這個果效能讓你更喜愛真理，更傾向于正面事物，更傾向于真理，更傾向于仰慕神、仰慕真理，而不是仰慕任何在社會上、在世界上有尊貴身份與地位的人了，你所仰慕、所仰視的對象，還有你所追隨、崇拜的對象不一樣了，由反面事物逐漸轉變為正面事物、轉變為真理，更確切地説是神、神的話語、神的身份與地位，這樣你在這方面就逐步地進入真理實際了，也就是逐步脱去了這方面的敗壞性情、脱去了撒但的捆綁，逐步達到了蒙拯救，就是這樣一個過程。不算難，路途是擺在你眼前了，只要你追求真理，你是可以進入真理實際的。最終進入的實際是什麽？就是不管你的家庭給你帶來的是什麽身份，你已經不為它是尊貴還是卑賤而占心、而困擾了，而是能够以受造之物的身份盡好你的本分，以受造之物的身份看人看事、做人做事，以受造之物的身份活在神的面前，活在當下的每一天，就追求達到這個果效。這果效好不好？（好。）人進入了這方面實際，人的心靈是釋放自由的，最起碼在家庭給你帶來的身份這件事上你不再受它的困擾，這個身份是高是低你都不在乎了。如果你的身份尊貴，有人仰視你，你噁心；如果你的身份卑微，有人歧視你，你也不受轄制、不受困擾，你不會為此而難過、為此而消極，你再也不為自己是否坐過高鐵、是否去過美容院、是否出過國、是否吃過西餐、是否與富人一樣享受過任何特殊的物質生活而煩惱、痛苦、自卑了，不再被這件事轄制、困擾，而能够正確地對待各類人事物、正常地盡好你的本分了。這是不是自由釋放了？（是。）這樣心靈就得釋放了。你進入了這方面真理的實際，你在這件事上擺脱了撒但對你的捆綁，你就真正成為了一個在神面前活着的受造之物，成為了一個神所要的受造之物。交通到這兒，放下家庭給人帶來的身份、地位，這方面路途人應該清楚了。