有些人説：「你剛剛説的這些家庭都是什麽農民、小商小販、清潔工，還有給人打雜的，這些社會地位都很低下，人放下是應該的，俗話説『人往高處走，水往低處流』，人應該向高處看、往高處够，不應該看這些低的東西。比如説，誰願意做農民？誰願意做小商販？人都想賺大錢、當大官，在社會上有地位，飛黄騰達，没有一個人從小就嚮往做一個農民，把地種好，有吃有喝就足够了，這一輩子就算是飛黄騰達了，這類人没有。正因為這些家庭給一個人的身份帶來的是耻辱，是不公平的待遇，所以人應該放下。」是不是這樣？（不是。）不是。從另一方面講，有一些人生來家庭條件優越，家庭生活環境好，家庭社會地位高，那給他個人帶來的身份、社會地位就尊貴，處處被人高看。在家庭中他是被父母、長輩捧在手心長大的，來到社會就更不用説了，因着有特殊的、高貴的家庭背景，所以在學校，老師同學都高看，没有人敢欺負，老師跟他説話也是和顔悦色、慢聲細語，同學也都特别地尊重他。因為有優越的家庭環境、有尊貴的家庭背景，來到社會上他的身份也是高貴的，也是被人看得起的，他就很有優越感，就覺得自己有尊貴的身份、有尊貴的社會地位，所以在任何一個人群中他都很自負，説話自如，不用考慮任何人的感受，做什麽事也特别放得開，在人來看又有氣質又有風度，敢説、敢想、敢做，不管説什麽、做什麽，因為有强大的家庭背景支撑，所以總有一些貴人出手相助，做什麽事都順利。越是順利，他就越有優越感，到哪兒都要耍大牌，都要出衆，都要不同于其他人，吃東西也要拿大份的，如果拿不到大份就生氣，跟弟兄姊妹一起住的時候，要睡最好的床鋪，哪裏有陽光、哪裏挨暖氣近、哪裏空氣好，都是屬于他一個人的。這是不是有優越感啊？（是。）有的人父母會挣錢，有的是公務員，有的是高薪人才，所以家庭經濟條件特别的富足、寬裕，衣食無憂，他就特别有優越感，想穿什麽就能穿上，時興什麽穿什麽，不時興的就淘汰，想吃什麽動動嘴就有人送來了，一點不用愁，特别有優越感。那這樣優越的家庭給他帶來的身份，無形中在人眼中女的就是公主、男的就是公子哥。這樣的家庭給他帶來的是什麽？是高貴的身份與社會地位。這樣的家庭給他帶來的不是耻辱，而是榮耀，他無論在什麽環境下、在哪個人群中，都覺得自己高人一等。「我，父母是富商，家裏有大把的鈔票，什麽時候想花錢隨便花，從來不用計劃。」「我，父母是高官，我到哪兒辦事，説一句話就把事辦了，都不用走正常程序。你看你們辦事多費勁，還得走程序，還得等時間，還得求爺爺告奶奶，你看我，就跟父母手下的人打個招呼，就把事辦了，這是何等的身份、何等的社會地位啊！」有没有優越感？（有。）有的人説：「我的父母，那是社會名人，你上網查查我父母的名字，你看有没有。」人一查名人榜，果真有，他就感覺有優越感。走到哪兒，人問：「你叫什麽啊？」「我叫什麽不重要，我父母叫什麽什麽。」先報父母名號來讓人知道自己的身份與社會地位。有的人心裏説：「你的家庭有地位，父母都是官員，都是名人、富商，那你就是官二代、富二代，那我是什麽呢？」琢磨琢磨，「我父母也没啥特殊的，就是普通工人，領一般的薪水，也没什麽可誇的，但我祖上在某個朝代當過宰相。」有的人説：「你祖上當過宰相，哎呀，那你這身份特殊啊，你是宰相的後代，宰相的後代那也不是一般人，這也是名人後代！」你看看，一旦與名人挂上鈎，人的身份就不一般了，社會地位一下就抬高了，就受人尊重了。還有的人説：「我們祖上曾經是一代富商，那是富甲一方啊，後來因為社會變遷、社會制度變了，資産都被充公了，現在這方圓幾十里很多人住的房子都是我們祖上的房子。過去我家那房子没有四五百間也有二三百間，傭人大大小小的有上百號，我爺爺那是大掌櫃的，從來不幹活，都是指揮别人幹，奶奶雙手就没沾過陽春水，爺爺奶奶穿衣服都是傭人伺候給穿、給洗。後來因為社會環境變了，家庭没落了，就不再是貴族，成老百姓了。以前我們這個家庭大，威望高，我們家在村東頭跺跺脚，村西頭都得顫一顫，没有人不知道的。我是來自那樣的家庭，怎麽樣？是不是不一般？你是不是得高看我呀？」還有的人説了：「你祖上富甲一方算個啥，我們祖上曾經當過皇帝，還是開國皇帝，據説我們這個姓就是從他那兒傳下來的，我們都是直系，不是旁系。怎麽樣？聽完我祖上的背景之後是不是得對我刮目相看，得敬我三分啊？是不是得高看我啊？」有的人説：「我們家祖上雖没有當過皇帝的，但是有當過將軍的，殺敵無數、戰功無數，那是朝廷的重臣，我們都是他的直系後代，到現在我們家族裏還學我們祖上留下來的那些武功招式，秘不外傳。怎麽樣？身份特不特殊？地位尊不尊貴？」這些所謂的遥遠的祖上的家庭，還有現代的家庭給人帶來的一些特殊的身份，對人來説是榮耀的、榮幸的，人時不時地就把它拿出來數算數算，時不時地就把它拿出來炫耀一番，作為自己身份與社會地位的象徵。一方面為了證實自己身份、地位不一般，另一方面，人在訴説這些故事的同時，也是在為自己争取更高的身份與社會地位，使得自己在人群中的身價變得不一般、變得特殊。變得不一般、變得特殊的目的是什麽？是為了能從人得到更大程度的尊重、仰慕與高看，讓自己活得更舒適、更自在一些，更有尊嚴一些。尤其是在一些特殊的環境之下，好比説，有的人在人群中總也找不着存在感，總也得不到别人的尊重、高看，他就會找機會，時不時地用自己的特殊身份或者特殊的家庭背景來刷一下存在感，讓人知道他不一般，讓人能够重視他、尊重他，以此來獲得在人中間的威望。他説：「你别看我現在身份、地位、素質一般，但是我們祖上在明朝一個王爺家做謀士。你知道誰誰誰嗎？那就是我們的祖先，是我太爺爺的爺爺，他是王爺家的一個重要的謀士，人稱『智多星』，上知天文、下知地理，知古今、通中外，能掐會算，他用的那個羅盤我們家現在還有呢。」現在雖然不常説了，但還是時不時地把自己的祖先還有祖先的光輝歷史拿出來講述一番，講述的不知是真是假，有些可能是吹牛，有些可能是真的。不管怎麽樣，在人的心目中，家庭給人帶來的身份是很重要的，它决定一個人在人中間的身份、地位與在人中間所獲得的待遇，還有在人中間的處境、等級。正因為在人中間人能感受到家庭給人的身份帶來的這些東西，所以人把它看得很重要，時不時地把那些「榮耀」「光輝」的家族歷史拿出來炫耀一番，而對那些見不得人的或者被人瞧不起、被人歧視的家庭背景或者家庭所發生的事一再迴避。總之，家庭給人帶來的身份在人心中的分量是很重的，人常常在經歷一些特殊事情的時候，會用自己特殊的家庭身份作為資本，作為炫耀自己的理由，來獲得人的賞識與在人中間的地位。無論一個家庭給你帶來的是榮耀還是耻辱，給你帶來的身份與社會地位是高貴的還是低賤的，這個家庭對你來説僅僅是如此而已，它并不能决定你是否能明白真理、是否能够追求真理，也不决定你是否能走上追求真理的道路，所以人不應該把它看成是一件很重要的事，因為它不决定一個人的命運，也不决定一個人的未來，更不决定一個人所走的道路。一個人的家庭給你帶來的身份只能决定你自己在人群中的感覺、感受，無論你的家庭給你帶來的身份是被你所藐視的還是值得誇耀的，它都不能决定你能否走上追求真理的道路。所以對于追求真理這件事來説，家庭給你帶來了怎樣的身份、怎樣的社會地位都不重要，即使它給你帶來的身份讓你很有優越感，感覺很榮幸，它也不值得一提，或者它給你帶來的感覺是耻辱，是低賤的、是自卑的，也不會影響到你追求真理，是吧？（是。）它絲毫不會影響到你追求真理，也絲毫不會影響到你在神面前受造之物的身份。反之，不管你的家庭給你帶來的身份與社會地位是什麽，在神那兒看，每一個人都有同樣的機會蒙拯救，也有同等的地位與身份盡本分、追求真理。一個家庭給一個人帶來的身份無論是榮耀的還是耻辱的，它不决定你的人性，也不决定你所走的道路，但是如果你把它看得很重，把它當成是你人生中、你生命中必不可少的一部分，那你就會緊緊地抓住它不放手，還以此為榮耀。如果家庭給你帶來的身份是高貴的，你就把它當成一種資本；如果家庭給你帶來的身份是低賤的，你就把它當成是一種耻辱。不管家庭給你帶來的身份是高貴的、榮耀的還是耻辱的，這都是你個人的理解，只是你站在敗壞人性的角度上看待問題的結果，只是你自己的感覺、感受與理解，它不合乎真理，與真理没有關係。它不是你追求真理的資本，當然也不是你追求真理的攔阻，你的社會地位尊貴、高級，這不是你蒙拯救的資本，你的社會身份低賤、卑微，這也不是你追求真理的攔阻，更不是你追求蒙拯救的攔阻。一個家庭的環境、背景是怎樣的，生活質量、生活條件是怎樣的，雖然都來源于神的命定，但是它與一個人在神面前的真實身份是没有關係的。任何一個人，不管他來自什麽家庭，不管他家庭的背景是顯赫的還是低級的，在神面前他都是神眼中的受造之物。即使你的家庭背景是顯赫的，你的身份、地位是尊貴的，那你也是受造之物，你的家庭地位是低賤的、是被人瞧不起的，你在神眼中也同樣是一個普通的受造之物，没什麽特殊性。不同的家庭背景給人帶來了不同的成長環境，不同的家庭生活環境也給了人對待物質、對待世界、對待生活不同的觀點，生活富足或者缺乏，家庭條件優越或者不優越，對于不同的人來説，它只是一段不同的經歷。相對而言，那些貧窮的、家庭生活條件一般的人，經歷到的是更深的對生活的體驗，而生活富足、家庭條件特别優越的人，他們是更難體會到這一點的，是吧？（是。）不管你生長在怎樣的家庭環境中，不管這個家庭環境給你帶來的是怎樣的身份與社會地位，當你來到神的面前，當你被神承認、接納是一個受造之物的時候，你在神眼中與其他人是一樣的，你與其他人是平等的，没有什麽特殊性，神會用同樣的方式、同樣的要求標準來要求你。你説「我社會地位特殊」，那在神面前，你這個「特殊」就得拿掉；你説「我社會地位低下」，那你這個「低下」也得拿掉。在神面前，任何一個人都要從家庭給你帶來的身份這件事上走出來，放下家庭給你帶來的身份，接受神給你的受造之物這個身份，以受造之物的身份來盡好受造之物的本分。你的家庭好，你的身份高貴，你也没什麽可誇的，也不比别人高貴。因為什麽？在神眼中，只要你是受造人類，那你就充滿了敗壞性情，你就是神要拯救的對象。你的家庭給你帶來的身份是低賤的、是卑微的，那你同樣也要接受神給你的受造之物的身份，以受造之物的身份來到神面前接受神的拯救。你説：「我的家庭社會地位低下，我的身份也低下，人都瞧不起。」神説没關係，今天在神的面前，你不再是以家庭給你的身份出現的一個人，你現在的身份是受造之物，你應該接受的是神對你的要求。神不偏待任何人，神不看你的家庭背景是什麽，也不看你的身份是誰，因為在神眼中，你與其他任何人一樣，你經受過撒但敗壞，你是敗壞人類中的一員，你在神面前是受造之物，那你就是神要拯救的對象，至于你是官二代還是富二代，你是公子哥還是公主，你是農民的孩子還是任何一個普通人的孩子，這些都不重要，神一概不看。因為神要拯救的是你這個人，是要變化你的敗壞性情，而不是要改變你的身份，你的敗壞性情不是因為你的身份决定的，你的身價也不是因為你的身份决定的，你的敗壞性情不是來自于你的家庭，神要拯救你也不是因為你的地位卑微，更不是因為你的地位尊貴，而是因為神的計劃、神的經營，因為你經受撒但敗壞，你是敗壞人類中的一員，神揀選了你。在神面前，無論你的家庭給你帶來了什麽樣的身份，你與其他人一樣，都是經受撒但敗壞的、有敗壞性情的人類中的一員，没有什麽特殊性，是吧？（是。）所以，在人中間，如果再有人説「我曾經當過縣長」，「我當過省長」，有些人説「我們祖上曾經是皇帝」，有些人説「我當過議員」，「我參選過總統」，有些人説「我當過大公司的總裁」，「我當過國企老總」，有什麽了不起的？你當過什麽老總，當過什麽長官，那個重要嗎？這個世界、這個社會很看重人的身份、人的社會地位，根據人的身份與社會地位來决定怎樣對待你，但現在是在神家，神不會因為你曾經有過怎樣光輝的歷史，有過怎樣光輝的、榮耀的身份另眼看待你，更何况現在是要求你追求真理，那你擺你的資格，擺你的社會地位、社會身價有用嗎？（没用。）這些是不是愚蠢的表現哪？（是。）愚蠢的人會把這些拿來與别人比試。還有些初信没什麽身量的、不明白真理的人，常常把來自社會、來自家庭的這些事拿來跟别人比較，信神有點根基、有點身量的人一般情况下不會説這些話，也不會做這類的事情。把家族的身份或者社會的地位當作資本，這是不合乎真理的。

交通了這麽多，家庭給你帶來的身份這事是不是交通明白了？（是。）你們談談吧。（神，我説一點。人往往把自己出生的家庭，還有這個家庭在社會上的身份、地位看得特别重要。當出生在一個社會地位低下的家庭時，人心裏會有很多自卑的想法，覺得自己的出身很低賤，在社會上也抬不起頭來，就想争一個好的社會地位；那些出生家庭相對有點身份地位的人就會比較狂妄自大，比較愛顯露自己，覺得自己天生就有優越感。其實，人的社會地位不是最關鍵的，因為在神面前，人的身份和地位都是一樣的，都是受造之物。人的身份和地位并不能决定人到底能不能追求真理、能不能實行真理、能不能蒙拯救，所以不能因為人的身份和地位轄制自己。）挺好。不追求真理的人就很在乎一個人的身份與社會地位，所以在一些特殊情况下，他們就會説：「教會中誰誰誰，人家家裏有錢哪！」當説到「有錢」的時候，眼睛都放光，表現出一種極度羡慕與嫉妒的心態，心裏不知道羡慕多長時間了，特别的羡慕，達到了垂涎三尺的地步，「哎呀，誰誰誰，人家爸爸是當大官的，是縣長，是市長，還有的是在政府部門擔任什麽秘書！」看誰穿衣服穿得好點兒，會打扮，有點氣質、有點見識，用的東西也特别高檔，心裏就羡慕，「人家家裏有錢，固定資産上千萬」，佩服、羡慕得不得了。一説誰誰誰是公司老總，他比本人還在意這個事，人家本人都不説，他就總提這事，甚至在選教會帶領的時候都把那人選上。就是對有社會地位的人他有一種特殊的情懷、特殊的關照，總想巴結那些人、靠近那些人、溜鬚那些人，就恨自己，「我爹怎麽不是當官的，我怎麽生在那麽個家庭呢？我那家庭怎麽就説不出口、没法提呢？你看人家出生那個家庭，不是當官的就是富商，你看看我那個家庭，要啥没啥，兄弟姐妹都是普通人，種地的農民，都是社會下層人，父母提都不用提，連文化都没有，這叫我做人臉上没光啊！」一有人提到父母，他就迴避，「咱不提這個話題，咱説説别的。就説咱們教會那誰誰誰，你看人家那老總當的，人家會當官啊，一當就是幾十年，没人代替，人家生來就是當官的命，咱就不行。人家現在信神了，那是福上加福啊，就是有福之人，在社會上啥也有了，來到神家以後還能進國度，還能有美好的歸宿。」他認為當官的來到神家就應該當教會帶領，就應該有美好的歸宿。這是誰决定的？是他説了算嗎？（不是。）這一看就是不信派説的話。看誰有點能耐、有點本事，穿得好、享受得好，又開好車又住大房子，他就一個勁兒靠近，一個勁兒溜鬚、討好。還有些人覺得自己社會地位高、身份高，來到神家就總想搞特殊化，對弟兄姊妹吆五喝六，拿弟兄姊妹當奴隸，這是當官當慣了。弟兄姊妹是你的下屬嗎？選教會帶領的時候，如果没選上他，他就生氣了，「不信了，神家没公平，不給人機會，神家瞧不起人！」他在世界上當官當慣了，覺着自己有兩下子，來到神家總想説了算，什麽事都想出頭、都想搞特殊化，把神家當成世界、當成了社會。有的人在世界上是官太太，來到神家還想當官太太，讓人捧着她，圍着她轉。聚會的時候，弟兄姊妹要是少問候一句，她就生氣了，下次就不來聚會了，她就覺得人没把她看在眼裏，信神也没有意思了。這是不是不可理喻啊？（是。）你在社會上不管有什麽特殊的身份，來到神家你的特殊身份就都没了，在神面前、在真理面前，人只有一種身份，那就是受造之物。你在世界上是官老爺也好、是官太太也好，你是社會精英也好、是社會小兵也好，你是將軍也好還是士兵也好，在神家你只有一種身份，那就是受造之物，没什麽特殊的，不要搞特殊化，也不要搞個人崇拜。還有一些人生在一個特殊的基督教家庭或者是世代都信主的家庭，母親上過神學院，父親也當牧師，在宗教界特别吃香，信教的人對他前呼後擁，接受了神這一步作工之後，他還覺得自己像之前一樣，還在做夢呢！做什麽夢啊，夢該醒了。不管你是牧師還是帶領，來到神家你都得懂得神家的規矩，都得學會轉换身份，這是你第一件要做的事。你不是大官，你也不是小兵，你不是大富商，你也不是窮光蛋，來到神家你只有一種身份，那就是神給你的身份——受造之物。受造之物該做什麽？不是該炫耀自己的家族歷史，也不是炫耀家族給你帶來的社會地位，更不是以你優越的社會地位在神家横行霸道，搞特殊化，更不是以你在社會上積攢的經驗、以你的社會地位給你帶來的種種優越感，讓你在神家作王掌權説了算，而是讓你在神家中盡好一個受造之物的本分，規規矩矩做人，别提你的家庭背景，也别有什麽優越感，也不要有什麽自卑心理，不需要你自卑，也不需要你有優越感。總之，就是需要你規規矩矩做好受造之物該做的事情，盡好受造之物該盡的本分。有些人説：「那是不是就是，是龍得盤着，是虎得卧着？」不是，你不需要盤着，也不需要卧着，不需要你低三下四，更不需要你趾高氣揚，不需要你强出頭，也不需要你偽裝、委曲求全，神對待人是公平的，對待人的方式也是公正的，因為神是真理。神對人説了很多話，也提出很多要求，歸根結底就是要求你盡好受造之物的本分，做好一個受造之物該做的每一樣事情。在對待家庭給人帶來的身份這件事上，同樣要求你看人看事、做人做事以神的話語為根據，以真理為準則，不要擺什麽家庭的優越感，當然也不需要你直言不諱地、公開地向大家説清楚你出身的家庭到底多麽不好。還有些人説了：「那神家是不是要求『英雄不問出處』啊？」這句話是不是真理啊？（不是。）這句話不是真理，所以你不需要用這句話來衡量任何的事情，也不需要以這句話為準則來守住神對你的要求。對于涉及家庭給人帶來的身份這件事，神要求人的就是盡你的本分，在神面前，你唯一的身份就是受造之物，對于能够影響你或者剥奪你做好一個受造之物的東西，你就應該放下，不應該放在心裏，也不應該把它看得多麽重要，不管是從形式上還是從態度上，你都應該放下家庭給你帶來的不同的身份。怎麽樣？能不能達到？（能。）或許家庭給你帶來的是一個榮耀的身份，或許家庭的背景給你的身份籠上的是一層陰影，不管怎麽樣，希望你從中走出來，認真嚴肅地對待這個事，然後當臨到一些特殊情况時，當這些事能影響你盡好本分，影響你對待人，影響你正確的處事原則、與人相處的原則時，希望你能不受家庭給你帶來的身份的影響，能够正確地對待每一個人、正確地處理每一件事。好比説，教會中有一個人盡本分總糊弄、總攪擾，你該怎麽處理？你琢磨琢磨，「得對付對付她，這要是不對付的話，她會影響教會工作的」，你就開始對付她。但對方還不服，講了一大堆理由。你也不怕她，還接着交通、對付。她就説：「你知不知道我是誰啊？」「你是誰跟我有什麽關係？」她説：「你老公的上司就是我老公，你今天要是跟我過不去，那你老公就要麻煩。」你説：「這是神家工作，你要是不好好做，總攪擾，我就撤掉你的本分。」她就説：「反正這話我給你點到了，怎麽做你看着辦！」看着辦是什麽意思？就是通知你了，你要是敢撤她，她就敢辭退你老公。這時你就琢磨了，「這傢伙背後有勢力啊，怪不得她平時説話總那麽囂張」，然後你就轉變口氣説：「那這次就這樣了，下次可不行啊！我説話没别的意思，都是為了教會工作嘛，大家都是信神的弟兄姊妹，都是一家人。你看，我是教會帶領，我不負這個責任行嗎？我要不負責任，你們也不能選我是不是？」説話開始和稀泥了。這還有原則嗎？内心深處那道防綫已經崩塌了，不敢堅持原則了，怯手了。是不是這樣？（是。）你就對她手下留情了。你自愧你的身份不如她的身份高貴，她的社會地位比你高，你就得受她管制，就得聽她的，雖然都信神，你同樣也得受她要挾，你擺脱不了社會地位對你的影響，你就堅持不了原則，你就實行不了真理，你在神面前就是没有忠心的人。你對神没有忠心，神還會悦納你嗎？神還會信任你嗎？還會把重要的工作交給你嗎？你是一個不值得信賴的人，在關鍵的時候，你能出賣神家利益維護自己的利益，在關鍵的時候，你能懼怕來自社會、來自撒但的邪惡勢力而出賣神家的利益，没有站住見證。這是嚴重的過犯，也是羞辱神的記號。因為什麽？因為你做這件事的時候違背了你是一個受造之物的身份這件事，違背了做好一個受造之物該做的這條原則，你是受社會地位、社會身份的影響來處理這件事情。在任何一件事面前，你如果不能放下家庭給你帶來的身份對你的負面影響，那你在臨到的事上就可能做出自己意想不到的事情。這些事一方面會讓你違背真理，另一方面會讓你無所適從，不知道應該怎樣選擇，這就容易給自己帶來過犯、帶來遺憾，使人在神面前留下了污點，成為一個不可信賴的人，違背了神所告誡給人的盡好受造之物的本分、做好一個受造之物該做的這條原則。你看看，這事説大也大，説小也小，是吧？（是。）