在人的敗壞性情裏有個共性的問題是每個人的人性裏都有的共性的問題，也是一個最嚴重的問題，這個共性的問題就是人性最軟弱、最致命的地方，也是人的本性實質裏最難挖掘、最難改變的東西，什麽問題呢？就是人總想做高人、超人、完美無缺的人。人本身就是受造之物，受造之物能不能達到無所不能？能不能達到完美？能不能達到没有瑕疵？能不能達到凡事都精通、凡事都明白、凡事都能看透、凡事都能做到呢？不能。但是人裏面有敗壞性情，有致命弱點，就是人一旦學一門技術或者一項業務，就覺得自己有本事了，是有身份、有身價的人，是專業人士。不管自己半斤八兩，人都想把自己包裝成名人、高人，讓自己變成小有名氣的人物，讓人覺得他完美無瑕，没有任何缺陷，在别人眼中成為名人、成為强人、成為偉人，變得高大，什麽都能做，没有做不到的事。他覺得如果有求于别人，那就顯得自己無能、顯得自己弱勢，不如别人，會讓别人看不起，所以就總想偽裝。有的人别人讓他做一件事，其實他不知道怎麽做，但他還説自己知道，然後就在背後偷偷查資料學習，結果學了好幾天還是不明白怎麽做。别人問他做得怎麽樣了，他還説「快了，快了！」心裏却琢磨，「還早着呢，這也没頭緒，不知道怎麽做呀！可不能露餡兒啊，還得繼續裝啊，不能讓人看出我的缺陷與無知，不能讓人看不起！」這是什麽問題啊？這是死要面子活受罪啊！這是什麽性情？狂妄得没邊兒了，失去理智了。他不想做凡人，不想做普通的人，不想做正常的人，而是想做超人、想做高人、想做能人，這就太麻煩了！凡是正常人性的弱點、缺陷、無知、愚昧或者是不明白的，他都包着裹着不讓别人看見，一個勁兒地偽裝。有的人什麽事也看不透，他却説自己心裏明白，讓他説還説不上來，等别人説出來，他就説，「我也是這個意思，只不過還没有來得及説」，一個勁兒地偽裝，一個勁兒地包裝自己。你們説，這類人是不是始終都活在雲裏霧裏？是不是在做夢呢？他不知道自己是誰，不知道怎麽做是活出正常人性，從來没有踏踏實實地做一回人。總活在雲裏霧裏，渾渾噩噩的，不是脚踏實地地做事，總憑想象活着，這就很麻煩，你選擇的人生道路不對。你如果這麽做，那你怎麽信也不會明白真理，怎麽信也得不着真理。跟你説實話，你不會得着真理的，因為你起步的源頭不對。你得學會在地上走路，而且脚踏實地、一步一個脚窩地走，你能走你就走，你别學着跑，你能一步一個脚窩地走，你别兩步并作一步走，得脚踏實地地做人，别學着做超人、做偉人、做高大的人。人受撒但性情支配，裏面都有一種野心欲望，這是心裏面隱藏的東西，就是不想在地上脚踏實地地活着，總想跑到半空中去，活在雲裏霧裏，這不是做夢嗎？半空中那是人生活的地方嗎？那是撒但的領域，不是人生活的地方。神是用地上的塵土造人，是讓人在地上生活，讓人的一切生活正常有規律，讓人學習做人的常識，學習怎麽做人、怎麽生活、怎麽敬拜神，神没給人造翅膀，没讓人活在半空中。在半空中游蕩的那是撒但與各種邪靈，那不是人。人如果總有這樣的野心，總想成為超人，變得另類，這就要麻煩，這容易走火入魔啊！首先，你這個思想觀點就不對，這是來源于撒但的，完全超出現實了，絲毫不符合神對人的要求，完全超出神的話了。這是什麽思想呢？總想脱俗超群、無與倫比、精美絶倫、獨樹一幟，成為名人、偉人，成為人心中的偶像，這些是不是人該追求的目標呢？絶對不是。在神所有的話語中，没有一句話是讓人追求做超人、强人、名人、偉人的，人想象的這些東西都是不現實的、不存在的，追求這些東西就是自掘墳墓，越追求死得越快，這是滅亡的路。

神説了這麽多的話，神要求人怎樣做人，你們知不知道？（老老實實做人。）（脚踏實地地做人、做事，默默無聞、勤勤懇懇。）這幾句話雖然簡單，但多數人達不到，只有誠實人才能做到。其實，不管你們怎麽表達，概括地説就是神要求人做誠實人，只有誠實人才能老老實實地做人，才能脚踏實地地去做事，才能默默無聞、勤勤懇懇，所以做誠實人就對了，神喜歡的就是誠實人。神厭憎詭詐人，凡不是老老實實做人、脚踏實地做事的人都是詭詐人，這麽説是不是就明白了？那你們再説説，神除了要求人做誠實人以外，還有什麽要求？（降卑自己。）你們説，「降卑」這個詞用在人身上合不合理啊？（不合理。）為什麽説不合理？被撒但敗壞的人類本來就没有地位，本來就是蛆蟲不如的人，還往哪兒降卑呀？再降卑那成什麽東西了？不就成魔鬼、畜生了嗎？人本來就是神造的，神造的人都有人的本能，人該具備哪些東西都是人能達到的，都屬于人正常的表現、流露。先説喜怒哀樂，人情感裏所具備的這幾樣。當人憂傷、難過的時候，最常見的一種表達方式就是哭，這是正常人性的自然流露，心裏憂傷、痛苦可以哭，可以流點眼泪，别偽裝。有的人説：「我不哭，我是男子漢，男兒有泪不輕彈！」還有的人説：「我雖然是女性，但是我有心志，我得剛强，像男人一樣，我要做巾幗英雄，我不做小脚女人。」這種思想對不對？這是什麽人性？這是偽裝，這不是真實的。只要是偽裝出來的，不是正常人性的流露，都是給人的假象，完全扭曲了人的正常人性。所以，人有事哀傷了、發愁了，嘆嘆氣，或者表情比較嚴肅，或者没有心思吃飯，這都是正常人性的流露，誰也掩蓋不了。人臨到好事的時候都會笑，這也是正常流露。有的人高興時還不敢大笑，總是捂着嘴偷着笑，總怕人笑話，這正不正常？（不正常。）這也是偽裝。她覺得女性在公共場合、在衆人面前不能大笑，尤其不能露齒，否則會讓人輕視、瞧不起，必須得受點約束，不能輕浮，這是中國的傳統文化教育出來的結果。喜怒哀樂都不正常的人，人總也看不到他正常人性的表達與需要，這樣的人正不正常？（不正常。）他的思想裏是不是有一種東西在支配着？人被撒但敗壞太深，就是這個樣子，人不像人、鬼不像鬼，這就是受鬼性支配活出來的樣子，虚假太多，偽裝太多。人信神幾年為什麽没有多少變化？一方面，人對做正常人的路途、原則、方向、目標没有準確的認識、清楚的看見，對追求真理的路途也没有清楚的看見；另外，這樣的人無知，即使活到四五十歲，對怎麽做誠實人、活出正常人性必須達到哪些要求都不知道，這是因為傳統文化在人心裏扎根太深，總想把自己偽裝成自己想象的聖人、偉人，導致領受東西偏執、謬妄、古怪。你們中間有没有這類人？有的人從來不跟人交心，不知道怎麽跟人説知心話，好像什麽難處都没有，從來不消極、不軟弱，在生命進入的事上從來没有困難，没有需要尋求的，没有需要跟人交通的，也不需要任何人的交通、供應、幫助與輔導，什麽事自己都明白，都能解决。人問他有没有消極過，他説：「偶爾也會消極，但跟神禱告禱告，立下心志、起個誓就好了。」這是什麽人啊？可能看外表這樣的人不多，實際上具備這些情形的人不少。這樣的人到現在都不知道什麽是信神，他認為信神就是承認神，做好人，有一天「成仙得道」進天國，就像佛教的人説的六根清净、清心寡欲，他是朝着那個方向努力、用勁，這還是信神嗎？到現在都不知道信神是怎麽回事，不知道該追求什麽、該追求做怎樣的人，聽了多少真理的道，追求的目標不變、信神的觀點不變，這就要麻煩呀！你連什麽是信神都不知道，你還能知道誰是你的神嗎？你連什麽是信神都不知道，你能追求真理嗎？一個對信神的异象根本没有認識的人，他能喜愛真理嗎？不懂信神异象的人是够不上真理的人，「是否喜愛真理」這話對這樣的人説没有用，他不懂什麽是信神、什麽是追求真理，不明白這些事。不管他們信神三年五年、十年八年，都不會明白真理的，他們只知道信神就是做好人、做善事，樂善好施，覺得這樣活着光彩，這些觀點是不是太膚淺、太落伍了？與信神的真理格格不入、毫不相干。人信神多年，還能用外邦人、佛教徒、道教徒的觀點、思想、方法來對待信神的事，還憑着傳統的觀念、想象走信神的道路，自以為領受很純正，覺得這樣信神才是在追求真理，這不是自欺嗎？

中國人有道教和佛教這些傳統文化的背景，在這樣一個傳統的社會大背景下，中國人的思想裏很難擺脱這些東西，所以中國人提起信神，首先想到的就是吃齋念佛、不殺生、施捨行善、幫助别人、不打人駡人、不殺人放火、做一個好人等等這些佛教、道教的思想觀點。那得多長時間人能除去這些東西，能明白信神的真正意義呢？該追求明白哪些真理能把人這些錯誤的思想觀念徹底扭轉，消除净盡？真正明白神的要求，根據真理的原則來信神，這樣才能走上信神的正軌，從此信神的生涯才正式開始了。如果在人的心中還有封建迷信的東西，還有傳統宗教的那些觀念、想象和各種規條，就人心裏所存的這些東西就是神最厭憎的、最痛恨的，必須得尋求真理，對這些東西加以分辨，然後徹底放弃，這才是喜愛真理的人，才能獲得聖靈的作工，這是確定無疑的。不根據神話真理來信神，永遠得不到神的祝福。一個人走上信神正軌了，跨入這個門檻，他裏面的情形有一個變化。首先，他的思想觀點不是虚無縹緲的，而是實際的，他整個人的情形、心思，他的思想都不是空洞的，而是符合真理的，完全符合神的話，他的追求目標、方向也不是道理性的，不是摸不着、看不到的東西，而是正面事物，合乎神的要求，是神稱許的，就是他整個人的情形，他的心思、他的思想是實際的，是現實的。你現在信神，你整個人的心思在哪兒呢？如果還是在空中飄着，還没有準確的定向，還存在很多不切合實際的想法，還有很多空洞的、道理性的想法和人的各種思想、觀念、想象，那你還是活在想象的半空中，没落到實地，這是很危險的。因為你想的、你所做的、你心裏的追求目標與信神的真理、神的要求根本就無關，不沾邊。那你所做的是憑着什麽呢？憑着人總結出來的經驗、人的處世哲學，還有人從社會、家庭以及各個環境中學到的和人的頭腦裏想象、總結出來的東西。比如，臨到一件事，你認為該這樣做就這樣做了，還覺得這麽做合乎真理，你自己認為對的、屬于正面的就都是真理，到有一天，你碰壁了，受對付了，你才發現自己所做的、自己的思想觀點都是人的想象、觀念，根本就不合乎真理原則。就是説，人在没有正式進入信神正軌之前，做的很多事都是没有什麽真理原則的，都是來自人的頭腦、想象，或者人的喜好、熱心、毅力，或者是人美好的願望、盼望，甚至是人的欲望，這些是人做事的出發點與源頭。

一個人具備哪些情形才是進入信神正軌了，這裏有一個標準，就是得具備經歷神話時的正常情形。有些人已經活在這樣的情形裏了，有些人還没有進入這種情形，或者偶爾有這種情形，過一段時間又回到老舊的情形裏去了。這個情形是什麽呢？就是人憑着熱心，憑着自己的喜好、自己的觀念想象經歷一段時間之後，突然有一天發現這樣信好像不行，得不着真理，這樣信空洞不實際，才發現自己本來就是一個受造之物，應該做一個真正的受造之物，老老實實地盡自己的心、盡自己的力，盡上受造之物的本分，然後開始脚踏實地地做事，在本分上盡上自己的忠心。在做事期間開始揣摩、尋求到底怎麽做是合乎真理，怎麽做是滿足神心意，怎麽做能够讓神悦納，而不是憑着觀念想象、喜好來做事。這時候，人心裏才有了想滿足神、想還報神愛的願望，這時候就開始尋求真理了，要尋求神的心意了，開始要滿足神的要求了。當你有這樣的願望，心裏有正常情形的時候，一方面你站對了自己的地位，做一個真正的受造之物，另一方面，也是主要的一方面，就是你從心底裏真正地接受了神是你的主、是你的神，也接受了神所有的説話，看見了神的話都是真理，還能實行經歷神的話，使神的話成為你的生命實際，使你得着真理、生命。你有了這樣的心志與願望，也有了這樣的需要，接受神的話、接受神對你的要求，你也有了想順服神、想滿足神的心志，你的生命情形就開始發生變化了，從這兒開始你就走上信神的正軌了。

剛才交通的這些話總結起來其實也很簡單，那就是：一個人開始認識到自己是受造之物了，他有願望想做一個真正的受造之物來滿足神，同時也接受了神作他的神、他的主，也有願望順服神的一切要求、順服神的一切主宰，所以他就不再任意妄為，做事處處都能尋求神的意思、尋求真理原則，而不是自己想怎麽做就怎麽做、自己打算怎麽做就怎麽做。他不憑個人的意思行事了，而是處處想着神，主觀意願是想處處能够滿足神，做事合乎真理，滿足神的要求。一個人有了這樣的情形，那無疑這個人就開始學習尋求真理、學習實行真理、學習進入真理實際了。你有了這樣的情形、這樣的心志，很自然地你就開始學習怎麽尋求神的心意，尋求怎麽能够不羞辱神的名，能够尊神為大、能够敬畏神、能够滿足神，而不是滿足你自己的私欲，也不是滿足他人，只是為了達到滿足神。人進入這樣的情形裏就是活在神面前了，他就不再受敗壞性情的主導了。當你進入這樣的情形的時候，你的主觀意願所想到的是正面的東西，即使偶爾流露出敗壞性情你也能意識到，還能反省自己尋求真理解决。這樣，雖然你還依然存有敗壞性情，但是敗壞性情不能再主導你的一切，不能再控制你了，這時候是不是神話真理在你裏面作主權了？你是不是活在神的話裏了？你們現在能不能達到讓真理在心裏掌權呢？這就看人是否有心志追求真理了。如果明白真理多了、透亮了，真理自然在人心裏掌權了；如果明白真理太少，撒但毒素太多，那就没法讓真理掌權。有許多人也願意實行真理，但臨到事時就身不由己地顯露自己了，就追求名利地位了，就没有任何的約束、控制，任憑敗壞性情隨意流露，這是什麽情形？這就是人明白真理太少，身量太小，還不能得勝肉體、得勝撒但勢力，這樣的人就很難讓真理在心裏掌權。所以説，追求真理不是簡單的事，没有幾年的經歷很難解决敗壞性情的問題。比如，有的人很詭詐，從來不説心裏話，讓他説一句實話他都做不到，無論談什麽事、説多少話都説不清楚，總是繞來繞去的，他自己也身不由己。在敗壞性情面前，在撒但醜惡的本性實質面前，人顯得那麽渺小，軟弱無力、束手無策，所以人就常常犯罪、常常犯錯、常常消極，這是怎麽回事？（没走上信神正軌。）没走上信神正軌，言外之意指什麽？（還没有認識到自己是受造之物，不願意順服神、滿足神。）這就是不追求真理導致的後果。你們處在這樣的情形中，能不能説還没有開始進入真理實際呢？（能。）一個没有進入真理實際的人算不算得着真理了？（不算。）一個没有得着真理的人心裏有没有真理啊？（没有。）没有真理，人是不是都憑着敗壞性情做事啊？那人盡本分能做些正面的事得具備什麽？是不是得明白真理啊？如果人盡本分不能實行真理，只會憑己意去做，這是什麽性質？這是不是效力啊？這就等于神雇了一個外邦人來為神效力。你不追求真理，你没進入真理實際，你就是在效力。你們説，神願不願意看到他要拯救的人只為他效力而不能按照他的話實行達到蒙拯救呢？（不願意。）為什麽不願意啊？（神造人是為得着人。）這話説對了，神造人是為了彰顯神，更是為了得着人。為什麽人只為神效力神不滿意呢？（人所做的不是神要的。）那神要的是什麽？（神要的是人的真心。）難道人為神效力不是真心嗎？不管你效力是不是真心實意，你不追求真理，即使你效力一生也得不着真理，你得不着真理就是没有得着神，神也没有得着你這個人，那你的效力就没什麽價值、意義了。不管你效力多少年，如果你不追求真理，神没有得着你這個人，説明你這個人還是抵擋神的。這是誰造成的？是人自己没有努力配合造成的，是人自己不追求真理造成的，這才是根本原因。神没有得着你這個人，從實際這一方面怎麽解釋？就是人在盡本分中總有自己的存心，没有把心奉獻給神，所以他的心不是向着神，也不是為着神，他不是體貼神心意，更不是為了盡好本分滿足神，最簡單的説法就是這個人對神没有真心，這就徹底没希望了。神就是鑒察人是不是真心信神，神要的就是人的一顆真心。什麽是真心？（向着神的心，順服神的心。）對了。人如果没有向着神的心、順服神的心，那能稱得上是好人嗎？神能喜歡這樣的人嗎？跟神不是一條心的人能實行出真理嗎？那你們有没有順服神的心哪？凡事都能站在神一邊嗎？心都向着神嗎？如果説你們一點兒真心没有，這是冤枉你們，但若説你們真恨惡撒但了，能背叛撒但了，完全歸向神了，這也不準確，這就需要你們具備順服神的心，還要追求真理，達到明白更多的真理。神要的是人一顆什麽樣的心？首先，這顆心得誠實，能老老實實、脚踏實地盡本分，能維護教會的工作，不再有所謂的遠大志向、所謂的更高目標，就是在地上一步一個脚窩地跟隨神、敬拜神，做受造之物，不再追求做高人、偉人，更不追求做有特异功能的人，也不崇拜外星球上的任何受造之物。另外，這顆心得喜愛真理。喜愛真理主要指什麽？就是喜愛正面事物，有正義感，能真心為神花費，能真實愛神，能順服神，能見證神。當然，這些得在明白真理之後才能達到。人有這樣一顆心就是一個有正常人性的人。有正常人性的人起碼得具備良心理智。具備良心理智該怎麽看呢？就是看人説話、做事基本都符合良心理智的標準，這在人看就是好人了，就是合格的人了，如果再能明白真理，能按真理原則辦事，這就達到神的要求了，這就高于良心理智的標準了。有些人説：「人是神造的，是神給了咱們生命氣息，也是神一直供應、滋養、帶領咱們長大成人，有良心理智的人不能為自己活、為撒但活，應該為神活着，盡好本分。」這話是對的，但只是大框、輪廓，具體怎樣為神活着才實際，這就涉及到良心理智了。那怎麽為神活着？（盡好受造之物當盡的本分。）對了。你們現在所做的是在盡人的本分，實際上是為誰做啊？（為神做。）是為神做，是在與神配合呢！神給你們的托付就是你們的本分，這是神命定好的，是神預定的，是神主宰的，换句話説就是神把這事交代給你了，讓你完成。那你怎麽憑良心把它完成、把它做好呢？（盡自己最大的努力。）盡自己最大的努力，這是憑良心的一方面表現，另外還得盡到心、盡到責任，别應付糊弄。神在咱們身上有心血代價、有期盼，既然神預定咱們盡這個責任、盡這個本分，那咱們就别辜負神，别讓神失望、傷心，把本分盡好，給神一個完美、滿意的答覆，做不到的依靠神，自己多學習業務知識、多尋求真理原則。神讓咱們活着，咱們就應該把本分盡好，活一天就要盡好一天的本分，就要把神的托付當成首要任務，把盡本分當成人生中的第一大事來完成好，雖然不追求完美但能往真理上够，憑神的話做、憑真理原則做，能够達到滿足神，讓撒但蒙羞，不留下任何遺憾。這是信神之人對待本分該有的態度。當你活到四五十歲、七八十歲的時候，回頭看看自己年輕無知的時候做的事，那時雖然歲數不大，但是做的事都盡心、盡力了，一直是憑着良心做的，没辜負神，没讓神失望、傷心，心裏接受神的鑒察與檢閲，當這事做完向神交答卷的時候，神説：「雖然你這活兒做得不是很到位，果效一般，但是你盡力了，没有失職。」這是不是憑良心做事了？那人常常流露敗壞，有個人的選擇、欲望、喜好，甚至完全違背良心的標準，失去正常人性了，該怎麽辦？得禱告神背叛自己，不能讓那些東西轄制你、控制你的良心理智。你的良心能主導你的行為、主導你的生活、主導你的生命，那你就容易戰勝肉體的私欲了，這方面真理你就得着了，這是起碼該有的。神要的是人一顆什麽樣的心，剛才説了幾方面？（三方面：誠實的心，喜愛真理的心，有良心理智。）誠實的心和喜愛真理的心，這裏面都有些細節，你們過後自己再揣摩、總結一下。人起碼該具備的就是正常人性該有的良心理智，一個人如果没有良心理智，那就失去正常人性了，什麽事也做不好、做不成，最終一敗塗地。但只有良心理智，憑良心活着不作惡，算不算進入信神的正軌呢？只憑良心理智活着能達到神稱許嗎？絶對不能。