神與人之間的關係怎麽聯結？你是怎麽認識神的？神怎麽在人身上作工作？就是用神的話，神用話來顯明神的心意，用話來引導你該走的路，用話來試煉你，用話來告訴你他對你一切的要求與標準。不知不覺，人在神的話裏明白了方方面面的真理：待人接物、處事的原則，怎麽對待弟兄姊妹，怎麽對待教會工作、對待本分，臨到試煉怎麽經歷，如何為神盡忠心，如何撇弃，如何對待外邦世界，等等。這些事神的話裏都有，神都告訴給人了，人最終經歷到什麽程度？人在神的話中就看見神了，就與神面對面了。有人問：「你信的神在哪兒啊？」没經歷的人就琢磨不明白，「是啊，神在哪兒呢？神也没向我顯現過呀，總説神在三層天上，我也没見過。神到底多大、多高，全能到什麽程度，全知到什麽程度，這些我都不知道。」有經歷的人會説：「那些都不重要，我從信神第一天開始接觸神的話，到現在信神二三十年了，我在神的話中看到了神的性情，看到了神的實質，對神有一些了解認識。經歷了這些年神的話，如果有一天神來到我身邊與我説話，與我打交道，我就能印證他就是發表這些話語的神，我信的就是他，没錯！他無論外表變成什麽樣，只要他説的話和這些話是一個源頭，那他就是我信的神，就是從天上來的那一位神，就是主宰萬物、主宰我命運的那一位，就是他。」這個時候還用神在天上對你説話嗎？（不用了。）就是神無論變成什麽形體、改變什麽形像，你都不用見到，你不需要了，你没有那個好奇心了。因為什麽呢？經歷這些年，你跟神打交道，雖然不能説對神有認識、對神太熟悉，但起碼你從他的話中，在你經歷他的話或者經歷他的作工中，你已經對他不陌生了。他與你同在，帶領你的人生，主宰你的每一天，主宰你的命運，他太了解你的喜怒哀樂了，你也認識他的喜怒哀樂，你不誤解他了，也不埋怨他了，他在你心裏有地位了，甚至可以説他在你心裏登寶座了，他在你心裏作王掌權了，能掌管你的全人了。什麽叫作王掌權了呢？就是無論什麽事你都用神的話解决，神的話在你心裏當家做主了，你自己不當家做主了，你學的知識、文化，你讀的書，你的人生經歷、閲歷這些都不能主導你了，神的話來引導你的一切，神的話成為你的人生指南，變成你每一天實際生活的流露、活出了，這樣你就有真理實際了。那時若有人再問你，「你信神，你認識神嗎？」你會説：「我對神有一點認識，神多麽高大、多麽智慧我不敢用詞語來形容，我不敢定規，但是起碼我知道神難測，神太智慧、太奇妙了，神太愛人了，神的愛太偉大、太實在了，神的性情太公義了！」這點認識比人那些子虚烏有的、縹緲的觀念想象是不是有價值啊？（是。）那這些有價值的東西是從哪裏得來的？是經歷神的話得來的，就是神的話供應你這些年之後，在你身上生根發芽、開花結果了，你活出神話的實際了。在你活出神話期間，是怎麽達到這個果效的？（是從神給擺設的人事物中一點點經歷出來的。）是體驗出來的，就是在這個期間你不斷地在驗證神的話，證實神的每一句話都是真理，都是你生命裏所需要的。到那時，如果有人説「你信的神不是神，不存在，看不見」，你會説：「對于神的存在、神的主宰，不是哪一個人説了算，而是神説了算，是神存在、神主宰萬物的這個事實説了算，是我經歷神作工這些年的實際經歷説了算，是所有經歷神作工的見證説了算，這就是證據。」這是對神的見證。如果再有人説「神在哪兒呢？」你怎麽回答？（在每一個信神的人心中。）神已經住在人心裏了，但神同時也在萬有其間、在我們身邊，這就是神的存在。你否認不了，你經歷到的比你看到的還實在。即使你看到神，你認識嗎？（不認識。）假如神的靈體現在降在人中間，説「我是神」，你還會嚇一跳，説，「你是神？我怎麽不認識？我不接受你這樣的神！」你反倒害怕了。為什麽你能有這樣的反應呢？因為你不認識神，所以你對神就能有這樣的態度與表現。

信神注重什麽最重要？可以説，經歷神的話最重要。在經歷神話的過程中，人有哪些不對的情形，與神抵觸的情形、悖逆的情形，還有哪些錯謬的觀點，這些都得扭轉，用真理來解决，這樣逐步地人裏面的情形就會越來越好，同時與神的關係也會越來越正常，你就感覺到神的存在了。你與神的關係若不正常，你就感覺不到神的存在。這裏是不是都有真理？都有真理。人信神如果總像活在真空裏一樣，什麽也不接觸，什麽也不看，什麽也不知道，閉門造車，就像道姑、和尚那些修道的人一樣，那不是正道。人要是會觀察、會悟，能去經歷，在很多事上都能看到神的作為，但現在有些事對多數人來説太深奥，人够不上，那你就别捨近求遠了，你就在神的話上下功夫，學會對號入座。什麽叫對號入座呢？就是神的話中所揭露的各種情形你有没有，你是在哪種情形裏，神所説的這些話是指什麽，是針對人類的哪種情形説的，這些都得省察，都得認識清楚。有時候神的話人聽一遍就當耳旁風，覺得「神説的話不是針對我的，我没有這情形，神説的是别人」，這麽領受就錯了，這説明你還是不明白神的話，神的話對你來説還没起作用，你還没吃到裏面去。經歷到有一天，你聽見神的話揭示人，會説「神這話正是説我的」，這就跟神的話對上號了。能對上號這才剛開始，這僅僅是進入神話的開端，但神所説的這個情形到底是指什麽你可能還不知道，還得有一個尋求的階段，神所説的這裏面的真理是什麽，神的要求、神給人的路途是什麽，這裏面還有細節，不是外表這個情形你省察完、解剖完就完事了。神解剖人的情形讓人省察的目的是什麽？是讓人扭轉。神説這是錯誤的情形，你活在這樣的情形裏，你有這樣的觀點，你就能抵擋神，這是悖逆，神不喜悦，這是敗壞性情，是屬撒但的，不合乎真理，你得扭轉。扭轉的同時，你得明白神的要求是什麽，神的要求裏就有真理，你得明白神的心意，得揣摩，「在這事上神是怎麽要求的？我得怎麽扭轉，怎麽擺脱、解决這種情形呢？」這就涉及到尋求真理了。你只是跟神的話對上號了還不行，對上號了還要明白真理、還能認識自己才行，這樣你就感覺神對人的要求太好了，就能從心裏贊美神，「神鑒察人心肺腑，神太智慧了！神揭示了我的情形，我都不知道，但神都知道啊！」這就完事了？這遠遠不够，這不是神的要求。神的要求是你得把那些消極的、錯誤的情形放下，那是敗壞性情，你把它解决掉之後再按真理實行，隨着你對真理的明白逐步進深，你裏面的情形就徹底改變了，你就把原來的那個看事觀點放下了，你看出它是錯謬的東西，并且知道它錯在哪兒、它的實質是什麽，然後你把它解决掉了。人把這些屬世界的東西、屬撒但的觀點徹底放下了，當時雖然感覺裏面被掏空了，但是你所明白的真理開始占有你的心了。神要求人擺對的觀點是什麽，神要讓人具備的是什麽，具備什麽樣的觀點是對的、什麽樣的觀點是不對的，人要明白這些還有個過程，需要人不斷地尋求真理，在真理上不斷地進深，達到真明白真理了，心裏就徹底充實了、踏實了。人能相信真理、接受真理不是簡單事，人都有活思想，都有心思意念，都有敗壞性情，没事就總研究、分析神話的對錯。如果遇到一個明白真理的人講些經歷見證，他就能得着益處、得着造就，如果碰到一些人説謬妄的話、謬妄的觀點，他就左右摇擺，這是正常情形。但經歷到有一天，他就完全承認神的話是真理了，也明白自己錯在哪兒了，明白了就能實行真理嗎？（不能。）他還不甘心，心想，「就這麽否認自己了？」他還想繼續研究，不管他心裏怎麽想，他的悖逆與敗壞性情總存在着，他接受真理不是那麽容易，不是那麽簡單、單純地直接領受過來當真理接受，就是明知道這是真理也不能那麽快地絶對就實行。這就證實了一個事實：人裏面有敗壞性情，有撒但的實質。神作工、神發表真理就是要解决人的敗壞性情，就是把人的敗壞一點點地挖掘出來，一點點地解决，一點點地潔净，逐漸地，人跟神的觀點相合了，人做的就合乎真理了。你跟神在哪方面相合了，你就不會在哪方面誤解神。凡是你對神有誤解的地方，你就應該在那方面尋求真理，用真理解决誤解，絶不能總堅持自己的觀點，總認為自己誤解得對、誤解得有理，拿到哪兒都有理、都説得通，這就有點謬了。人有敗壞性情狂妄點正常，只要能接受真理就能變，如果謬妄，看事觀點不正，就有危險，就不容易接受真理，還容易謬解真理，這樣的人最容易對神起觀念，跟神唱反調，是屬撒但的種類。在對神誤解這事上，如果人不尋求真理，就認為神作的不對，人總是這樣與神「打官司」，與神較量、争戰，争戰、較量，最後的結果是人以失敗告終，人徹底蒙羞，真理永遠是得勝的，神永遠是得勝的。你如果在與神的較量、争戰中能存着順服的心去尋求真理、接受真理，你的心才能轉過來，最終你還得服在神話面前。經歷這個過程就是神拯救人、得着人的過程，那些寧死不接受真理的人就被顯明淘汰了。你能接受真理了，能順服在神面前，那你就是順服神的人了，就能達到與神相合了，再也不會悖逆神、抵擋神了。人信神不管多少年，只要能接受真理，能達到順服神，最終都能得着生命性情的變化。打個比方。你是學植物學或是研究農業的，你把十顆果樹的種子撒到地裏，按你學的知識，你知道十顆種子能長出十棵樹，這是按照科學的根據、理論得出的結論，你就持守這個結論。當神説十顆種子能長出十一棵樹來，你就不相信，「那可能嗎？十顆種子怎麽能長出十一棵樹呢？」其實，有一顆隱藏的種子你没看到。你持守自己觀點的根據是什麽？就是科學的論證與你學的知識，這些東西把你的思想控制住了，你就不能超脱那個範圍，你以那個為標準，你就不以神説的話為標準了，這就是人的悖逆。你就認為，「我有根據，怎麽還説我這個結論不是真理呢？你就是憑空説那麽一句話，怎麽就説你那個是真理呢？你説的没根據啊！有多少人論證啊？誰論證這事了？誰看見了？事實在哪兒呢？」在你没看到事實之前，你否認神的話，你在神的話上總是打問號，總是否認神，總感覺「神説的不對，我這個結論才是對的，因為我這是經過論證的，我是搞這方面學術的，我是專業人士，所以我這個結論就應該打對號」。十顆種子就能長出十棵樹，你畫等號了，神説要長出十一棵，你就不相信神的話，最終的結果、事實是長出了十一棵樹，人服不服？（服。）人完全服了嗎？怎麽服的？（看見事實了。）看見事實的同時，人對自己掌握的知識、對自己的這個定論開始否定，否定的同時，人心裏該争戰了，「我怎麽就錯了呢？難道科學也會有錯嗎？」在這個過程中，人就該研究、分析神話的對錯了，該對照了，「神的話跟科學的論證哪個對呢？誰對的可能性更大點呢？」事實就在眼前，人還不能完全地接受，非得等若干年之後人對神所作的這個事實才會心服口服，才會真正接受。神不是憑空説話、作事，他作事的過程也讓你經歷、體驗到，直到看到結果是什麽。這個過程是讓你得什麽呢？是讓你對神作這事有一個真實的肯定，他不讓你憑空説「你就是神，你偉大、高尚，你智慧、奇妙」，神不讓你這麽見證他，而是用這些事實讓你經歷、讓你看到。神不會對你説十顆種子長十棵樹這不對，神不否定你，也不跟你争執，他就用事實來説明這個問題，讓你親眼看見。也可能這事在你二十歲的時候神就跟你説了，神不説「我就是真理，你得聽我的」，神不這麽説，他就作這事，到你三十歲的時候看到結果了，就這麽長時間。在這個期間，神跟你争執了嗎？（没有。）争執的是誰呀？是人跟神争執，總認為「神不對，神説的、作的不合科學，不合道理」。人好跟神争執，神不作聲，神就一直作。十年以後你發現一個事實，就害怕了，「哎呀，原來我的觀點錯了！」到你説自己錯的時候，那個事情的結論其實已經成形了，但你能接受嗎？你只是接受一個現象，你心裏還不知道這事是怎麽回事。你還得需要經歷幾年？也可能還得經歷十年，用十年的時間去體驗，再去證實神所作這事的結論是對的，神是真理，神是對的，你是錯的。到四十歲的時候你徹底服了，説「神才是真理，神真是神，神作事真是奇妙、真是實際呀！神太有智慧了！」你把自己否了。你看，經歷了多少年？（二十年。）這二十年神作了哪些事？神不用公式告訴你，説牛頓定律是怎麽回事，神就用事實讓你看見一些事，通過一些現象、通過你身邊發生的一些事開啓引導你往這事上認識。三五年以後，你得點認識了，説「我錯了，但我完全錯了嗎？」再往前經歷，神還給你擺一些事實，到你四十歲的時候，等于是又過了十年，你承認自己錯了。神就這麽作事，就作這些事。你是在什麽過程中認識到你是錯的、神是對的呢？是在事實臨及的過程中，在神的開啓引導之下你才認識到的，是這樣一個過程，神不會只給你一個結論就讓你憑空相信。如果神强制你讓你明白，行不行？神强行地控制你讓你明白，你也能明白，能知道反正神就是對，但是神的心意不是把人作成機器人，這不是神要的，神是讓人明白真理，有自己的選擇，能够順服神。要達到這種果效，就需要時間。

現在你們體驗到了没有，神作工是不是實際？（是。）太實際了。神作工實際跟人那些想象的、渺茫的觀點是相對的，所以你就琢磨自己裏面哪些東西是你想象的、哪些東西是空洞不實際的、哪些東西是没有神話根據的，你就把這些全否掉，這就對了，肯定没錯，就得這麽經歷。創造萬物的神創造了多少東西，他的智慧得有多少，你想三五年就把這事經歷透、看透那不可能，你經歷一輩子也看不透。所以，你就得脚踏實地地經歷神的話，從小事上做起，從一點一滴做起，尋求真理原則，臨到看不透的事得學會安静在神面前尋求真理，别心急氣躁。怎樣安静在神面前呢？就是你的心得禱告神，得跟神相交，如果安静不下來，你就讀神的話、揣摩神的話，或者唱神話詩歌，這些都能達到安静在神面前的果效。當人的心回到神面前了，心就安静下來了，就感覺在外面做、外表跑一點意思也没有，什麽也得不着，只要安静在神面前，不管是讀神的話，還是交通真理，還是唱詩贊美神，靈裏都有收穫、都有開啓，心裏感到滋潤、充實。慢慢地，你對神的作工看清楚了，就能順服神了，就得着真理、生命了。人要得着真理、得着神，必須得有付出，得受許多苦，得花費多少年的精力、時間來經歷神的作工，才能得着真理生命，得着神全部的救恩。

二〇一七年十月十一日