選段30

什麽是本分？神給人的托付就是人該盡的本分，神托付你什麽，那就是你該盡的本分。盡本分要學會脚踏實地，别好高騖遠，别站在這山望着那山高，適合做這個偏要做那個。有些人適合搞接待偏要做帶領，適合當演員還想再當導演，總攀高不行。得把自己的角色、自己的位置找好了、找準了，這才是有理智的人，然後再脚踏實地地盡好自己的本分來還報神的愛，來滿足神。以這樣的心態來盡本分，人心裏就平安踏實，就能在盡本分中接受真理，逐漸達到按照神的要求來盡本分，就能脱去敗壞性情，就能順服神的一切安排，就能達到合格的盡本分，這樣就能得着神的稱許了。你能真心為神花費，以正確的心態，以愛神、滿足神的心態來盡本分，就有聖靈作工的帶領引導，在盡本分中就願意實行真理、按原則辦事，就能成為敬畏神遠離惡的人，這樣就完全活出真正人的樣式了。人的生命都是在盡本分中逐漸長大的，不盡本分的人信多少年也得不着真理、生命，因為没有神的祝福。神只祝福真心為神花費的人，能力所能及盡本分的人。無論你盡什麽本分，你能做什麽，你就把它當成自己的責任、本分接受過來做好。怎麽能做好呢？神怎麽要求的你就怎麽做，神讓你盡心、盡意、盡力地去做好，你就琢磨這句話，琢磨怎麽能達到盡心。比如，你看見有人盡本分没原則、憑己意亂做，你就覺得「反正不是我負責，我不管」，這有没有盡心？這就不是盡心，這就是不負責任。如果你是有責任心的人，臨到這事就會説，「不行，這事雖然不歸我管，但是我可以跟帶領反映問題，讓他按原則處理」，這樣做完之後大家看着都合適，你心裏就踏實了，責任盡到了，這就達到盡心了。如果你不管盡什麽本分都是漫不經心，説「這事要是簡簡單單地、走馬觀花地做，糊弄着做也能過得去，反正没人追究，我也盡力了，我就這麽大能耐，業務能力也不强，過得去就行了。再説，這事也没人過問，也没人跟我較真，也不那麽重要」，有這個存心、這個心態，這是不是盡心？這就不是盡心，這是應付糊弄，這就是撒但敗壞性情的流露。憑撒但性情盡本分能不能達到盡心？就達不到盡心了。那什麽是盡心呢？你説：「這事雖然上面也没過問過，好像在神家所有的工作中也不算太重要，那我也得把它做好，這是我的本分。重不重要是一回事，我能不能做好這是又一回事。」什麽才是重要的？就是你能不能做好、能不能盡心、能不能守住原則按真理實行，這個重要。能實行出真理，能按原則辦事，這就完全做到盡心了。如果你盡一樣本分盡好了還不滿足，還要盡一樣更重要的本分，也能把它盡好，這就更是盡心了。你能達到盡心，言外之意是什麽？一方面你按着神話原則在做；另一方面，你接受神的鑒察，你心裏有神，不是做給人看的，不是由着自己的性子做的，不是憑着自己的喜好做的，乃是當成神所給的托付，帶着這份責任、這份心做的，不是憑己意做的，完全是按着神的要求做的。你的心盡到了，這叫盡心。有的人不明白盡本分的真理，受點苦就發怨言，總計較個人利益、得失，他心裏認為，「帶領交給我的工作，我要是作好了給他臉上增光添彩，誰記得我啊？誰也不知道是我做的，領功的時候是帶領，我這樣盡本分不是為别人效力嗎？」這是什麽性情？這是悖逆，這是個謬種，對神的托付没有正確領受，還總想當官，總想領功請賞、往臉上貼金。他為什麽總注重名利呢？這説明他對名利的欲望太大了，他就不知道盡本分是滿足神，神在鑒察人心肺腑，他對神没有真實的信心，所以他憑眼睛能看到的事實來定規，就産生了錯誤的觀點，就能消極怠工，不能盡心、盡力地盡本分了。因為他心裏没有真實的信心，也不知道神鑒察人心肺腑，所以他就注重盡本分得讓人看見，受苦受累也得讓人看見，還得有帶領工人誇奬、贊成，他覺得這樣盡本分才值得，讓大家都能看見這才光彩，這是不是邪門啊？他信神不但没有信心，還絲毫不接受真理、不明白真理，這樣的人怎麽能盡好本分呢？這是不是性情有問題？如果跟他交通真理，他還不能接受，那這種人就是性情邪惡的人，他不務正業、不守本分，早晚得被淘汰。盡本分的人必須得是有正常人性的人，理智必須得健全，必須能順服神的一切擺布安排。神給人的素質、恩賜都不一樣，每個人適合盡的本分也不一樣，你不能挑剔，憑喜好選擇本分，專門選擇安逸的、輕省的、符合自己心願的本分去盡，這就錯了，這就不是盡心，這也不是盡本分。盡本分首先該做到的一條是得把心盡上；其次，無論做什麽，不管是大活小活、髒活累活、人前的人後的、重要的不重要的，都能把它當成本分，守住盡心、盡意、盡力這個原則。如果最後做來做去自己覺得有些事還達不到問心無愧，有些事雖然達到盡心了，但是工作作得不怎麽樣，盡心的果效不太好，這怎麽辦哪？有的人就琢磨，「反正我盡心了，但是果效不太好，那就不關我的事了，那在乎神了」，這是什麽觀點？這觀點對不對？這就不是真心為神花費了，因為他不願意尋求真理解决問題，不願意滿足神，還存在應付糊弄的觀點，這樣的人好像是没有心。説到盡心，那就是把心全部都用上，不能三心二意，應該一個心眼兒，專心地盡本分，再盡上忠心，以負責任的心態把事情辦好了，達到應該達到的果效，這才叫盡心。你看見工作果效不怎麽樣，心想，「反正我盡到心了，我也廢寢忘食了，也熬夜了，有時候别人出去溜達、散心，我也没去，我受苦了，没有貪享肉體安逸，這就是盡心了」，這個觀點對不對？你是把時間搭上了，也出力了，外表看這些形式都走過了，但是果效不好你也不負責任、不管，這是不是盡心？（不是。）這就不是盡心。神看一個人做事有没有盡心看哪幾方面？一方面，看你對待這事有没有認真負責的態度；另一方面，看你在做這事的過程中你的心是怎麽想的，是不是專心地在盡着你該盡的本分，是不是一直在按照真理原則來盡這個本分，當臨到難處的時候，你是不是在專心地尋求真理來解决問題達到盡好本分。人在做，神在看、在鑒察，從始到終神一直在察看人的心，人不知道，但有時能感覺到神在鑒察。有的人盡本分始終應付糊弄，最後神就安排一個環境把他顯明了，這時他自己感覺到神離弃了，大家也看見他不像信神的人，像外邦人，像魔鬼撒但，這樣的人就在盡本分中被淘汰了。有的人在盡本分中常常反省自己，有時果效不好，有時出了問題，他心裏都有感覺，「我是不是又應付糊弄了？」他心裏有責備了。這個責備是怎麽來的？這是神作的，是聖靈開啓的。那為什麽神能開啓你呢？神在什麽基礎上開啓你？在什麽背景裏責備你呢？你的心態得對，你説「這事我得盡心，按着真理做是盡心，那我有没有做到盡心啊？」你總琢磨這事，神就開啓你了，讓你知道「原來那件事我没盡心哪，我都覺得自己不錯了，給自己打九十九分了，結果現在一看不是這樣，才剛及格」，你才發現神不滿意了，這是神開啓你，讓你明白你盡本分究竟怎麽樣，離神的要求還差多遠。如果是盡本分遠遠不及格的人，神還會開啓嗎？可能就不會了。神開啓哪些人？一是喜愛真理的人，二是有順服態度的人，三是對真理渴慕的人，四是處處能省察、反省自己的人，這樣的人就能得着神的開啓。這樣實行經歷對盡心這方面真理的實行、這方面的實際你的體驗就越來越多。哪些人盡心，哪些人不盡心，各種人對待本分的態度、表現你逐漸都清楚了，你會認識自己就會分辨别人，你對盡本分就越來越求真，有一點應付糊弄也不放過，也能尋求真理解决，盡本分就能按原則辦事了，實行真理的時候就越來越多，心裏就踏實、有平安。如果有一天，有一項本分你盡得不太好，你心裏有知覺，那該怎麽辦？就得琢磨，找資料，找人詢問，不知不覺就明白了，這對你盡本分是不是有輔助作用啊？（是。）有幫助，盡哪一項本分其實都是這樣，只要人盡心，尋求真理原則，堅持不懈地努力，最終就能達到果效。

選段31

人有敗壞性情，盡本分都是常常應付糊弄，這個問題是最嚴重的，要盡好本分首先得解决應付糊弄的問題。只要存在應付糊弄的心態，就没法盡好本分，所以解决應付糊弄的問題是最重要的。那該怎樣實行呢？首先得解决心態問題，得正確對待本分，做到認真、負責地做事，别有欺騙、糊弄的心。盡本分是為神做的，不是給哪個人做的，能接受神鑒察，這樣心態就端正了。另外，做完事之後還要檢查、反省，如果心裏感覺有點不踏實，經過仔細檢查，發現的確有問題，這就得改，改完心裏就踏實了。不踏實，證明這裏面有問題，這就需要認真檢查，在關鍵環節上不能放過，這就是盡本分負責任的態度。人能認真、負責任、盡心盡力，工作就能作好。有時候你的心態不對，明明錯誤在那兒擺着，你就找不出來，發現不了；你要是心態對，藉着聖靈開啓、引導，這些問題你就發現了。聖靈如果引導你，給你一個意識，讓你能感覺到心裏亮堂，知道錯在哪裏，就能糾正偏差，往真理原則上够。如果你的心態不對，心不在焉，還馬馬虎虎，這些錯誤能不能發現？你就發現不了。從這兒看出什麽了？要盡好本分，人的配合很重要，人的心態很重要，人的心思、意念往哪方面用勁很重要。人盡本分是什麽樣的心態，心裏用多大的勁，神鑒察，神能看到。盡心、盡力很關鍵，人的配合這部分很關鍵，争取做到盡完的本分、做過的事没有後悔的，做到不虧欠神，這才是盡心、盡力。如果盡本分始終不盡心、不盡力，一貫應付糊弄，給工作帶來了大的虧損，遠遠没達到神所要求的果效，就只能被淘汰了，再後悔還來得及嗎？就來不及了，這是永遠的遺憾，這就是污點哪！一貫應付糊弄就是污點，就是嚴重的過犯，你們説是不是？（是。）你得争取做到盡心盡力做好自己分内的事、該做的事，不應付糊弄，不留下遺憾，那你所盡的本分就蒙神紀念了。蒙神紀念的事是善行，不蒙神紀念的事就成什麽了？（成過犯、成惡行了。）現在説是惡行，人心裏可能接受不了，但當有一天這事造成一個嚴重的後果，形成了一個負面影響，那時候你就覺得這個過犯不僅僅是一種行為上的過犯，而是一種惡行了。當你意識到這兒的時候，你就會後悔，「早知現在，何必當初呢！當初要是多花點心思、多下點功夫，就不會産生這個後果了。」這個永久的污點在你心裏那是揮之不去的，造成永久的虧欠就麻煩了。所以，現在你們得力争在神給你的托付上盡心、盡力，在每一次盡本分中做到問心無愧，不留遺憾，蒙神紀念。千萬不要應付糊弄，如果一衝動犯了錯誤，屬于嚴重過犯，那就是永遠的污點，一旦留下遺憾就没法彌補了，那是永遠的遺憾。這兩條路都應該看清楚，該選擇哪條路才能蒙神稱許？就是盡心、盡力盡本分，預備善行，積攢自己的善行，不留任何遺憾。千萬别作惡攪擾别人盡本分，别做違背真理抵擋神的事，别留下終生遺憾。人的過犯太多會造成什麽後果？那是為自己在神面前積攢神的憤怒呢！你的過犯越來越多，積攢的神對你的憤怒越來越多，最後就該受懲罰了。

有的人一直盡着本分，看外表没有什麽大問題，没做明顯的惡事，没打岔攪擾，也没走敵基督道路，盡本分也没出什麽大錯，没出什麽原則性問題，但不知不覺没幾年就被顯明了，他絲毫不接受真理，是個不信派，這是怎麽回事？人看不出問題，但神鑒察人心肺腑，神能看出問題，他盡本分一直應付糊弄不悔改，時間長了就該被顯明了。一直不悔改是什麽意思呢？就是他雖然一直盡本分，但對待本分總是一種錯誤的態度，應付糊弄的態度、大大咧咧的態度，從來不用心，更談不上盡心，出點力也只是走過程，談不上盡力，他的過犯不斷。在神眼中，他一直没有悔改，始終應付糊弄没有改變，就是他不弃掉手中的惡向神悔改，神没有看到他悔改的態度，没有看到他態度的扭轉。他一味地用這種態度、這種方式對待自己的本分、對待神的托付，這樣一種執拗、剛硬的性情始終没有改變，而且他從來不感覺虧欠神，從來不感覺自己這樣應付糊弄是過犯、是惡行，他心裏没有虧欠、没有愧疚、没有責備，更没有控告。長期下來，在神看，這人不可救藥了。無論神怎麽説，無論他聽了多少道、明白多少真理，他的心不被感動，心態不轉變、不扭轉，神看到了，説：「這人没有希望了，怎麽説也不能打動他的心，怎麽説也不能讓他回轉，用任何的方式也改變不了他，這個人已經不配盡本分了，不配在我的家中效力了。」為什麽神這麽説呢？就是他盡本分、作工作一貫應付糊弄，不管怎麽修理對付他，給他多大的寬容、忍耐，都不能達到果效了，都不能使他真實悔改，不能使他有真實變化，不能使他盡好本分，也不能使他走上追求真理的路，那這個人就不可救藥了。當神確定一個人不可救藥的時候，神還會緊緊地抓住這個人不放嗎？不會了，神要放手。有些人總求，「神哪，你放開我吧！别讓我受這個罪了，别管教我了，讓我自由一點吧！讓我應付糊弄一下吧！讓我放蕩一下吧！讓我自己當家做主吧！」他不想受約束。神説：「你既然不想走正道，那我就放手，放任自流，你願意做什麽就做什麽，我不拯救你了，你不可救藥。」不可救藥的人有没有良心知覺啊？心裏有没有虧欠、有没有控告啊？能不能感覺到從神來的責備、管教、擊打、審判？就感覺不到了，這些都意識不到了，心裏對這些已經淡薄了，甚至没有了。人走到這個地步，心裏已經没有神了，還能達到蒙拯救嗎？不好説了，信到這個地步就危險了。你們知不知道該怎麽追求、怎麽實行、選擇什麽道路能避免這個後果，保證不會出現這種情形？最主要的，首先得選擇正確的道路，然後注重把現時該盡的本分盡好，這是最低標準、起碼的標準，在這個基礎上再尋求真理，再往合格盡本分的標準上够。因為最能體現人與神之間關係的紐帶就是，神托付你辦一件事，神交代給你一個本分，你怎麽對待，你的態度是什麽，最直觀、最現實的就是這個問題，神正在等待，神要看見你的態度。你應該在這個關鍵時刻趕緊向神表態，接受神的托付，把本分盡好。你抓住了這個關鍵，把神給的托付完成好，你與神之間的關係就正常了。如果神交代給你一項工作，或者告訴你盡一方面本分，你的態度很敷衍，不認真，不當回事，這是不是正好與盡心、盡力相違背？這樣能不能盡好本分？肯定不能，你盡的本分肯定不合格。所以説，盡本分的態度很關鍵，選擇的方式、道路也很關鍵。不管信神多少年，連本分都盡不好的人都得被淘汰。

選段32

有許多人盡本分總是應付糊弄，從來不求真，像給外邦人打工一樣，做事太粗糙，浮皮潦草，什麽事也不在意，大大乎乎的，好像鬧着玩一樣，這是怎麽回事？這就是外邦人在效力，不信派盡本分就是這樣。這些人都是痞性嚴重，放蕩不受約束，跟外邦人没什麽區别。他給自己做事絶對不應付糊弄，為什麽盡本分就絲毫不認真、不用心？做什麽事、盡什麽本分總帶點玩的性質，帶點調皮搗蛋的性質，總是應付糊弄，帶點欺騙的性質，這樣的人有没有人性啊？絶對没有人性，絲毫没有良心理智，就跟野驢、野馬差不多，没有人管着看着都不行。他糊弄神家，欺騙神家，這有一點真心信神的意思嗎？這是為神花費嗎？絶對够不上，效力都不合格。這樣的人如果給人打工，幹不了幾天就得被炒魷魚、被解雇，在神家可以説就是效力者，就是雇工，一點兒都不差，只能被淘汰。有許多人盡本分應付糊弄太多，臨到修理對付還不接受真理，一個勁兒地講理，還埋怨神家對他不公平，對他没有憐憫，不能擔待，這是不是不可理喻？説得客觀一點，這就是狂妄性情，一點兒良心理智都没有。真心信神的人起碼得能接受真理，做事不違背良心理智，如果臨到修理對付都不能接受、順服，這樣的人就太狂妄自是了，簡直是不可理喻。如果説是畜生，絲毫都不過分，因為他做什麽事都是滿不在乎，想怎麽做就怎麽做，也不管後果如何，出現問題了也不在乎，這樣的人效力都不合格。他這樣對待本分，人都看不下眼，人都不放心，能讓神放心嗎？這個最低的標準都達不到，這就是效力都不合格了，只能被淘汰。有些人狂妄自是到什麽程度？他總覺得自己什麽都行，不管安排他做什麽事，他都説，「這事容易，不算什麽，我會做，不用人交通真理原則，我自己就能把關」，總是這種態度，帶領工人都看不下眼，對他做事都不放心，這是不是狂妄自是的人啊？人太狂妄自是了就是這個德性，如果没有變化，盡本分永遠都不會達到合格的。人對待本分該有什麽態度？起碼應該有負責任的態度，不管遇到什麽難處、問題，應該尋求真理原則，明白神家的要求標準，知道盡本分應該達到什麽樣的果效，把這三條弄清楚了，盡本分就容易達到合格了。不管盡什麽本分，先明白原則、明白神家的要求，知道要達到什麽果效，再盡本分是不是就有路途了？所以，對待本分的態度很重要。不喜愛真理的人盡本分都是應付糊弄，他們没有正確態度，從來不尋求真理原則，也不考慮神家的要求與該達到的果效，怎麽能達到合格的盡本分呢？如果你是真心信神的人，有應付糊弄的情形得向神禱告，反省認識自己，得背叛自己的敗壞性情，在真理原則上下功夫，往神的要求標準上够，這樣盡本分就能逐漸達到神家的要求了。其實，盡好本分不是太難的事，就看人有没有良心理智，就看人的心正不正、用不用心。外邦有許多人做事都挺認真，結果就成了成功人士，他們也不懂得什麽真理原則，為什麽就能把事情辦好呢？就是因為人家有心，人家用心了，所以做事就能認真、就能求真，就很容易地把事情辦好了。神家的本分都不是很難的事，只要盡心、盡力都能辦好。如果心不正，做什麽事都不用心，總圖省事，總想應付糊弄、蒙混過關，結果不但没盡好本分，還把事情搞砸了，坑害了神家，這就屬于作惡了，成為過犯讓神厭憎。在福音擴展的關鍵時刻，你盡本分達不到果效，反而不起好作用，盡打岔攪擾，自然被神厭憎、淘汰，失去了蒙拯救的機會，這就成為永遠的遺憾了！神高抬你盡本分，這是唯一的蒙拯救機會，你却不負責任、掉以輕心、應付糊弄，這就是你對待真理的態度、對待神的態度。你没有一點真心，没有一點順服，怎麽能達到蒙神拯救呢？現在時間太寶貴了，每一天甚至每一分鐘都很關鍵，你如果不尋求真理，不注重生命進入，盡本分還能應付糊弄欺騙神，這太没有理智了，這就太危險了！一旦被神厭憎、淘汰，聖靈就再也不作工了，這個後果是無法挽回的。有時候就是因為那一分鐘所做的事把自己的一生都斷送了，有時候就因為一句話觸犯了神的性情，這樣的人被顯明淘汰不就是分分鐘的事嗎？就像有些人盡本分一貫不負責任，任意妄為、肆無忌憚，就是個外邦人、不信派，無論做什麽事都搞砸，不但給神家帶來了損失，也把自己蒙拯救的機會給斷送了，就這樣被取締了盡本分的資格，這就屬于被顯明淘汰了，這是可悲的事。有的人還想悔改，你們説還有没有這個機會了？一旦被淘汰就没有機會了。神一旦放弃了人，幾乎就是無法挽回的事了。

神拯救的是什麽樣的人？可以説都是有良心理智的人，都是能接受真理的人。因為有良心理智的人才能接受真理，才能寶愛真理，只要明白真理就能實行出來。那些没有良心理智的人就是没人性的人，土話叫缺德的人。缺德是什麽性質？就是没有人性，就不配稱為人了。俗話説，人缺什麽都行，唯獨缺德就完了，那就不是人了，而是衣冠禽獸了。你們看那些魔鬼、魔王，盡幹抵擋神的事，盡禍害神的選民，他們是不是缺德啊？就是缺德，太缺德了。人若做了太多的缺德事，肯定會遭報應的。缺德的人没有人性，缺德的人怎麽能盡好本分呢？他也不配盡本分，因為他是畜生。缺德的人什麽本分也盡不好，這樣的人就不配稱為人了，就是衣冠禽獸，就是畜生。有良心、有理智的人才能辦人事，才能守信用，才值得信賴，才可以够得上「正人君子」。神家不用「正人君子」這個詞，而是要求人做誠實人，這才是真理。只有誠實人才值得信賴，才有良心理智，才配稱為人。如果人盡本分能接受真理、能按原則辦事，達到合格的盡本分了，這就是誠實人了，這就是值得信賴的人，能够達到蒙神拯救的就是誠實人。做誠實人達到值得信賴，這不在乎你能耐大小，也不在乎你長相如何，更不在乎你的素質、才幹或者恩賜高低，只要你能接受真理，做事負責任，有良心、有理智，能順服神，這就够了。不管人本事大小，就怕人缺德，人一旦缺德就不是人了，就是畜生。神家淘汰的人都是因為没有人性，太缺德了，才被淘汰了。所以，信神得能接受真理，得做誠實人，起碼得有良心理智，能把本分盡好，能完成神的托付，這樣的人才能達到蒙神拯救，才是真心信神的人，也是真心為神花費的人，神拯救的就是這樣的人。

你們做事、盡本分的時候有没有常常省察自己的行為與存心？（省察得少。）省察得少能認識自己的敗壞性情嗎？能掌握自己的真實情形嗎？如果真有敗壞性情流露出來，會産生什麽後果？這些事都得清楚。如果人不省察自己，一貫應付糊弄，做事一點原則没有，結果作出許多惡來被顯明淘汰了，這後果是不是很嚴重啊？省察自己就是為了解决這個問題。你們説，人敗壞太深了，不常常反省自己行不行？不尋求真理解决自己的敗壞性情能不能盡好本分？敗壞性情不解决就容易做錯事，就容易違背原則，甚至作出惡來。如果從來都不省察自己，這就麻煩了，跟外邦人没什麽區别。有許多人被淘汰不就是這個原因嗎？追求真理該怎樣實行才能得着真理？主要就是在盡本分中常常省察自己，反省自己有没有違背原則，反省自己有没有敗壞流露、有没有不對的存心。根據神的話反省自己、對號入座，這就容易達到認識自己。這樣反省自己，敗壞性情就能逐漸得到解决，那些鬼主意、不良的存心動機都容易得到解决。如果出了事才省察、犯了錯誤才省察、作了惡才省察，那就有點晚了，已經造成後果了，這就是有過犯了。如果作惡多了，被淘汰了才省察，那就一切都晚了，只能哀哭切齒了。真心信神的人能盡上本分，這是神的高抬，這是神的祝福啊，應該珍惜這個機會，所以在盡本分的時候就更應該常常反省自己。得多多省察，凡事都省察，省察自己的存心、自己的情形，看自己是否活在神面前，做事的存心是否正當，做事的動機、源頭是不是能經得住神的檢驗，是否接受神的鑒察了。有時人盡本分臨到難處覺得尋求真理麻煩，心裏就想，「這事這麽做也行吧，差不多吧」，這就是人對待事的一種態度，是對待本分的一種心態，這個心態就是一種情形。這種情形是什麽？是不是對待本分没有責任心、應付糊弄的一種態度？（是。）存在這麽嚴重的問題，如果不省察是很危險的。有些人對這種情形不在意，覺得「有點應付糊弄很正常，人都是這樣，不算什麽問題」，這是不是渾人？人能這樣看事是不是太危險了？你們看，被淘汰的人盡本分不都是一直應付糊弄嗎？這就是應付糊弄的下場，好應付糊弄的人早晚得把自己斷送了，他是不見棺材不落泪啊。盡本分應付糊弄這是嚴重的問題，如果不能好好反省自己，不能尋求真理來解决問題，的確太危險了，隨時都有被淘汰的可能。如果存在這麽嚴重的問題還不省察，不尋求真理解决，就把自己坑害了、斷送了，等到被淘汰的那一天就開始哀哭切齒了，但一切都晚了。

選段33

有些人不會經歷神的作工，不會把神的話帶入盡本分中、帶入現實生活中，總想依靠多聚會來得真理、長生命，這是不現實的，這説法不成立。生命是靠經歷神話語、經歷審判刑罰得着的，會經歷神作工的人不管盡什麽本分都能明白真理、實行真理，接受修理對付進入真理實際，達到性情變化，都能在盡本分中得着神的成全。那些懶惰、貪享安逸的人不願意盡本分，也不會在盡本分中經歷神的作工，他們一個勁兒地要求神家給聚會、講道，給交通真理，結果信了十年二十年，聽了無數次的講道，也没有明白真理、得着真理。他們不會經歷神的作工，也不懂什麽是信神，不知道該怎樣經歷神話達到認識自己、得着真理、得着生命，他們都是貪圖安逸、逃避本分的人，所以在盡本分的事上被顯明淘汰了。現在，凡是安心盡本分、注重追求真理的人，在盡本分中都有一些生命的進入，都會在流露敗壞的時候反省認識自己，都會在盡本分遇到難處的時候尋求真理、交通真理解决問題，不知不覺，盡幾年本分之後都有一些明顯的收穫，都能談出一些經歷見證，對神的作工、對神的性情都有一些認識，這就給人帶來了生命性情的變化。現在，各處教會都在清理惡人，清理打岔攪擾的人，剩存下來的這些人基本都是能堅持盡本分的人，都有一些忠心了，都會注重尋求真理解决問題了，這樣的人就能站住見證了。你們一方面得學會把神的話帶入現實生活中、帶入盡本分中來實行、運用，有問題、有難處再尋求真理解决；另一方面，在盡本分上學會體貼神的心意，在每件事上操練實行真理按原則辦事，學會實行愛神，以愛神的心來貼着神的負擔，達到滿足神，這才是真心愛神的人。你這樣實行，即使你不完全明白真理，也能達到合格的盡本分，不但解决了應付糊弄，還學會了在盡本分上實行愛神、順服神、滿足神，這就是生命進入的功課。若在每件事上都能這樣實行真理按原則辦事，這就是進入真理實際了，就有生命進入了。無論盡本分怎麽忙，能有生命進入的成果，能有生命長進，能順服神的擺布安排，這樣盡本分就有享受了，怎麽忙也不覺得累，心裏總有平安喜樂，總特别充實，有踏實的感覺，無論有什麽難處，當尋求真理時都有聖靈開啓、有聖靈帶領，這就得着神祝福了。另外，盡本分時不管是忙是閑，偶爾還要適當運動一下，做點合理的保健運動，這樣能促進血液循環，保持精力充沛，有些職業性的疾病也可以得到有效避免，這樣對盡好本分太有益處了。所以説，在盡本分中能學到許多功課，能明白許多真理，還能對神有真實認識，最後達到敬畏神遠離惡，就完全合神心意了。如果能達到愛神、見證神，達到與神同心合意，這就走上被成全的路了，這才是得着神祝福的人，這是多麽有福的事啊！真心為神花費的，神必大大祝福于你。那些没有為神花費的不盡本分的人，能得着真理嗎？能達到蒙拯救嗎？這就不好説了，一切的福氣都得藉着盡本分、經歷神的作工才能得着。在盡本分中會經歷神的作工，會經歷審判刑罰、修理對付、試煉熬煉，這都是最蒙神祝福的事。只要人喜愛真理、追求真理，最終都能得着真理，得着生命性情的變化，得着神的稱許，成為蒙神祝福的人。

有些人盡本分臨到事不尋求真理，總憑觀念想象活着，總憑人的喜好做事，盡憑己意瞎做，結果做錯了許多事，耽誤了教會工作，當臨到修理對付還不接受真理，還是一意孤行、任意妄為，結果失去了聖靈的作工，信神陷入迷茫、黑暗之中。有的人喜愛名利、追求地位，盡為名利地位忙碌，却不體貼神的心意，怎麽交通真理也不接受，最後被顯明淘汰了，落在黑暗之中。有的人信神雖然也承認神道成肉身，但心裏還是只信天上的神，只信神的靈，對實際的神總存有觀念、總存防備的心，很怕神摸着他的實底，處處躲避神，看見神就像看見了陌生人一樣，結果信了幾年什麽也没得着，對神一點兒信心也没有，跟不信派一樣，這完全是因人不追求真理造成的。有些人總想見到實際的神，很想討神的歡心，想讓神提拔他得着地位，然後在教會裏作威作福，結果因不説實話、不交心，總觀察神的臉色、揣測神的意思而被神厭弃，神不願意再見到這樣的人。這些人信神的目的到底是什麽呢？神發表那麽多真理，他們為什麽還要研究神呢？他們信神為什麽不追求真理？為什麽總有野心欲望追求名利地位與利益好處？他們信神心懷叵測，讓人琢磨不透。這些都是不信派的表現。凡是信神不能接受真理的人，嚴格地説都是不信派。只有追求真理、追求盡好本分、追求滿足神的人才是真心信神的人，才能得着神的稱許。

現在你們度過的每一天、度過的每一年都有價值，這價值體現在哪兒呢？人來到造物主面前盡上了受造之物的本分，從造物主那兒得着了真理，就成了神眼中有用的人。在神的經營計劃中盡上了自己的一份微薄之力，這是不是你每一天活着的價值？（是。）這是你每一天活着的價值，這是寶貝啊！你每一天都活得這麽有價值，那你在盡本分期間受點苦、有點病痛這算什麽？人不應該有怨言，人在神面前得的其實太多了，人享受的看不見的恩典、看不見的祝福、看不見的保守超過人能想到的、看見的。人得的太多了，有點小病痛算得了什麽呢？那不正是人該學的功課嗎？在病痛上如果能明白真理，能達到順服神、滿足神，那不是又得着神的一份祝福嗎？那些在世上混生活的人，哪個人身體没有病痛啊？他們有病痛誰管哪？没人管，没人問，也没有人給他們保障。那你們這些在神家盡本分的人有没有保障啊？（有。）凡是真心為神花費的都有保障，都有神祝福。你們看到的、認識到的保障是什麽？（再也不被世界邪惡潮流薰陶、毒害了，遠離了外邦人的欺負、殘害，凡事都有神的保守祝福，以後也没有大紅龍抓捕、迫害了，活在神家裏跟弟兄姊妹相處心裏平安、快樂、踏實，天天吃喝神的話、交通真理，心裏越來越亮堂。尤其是明白真理以後，心裏特别享受，靈裏得着釋放自由，再也不受惡人、詭詐人的欺騙殘害了。另外，看見了神的保守、神的祝福，灾難臨到也没有懼怕，心裏平安、踏實，對以後的吃穿住行、有没有人養老等等這些顧慮也都放下了，活在神面前真是幸福、快樂！）現在你們體嘗到的都是有限的，等到大灾難以後你們就明白、看透許多事了，這一切都是神的保守、神的祝福。現在你們雖然有時經歷修理對付、試煉熬煉，有時還要經歷神的審判刑罰，還在神話裏受一些痛苦，但這是蒙拯救、被成全應該受的痛苦，跟外邦人的痛苦不一樣。最主要的是，你在神家盡上本分，你這個受造之物有用了，活得有價值、有意義了，不是為肉體活着，不是為撒但活着，而是為追求真理活着、為滿足神活着。在盡本分期間，你明白了很多真理，明白了神的心意，這是最寶貴的東西。你明白了真理，又進入了真理實際，你得着了真理作生命，你就活在神面前了，活在光明中了。你現在每天都在盡本分，每一天活着都有收穫、活得都有價值，你還得着真理了，你活在神面前了，這是不是就有保障了？（是。）這個保障是什麽？（不被撒但擄去了。）除了不被撒但擄去之外，更關鍵的是什麽呢？神造了你這個人，你能盡上本分了，你明白神的心意了，你有真理實際了，你能遵行神的道了，能按照神的心意活着了，神稱許你了，你就有保障了，能確保你不被神毁滅了。這是不是你活着的資本？你如果没有這些東西，你還能有資格活下去嗎？（没有。）人的這個資格是怎麽來的？是不是因為人能盡上受造之物的本分、能滿足神的心意、能遵行神的道，人得着了真理實際，人以神的話作生命换來的？（是。）因着這些，你能敬拜神了，在神眼中你是合格的受造之物了，那神還能不喜悦你嗎？神要毁滅的是什麽人？是哪類受造之物？（那些作惡的人。）凡是作惡的都是抵擋神的，都是與神敵對的，都是神的仇敵，這些人都是首先要毁滅的。凡是與神争奪地位的敵基督、不信派和那些厭煩真理、與神敵對的，不追求真理還與神對抗到底的，還有絲毫盡不上受造之物本分的，神要毁滅這些人。有的人不盡本分是不信派，有的人即使盡上本分也是一貫應付糊弄，還能作惡攪擾，抵擋神與神對抗，這樣的人在神眼中能不能稱為合格的受造之物？（不能。）不能稱為合格的受造之物，最終是什麽結果？（被神淘汰、毁滅。）不能稱為合格的受造之物，活着還有價值嗎？（没有。）也許他自己還覺得，「我活着有價值，我願意活着，我活着還能做一些好事呢！」但是在神眼中看，這個人連起碼的受造之物的本分都盡不上。不能達到合格的盡本分，那他是不是就没有活着的價值、没有存在的價值了？没有存在的價值了，那神還要他嗎？（不要了。）神會怎麽作？神就把他淘汰了，輕的先擱置一邊，交給污鬼邪靈，重的懲罰，再重的就毁滅了。

選段34

有些人盡本分一點兒苦都不想受，遇到點問題就總喊難，不肯付代價，這是什麽態度？這就是應付糊弄的態度。盡本分應付糊弄，用一種輕慢的態度去對待，結果是什麽？結果是你能盡好的本分你也盡不好，達不到合格，神對你這種盡本分的態度很不滿意。本來你如果能够向神禱告、尋求真理，盡心盡意地去做，你能這麽配合，神在前面就都給你預備好了，讓你辦的事水到渠成，有好的結果，你不用費很大力氣，在你竭力配合的時候，神就給你安排好了。若是你偷奸耍滑，盡本分不着調，盡跑歪道，神就不在你身上作了，這次機會你就失去了，神會説，「你這個人不行，没法用，你靠邊站吧！你不是喜歡藏奸耍滑嗎？你不是喜歡偷懶、貪享安逸嗎？那你就永遠安逸吧！」神把這次的恩典、這次的機會留給别人了。你們説，這是受虧損還是得益處了呢？（受虧損。）這虧損太大了！

神是在各種各樣的環境中成全真心愛神的人，也成全所有追求真理的人，使人在各種各樣的環境中或者試煉中經歷神話，達到明白真理，對神有真實的認識，最終使人得着真理。你如果這樣經歷神的作工，你的生命性情就會有變化，你就能得着真理、得着生命了。你們經歷這些年得的多不多？（多。）那你盡本分受點苦、付點代價是不是值得呀？你换來的是什麽？你明白了多少真理呀！這是無價之寶啊！人信神是為了得什麽？不就是為了得真理、得生命嗎？你要得着真理，不經歷這些環境行嗎？絶對不行。如果臨到一些特别的難處、特别的環境，你都是一種態度——迴避或者逃跑，竭力地拒絶、擺脱，不想任神擺布，不想順服神的擺布安排，也不想讓真理當家，總想自己説了算，總想憑着撒但性情來掌控自己的一切，那後果就是神肯定把你放到一邊或者把你交給撒但，這是早晚的事。如果人看明白了這事，就得趕緊回頭，必須得按照神要求的正確路途走自己的人生道路，這路就對了，路對了就是方向對了。也可能在這期間有點坎坷，有些難處，磕磕絆絆，或者有時候鬧點情緒消極幾天，只要能堅持盡本分，没耽誤事，這都不算什麽，但得及時反省自己，尋求真理解决，千萬别拖沓、别撂挑子、别放弃本分，這是最關鍵的。如果你心裏覺得，「消極軟弱不算什麽，這是内心的事，神不知道，神看在我以前受苦付代價的份上肯定會寬容我」，若這樣軟弱消極下去，不在神擺設的環境中尋求真理學功課，你的機會一次一次地失去，結果神要成全你的機會都被你錯失了、破壞了、斷送了，這後果是什麽？你的心裏越來越黑暗，禱告都摸不到神了，消極到一個地步心裏想的都是惡，都是背叛了，那你就陷在極度的痛苦裏，感覺渾身無力，特别難受，没有任何路途，也没有任何方向，看不到光明，也看不到希望。這種人活着累不累呀？（累。）人不走追求真理的光明之路，就永遠活在撒但的權下，就永遠活在罪惡之中、黑暗之中，没有盼頭。我説這話是什麽意思，你們能不能聽明白？（得追求真理，盡心盡意地盡本分。）就是臨到本分，這事托付給你，你别琢磨避開難處，别看事情不好辦就放一邊不管，要迎難而上。你得時時記住，神與人同在，人有什麽難處，只要向神禱告、尋求，在神没有難成的事，你得有這個信心。你既然相信神是萬物的主宰，為什麽臨到事的時候你還害怕，還覺得没有依靠呢？這證明你没有依靠神，你不以神為你的依靠、為你的神，那神就不是你的神了。在現實生活中，不管臨到什麽事，你得時時來到神面前，禱告神尋求真理，每一天哪怕在一件事上明白真理了，有收穫了，都不虚度啊！你們現在一天有多長時間能來到神面前？一天來到神面前幾次？有没有達到果效啊？如果人來到神面前的時候很少，那人的靈裏就很枯乾，也很黑暗。人都是平安無事的時候遠離神，不搭理神，到有難處的時候才來找神，這是信神嗎？這是經歷神作工嗎？這都是不信派的表現，這樣信神没法得着真理生命。

人不明白真理，不實行真理，常常活在撒但的敗壞性情之中，活在撒但的各種網羅之中，為自己的前途、臉面、地位等各種利益考慮，為這些絞盡腦汁。你如果把這個態度用在盡本分上，用在尋求真理、追求真理上，你就能得着真理了。比如，你為了自己的一點蠅頭小利絞盡腦汁，想得很周密、細緻，計劃得堪稱完美，用足了心思，下足了功夫，如果你把這股勁都用在盡本分上，用在尋求真理解决問題上，你看神對你是什麽態度，那可就不一樣了。人總埋怨神，「怎麽對他好，不對我好？我怎麽總没有開啓？我怎麽總軟弱？我怎麽就不如他？」這是為什麽？神不偏待人，人不來到神面前，臨到事總想自己解决，神就不開啓你，等你什麽時候來向神禱告祈求了，神再賜給你。神喜歡什麽人？神等待人跟神要什麽東西？是像那些無耻之人一樣要錢、要安逸、要名利、要享受嗎？神不喜歡人向神要這些東西，凡向神索取這些東西的就是無耻的人，就是最低賤的人，神不要。神要的是能够在罪中醒悟的人，向神尋求真理、接受真理，神悦納這樣的人。你應該這樣禱告，説「神啊，我被撒但敗壞太深，常常活在敗壞性情裏，對名譽地位各種試探我勝不過去，不知怎麽對待，我不明白真理原則，求你開啓引導我」，「我願意盡本分，但我覺得自己勝任不了，一方面我身量太小，一方面還缺少業務知識，擔心做不好，求你帶領，求你幫助」，神就是在等待你來尋求真理。你帶着一顆誠實的心來到神面前尋求的時候，神就開啓你、光照你，你就有路途了，就知道怎樣盡本分了。你總在真理上下功夫，把自己的真實情形拿出來向神禱告，求神帶領，求神恩待，這樣就能逐漸明白真理、實行出真理了，你的活出就有人樣，就有正常人性，就有真理實際。你如果不體貼神的心意，不追求真理，常常為自己的各方面利益打算、琢磨、花心思、下功夫，甚至捨命，不惜一切代價，你得着了人的尊重，也得着了各方面的利益、臉面，但你得來的這些跟真理比起來哪個重要？（真理重要。）這個道理人都明白，但是人都不追求真理，就看重利益、看重地位，那人到底是真明白還是假明白？（假明白。）其實人傻，看不透這事。什麽時候把這事看透了，人就有點身量了。這就得追求真理，必須在神的話上下功夫，不能稀裏糊塗，馬馬虎虎不行。你要是不追求真理，一旦有一天神説，「神的話已經説完了，不想再對這個人類説什麽了，也不想作什麽了，現在到了檢驗人工程的時候」，那你注定就是被淘汰的對象，你有多大靠山也没用，有多少恩賜、才幹也没用，有多高文化、多高名望也没用，你在這個世界上地位多顯赫也没用。到那個時候你才知道真理的寶貴、重要，才知道没得着真理就與神無關無份了，才知道信神没有得着真理是多麽可憐、多麽可悲。現在有許多人心裏已經隱隱約約有點感覺了，但是這點感覺還没有激發出人追求真理的心志，人還没有從内心深處感受到真理的寶貴、重要，只是有點意識不行，得真實看透這事的實質，看透這事的實質了，你就知道該用哪方面真理來解决這個問題了。只有真理能解决人的各種難處，解决人各種偏謬的思想、狹隘的觀點或者墮落的性情，還有各方面的敗壞問題。你們只管追求真理，不斷地用真理解决問題，就能脱去敗壞性情達到順服神了。如果不管臨到什麽問題都只靠人的辦法、人的克制，這些難處以及敗壞性情永遠解决不了。有人説：「我多讀神的話，每天我都花幾個小時的工夫來讀神話，就肯定能達到性情變化嗎？」那就看你怎麽讀神的話，能不能達到明白真理、實行出真理。如果讀神話只是走過程，也不追求真理，那就得不着真理了，得不着真理，生命性情肯定也得不到變化。總之，不追求真理絶對不行，要達到性情變化必須得追求真理、實行真理，只讀神話不實行真理絶對不行。像法利賽人一樣專門給人傳講神的話，告訴人怎麽實行，而自己不實行，這是錯誤的道路。神要求人多讀神的話，為的是讓人能明白真理、能實行真理，活出真理實際。神讓人進入真理實際，遵行神的道，走上追求真理的正確人生道路，這跟神要求的實行盡心、盡力盡本分有直接關係，跟隨神必須藉着盡本分經歷神的作工才能達到蒙拯救、被成全。

選段35

現在臨到不合觀念的事能不能影響你盡本分？比如，有時工作忙了，需要人受點苦、付點代價才能盡好本分，有的人就心生觀念，産生抵觸，還能消極怠工；有時工作不忙了，盡本分輕鬆一些，有的人就高興了，心裏説「盡本分總這樣輕鬆就好了」。這是什麽人哪？這是懶惰、貪享肉體安逸的人。這樣的人盡本分有没有忠心？（没有。）這樣的人也説願意順服神，但他的順服是有條件的，必須得合乎他的觀念，還不能受苦，這樣才可以順服，如果能臨到患難，能使他受苦，他就會大發怨言，甚至悖逆神、抵擋神，這是什麽人？這是不喜愛真理的人。當神作的合他觀念、合他意願，不需要他受苦付代價時，他能順服，如果神的作工不合他的觀念、喜好，需要他受苦付代價，他就不能順服了，即使外表不反對，心裏也是抵觸，不痛快，就覺得自己受了很大的苦，心裏有抱怨。這是什麽問題？這就表明他不喜愛真理。那他禱告、起誓、立心志能不能解决這個問題？（不能。）那這個問題該怎麽解决？首先得明白神的心意、神的要求，得明白到底什麽是真實的順服，還要認識什麽是悖逆、什麽是抵擋，反省自己有哪些敗壞性情攔阻你順服神，把這些事看透。如果是喜愛真理的人就能背叛肉體，尤其是肉體的喜好，然後實行順服神，按神的要求去做，這樣就能解决敗壞、解决悖逆達到順服神了。如果你不明白真理，你就看不透這些事，你就不會分辨自己裏面的情形，看不透是什麽東西攔阻你順服神，那你就没法背叛肉體、實行順服神了。如果連肉體喜好都背叛不了，那人盡本分就很難達到忠心了，這能是順服神的人嗎？人没有忠心，盡本分能合格嗎？能達到神的要求嗎？肯定達不到。要想達到合格的盡本分，起碼得能實行真理、對神得有真實順服才行，不能背叛肉體喜好就實行不出真理來。總憑己意行事就不是順服神的人，即使偶爾能順服神也是有條件的，是在合你觀念、你心情好的時候你才能順服。如果神作的不合你觀念，給你安排的本分、擺設的環境讓你受了很多苦，讓你很難堪，讓你感覺很不如意，這時你能不能順服？你就不容易順服了，你會有很多理由悖逆神、抵擋神，即使過後反省自己也不容易背叛肉體，因為背叛肉體不是簡單事。怎樣能達到背叛肉體呢？當然必須得尋求真理，得認識自己的敗壞實質、敗壞醜態，達到恨惡自己了，恨惡肉體的喜好、恨惡肉體的實質，你就願意背叛肉體了。如果不明白真理，對肉體的東西就恨不起來，恨不起來就没法背叛了，所以要禱告神、依靠神才有路可行，人没有真理就没有力量，想實行真理也實行不出來，不會禱告神、依靠神絶對不行。

有的人不追求真理，只貪享肉體安逸，不願為得真理而受苦，只要受點苦就抱怨，就埋怨神，也不尋求真理解决，還禱告神説：「神哪，你的身份、實質是那麽高貴，我不配愛你，我願意順服你，無論在什麽情况下我都願意順服你，願你引導我、光照開啓我。如果我不能真實地愛你、順服你，求你鑒察，求你懲罰我，審判臨到我。」這麽禱告完了還覺得挺好，這是不是一堆空話呀？總禱告空話，喊點字句道理，能不能解决問題？（不能。）禱告説空話是什麽性質的問題？是不是帶點欺騙性質？到神面前這麽禱告有用嗎？自己又懶惰，又不能吃苦，又貪享肉體安逸，明知道是真理還不能順服，明知道是自己的本分還不能守住，明知道自己没有盡心盡力還説要愛神，這是不是欺哄神呢？神最厭憎宗教儀式的禱告，向神禱告必須是真心的神才悦納。你没有真心話就别説，别總到神面前説假話、瞎起誓欺騙神，别説自己多麽愛神、多麽想對神忠心，你的願望你要是達不到，你也没那個心志、没那個身量，你千萬别到神面前那麽禱告，那叫奚落。奚落是什麽意思？有耍笑、玩弄的意思。人如果帶着這種性情到神面前禱告，説輕了這是欺騙，説嚴重了，你常常這樣做，你這個人的人品太低賤了，神若是定你的罪，你這是褻瀆啊！人没有敬畏神的心，不知道怎麽敬畏神，不知道怎麽愛神、滿足神，如果是人對真理不透亮或者有敗壞性情，神不計較，但是人活在敗壞性情裏來到神面前，用外邦人欺哄人的方式來對待神，而且「鄭重其事」地到神面前跪下來禱告，用這些話來欺哄神，這樣禱告完之後不但没有任何責備，也不感覺自己做的事問題嚴重，這還能有神同在嗎？這就没有神同在了。一個根本没有神同在的人能不能得着神的開啓光照？在真理上能不能得着亮光？（不能。）這就麻煩了。你們這樣的禱告多不多？是不是常常有啊？（是。）人在世上混久了，社會氣味太濃，痞性太重，被撒但的毒素、撒但的哲學都浸透了，出口就是虚偽的話、騙人的話，禱告總説空話、道理的話，不説心裏話，不説實際難處，總是為自己的喜好祈求，總是求神祝福，很少有尋求真理的心，也不是憑着順服神的心禱告，這樣的禱告流露出來的都是欺騙、都是偽裝，敗壞性情太嚴重了，簡直就成了活鬼。來到神面前禱告不會説人話，不會説心裏話，而把撒但的欺騙、偽裝都帶到神的面前，這是不是觸犯神的性情？神能垂聽這樣的禱告嗎？神對這樣的人是厭煩，絶對不會喜歡。這樣的禱告可以説都是欺騙神、糊弄神的，根本不是在尋求真理，也不是在跟神説心裏話交心，與神的心意、神的要求格格不入。從根源上看，這是人的本性造成的，這不是一時的敗壞流露。他認為，「反正神看不見摸不着，神在哪兒也不知道，我隨便跟神説幾句，還不知道神有没有聽呢」，他以懷疑的心態禱告神，以試探的心態禱告神，禱告完能有什麽感覺？不還是虚空嗎？什麽感覺也没有，這不就麻煩了嗎？禱告是建立在信心的基礎上，是在心靈裏禱告，跟神説心裏話，跟神交心，向神尋求真理，這樣心裏就有平安，就感覺有神同在，這就是神在暗中垂聽。每次這樣從心靈裏禱告神就好像跟神見了一面似的，信心增加了，跟神的關係又密切了，又近了一步，心裏感到充實，也特别踏實，這就是禱告之後的真實感覺。宗教式的禱告就是走形式，天天重複那幾句話，説得連自己都不願意説了，禱告完之後什麽感覺也没有，也没有絲毫果效，這樣的人能有真實的信心嗎？這是不可能的。

有的人盡本分没有忠心，總應付糊弄，或者覺得盡的本分太苦太累，不想順服，總想逃，總想拒絶，總想盡點輕鬆的，不經風吹日曬、不擔風險、肉體能安逸一些的本分，心裏明知道自己懶惰，貪享肉體安逸，受不了苦，但跟誰也不説自己真實的想法，怕别人知道笑話，嘴上還説「得好好盡本分，對神得有忠心」，哪件事没做好還跟大家説，「我這人没人性，没有忠心盡本分啊」，其實心裏根本不是這麽想的。人有這樣的情形時怎麽禱告是有理智的禱告？主耶穌説要用心靈和誠實敬拜神，你來到神面前你的心得是誠實的，别偽裝，别當着人的面説一套，自己心裏想一套，來到神面前偽裝自己，説點好聽的、説點漂亮話，像做文章一樣，這不是欺騙神嗎？結果神看你不是用心靈和誠實敬拜神的人，你心靈不誠實，太陰險、太邪惡，心術不正，神就離弃你了。那對于人日常生活中經常臨到的這些事、經常能接觸到的這些問題，人應該怎麽禱告？得學會跟神説心裏話。你説：「神哪，我現在盡這個本分太累，我這人貪享肉體安逸、懶惰、好逸惡勞，不能在你交給我的本分上獻上我的忠心，我連盡力都達不到，總想逃，總想拒絶，總應付糊弄，求你管教我。」這是不是實話？（是。）你敢不敢這麽説呢？説完之後又怕萬一哪天神真管教怎麽辦，又害怕了，提心吊膽的，總是小心眼兒。人盡本分總想少吃苦，貪享肉體安逸，有點難處、費點勁或者稍微累點就想退縮，總挑挑揀揀，受點苦還總琢磨，「神知不知道，紀不紀念呢？我受這麽大苦，以後有没有什麽賞賜啊？」總想求個結果。這些問題都得解决。以前我交代一個人去傳個話，之後他來彙報的時候就先把自己的功勞説一番，説他是怎麽解决這個問題的，操了多少心，費了多少口舌，那個人多難辦，他又跟那個人説了多少好聽的話，最後把事辦成了，他就總邀功，一個勁兒説這些話。言外之意是什麽？「你得誇誇我，得給我一個許諾，告訴我以後能得什麽賞賜。」這是明着要賞啊。你們説，做這點事值得誇嗎？盡點本分總要人誇奬，這是什麽性情？這是不是撒但本性啊？就做這點事都要誇奬、都要賞賜，這要是做大事、作大工作是不是就不得了了？如果得不到神的稱許、祝福，能不能造反哪？能不能到三層天上跟神理論哪？那他信神走的是什麽道路啊？（敵基督道路。）敵基督道路，和保羅一樣。保羅就總向神索要賞賜、索要地位，如果神不給賞賜，他就要消極怠工，就要抵擋主、背叛主。你們説，盡本分受點痛苦就要賞賜，這是什麽人？（惡人。）人性太惡。那一般人裏面有没有這些情形？每一個人都有這些情形，人的本性實質都是一樣的，只不過有的人表現得不那麽强烈，他有理性，知道這麽做、這麽想不對，不能要。但是有這個情形怎麽辦哪？就得尋求真理解决。哪方面真理能解决這個情形？關鍵人得知道自己是誰，應該站什麽地位，應該追求走什麽樣的道路、做什麽樣的人，這些是起碼應該知道的。一個人如果連這些都不知道，那就談不上什麽明白真理、實行真理、追求蒙拯救了。

盡一些特殊的本分或者是苦點累點的本分，一方面，人總得揣摩這個本分該怎麽盡，人應該受哪些苦，應該怎麽守住自己的本分，應該怎麽順服；另一方面，還要省察自己的存心有什麽摻雜，對盡本分有什麽攔阻。人天性裏都不願意受苦，没有一個人是越受苦越有勁、越受苦心裏越快樂，没有這樣的人。人肉體的本性就是一受苦就憂愁、苦惱，但是你們現在盡這些本分有多少苦可受？就是肉體累點兒、勞苦點兒。如果你連這點苦都受不了，那算不算有心志？算不算真心信神？（不算。）這就不行。在神家盡本分没有人監督你，全憑自覺，神家有工作安排、有制度，人憑信心，憑良心理智，你做得好還是不好只有神鑒察。如果人在盡本分中，或者在自己所處的人事物當中，無論流露什麽敗壞性情，從來没有知覺、没有責備，這是好事還是壞事？（壞事。）為什麽説是壞事？人的良心理智有一個最低標準，如果良心都没有知覺，不能約束你不做壞事，不能約束你的行為，你做事觸犯行政、觸犯原則，没有人性，心裏也没有責備，這是不是没有道德底綫？是不是没有良心知覺？（是。）那你們平時做錯事的時候，或者違背原則，或者是盡本分長期不忠心，你們有没有知覺？（有。）那你的良心能不能約束你讓你憑着良心理智做事，憑着真理原則做事？如果你是明白真理的人，你能不能從憑良心行事提升到按真理原則做事？如果能做到的話，那你就能蒙拯救。盡本分能吃苦這不是簡單事，能把一方面的工作作好也不簡單，肯定是有一些神話真理在他裏面起作用了，不是説他天生就不怕苦不怕累，哪有這樣的人？都是有一些動力，有一些神話真理作他的根基了，當本分臨到時，他的觀點、立場變了，盡本分時就輕鬆，肉體受點苦、受點累就不算什麽。那些不明白真理、看事觀點没轉變的人，他們憑人的想法、觀念、私欲、個人喜好活着，盡本分時就不甘心願意。比如，同樣幹又髒又累的活兒，有的人説，「我順服神家的安排，教會安排我什麽本分我就盡什麽本分，不管是髒活還是累活，是光彩的還是不起眼的，我没有要求，我都把它當本分接受，這是神交給我的托付，髒點累點這是我該受的苦」，所以他作工作的時候就覺得没受什麽苦，别人覺得又髒又累，他覺得輕鬆，因為他心裏坦然，他是為神做的，就不覺得有難處。有的人幹點髒活、累活或者不起眼的活兒，總覺得這對他的身份、人格是侮辱，是人不尊重他、欺負他、小瞧他，所以同樣的工作、同樣的量他做起來就費勁，他做什麽心裏都有怨氣，做什麽都覺得不如意，做什麽都不順心，裏面盡是消極、抵觸。他能消極、抵觸，這是因為什麽？根源在哪裏？多數都是因為盡本分不給工資，都是白幹，如果給賞賜也行，但能不能得賞賜也不知道，人就覺得盡本分不值，就等于白幹，所以盡本分就常常消極、抵觸，是不是這麽回事？説白了，這些人就不願意盡本分。那没有人勉强他們，他們為什麽還能來盡本分呢？那就是自己勉强自己，是為了得福、為了進天國不得不這麽做，這是很無奈的表現，跟神搞交易就是這種心態。有人説，那怎麽解决他們心裏消極、抵觸的問題呢？只能靠交通真理解决，如果他們不喜愛真理，怎麽交通真理也接受不了，那他們就是不信派，被顯明了。因為他們是想搞交易，是無利不起早，如果神應許給他們賞賜，讓他們進天國，寫下保證書，那他們盡本分保證就起勁了。其實神的應許是公開的，追求真理的人就能得着，不追求真理的人没法得到，他們對神的應許也不是不知道，只是他們心裏感覺渺茫，没把握，神的應許對他們來説就像空頭支票似的，他信不來，没有真實的信心，這就没有辦法了。他們要現實的東西，如果給他們發工資，他們保證也會有勁，但那些没有良心理智的人也不一定有勁，他們痞性太重，就是到世界上打工也不會好好幹活，也得藏奸耍滑，肯定也會被炒魷魚的，這純屬于本性問題。那對于盡本分一貫應付糊弄的人就只能用清除、淘汰來解决了。對不接受真理的人没别的辦法，他們的藉口、他們的理由都是不可理喻的，他們的人性品質到底怎麽樣就不用説了。

現在多數人都開始盡本分了，對于什麽是本分，本分是怎麽産生的、是誰給的，你們清不清楚？（本分是神給人的托付。）對了，你信神來到神家，能接受神的托付，就是神家的人，神家安排你的事，神告訴你該遵行的道，神給你的托付，這些對你來説就是本分，這是神交給你的。你吃喝了神的話，明白了神的心意，也聽明白了神家的安排，心裏知道了自己該盡的本分是什麽、能够盡到的責任是什麽，你接受了神的托付，開始盡本分，你就成為神家中的一員，成為福音擴展的一分子了。神把你當成神家的一員，當成了擴展神工作的一分子，那就有你該盡的本分。凡是你能够做到的、你能够得上的，都是你的責任、你的本分，可以説，這些就是神的托付，就是你的使命，這是義不容辭的。本分是從神來的，是神交給人的責任、托付，那人該怎麽領受呢？「既然是我的本分，是神托付給我的，那就是我的義務、責任，我應當義不容辭地接受，不能推辭、拒絶，不能挑，不能選，臨到我的肯定就是我該做的，不是没有資格選，而是不應該選，這是受造之物該有的理智。」這就是順服的態度。有些人盡本分總挑肥揀瘦，總想做輕省的活兒、做自己喜歡做的活兒，不能順服神家的安排，這説明人身量太小，不具備正常人的理智。如果是年輕人，在家裏嬌生慣養没吃過苦，有點任性還情有可原，只要能接受真理就會逐漸變化；如果是三四十歲的成年人還這個德性，那就是懶惰的問題了。懶惰的病是先天的，最不好醫治，屬于本性的問題，非得在特殊環境、背景之下，被逼無奈才能受點苦、受點累。就像有些乞丐，明知道做乞丐受人鄙視、受人歧視，但因為懶不願意幹活，就只能硬着頭皮做乞丐了，否則就得餓死。總之，盡本分如果不能認真負責的話，早晚得被淘汰。信神不能順服神，這是最大的過犯。如果你拒絶盡本分，或者總嫌苦怕累，這就是没有良心理智的人，你不適合盡本分，你可以離開。到有一天，你意識到了不盡本分就是拒絶造物主給你的托付，就是悖逆神的人，没有良心理智，意識到信神應該盡好本分，這是必須的，那你就規規矩矩地把你的本分盡好，這就有順服了。在本分上有悖逆、有消極，就是對神一點順服都没有，這就不是真心為神花費的人，只有甘心把本分盡好才是順服神起碼的表現。那本分是怎麽産生的？（本分是從神來的，是神給人的責任。）本分是神給人的責任，那外邦人有没有本分哪？（没有。）為什麽説没有呢？（他們不是神家的人。）對了，外邦人只是為肉體生活忙碌，他們所做的不配稱為本分，他們是屬世界的，是屬撒但的。神只是給他們安排一生的命運，什麽時間降生、生在什麽家庭、長大後做什麽工作、什麽時候死，神没有揀選他們，也不拯救他們。信神的人就不一樣了，往小了説，人在神家做的每一樣活兒都是人該盡的本分；往大了説，在神整個經營計劃中，每個受造之物盡的本分都是在配合神的工作，説白了，就是為神的經營計劃效力。不管你效力有没有忠心，也談不上是遵行神旨意的人。事實上，人如果真能盡上自己的本分，能達到見證神的果效，得到神稱許了，那才够得上是神的子民，是合格的受造之物。你把神交給你的每一樣本分都盡好了，達到合格了，你就是神家中的一員，是神所承認的神家中的人。

選段36

《做誠實人才有真快樂》這首歌裏的話説得都挺實際，我選幾句話交通一下。先交通這句話，「盡心盡意守住本分没肉體顧慮」，這是什麽情形？人能盡心盡意守住本分，這樣的人怎麽樣？有没有良心？有没有盡到受造之物的責任？對神有没有還報？（有。）他能盡心盡意守住本分，就是盡本分認真、負責任，不應付糊弄、不偷奸耍滑、不推脱責任，態度端正，情形正常、心態正常，有良心、有理智，對神有體貼，盡忠職守。「没肉體顧慮」指什麽呢？這裏面也有一些情形，大的方面就是不為自己的肉體前途考慮什麽，不為自己的以後作打算，不考慮自己以後老了怎麽辦、有没有人養活、接下來該怎麽生活，不考慮這些，一切順服神的擺布安排，把本分盡好這是第一要務，守住自己的本分，守住神給的托付，這是第一重要的事。人能盡好受造之物的本分，這是不是有點人樣了？這就是有人樣了，起碼得盡好本分，有忠心，盡心盡意。什麽叫「守住本分」呢？就是無論臨到什麽難處，不撂挑子、不當逃兵、不推脱責任，盡上自己的所能，這叫守住本分。比如，安排你做一件事，没人看着，也没人督促，你怎麽做是守住本分？（接受神鑒察，活在神面前。）接受神鑒察，這是第一步，這是一方面；另一方面，還要做到盡心盡意。怎麽做能達到盡心盡意呢？就得接受真理、實行真理了，就是不管神怎麽要求的都得接受、都得順服，就得把盡本分當成自己的事去做，不用人看着、管着，不用人把關、督促、監督甚至修理對付，你心裏得想，「盡這個本分是我的責任，這是我分内的事，既然把這事交給我了，原則也告訴我了，我也掌握了，我就埋頭一個勁兒地去做，盡上我的所能把這事辦好」，就一直堅持這樣做，不受任何人事物轄制，這就叫盡心盡意守住本分，這就是人該有的樣式。那人得具備什麽才能做到盡心盡意守住本分？首先得有受造之物該有的良心，這是最低標準，另外還得有忠心。作為一個人，接受神的托付得有忠心，得對神忠心不二，不能三心二意、不負責任，憑興趣、憑心情辦事這就不行，這没有忠心。忠心指什麽？就是盡本分不受心情、環境、人事物的影響與轄制，你心裏得想，「我從神領受這個托付，神交給我了，這是我該做的，我就當成自己的事做，怎麽做果效好就怎麽做，滿足神要緊」，你有這樣的情形，這就不只是受良心支配了，這裏面有忠心。如果只滿足于把事辦成，不求效率、不求果效，覺得盡力就行了，這只是良心標準，算不上忠心。對神有忠心，這個要求標準比良心標準就高一些，這就不是只盡力就行了，還得盡心，心裏總得把本分當成自己分内的事，對這事有負擔，稍微有一點差錯或者應付糊弄的情形就受責備，覺得不能這麽做人，太虧欠神了。真有良心理智的人盡本分不管有没有人看着、管着都能當成自己分内的事去做，不管神是否喜悦他、對他如何，他都嚴格要求自己盡好本分，完成神的托付，這叫忠心。這是不是比良心標準高了？良心標準很多時候會受一些外面的事影響，或者只是盡力就完事了，純潔度没那麽高，但提到忠心，能忠心地守住本分，這個純潔度就高了，就不是只出力的事了，這就需要你全心、全意、全身心地投入到本分中。為盡好本分，有時候肉體就得受點苦，就得付點代價，把心思都用在盡本分上。不管臨到什麽環境，都不影響、不耽誤盡本分，讓神滿意，這就需要能付代價，肉體家庭、個人的私事、個人的利益都得撇弃，還有自己的虚榮臉面、情感、肉體享受，甚至青春年華、婚姻、前途、命運等等，這些都得放下、都得撇弃，甘心盡好本分，這就達到忠心了，這樣活着就有人樣了。這樣的人不僅僅是有良心，他是在良心標準的基礎上用神要求人的忠心來衡量、要求自己，他是朝着這個目標努力追求。這樣的人在人間就很稀少了，在神選民中可能一千人、一萬人裏才有一人，這樣的人是不是活得有價值？是不是神寶愛的人？當然活得有價值，這就是神寶愛的人。

下一句歌詞説，「雖然素質很差但我有顆誠實心」，這句話聽着都感覺挺實在，這裏就有神對人的要求。什麽要求呢？就是素質差不要緊，但得有顆誠實的心，這樣也能得到神的稱許。不管什麽情况、什麽背景，你必須得做誠實人，説誠實話、辦誠實事，盡本分能盡心盡意、有忠心，别耍滑頭，别做圓滑詭詐的人，别説謊欺騙，説話别兜圈子，得根據真理行事，做追求真理的人。很多人認為自己素質很差，本分總也盡不好，總也達不到合格，做事雖然盡心盡力了，但總也掌握不住原則，果效還是不太好，最後只能埋怨自己素質太差，人就消極了。那素質差就没路了嗎？素質差這不是死病，神從來没説素質差的人就不拯救了。以前説過，神為了誠實而愚昧的人哀愁，愚昧指什麽？愚昧很多時候就是因為素質差造成的，因為素質差，真理明白得淺，不够具體、不够實際，常常停留在表面上，停留在字句上，停留在道理、規條中，所以很多問題都看不透，盡本分總也掌握不住原則，本分總也盡不好。那素質差的人神就不要了嗎？（不是。）神給人指明的路途、方向是什麽？（做誠實人。）做誠實人只是憑嘴説説就能做到嗎？（不是，得有誠實人的表現。）誠實人的表現是什麽？首先，對神的話没有疑惑，這是誠實人的一種表現；另外，誠實人最重要的表現就是在凡事上尋求真理、實行真理，這是最關鍵的。你説你很誠實，但神所説的話你總放在腦後，自己想怎麽做就怎麽做，這是不是誠實人的表現？你説，「雖然我素質差，可我的心誠實」，但臨到一個本分你怕受苦，怕盡不好要承擔責任，你就找理由推托，或者建議别人去做，這是不是誠實人的表現？這很明顯不是誠實人的表現。那誠實人應該怎麽做呢？應該順服神的安排，在自己該盡的本分上盡上忠心，力求滿足神的心意。這裏有幾方面表現：一方面是用一顆誠實的心把本分接受過來，不考慮自己的肉體利益，不三心二意，不為自己圖謀，這是誠實的表現；另一方面是盡心、盡力把本分盡好，把事情辦好，把你的心、你的愛都用在本分上來滿足神。這就是誠實人盡本分該有的表現。如果你明白的、知道的不去做，十分勁只使五分六分，這就不是盡心盡力了，這是藏奸耍滑。盡本分藏奸耍滑的人是誠實人嗎？絶對不是，這樣圓滑詭詐的人神不用，必須淘汰。神只用誠實人盡本分，就是忠心效力者也必須是誠實人，一貫應付糊弄、藏奸耍滑的人都是詭詐人，都是魔鬼，都不是真心信神的人，都是被淘汰的對象。有些人覺得「做誠實人就是達到説實話不説謊話就行了，其實做誠實人是容易的」，這種説法怎麽樣？做誠實人是這麽小的範圍嗎？肯定不是，你得把自己的心亮出來交給神，這是誠實人該有的態度。所以説，誠實的心太寶貴了。言外之意是什麽呢？就是這顆心能支配你的行為，能改變你的情形，能使你有正確的選擇，使你能順服神得到神的稱許，這顆心太寶貴了。你有這樣誠實的心，那你就應該活在這樣的情形裏，有這樣的行為，有這樣的付出。這些歌詞得好好揣摩揣摩，哪句話都不是字面意思那麽簡單，真揣摩明白了就有收穫了。

再看另外一句歌詞，「在凡事上盡上忠心滿足神心意」，這話有實行的路。有些人盡本分臨到難處就消極，就不願意盡本分了，這人就有問題了，他到底是不是真心為神花費？他應該反省自己為什麽臨到難處就消極，為什麽不能尋求真理解决問題。如果他會反省自己，能尋求真理，就能看見自己存在的問題。其實，人最大的難處主要是敗壞性情的問題，如果能尋求真理，敗壞性情就容易解决了，只要把敗壞性情解决了，就能達到在凡事上盡上忠心滿足神心意。「凡事」就是無論什麽事，不管是神交給你的，還是帶領工人安排你的，還是意外臨到你的事，只要是你分内的、你能盡上責任的，你都盡上忠心，盡到自己該盡的責任、該盡的本分，以滿足神心意為原則。這個原則聽起來有點大，人有點够不上，若説得實際一點，就是盡好自己的本分。守住本分、盡好本分不是簡單的事，不管是做帶領工人還是盡哪方面本分，都得明白一些真理。要把本分盡好，不明白真理行不行？不守住真理原則行不行？如果各方面真理你都明白了，都能根據真理原則實行，這就是盡好本分了，就是守住本分了，你就進入真理實際了，就能滿足神的心意了，這就是實行的路。這容不容易做到？你盡的本分如果是你擅長的、喜歡的，你感覺是自己的責任、自己的義務，是天經地義該做的事，你心裏很幸福、很快樂、很舒暢，這是你願意做的，你能盡上忠心，你覺得這是在滿足神。但是，有一天臨到一個你不喜歡的本分或者你從來没盡過的本分，你能不能盡上忠心呢？這就考驗你是不是在實行真理了。比如，你在詩歌組盡本分，你會唱歌，這是你喜歡做的事，你願意盡這個本分，如果交給你另外一個本分，讓你去傳福音，這工作有點難度，你能不能順服下來？你琢磨琢磨，説，「我喜歡唱歌」，這話是什麽意思？就是不想去傳福音，明擺着就是這個意思，你就一個勁兒地説「我喜歡唱歌」。如果帶領工人勸你説，「你操練傳福音吧，多裝備點真理，對你生命長進更有利」，你還堅持説，「我喜歡唱歌，也喜歡跳舞」，怎麽説也不想去傳福音。因為什麽不想去？（不感興趣。）不感興趣就不想去，這是什麽問題？這就是憑喜好、憑個人的口味選擇本分，没有順服。没有順服，這就是問題，如果不尋求真理解决，那你就没有多少真實的順服了。在這件事上應該怎樣做到有真實的順服？怎樣做才能滿足神的心意？這時候就得揣摩、交通這方面真理了。要達到在凡事上盡上忠心滿足神心意，不是只盡一方面本分就行了，得接受神所給的任何一樣托付，無論是合乎你口味的、你感興趣的，還是你不喜歡的，你從來没做過、有難度的，你都應該接受、順服，不但要接受，還要主動地配合，去學習、去經歷進入，哪怕受苦受累、受羞辱、被孤立，也要盡上自己的忠心，能這樣實行才能達到在凡事上盡上忠心滿足神心意。你得把它當成本分去盡，而不是當成自己的事業。對本分該怎麽理解？就是造物主——神交給一個人所要做的事，人的本分就是這麽産生的。神交給你的托付，這就是你的本分，你按着神的要求去盡本分，這是天經地義的。你看準了這是神的托付，這是神的愛、神的祝福臨到你了，你就能以愛神的心來接受本分，你就能在盡本分上體貼神的心意，就能為了滿足神而克服所有的難處。真心為神花費的人絶不能拒絶神的托付，不能拒絶任何的本分。不管神托付什麽本分，不管有什麽難處，都不應該拒絶，而應該接受過來，這是實行的路，也就是在凡事上都能實行真理、盡上忠心來滿足神。這裏的重點在哪兒？在凡事上。「凡事」就不一定是你喜歡的，也不一定是你擅長的，更不一定是你熟悉的，有時候你不擅長，有時候需要你去學習，有時候有難度，有時候需要受苦，但無論是什麽事，只要是神托付給你的，你就應該從神領受，接受過來把這個本分盡好，達到盡上忠心滿足神心意，這就是實行的路。不管臨到什麽事都得尋求真理，確定怎麽實行合神心意就怎麽實行，這麽做才是實行真理，才能進入真理實際。

還有一句歌詞，「心懷坦蕩没有詭詐活在光明中」，這路是誰給的？（神。）人能心懷坦蕩就是誠實人了，就是人的心、人的靈已經向神完全打開了，没有什麽可隱藏的，没有什麽可迴避的，心都交給神了、亮給神了，就是他的全人都給神了，他跟神還能有隔閡嗎？就没有了，這就容易順服神了。神説他詭詐他承認，説他狂妄、自是也都承認。他不是只承認就完事了，他還能悔改，往真理原則上够，達到知錯必改、有錯必糾，不知不覺就改掉了許多錯誤的做法，詭詐、欺騙、應付糊弄的東西就越來越少了，越活越光明正大，越活越往誠實人的目標靠近，這就活在光明中了。這一切榮耀歸給神，人活在光明中這是神作的，人没什麽可誇的。人活在光明中，就是明白各項真理了，有敬畏神的心了，凡事臨到都知道尋求真理、實行真理了，活得有良心理智了。雖然不能稱為義人，但是在神那兒看有點人樣了，起碼説話做事不跟神較勁了，臨到事能尋求真理了，有順服神的心了，這就相對安全、保險了，不可能背叛神了。雖然明白真理不深，但是能聽話順服了，有敬畏神的心，能够遠離惡了，交給他一項任務或者一樣本分他能盡心盡意、盡自己所能地去做了，這樣的人就值得信賴了，神對他放心了，這樣的人就是活在光明中了。活在光明中的人是不是能接受神的鑒察？他的心還能向神隱藏嗎？還能有向神都不能説的隱私嗎？背後還能有見不得光的小動作嗎？不能了。他的心完全向神敞開了，就是没有什麽藏着掖着的了，他能跟神説心裏話，無論什麽事都能跟神交通，讓神知道，跟神無話不説，没有一點兒隱藏，達到這個標準人就活得輕鬆、活得自由釋放了。

選段37

盡本分主要根據什麽原則？得按神家的標準、原則、要求來做，按照真理實行，以神的話、以真理、以維護神家工作與神家利益為原則，盡心、盡力盡好自己的本分。那給自己辦事一般都怎麽做？隨心所欲，做事都是「利」字當頭，自己的利益至上，怎麽對自己有利就怎麽來，完全是為了滿足自己的肉體私欲，絲毫不考慮什麽正義、什麽良心理智，心裏没有這些東西，只會憑着撒但性情按人的喜好做事，處處玩詭計，憑撒但哲學活着。這是什麽活法？這是撒但的活法。跟隨神盡本分就應該按照真理原則辦事，最低限度得有良心理智，得有底綫。有人説，「我今天心情不好，這事我想應付」，這是不是有良心的做法？（不是。）想應付的時候自己心裏有没有知覺？（有。）有没有没知覺的時候？（也有。）那過後能不能省察出來呢？（能省察一些。）省察出來之後，再有類似應付糊弄的想法時，能不能背叛，能不能解决？（當意識到的時候，也能背叛一些。）每次背叛自己的想法、意願的時候都需要一場争戰，如果争戰到最後還是你的私欲占了上風，那你這個人就是故意抵擋神了，就很危險。如果你信神十年，前三年就是混，有股熱心，三年以後意識到信神還得實行真理，還得進入真理實際、背叛肉體，然後就開始一點一點認識到自己有敗壞、有惡毒，自己有邪惡的本性、狂妄的本性，這個時候對自己就有真實認識了，就是認識到自己的敗壞實質了，就感覺接受真理太有必要了，解决敗壞性情是關鍵，這個時候才感覺自己没有真理實際太可憐了。雖然每次有敗壞流露的時候心裏都有一番争戰，每次心裏争戰時都勝不過自己的私欲，還能隨着自己的喜好行事，其實他心裏也清楚，他心裏還是撒但性情當家，所以很難實行出真理，這就證明一點真理實際都没有，到底能不能達到蒙拯救還真不好説。你如果真有心志，就應該把明白的真理實行出來，在實行真理時不管有什麽敗壞性情攔阻，你都應該禱告神、依靠神，尋求真理來解决，敢于向敗壞性情宣戰，敢于背叛肉體，有這樣的信心就能實行出真理了。雖然偶爾也有失敗的時候，但你不氣餒，還能靠禱告神、仰望神來得勝撒但。這樣争戰幾年，得勝肉體、實行真理的時候就多了，失敗的時候就逐步减少了，即使偶爾失敗也不消極，還禱告神、仰望神，直到能實行出真理來，這就有希望了，是撥開雲霧而見青天了。實行真理只要有成功的時候就證明是有心志的人，是有希望能達到蒙拯救的人。追求真理的人實行真理也都是經過多次失敗後，最後才進入真理實際的，不管失敗多少次，不管怎麽消極，只要能依靠神、仰望神就總有成功的時候，不管失敗多少次，反反覆覆多少回，人都不放弃，這就有希望。當有一天，真發現自己能實行真理了，能按原則辦事了，在關鍵的事上，尤其在盡本分的事上不向撒但妥協，没有放弃本分，并且能站住見證了，這就絶對有希望蒙拯救了。

在每次實行真理的時候，都要經過心裏的争戰，你們説實行真理有没有不經歷争戰的？絶對没有，除非這個人已經進入真理實際了，敗壞性情流露得很少了，才基本没有大的争戰了，但在特殊情况、特殊背景下還是有點争戰的。就是説，越明白真理的人争戰越少，越是不明白真理的人争戰越多，尤其是初信的人，在每次實行真理時心裏争戰得都特别激烈。為什麽激烈？就是因為人不但有自己的喜好、肉體的選擇，還有實際難處，另外還有敗壞性情的攔阻。你明白一方面真理得與這四方面的攔阻争戰，也就是起碼得通過這三關、四關的攔阻才能實行出真理來。你們有没有這樣不斷與敗壞性情争戰的經歷？需要實行真理維護神家利益的時候，你們能不能勝過敗壞性情的轄制站在真理一邊？比如，你跟一個人配搭落實教會清理工作，但他總給弟兄姊妹交通神是最大限度拯救人，要憑愛心對待人，要給人悔改機會。你從他的交通中意識到這裏面有問題，雖然他説的話聽着好像挺對，但細分析發現他有存心、有目的，他是不願意得罪人，不想落實工作安排。他這麽交通，有些身量小、没分辨的人就能受他攪擾，就會没有原則地瞎講愛心，不注重分辨人，也不揭露檢舉敵基督、惡人、不信派，對教會清理工作就是個攔阻。不能及時把敵基督、惡人、不信派清理出去，就會影響神選民正常吃喝神的話、盡本分，更會打岔攪擾教會工作，使神家利益受損害。這時，你該怎麽實行？你看出問題了就得站出來揭露他、制止他，得維護教會工作。如果你琢磨，「我們是配搭，我直接揭露他，他要是不接受，那我們不就翻臉了嗎？不行，不能直説，得委婉一點兒」，你就簡單提醒、勸勉幾句。他聽後不接受，還講了一堆理由反駁你。你看他不接受，神家工作就要受虧損，你怎麽辦？你禱告説，「神哪，你安排、擺布吧，你管教他吧，我没辦法了」，你覺得自己制止不了就聽之任之，這是負責任的表現嗎？你有没有實行真理啊？如果你制止不了他，為什麽不向帶領工人反映呢？為什麽不拿到聚會中讓大家交通討論呢？你不這麽做難道過後心裏就没有責備嗎？如果你説，「我管不了就不管，我問心無愧」，那你是什麽心啊？你是真實的愛心還是坑害人的心啊？你的心也太歹毒了，因為你臨到事怕得罪人，没堅持原則。其實，你心裏也清楚他這麽做有他自己的目的，這事不能聽他的，但是你没能堅持原則，没能限制他迷惑人，最後損害了神家的利益。過後你有没有責備？（有。）有責備能挽回損失嗎？挽回不了。過後你又琢磨，「反正我盡到責任了，神也知道，神鑒察人心肺腑」，這是什麽話？這是騙人的鬼話，既欺騙人又欺騙神，没盡到責任還找理由藉口來推卸責任，這就是詭詐、剛硬。這樣的人對神有没有真心？有没有正義感？（没有。）這就是絲毫不接受真理的人，是屬撒但的種類。臨到事你憑處世哲學活着，不實行真理，總怕得罪人，就不怕得罪神，甚至還能犧牲神家利益來維護與人之間的關係，這樣做的後果是什麽？與人之間的關係你維護得挺好，但是你把神得罪了，神厭弃你，神向你發怒，哪頭輕哪頭重？你如果感覺不到，那你就渾到家了，證明你絲毫不明白真理。你這樣下去如果一直没有醒悟就太危險了，最後得不着真理，受虧損的是你自己。你在這事上没尋求真理，失敗了，以後能不能尋求真理？如果還不能尋求真理，那就不是受虧損的問題了，最後是被淘汰。你有老好人的存心、觀點，你在任何事上都不會實行真理堅持原則，你就總會失敗、跌倒，你如果没有醒悟，始終不尋求真理，那你就是不信派，永遠得不着真理生命了。那你應該怎麽辦？臨到這類事的時候，你得禱告神向神呼求，求神拯救，讓神加給你信心、力量，使你能堅持原則，做你該做的，按原則辦事，站住自己該站的立場，維護神家利益，别讓神家工作受虧損。如果你能達到背叛自己的利益、自己的臉面，背叛老好人的觀點，用誠實、單一的心做你該做的，這就勝過撒但了，你就得着這方面真理了。如果你一味地堅持憑撒但哲學活着，維護與人之間的關係，總也不能實行出真理，不敢堅持原則，那你在其他的事上就能實行真理嗎？還是没信心、没力量。總也不能尋求真理、接受真理，這樣信神能不能得着真理？（不能。）得不着真理能不能蒙拯救呢？不能蒙拯救。總憑撒但哲學活着，没有絲毫的真理實際，是絶對不能蒙拯救的。應該看清楚，得着真理是蒙拯救的必備條件。那怎麽能得着真理呢？就是你能實行真理了，能憑真理活着，真理成為你生存的根基了，你就得着真理有生命了，你就是蒙拯救的人。

選段38

有些人盡本分業務知識欠缺太多，學點東西特别費勁，這是怎麽回事？就是素質差。素質太差的人够不上真理，也不容易學到東西。素質太差的人多數還有致命的缺欠，不但没有良心理智，而且心中没有神的地位，兩眼無光、昏昏沉沉，就像畜生一樣，只知道吃喝玩樂，不學無術，學什麽東西都是簡單看看，明白點皮毛就以為明白了，别人跟他多説點他還不願意聽，覺得没必要，别人説什麽他都聽不進去，都不接受，結果什麽事也做不成，簡直就是廢物。素質差本身就挺致命了，如果性情還不好，還挺缺德，不能聽人勸，不能接受正面事物，不願意學習、接受新的東西，這樣的人就是廢物！盡本分的人必須得有良心理智，得知道自己半斤八兩，知道自己有哪些缺欠，知道自己缺少什麽、該補足什麽，總感覺自己缺少太多，如果不學習、不接受新事物就能被淘汰，心裏有這個危機感，就有動力願意學東西了。一方面多裝備真理，一方面多學點盡本分的業務知識，這麽實行就能有長進，盡本分才能達到好的果效。只有盡好本分了，活出人樣了，活得才有價值，所以盡本分是最有意義的事。有些人性情不好，不但無知，還挺狂妄，總覺得凡事尋求、總聽别人的會讓人瞧不起，太丢臉，那樣做人没有尊嚴，其實正好相反，你狂妄自是，什麽也不學，各方面都挺落後、老舊，没什麽見識，没什麽思想、見地，這才丢臉呢，這才喪失人格，没有尊嚴。有的人做什麽都做不好，學什麽都是一知半解，明白點道理就滿足了，就覺得自己有本事了，結果做事還是做不成，没有一點兒果效。你説他什麽也不懂，一事無成，他還不服，還一個勁兒講理，但做事的時候什麽也做不好，就是個半吊子。什麽事也辦不好，這是不是廢物？是不是窩囊廢啊？素質太差的人，最簡單的事都辦不好，就是窩囊廢，活着一點兒價值都没有。有些人説：「我是在鄉下長大的，没文化、没見識，素質差，不像你們生活在城市，有文化、有見識，所以什麽都能做好。」這話對不對？（不對。）不對在哪兒呀？（人能不能做成事跟環境没有關係，主要是看人有没有努力學，往上够。）神對待人不根據人文化高低，也不根據人出生在什麽環境，也不根據人的才藝高低，而是根據人對待真理的態度。這個態度涉及到什麽？涉及到人性，也涉及到人的性情。信神必須能正確對待真理，你有接受真理的態度、謙遜的態度，素質差點神也會開啓你，也會讓你有所得。你素質好，但你總狂妄，總自以為是，認為自己怎麽説都對，别人怎麽説也不對，别人提什麽建議也都拒絶，甚至怎麽交通真理都不接受，總抵觸，這樣的人能得着神稱許嗎？聖靈能作工在這樣的人身上嗎？神不作，神説這人性情不好，不配得着神的開啓，若不悔改，就連你原有的都奪走，這就是顯明。這樣的人活得很可憐，明明自己什麽也不是，哪方面都不行，還覺得自己不錯，什麽都比别人强，從來不在人面前談論自己的弱點、缺點，自己的軟弱與消極，總逞能，總給别人一種錯覺，讓人覺得你什麽都行，没有軟弱，不需要人幫助，不需要聽取别人的意見，也不需要從别人身上取長補短，自己永遠都比别人强。這是什麽性情？（狂妄。）太狂妄了，這種人活得可憐啊！其實他真行嗎？真能做成事嗎？他以前做許多事都搞砸了，就這樣的人還覺得自己什麽都行，是不是太没理智了？人没理智到一個地步就是渾人了。這樣的人不學新東西，也不接受新鮮事物，他裏面很枯乾、很狹隘、很貧窮，不管在什麽事上他都悟不到原則，掌握不了原則，不明白神的心意，就知道守規條，就知道講字句道理，在人前顯露自己，結果什麽真理也不明白，没有一點兒真理實際，還這麽狂妄，簡直就是渾人，是不可理喻的人，只能被淘汰。

你們平時盡本分與人配搭的時候，能不能聽取不同意見？能不能容許别人説話？（能做到一些了。以前很多時候弟兄姊妹提建議我不願聽，還堅持按自己的想法去做，後來事實顯明自己是錯的，這才看到弟兄姊妹當時提的建議多數都對，大家一起商量出來的結果才合適，憑自己看不準，有缺少，經歷過後體會到和諧配搭特别重要。）從這事上看到什麽了？經歷過後有没有得着益處、明白真理啊？你們説，人有没有完人啊？就是再强大的人，再有本事、再有才能的人，他也不是完人，人得認識到這個，這是事實，也是人正確對待自己的長處、優點或者缺點該有的一個態度，這是人該具備的理性。你具備了這個理性，你就能正確對待自己的長處與缺點，也能正確對待别人的長處與缺點，這樣就能與人和諧配搭。你明白了這方面的真理，能進入這方面的真理實際，跟弟兄姊妹在一起就能够達到和睦相處、取長補短，這樣你無論盡什麽本分、做什麽事都能越做越好，有神祝福。如果你總覺得自己不錯，别人都不如你，你總要一個人説了算，這就要麻煩，這是性情的問題。這樣的人是不是狂妄自是啊？如果别人説得對，但你覺得接受了他的建議他可能會貶低你，覺得你不如他，你就决定不聽他的，就想方設法高談闊論壓過他，讓他高看你，你總用這種方式跟人相處，能達到和諧配搭嗎？不但不能達到和諧配搭，還有負面作用，時間長了，大家都認為你這人太詭詐、太狡猾了，人測不透，你不實行真理，不是誠實人，人就反感你。如果大家都反感你，這是不是被弃絶了？你們説，人都弃絶的人，神會怎麽對待？神也厭憎。神為什麽厭憎這樣的人呢？雖然他盡本分的心是真實的，但他這種方式是神厭憎的，他所流露的性情，每一個心思意念、存心在神看都是邪惡的，是讓神噁心、厭憎的。人總用卑鄙的手段説話做事，達到讓人高看的目的，這種做法神厭憎。

人在神面前盡本分或者作任何一樣工作，心一定得是純潔的，就是你的心就像一碗清水似的，清澈見底，没有摻雜。那什麽樣的心態是對的呢？就是你無論做什麽事，自己心裏怎麽想的、有什麽思路都能拿出來跟大家交通，有人説你這個路不行，又提出一種想法，你感覺那個辦法不錯，就否認自己的，按别人的實行。通過你這麽實行，大家看到你這個人能接受别人的意見，能選擇正確的路途，做事有原則，也有透明度，清澈見底，心裏没有陰暗面，做事説話憑着真心、憑着誠實的態度，一是一，二是二，是就説是，不是就説不是，没有什麽手段，没有什麽隱瞞，就是你這個人很透明。這是不是一種態度？這是人對待人事物的一種態度，這種態度就代表這個人的性情。相反，人心裏怎麽想的總也不跟人敞開、溝通，做什麽事也不跟人商量，心對人總是關閉，好像處處防備人，把自己包裹得嚴嚴實實，這是不是挺詭詐的人？比如，他有一個想法，他認為挺高明，就想，「我先不説，我要是説了之後你們用上了，讓你們搶了我的風頭這不行，我先留一手」。如果是他測不透的事，他會想，「我先不説，説完之後萬一有比我高的，這不是出醜了嗎？大家就知道我的實底了，知道我有這方面的短處，我不能説」。不管出于什麽考慮、什麽存心，他都是怕大家看透他。總用這種觀點、態度對待自己的本分、對待人事物，這是什麽性情？這就是彎曲詭詐、邪惡的性情。外表上，自己認為能説的都跟别人説了，但背後有所保留，保留的是什麽？是涉及到自己臉面、利益的東西，他認為這些是隱私，絶對不能説，跟誰都不能説，跟父母也不能説，絶對不説。這就麻煩了！你以為你不説，神就不知道嗎？人嘴上也説神知道，但是心裏能確定神知道嗎？人從來意識不到「神知道這一切，我心裏想什麽，雖然我没流露出來，但是神在暗中鑒察，神絶對知道，我不能隱瞞神，所以這事我必須得説出來，跟弟兄姊妹赤露敞開地交通，無論我的想法、思路是好的還是不好的，我都得如實説出來，我不能彎曲詭詐、自私卑鄙，我得做誠實人」。人如果能這麽想，這是對的心態。多數人都會耍小聰明，就不會尋求真理，他就把自己的利益、臉面，自己在人心目中的位置或者分量都看得特别重，他唯一寶愛的東西就是這些。他把這些東西抓得死死的，當成自己的命，至于神怎麽看、神怎麽對待那是其次，先不管，他先考慮自己在這個人群中是不是老大、是不是能占據被人高看的位置、是不是説話有分量，要先把這個位置占好了。幾乎所有人到了一個人群中都要尋找一個這樣的位置、這樣的機會。如果自己的本事大，當然要占據至高點；如果自己的本事一般，也要在人群中占據高的位置；如果自己在人群中是下層，素質一般，才能也一般，那也得讓人高看，不能讓人小瞧。自己的臉面、尊嚴這是最後的陣地，一定得堅守住，哪怕没有了人格，没有了神的認可、神的悦納，在人中間要争取的臉面、地位、人的高看也絶對不能丢，這就是撒但的性情。但人却意識不到，他認為最後這點臉面不能丢掉，他就不知道把這些虚浮的東西徹底丢掉、放弃了才是真正的人，把這些該丢掉的東西當生命守住了，人的命就没了，他就不知道這個利害關係。所以，他做什麽事都留一手，做什麽事都是為了維護自己的臉面、地位，把這些放在第一位，為自己説話、詭辯，為自己做任何事。光彩的事他總往前凑，想讓人知道有他一份，其實這事跟他無關，但他總不甘落後，總怕别人小瞧，總怕人説他什麽也不是、什麽也做不了、什麽才幹都没有，這是不是撒但性情支配的？什麽時候你能放下臉面、地位這些東西了，你就輕鬆、自由多了，就走上做誠實人的路了，但這對很多人來説都不容易做到。比如，上鏡頭露臉的時候，人都争先恐後，都喜歡露臉，露臉越多越好，很怕露臉太少，為了争得露臉的機會還能不惜一切代價，這是不是受撒但性情支配的？這就是撒但性情。你露臉了又能怎麽樣？人高看你又能怎麽樣？人都崇拜你又能怎麽樣？這能證明你有真理實際嗎？這没有什麽價值。什麽時候人能勝過這些了，對這些東西淡薄了，不覺得這些東西重要了，臉面、虚榮、地位、人的高看這些不能左右你的心思了，不能左右你的行為了，更不能左右你如何盡本分了，你盡本分的果效就會越來越好，純潔度越來越高。

選段39

有的人盡本分總不老實，總搞新出彩、總起高調，這是不是好事？能不能與人和諧配搭？（不能。）起高調是什麽性情？（狂妄自是。）性情是狂妄自是，做這事的性質是什麽？（想搞獨立，獨樹一幟，另立山頭。）另立山頭就是讓大家聽他的，不按真理原則辦事。他的存心目的是想搞獨立，獨樹一幟，那他這樣做就有點攪局的意思。什麽是攪局呢？就是搞破壞的意思，就是打岔、攪擾的性質了。本來多數問題通過大家交通討論是能够得到解决的，所作的决定多數都符合真理原則，是對的、準確的，結果有人總是不服，不但不尋求真理，還不顧神家利益，為了顯露自己讓人高看説出一種怪异的理論，想否定正確的决策、否定大家的選擇，這就是攪局、搞破壞，就是打岔、攪擾，起高調就是這個性質。那他這樣做是什麽問題呢？一方面是流露敗壞性情，絲毫没有順服，另外，人憑己意總想出頭露面讓人高看，結果給教會工作帶來打岔攪擾。没有真理看不透事，還總想唱高調顯露自己，絲毫不尋求真理，這是不是任意妄為啊？要想盡好本分，必須學會與人配搭，兩個人商量就比一個人看事全面一些、準確一些。如果總想一個人特立獨行，或者總起高調讓人都隨從他，這就有危險了，這是偏行己路啊！做什麽事都要與人商量，先聽聽大家的意見。如果多數人的想法是對的，是合乎真理的，你就應該接受、順服，千萬别起高調，在任何一個人群裏起高調都不是什麽好事。你起高調，如果符合真理原則，大家贊成，這還可以，如果違背真理原則，對教會工作不利，那你就要負責任，就要吃不了兜着走。另外，起高調這是性情問題，起高調證明你没有真理實際，還是憑敗壞性情活着。你起高調就是想領導别人，做帶頭人，也是想獨樹一幟、另立門户，想讓神選民都聽你的，都跟隨你、順服你，這就是走敵基督道路。你能保證使神選民進入真理實際嗎？你能把神選民帶進國度嗎？你自己都没有真理，都能幹出抵擋神、背叛神的事，你如果還想帶領神選民走這條路，那你不就成罪魁了嗎？保羅成了罪魁，現在仍在受神的懲罰，你如果走敵基督道路，這就是走保羅的路，最後的結局、下場跟保羅是一樣的。所以，信神、跟隨神不能起高調，要學會尋求真理，學會接受真理，學會順服真理、順服神，這樣就能保證自己不偏行己路，能跟隨神不偏離左右。神家要求人和諧配搭盡本分，這是有意義的，也是正確的實行路途。在教會中，凡是明白真理的人，凡是有領受能力的人，説不定在哪個人身上就有聖靈的開啓帶領，你應該抓住聖靈的開啓光照，緊緊跟隨、緊密配合，這樣你走的路就是最準確的，是聖靈帶領的路。在有聖靈作工的人身上，要特别留意聖靈怎麽作工、怎麽帶領人。你應該常常與人交通，提出自己的建議，表達自己的觀點，這是你的本分，也是你的自由，但是最終决策時你一個人拍板定案，讓大家都聽你的，按你的意思來，這就違背原則了，你應該根據多數人的意思作出正確的選擇，然後再作出决斷。如果多數人的建議也不合乎真理原則，你就應該堅持真理了，這樣才合乎真理原則。你如果總唱高調，總想講點高的理論讓人高看，其實你自己心裏都覺得不對，那你就别强出頭了。這是你該盡的本分嗎？你的本分是什麽？（力所能及地盡自己該盡的本分，明白多少就説多少，如果自己没有觀點，就學會多聽大家的建議，學會慎思明辨，達到跟大家和諧配搭。）如果你什麽也看不透，什麽觀點也没有，就學會聽話、順服，尋求真理，這是你該盡的本分，這是老實的態度。自己什麽觀點都没有，還總怕丢醜，總怕顯不出自己，總怕自己受羞辱，怕被大家嫌弃，怕在大家心中没有地位，然後就總想强出頭、總想起高調，提出一些不切合實際的、荒唐的主張讓人接受，這是不是在盡本分？（不是。）這是做什麽呢？這就是搞破壞。你們看誰總做這些事，你們就得限制。怎麽限制呢？也别一句話都不讓他説、什麽機會也不給他，可以讓他交通，不應該排擠，但是大家得需要分辨，這就是原則。比如，有人提出一個錯誤的觀點，完全合乎人的觀念想象，多數人都擁護他、贊成他，但少數有點分辨的人能聽出這裏面摻雜着人的意思，有個人的野心欲望，那就應該揭露他，讓他反省認識自己，這是對的。如果大家誰也不分辨，誰也不發表意見，都做老好人，必然有些人來捧他的臭脚，來贊同他、支持他，這就助長了他的野心欲望，他就要在教會裏成氣候，這時就有危險了，他就能跟這些人聯手結成勢力，就能作惡攪擾教會工作，這就走上了敵基督的道路，一旦控制了教會，他就成為敵基督，開始搞獨立王國了。

選段40

臨到事大家在一起多禱告，都存着敬畏神的心，絶不能憑個人的意思亂做，只要同心合意禱告神尋求真理，就能獲得聖靈作工的開啓光照，就能得到神的祝福。主耶穌的話是怎麽説的？（「若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麽事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」〔太18:19-20〕）這説明什麽問題？人不能離開神，必須得依靠神，不能單幹，另起爐灶這不行。不能單幹指什麽呀？就是得和諧配搭，同心合意，有共同的目標，土話叫擰成一股繩。怎麽能擰成一股繩呢？就是和諧配搭，達到同心合意，這樣聖靈就會作工。如果各揣心腹事，都為自己的利益着想，對教會的工作誰也不負責任，都當甩手掌櫃，誰也不想出頭，誰也不想出力，誰也不想受苦付代價，聖靈還會作工嗎？（不會。）為什麽不會啊？人活在錯誤的情形裏，也不禱告神，也不尋求真理，聖靈就離弃了，没有神同在了。不尋求真理的人還怎麽會有聖靈作工呢？神厭憎了，神就向人掩面了，聖靈就隱藏了。神不作工了，你愛怎麽做就怎麽做，神把你擱置一邊，你不就完了嗎？你什麽也做不成。外邦人為什麽做事那麽難呢？不就是因為各揣心腹事嗎？各揣心腹事，什麽事也辦不成，辦什麽事都那麽費勁，即使很簡單的事做起來也很費勁，活在撒但權下就是這樣。如果你們也像外邦人那樣做事，那跟外邦人有什麽區别啊？就没什麽區别了。如果教會裏没有真理的人掌權了，是滿了撒但性情的人掌權了，事實上是不是撒但掌權了？如果在教會裏掌權的人他所做的事都是違背真理的，聖靈就不作工了，神就把這樣的人交給撒但了。一旦交給撒但，人與人之間的嫉妒、紛争等等各種醜相都出來了。這些現象説明什麽？没有聖靈作工了，聖靈離弃了，神不作了。神不作，人明白的那點字句道理還有用嗎？就没有用了。聖靈再也不作工了，人就感覺心裏空蕩蕩的，什麽也摸不着了，就跟死人一樣了，到那時人就傻眼了。人所有的靈感、智慧、聰明、看見、開啓都是神給的，都是神作的。人在一件事上尋求真理，忽然明白了，有路途了，這亮光是從哪兒來的啊？都是從神來的。就像人在交通真理的時候，原本没什麽認識，但正交通的時候就有亮光了，就能談出一些認識，這就是聖靈開啓的，聖靈作的。聖靈作工多數是在什麽時候？就是在神選民交通真理的時候，是在人禱告神的時候，在人同心合意盡本分的時候，這是讓神的心最滿意的時候。所以，你們盡本分無論人多還是人少，無論什麽情况，不管到什麽時候，别忘了這一條——同心合意，活在這樣的情形裏就有聖靈作工。

選段41

在神家，只要是追求真理的人，在神面前就是合一的，不是分散的，都是為着一個共同的目標：盡好本分，作好自己分内的工作，按真理原則辦事，按着神的要求去做，滿足神的心意。如果你的目標不是為了這個，而是為了自己，為了滿足自己的私心，那就是撒但敗壞性情的流露。在神家盡本分是按着真理原則，外邦人行事是受撒但性情支配，這是截然不同的兩條路。外邦人是各揣心腹事，各有各的目的、各有各的打算，每個人都是為自己的利益活着，所以他們是分利必争、寸利不讓，他們是分散的，不是合一的，因為他們為的不是共同的目標。他們做事的存心、性質是一樣的，都是為了自己，這裏面没有真理掌權，全部都是撒但敗壞性情掌權、當家，都被撒但敗壞性情控制，身不由己，結果在罪中越陷越深。在神家，你們做事的源頭、動機、原則、方式如果跟外邦人一樣，也受撒但敗壞性情的擺弄、控制、操縱，做事的源頭也是為了自己的利益、自己的名譽、自己的臉面地位，那你們的盡本分與外邦人做事就没有什麽區别了。如果你們追求真理，那你們做事就應换一種方式，放下自己的利益，放下個人的存心、欲望，做事的時候先在一起交通真理，明白神的心意、要求，然後大家再分工，看誰擅長做什麽、誰不擅長做什麽，把自己能做的接過來，把自己的本分守住，别争也别搶，得學會忍讓、學會包容。如果有的人剛盡這個本分，或者剛學這方面業務技術，他對有些活兒還够不上，你不能强加給他，你得把稍微容易一些的活兒分給他，這樣他盡本分就容易達到果效，這就是有包容、有忍耐、有原則了，這是正常人性該具備的一方面，是神對人的要求，是人該實行的。如果你對這方面業務比較擅長，而且作這方面工作時間長點兒，那相對難一些的活兒就應該分給你，你就應該從神領受順服下來，别挑揀、别埋怨，説，「怎麽都刁難我？把好做的活兒分給别人，把難做的活兒分給我，這不是難為人嗎？」什麽叫難為人？這是量體裁衣、能者多勞。你學的多，神給你的多，就應該給你加重擔，加重擔不是難為你，是正適合，這就是你的本分，别挑揀、别拒絶，也不要逃避。你為什麽覺得難呢？其實，如果你用點心，完全能勝任，你覺得難，覺得這是偏待人、故意刁難你，這是敗壞性情的流露，這是拒絶本分，不是從神領受，這不是實行真理。盡本分還挑揀，哪個輕省、容易就做哪個，盡做面子活，這就是撒但敗壞性情。你不能接受本分，不能順服下來，證明你對神還有悖逆，你在對抗、在拒絶、在逃避，這就是敗壞性情。當你知道這是敗壞性情的時候，你該怎麽辦？如果你覺得分給别人的活兒很容易就能做完，而分給你的活兒就得忙活很長時間，還得費點功夫查資料，你心裏就不高興，這個不高興對不對？肯定不對。那你感覺不對的時候應該怎麽做？如果你心裏抵觸，説「每次分配活兒都把難活兒、髒活兒、累活兒分給我，把輕省的活兒、簡單的活兒、露臉的活兒分給别人，這不是看我好欺負嗎？這樣分配活兒也不公平啊！」你若這麽想就不對了。不管分配得有没有偏差，是否合理，神鑒察的是什麽？神鑒察的是人的心，神是看人心裏有没有順服，看人能不能為神擔點重擔，是不是愛神的人。如果根據神的要求衡量，你的理由就不成立，你盡的本分就不合格了，你就是没有真理實際了。你一點兒順服都没有，做點累活兒、髒活兒還能發怨言，這問題出在哪兒？首先是心態不對。心態不對指什麽？就是對待本分的態度不對。總考慮自己的臉面、利益，不體貼神的心意，一點兒順服都没有，這不是對待本分的正確態度。你如果是真心為神花費，有愛神的心，你會怎麽對待髒活兒、累活兒、難活兒呢？那心態就不一樣了，什麽難就選擇什麽，專門揀重擔挑，揀别人不願意做的做，只為愛神、滿足神做，心裏是滿有享受的，絶對不會有絲毫怨言。這一個髒、累、難就把人給顯明了，你跟那些專做輕省活兒、做露臉活兒的人有什麽區别？你比人家也好不到哪兒去，是不是這麽回事啊？這事就得這麽看。所以説，盡本分最顯明人。有的人平時説得挺好，口口聲聲説願意愛神、順服神，但是盡本分臨到難處時，什麽怨言、消極的話都出來了，一看就是假冒為善的東西。如果是喜愛真理的人，盡本分臨到難處了，即使本分安排得不合適，他也會禱告神、尋求真理，用心地來對待本分，即使臨到重活兒、髒活兒、難活兒，他也没有怨言，能憑着順服神的心把活兒做好、把本分盡好，他心裏滿有享受，神看了心裏也得安慰，這樣的人才是蒙神稱許的人。如果碰到髒活兒、難活兒、累活兒就成豪猪了，就炸刺了，誰也説不得碰不得，這樣的人就不是真心為神花費的人，只能被顯明淘汰了。你們平時有這些情形的時候，能不能意識到這個問題的嚴重性？（能意識到一些。）如果能意識到一些，那憑着自己的力量、憑着自己的信心、憑着自己的身量能不能扭轉哪？你得扭轉這個態度，你首先得想，「這個態度不對，這不是盡本分挑肥揀瘦嗎？這也不是順服啊。盡本分應該是高興的事，應該心甘情願哪，我怎麽還不高興，還鬧情緒了呢？明明知道是自己的本分，是自己該做的，我怎麽就順服不下來呢？我得來到神面前禱告，認識自己内心深處這些敗壞性情的流露」，然後在做的同時向神禱告：「神啊，我這人任性慣了，誰説都不聽，我的態度不對，没有順服，求你管教我，讓我順服下來。我不願鬧情緒了，不願再悖逆你，求你感動我，讓我能把這個本分盡好，我不願意為撒但活着，我願意為真理活着，願意實行真理。」你這麽禱告禱告，裏面的情形就好轉了，情形好轉了，你就能够順服下來，就覺得「這也不算什麽，就是别人少做點我多做點，他們玩的時候我不玩，他們閑聊的時候我不閑聊。神給我加負擔、加重擔，這是神看得起我、神恩待我，證明我能擔得起這個重擔，神對我太好了，我應該順服」，不知不覺態度就扭轉了。你剛開始接受本分態度不好，不能順服下來，但你能及時扭轉，及時接受神的鑒察、接受神的管教，及時來到神面前，有順服的態度，有接受真理、實行真理的態度，到你能够把這個本分完全從神那兒領受過來，甘心願意地把這個本分盡好，這有個争戰過程。這個争戰過程就是你變化的過程，就是你接受真理的過程。人不管臨到什麽事都能順服，都能甘心願意，什麽也不想，這不可能，如果人都能這樣的話，那就説明人没有敗壞性情，也不用神發表真理來拯救人了。人有想法，有不對的態度，有錯誤的情形與消極情形，這都是現實問題，都存在，但是這些消極情形、反面情形、消極情緒、敗壞性情當家掌控你的行為、控制你的心思、控制你的態度時，你怎麽做、怎麽實行、怎麽選擇以後的路，這就取决于你對待真理的態度。你有情緒，有消極情形，有悖逆情形，但是在盡本分的過程中，在這些情形産生的時候，因着你來到神面前，因着你明白真理，因着你尋求神，因着你有順服、有接受真理的態度，這些情形都輕鬆地扭轉過來了，就能順利地盡好自己的本分，就能得勝撒但敗壞性情對你的轄制、控制，最後成功地把自己的本分盡好了，把神的托付完成了，收穫到真理生命了。盡本分得着真理的過程也是性情變化的過程。人都是在盡本分中獲得聖靈的開啓光照明白真理、進入實際的，也都是在盡本分中有難處就常常來到神面前禱告、尋求、摸神心意，把難處解决了，得以正常地盡本分，都是在盡本分中接受神的管教，活在聖靈的引導之下，逐步學會按真理原則辦事，最後達到合格的盡本分，這就是真理在你心裏做主掌權了。

有些人盡本分無論臨到什麽問題都不尋求真理，總按着自己的想法、觀念、想象、意願做事，從始到終都是在滿足自己的私欲，都是敗壞性情在支配他做事。雖然他外表上也一直在盡本分，但因為從來不接受真理，不能按照真理原則辦事，所以最終也没有得着真理生命，就成了名副其實的效力者了。那他是憑着什麽盡本分的？他不是憑真理，不是依靠神，他所明白的那點真理没有在他心裏作主權，他是靠着自己的恩賜、才幹，靠着自己所學的知識，也是靠着自己的毅力或者好心來盡本分的。這樣能達到合格的盡本分嗎？人憑着天然、想象、觀念、知識、學問盡本分，雖然外表上是在盡本分，也没有作惡，但也没有實行出真理來，也没有做一件讓神滿意的事。還有一個問題是不能忽略的，如果在盡本分的過程中，你的觀念想象、你的己意從來都没有得到改變，從來都没有用真理來代替，你所做所行的從來都不是按着真理原則去做的，那最終的結果是什麽？没有生命進入，就成效力者了。這就應驗了主耶穌的話，「當那日，必有許多人對我説：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多异能嗎？』我就明明地告訴他們説：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7:22-23）神為什麽稱這些出力、效力的人是作惡的人？有一點是可以肯定的，就是這些人不管盡什麽本分、作什麽工作，他們的動機、源頭、存心、想法完全是出于私欲，完全是為維護自己的利益、前途，也是為了滿足自己的臉面、虚榮、地位，都是圍繞這些考慮、打算的，他們心裏没有真理，没有敬畏神、順服神的心，這就是問題的根源。你們現在關鍵該怎麽追求呢？就是凡事得尋求真理，得按照神的心意、按照神的要求把自己的本分盡好，這樣就能得着神的稱許。那按照神的要求盡本分的細節是什麽？就是做事的時候得學會向神禱告，反省自己有什麽存心、有哪些想法，這些存心、想法到底合不合真理，如果不合真理，那就應該放弃，然後按照真理原則來辦事，還要接受神的鑒察，這樣就能保證實行出真理了。如果有自己的存心目的，明知道是違背真理、是不合神心意的也不禱告神，還不尋求真理解决，這就危險了，這就容易作出惡、做出抵擋神的事來。如果作惡一次兩次能悔改還有希望蒙拯救，如果連續作惡就是作惡多端了，若還不知悔改那就麻煩了，神就會把這樣的人擱置在一邊或者放弃，這就有被淘汰的危險，作惡多端的人肯定得受懲罰、被淘汰。