脱去敗壞性情才能得着自由釋放

做教會帶領不單要學會用真理解决問題,還要學會發現人才、培養人才,絶不能嫉妒人才、打壓人才,這樣實行對教會工作有利。如果你能培養幾個追求真理的人配合你作好各項工作,最後都有經歷見證,那你就是合格的帶領工人,如果達到凡事都能按原則辦事,這就是盡上忠心了。有些人總怕别人比他强、高過他,總怕别人得到賞識自己被埋没,就因此打擊、排斥别人,這是不是嫉賢妒能?是不是自私卑鄙?這是什麽性情?這就是惡毒!只考慮自己的利益,只滿足自己的私欲,不能為别人着想,不考慮神家利益,這種人性情不好,神不喜歡。如果真能體貼神的心意,就能公平對待人。你把好人舉薦出來,讓好人得到操練,盡上本分,神家就多了一個人才,你作工作不就容易了嗎?你在這個本分上不就盡上忠心了嗎?這在神面前是善行,這是做帶領的人起碼該具備的良心理智。能够實行真理的人,做事就能接受神的鑒察,你接受神的鑒察,你的心就擺正了。你做事總是做給人看,總想得着人的稱贊、佩服,却不接受神的鑒察,你心裏還有神嗎?這樣的人没有敬畏神的心。做事别總為自己,别總考慮自己的利益,别考慮人的利益,别顧及自己的臉面、名譽、地位,先考慮神家的利益,把神家利益放在第一位,應體貼神的心意,先考慮自己盡本分有没有摻雜、有没有盡上忠心、有没有盡上責任、有没有盡上全力,是不是全身心地為你的本分、為教會的工作着想,你得考慮這些。常考慮這些,能考慮清楚了,你就容易盡好本分了。除非你素質差、經歷淺或業務不够精通,導致工作有些失誤、欠缺,没達到好的果效,但你已經盡力了。你所做的不是為滿足自己的私欲,不是為滿足自己的喜好,而是處處考慮教會的工作、考慮神家的利益,雖然盡本分没有達到好的果效,但你的心擺正了,如果再能尋求真理解决盡本分中的問題,那你的盡本分就能達到合格了,同時你也進入真理實際了,這就有見證了。

有的人信神却不追求真理,總憑肉體活着,貪戀肉體享受,總滿足自己的私欲,這樣的人信神多少年也不會進入真理實際,這是羞辱神的記號。你説:「我也没做什麽抵擋神的事,怎麽羞辱神了?」你的心思意念全是邪惡的,你做事的存心、目的、動機與你做出事的後果處處都在滿足撒但,讓撒但當笑料,也讓撒但抓把柄,没有一點作為一個基督徒該作的見證,你就是屬撒但的人。你處處羞辱神的名,没有真實的見證,這樣神會紀念你所做的嗎?到最後,神會給你的所做所行、給你所盡的本分下什麽樣的結論呢?這是不是得有個結果、有個説法?聖經裏主耶穌説:「當那日,必有許多人對我説:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多异能嗎?』我就明明地告訴他們説:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」(太7:22-23)為什麽主耶穌説這話?那些奉主的名傳道、趕鬼、行許多异能的人為什麽成作惡的人了?就是因為他們不接受主耶穌所發表的真理,没有守住主耶穌的誡命,他們心裏不喜愛真理,只想藉着為主作工受苦付代價來换取天國的福分,這是跟神搞交易,是利用神、欺騙神,所以主耶穌厭煩他們、恨惡他們,定罪他們是作惡的人。現在,人都在接受神話語的審判刑罰,但有些人還在追求名譽地位,總想出人頭地,總想做帶領工人,得到名譽地位。他們雖然口頭上都相信神、跟隨神,也為神撇弃花費,但他們盡本分都是為了得到名利地位,總有個人的圖謀,他們對神没有順服、没有忠心,還能胡作非為,絲毫不反省自己,成為作惡的人了。神厭憎這樣的惡人,神不拯救惡人。衡量人的所做所行是善是惡的標準是什麽?就是看人心思所想的、所流露出來的、所行出來的有没有實行真理的見證、有没有活出真理實際的見證,你没有這樣的實際,没有這樣的活出,那無疑你就是作惡的人。作惡的人在神那兒怎麽看?就是你心思所想的、你外表做出來的不是在為神作見證,不是在羞辱撒但、打敗撒但,而是在羞辱神,處處都是羞辱神的記號;你不是在見證神,不是在為神花費,不是在為神盡上你的責任與義務,而是為你自己。為自己是什麽意思?準確地説,就是為撒但。所以,到最終神會説,「你們這些作惡的人,離開我去吧!」你所做的在神那兒不是善行,反倒成惡行了,不但得不着神稱許,反而被定罪。這樣信神到底圖什麽呢?信到最終還不是一場空嗎?

凡是盡本分的人,不管明白真理深淺,要進入真理實際最簡單的實行法就是處處為神家利益着想,放下自己的私欲,放下個人的存心動機與臉面地位,把神家的利益放在第一位,這是起碼應該做到的。如果一個盡本分的人連這點都做不到,那還談什麽盡本分?這就不是盡本分了。你應該先考慮神家的利益,體貼神的心意,考慮教會的工作,把這些放在第一位,其次再想自己的地位站没站穩、别人怎麽看自己。分兩步走,這樣折中一下,你們是不是就感覺容易一些了?這樣實行一段時間,你就覺得達到滿足神不是一件難事。另外,你能盡上自己的責任,盡上自己的義務與本分,放下私欲,放下自己的存心、動機,體貼神的心意,把神家的利益、把教會的工作、把自己該盡的本分放在第一位,這樣經歷一段時間,你就覺得這樣做人好,活得光明磊落,不是卑鄙小人,活得不是窩囊、齷齪、卑鄙,而是光明正大,這是人該活出的形象,是人該做的。慢慢地,你心裏滿足個人利益的欲望就越來越小了。現在,不管你們信神時間長短,你們對于追求真理、實行真理、進入真理實際這方面的功課進入得都不深,體驗得也不深,經歷得也不深,没什麽真實的經歷、真實的體驗,所以也拿不出真實的見證。現在告訴你們這個簡單的辦法,你們先這麽實行,實行一段時間,你們裏面的情形不知不覺就發生變化了,從對信神不太感興趣也不太厭煩這樣一種模棱兩可的情形轉到感覺信神好、做誠實人好,對做誠實人感興趣,覺得這樣活着有意義,這樣活着心裏滋潤,心靈裏踏實、平安,有享受,變成這樣一種情形,這就是你們能够放下自己的存心、利益、私欲得來的結果,這就是成果。這個成果有人配合的一方面,也有聖靈作工的一方面,人不配合聖靈也不作工。在人裏面都有一些不對的情形,消極、軟弱、低沉、脆弱,或者還有卑鄙存心,或者總是被臉面、私欲、利益這些東西困擾,或者認為自己素質差,有一些消極情形。總活在這些情形裏,你就很難獲得聖靈作工,很難獲得聖靈作工,你裏面積極的東西就很少,消極的東西就會出來攪擾你,人總憑意志克制,克制來克制去,那些消極、反面的情形還是擺脱不了。這裏的主要原因就是對消極的東西、對反面事物還是分辨不透,看不透實質,就很難背叛肉體、背叛撒但。另外,就是人總陷在這些消極、下沉、墮落的情形裏,不禱告神,不仰望神,得過且過,結果不能獲得聖靈的作工,所以人就不可能明白真理,做什麽事也没有路途,看什麽事也看不透。因為你裏面消極、反面的東西太多了,把你的心占滿了,你就常常消極,靈裏下沉,離神越來越遠,越來越軟弱。人得不着聖靈的開啓,得不着聖靈的作工,就不能從這些情形裏走出來,消極情形就没法轉變,因為聖靈不作工你找不着路途。由于這兩方面原因,你很難擺脱消極情形進入到正常情形裏。雖然你們現在盡本分能吃苦耐勞,下了很多功夫,也能撇家捨業,放下一切,但是裏面的消極情形還没有得到真正的轉變,能捆綁你們追求真理、實行真理的纏累太多,個人的觀念、想象、知識、處世哲學,還有個人的私欲以及敗壞性情,這些反面的東西把你們的心都占滿了。别看你們年齡不大,你們的心思挺複雜,我每説一句話、我的每一個表情,你們都觀察、研究,浮想聯翩。為什麽總是這樣?你們跟隨神幾年,但我没看見你們有什麽長進,也没看見你們有什麽變化。人的心靈被撒但的東西完全占有了,這是人都能看得見的,如果這些東西不除掉,這些消極的情形你擺脱不了,你不可能變成小孩子的樣式,活潑、可愛、天真、單純、真實、純潔地來到神面前,這樣你就很難獲得聖靈作工,很難得着真理。

現在你們身上就有一點長處可取,就是受苦的心志和信心,這點長處把你們救了。如果這點長處都没有,没有受苦的心志,没有為神花費的真實信心,那盡本分就没勁,就堅持不到現在了。有的人盡一段時間本分,對真理不感興趣,也得不到什麽利益,就回世界了,該上班上班,該發財發財,該結婚結婚,他覺得在這裏耗下去没有結果,是浪費青春,浪費大好時光,浪費生命,這些人都是被顯明出來的不信派,只有真心為神花費的人才能守住本分站立住。現在,你們都是全職盡本分,不被家庭、婚姻、錢財這些東西轄制、捆綁了,已經從這裏面走出來了,但你們滿腦子的觀念、想象、知識以及個人的存心、欲望還是原封未動。所以,凡是臨到涉及名譽地位、能够露臉的事,比如聽説神家要培養各種人才,每一個人的心都蠢蠢欲動,總想出名,總想露臉,都想争名譽、争地位,想争還不好意思,不争還不甘心,看誰出頭露面就嫉妒、就恨、就埋怨,覺得不公平,「為什麽我不能出頭露臉?為什麽總讓别人露臉?為什麽總也輪不到我?」産生怨氣以後,自己想克制還克制不了,向神禱告禱告能好一段時間,但過後臨到這類事還是勝不過去。這是不是身量幼小的表現?陷在這些情形裏,這是不是陷入撒但的網羅了?這是撒但敗壞本性對人的捆綁。人如果脱去這些敗壞性情是不是就自由釋放了?你們揣摩揣摩,要想不陷在争名奪利這些情形裏,能擺脱這些敗壞情形,擺脱名利、地位這些東西的困擾、捆綁,人得明白哪些真理?得具備哪些真理實際才能得着自由釋放?首先,必須得看透撒但就是利用名利地位來敗壞人、網羅人、殘害人,使人墮落陷在罪中;另外,人得接受真理才能捨弃、放下名利地位這些東西。放下這些東西對任何一個人來説,不管是年輕的、年老的,初信的、老信的,都有難度。别看有些人性格内向,外表不説什麽,其實他心裏難處更多。放下名利地位對每個人來説都有難度,每個人都勝不過名利地位的試探,人裏面的情形是一樣的。撒但敗壞人無非就是用名和利這些東西,幾千年的傳統文化就給人灌輸這些東西。所以,人的敗壞本性都是喜愛名利地位,都是追求名利地位,只不過追求的方式、表現的方式不一樣。有的人嘴上不説隱藏在心裏,有的人説話就流露出來了,有的人就能争能搶,不擇手段,有的人不争不搶,但背地裏發怨言、發牢騷、摔東西,表現形式雖然不一樣,但本性一點不差都一樣,都是敗壞的、抵擋神的人類。你總注重名利地位,把這些東西看得太重,心裏被這些東西占滿了,總不想放弃,那你就被這些東西控制着、捆綁着,就成為它的奴隸了,最後它就把你徹底斷送了。你得學會捨、學會放,學會推薦别人,讓别人出頭,别臨到出頭露臉的事就總争、總搶,必須能放弃,但是還不耽誤本分,做一個默默無聞不顯露自己還能忠心盡本分的人。你越捨弃臉面地位,越能放弃自己的利益,心裏就越平安,心裏就越來越亮堂,你的情形就會越來越好;你越争、越搶,你的情形就越來越黑暗。不信你試試!要想扭轉這種敗壞情形,要想不被這些東西控制,你必須得尋求真理,把這些東西的實質看透,然後把它放下,把它捨弃。否則,你越争心裏越黑暗,越争嫉妒的心越大、恨的心越大,你就越想得,越想得越得不着,越得不着你就越恨,越恨你裏面越黑暗,越黑暗你越盡不好本分,越盡不好本分神家就越不能用你,這就是連帶的惡性循環。你總盡不好本分,慢慢就被淘汰了。

聖靈作工在人身上改變人的各種消極情形,需要人主動地配合、尋求,有時還得受苦、付出代價,實行撇弃,背叛肉體,一步一步地扭轉,需要很長一段時間才能達到果效,走上正路,但神要是顯明一個人,那是分分秒秒的事。你不好好盡本分,總想出人頭地,總想争地位,總想出頭露臉,争名譽、争利益,你活在這樣的情形裏不就是效力者嗎?你想效力也可以,但是你效不到頭可能就被顯明了。一旦被顯明,就是被定罪、被淘汰的日子臨到了,這樣的結局還能扭轉嗎?就不容易扭轉了,也可能在神那兒人的結局就定了,那就麻煩了。人平時有過犯,流露敗壞性情,犯一些小錯,或者滿足個人的私欲,帶着存心説話,搞欺騙,只要没打岔攪擾教會工作,没捅出大婁子,没觸犯神的性情,没造成明顯惡果,這還有悔改機會,但如果作了大惡、闖了大禍,還能挽回嗎?人信神盡本分如果走到這一步,就很危險了。就像夫妻倆過日子,如果兩個人有點小摩擦,偶爾説話傷着對方了,只要互相忍讓,就還能在一起過日子,但是如果其中一個人有外遇了,對方怎麽做都挽回不了了,不肯回頭了,兩個人還能過下去嗎?再忍再讓也没用,無濟于事了,這樣的婚姻就破裂了,只能離婚。如果兩個人走到這一步,即使還在一個屋檐下生活,但婚姻已經名存實亡了,離不離婚没什麽區别。人信神盡本分如果也走到那一步,就是你錯過了追求真理被成全的機會,你的心一直剛硬,一直不悔改、不回頭,神一再給你機會,但是你還頑固地追求地位,絲毫不接受真理,那早晚有一天會被顯明淘汰,可能因着一件事,或者一個環境,或者一句話、一個態度,就把你徹底顯明了。所以説,人如果得不着聖靈作工、得不着真理,一直被撒但敗壞性情捆綁着、控制着,活在各種私欲、存心裏走不出來,那這個人就很危險了,跌倒、被顯明是早晚的事。也可能你現在没跌倒,但是不等于你以後不跌倒;也可能你現在還能盡本分,能有點為神花費、受苦的心志,能有點追求被成全的心志,但是這代替不了你明白真理,進入真理實際,也不等于你以後就不會跌倒,能站立得住了。有的人信神幾年絲毫不明白真理,看事觀點還跟外邦人一樣,他看見假帶領、敵基督被顯明、淘汰了,就認為,「信神、跟隨神活在神面前那就是如履薄冰,在刀刃上活着呀!」還有的人説,「做帶領工人事奉神是危險的事啊,就如伴君如伴虎,萬一説錯了話、做錯了事就會觸犯神的性情,那就被淘汰受懲罰了!」這些話對不對?「如履薄冰,在刀刃上活着」這是什麽意思?就是很危險的意思,每時每刻都很危險,稍不小心就會失脚。「伴君如伴虎」這話也是外邦人常説的,是指活在魔王身邊太危險了。如果把這話用在事奉神上,錯在哪兒了?把魔王跟神相比,跟造物主相比,這是不是對神的褻瀆啊?這問題可就嚴重了。神是公義、聖潔的神,人抵擋神、與神敵對,受懲罰這是天經地義的,撒但魔鬼没有絲毫真理,是污穢、邪惡的,是濫殺無辜、吞吃好人,怎麽能跟神相提并論呢?人為什麽歪曲事實污衊神呢?這就是對神極大的褻瀆!有些常常消極、不真心盡本分的人臨到修理對付就擔心自己被淘汰,他們心裏也常常這樣想:「信神還真是如履薄冰啊!一旦做錯事就挨對付,一旦定性為假帶領、敵基督就被撤换、淘汰了。在神家,神發怒也是常有的事,有些人做了一些壞事,説淘汰就淘汰了,連悔改機會都不給。」事實上是不是這麽回事?真是神家不給人悔改機會嗎?(不是。)那些惡人、敵基督是因為作惡多端經過修理對付屢教不改才被淘汰的。這些人能這麽想是什麽問題?就是為自己詭辯。他們不追求真理,也不好好效力,因為害怕被清除、淘汰就大發怨言、散布觀念。明明是自己人性不好,常常應付糊弄、消極怠工,怕被顯明淘汰,還把責任都推給教會、推到神身上,這是什麽性質?這就是在論斷神,是在埋怨神,是在抵擋神,這是最明顯的謬論,是最荒唐的説法。這些人能説出這些話來,就足以證明他們信神多年絲毫不追求真理,所以才淪落到論斷神、抵擋神、褻瀆神這個地步。可見,不追求真理的人、常常消極的人的確是活在危險中。那人信神該怎麽實行才能達到安全,脱離危險境地呢?關鍵就是人得走追求真理的道路,如果人能明白一些真理了,能基本順服神了,這就相對安全、保險了。凡是不追求真理的人,一點真理實際都没有的人,還能常常消極,這樣的人隨時都有被淘汰的危險。如果心裏厭煩真理,總感覺實行真理太難、實行真理太傻,這樣的人就是最危險的人,早晚得被顯明淘汰。

不管人是詭詐,還是比較老實、誠實,人的存心、欲望、摻雜都差不多,你們只要能扭轉,脱去這些敗壞情形,起碼能達到盡好本分,這就有人樣了。如果總帶着個人的存心、動機、欲望盡本分,最容易出偏差、犯錯誤,很難達到按原則辦事,很難盡好本分達到合神心意,因為人裏面應付糊弄太多、摻雜太多。要盡好本分,應該先把個人的存心、欲望解决了,你裏面的情形就逐漸轉變了,你的心態變好了,積極的東西越來越多了,你的摻雜就越來越少了,你的心就越來越單純、越來越簡單了,心裏就想着盡好本分滿足神。這樣,那些屬撒但的思想觀點、處世哲學就不容易控制你了,你自然就得着自由釋放了,做起事來就輕鬆加愉快。就像人走路時,如果身上背着很多包袱,走起路來就很累,會越走越慢,直到累倒、累垮,如果把包袱都卸掉,走起路來就輕鬆多了,并且還感覺到釋放自由了。你們在哪方面真正得着釋放自由了,就應寫篇日記或者見證文章,把自己臨到什麽事怎麽尋求真理放下自己的包袱,背叛自己哪方面的存心、動機,得着什麽樣的開啓,心裏有什麽享受的感覺,把這些情形、認識都寫下來,這就是經歷見證,對自己、對别人都有益處。這樣,你經歷多了,明白的真理多了,得着釋放自由的日子也多了,你就成了自由人了,成了約伯一樣的人了。約伯為什麽能那麽輕鬆地説出一句著名的話,「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的」(伯1:21)?那是一朝一夕就能輕鬆説出來的話嗎?絶對不是,那是一天一天,一年一年,幾十年如一日經歷總結出來的話,是幾十年生命經歷累積出來的成果。得着真理説出有見證的話,那不是簡單事,信神必須得走追求真理的路才能有成果。放弃了對名利地位的追求,你就輕鬆多了,就容易走上追求真理的路。當你經歷到明白真理進入實際的時候,你就是得着真理、得着自由釋放的人了,那時你就覺得跟隨基督、追求真理得的太多了。你為得着真理放弃了對名利地位的追求,放弃了家庭事務的纏累,跟隨神盡上受造之物的本分,逐漸明白了真理,看透了許多事,再也不受撒但的迷惑、捆綁,得着了真理生命,這才是最有價值的東西,真理才是最值得你寶愛的東西。當你看見真理最寶貴的時候,你就看清了名利、地位、錢財還有虚榮臉面這些東西太不值錢了,是這些東西把你害苦了,從而從心裏厭弃它,能放弃這些東西,這太有意義了。但有些人還是擺脱不了名譽地位的轄制,整天為名利地位絞盡腦汁與人争鬥,甚至為了一些虚榮臉面的事斤斤計較、争争吵吵,就是不尋求真理,不理會神的心意。他們把名利地位看得高于一切,結果為了名利地位忙活多年,一點兒真理實際都没有,什麽本分也盡不好,把大好的光陰都給斷送了,這就是不追求真理之人的可憐相。這些人就這樣稀裏糊塗地信神,十年過去了,二十年過去了,却没得着真理生命,還不能為神作見證,等灾難臨到的時候都傻眼了,不知道哪天死在灾難中,後悔也晚了。所以説,信神不追求真理的人早晚有後悔的一天。現在有許多人還在一味地追求名利地位,臨到對付修理感覺好像受了極大羞辱,而竭力地為自己詭辯、表白來維護自己的虚榮臉面,就是不接受真理解决自己的敗壞性情,還把名利地位看得高于一切,這種人活得多可憐啊!這就是最愚昧無知的人。

現在是你們盡本分最好的機會,經歷怎樣脱去敗壞性情,經歷怎樣得到神的引導,經歷怎樣忠心盡好自己的本分,怎樣滿足神的心意,怎樣在盡本分中達到不應付糊弄、達到盡到自己的責任,把心交給神,在盡本分中經歷認識神的話語,看見神的作為,這是多好的機會啊!到有一天,你們有轉變了,不再争臉面、争地位,不管怎樣要求你們,你們都感覺不太難了,容易做到了,就是很容易能實行出真理了,能按原則辦事了,也能看透很多事了,完全能够正常盡本分了,不再受任何人事物轄制了,那就完全進入真理實際了。

二〇一五年七月十六日

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