中國福建　佳語

2024年4月的一天，我收到上層帶領的來信，信中提到有幾個姊妹反映我的問題，説我一直没給她們安排聚會，還説我平時跟進工作不及時，回覆信件也很慢，會耽誤工作。看到她們反映的問題，我心裏久久不能平静，一個勁兒地為自己講理辯解：「這些事情都是有客觀原因的，這幾個姊妹是因為聚會點不安全才暫時停止聚會的，我也説了讓她們趕緊找聚會的家，但是她們一直没有回覆。還有幾個弟兄姊妹有安全隱患，暫時没安排聚會，這也不是因為我的原因導致他們不能聚會的。為什麽大家把責任推在我頭上呢？這段時間他們没有聚會，我也會寫信關心他們的情形跟他們交通，没有不管他們啊。説我平時跟進工作不及時，回覆信件慢，那是因為中共的抓捕迫害，弟兄姊妹不能像以往那樣頻繁地接觸見面，他們收到信件肯定没有之前那麽快，這又不是我能决定的，他們要求也太高了吧。我天天跟進各項工作，還要寫信回覆弟兄姊妹的問題，有時都忙到凌晨兩點，我這麽受苦付代價，這難道不是作實際工作嗎？」當時我怎麽也接受不了。第二天，上層帶領讓弟兄姊妹寫對我的評價，我猜想是帶領覺得我不作實際工作要撤换我了。想到這段時間的付出花費，我忍不住地在心裏講理表白：「假帶領是一點兒實際工作都不作，而我一直在作工作，花了不少時間、付了不少代價，還要我怎麽做呢？」我越想心裏越消沉。我意識到自己的情形不對，就來到神面前禱告：「神哪，今天臨到這事我一直順服不下來，不知道該學什麽功課，也不明白你的心意，求你開啓帶領我。」

之後，我看到一段神的話：「判斷一個帶領到底有没有盡到帶領工人的職責、到底是不是假帶領應該怎麽衡量？最基本的一點得先看他能不能作實際工作、有没有這個素質，其次就看他有没有負擔作好這項工作。你别看他嘴上説得怎麽好、怎麽明白道理，也别看他做外表的事怎麽有才幹、恩賜，這些都不重要，最關鍵得看他能不能作好教會最根本的幾項工作、能不能用真理解决問題、能不能把人帶入真理實際，這才是最根本、最實質的工作。如果作不了這幾項實際工作，那他素質再好、再有才幹、再能受苦付代價也是假帶領。有的人説：『别看他現在没作實際工作，但人家素質好、有本事，操練一段時間肯定能作實際工作。再説人家也没做壞事，也没作惡打岔攪擾，怎麽能説是假帶領呢？』這個問題怎麽解釋？不管你有多高的才幹，不管你的素質、文化知識高低，不看你能喊多少口號、掌握多少字句道理，不看你一天怎麽忙、累成什麽樣，也不看你跑了多少路、走了多少處教會、擔了多少風險、受了多少苦，不看這些，就看你作工作是不是根據工作安排、是不是在準確地落實工作安排，就看你在做帶領期間是不是參與了你所負責的每一項具體工作，到底解决了多少實際問題，因着你的帶領、輔導多少人明白真理原則了，教會的工作往前發展推進了多少，就看是否達到這些果效。不管你具體作什麽工作，就看你是不是始終在跟進、指導工作，而不是高高在上發號施令，另外也看你在盡本分中到底有没有生命進入、能不能按原則辦事、有没有實行真理的見證、能不能處理解决神選民的實際問題，等等這些都是考核一個帶領工人是否盡到職責的標準。你們説這些標準是不是實際的？對人公不公平？（公平。）這對任何人都是公平的。不管你是什麽文化，不管你是年輕人還是老年人，不管你信神幾年、資歷多深，不管你讀過多少神的話，這些都不重要，重要的是選你做帶領之後教會工作作得怎麽樣，成效如何、效率高低，各項工作是否有秩有序、有效地進展没有拖沓，衡量一個帶領工人是否盡到職責主要就考核這些。」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（九）》讀了神的話我明白了，衡量一個帶領有没有盡到職責不是看人外表受多少苦、付多少代價，而是看人有没有作實際工作，能不能交通真理解决問題、按原則盡本分，教會的各項工作能不能正常有序地進展，如果教會的各方面實際工作都没有作，都没有什麽果效，那外表再能受苦付代價也是假帶領。我就反省自己，神要求的幾個標準我都没有達到，我只是外表能付點代價、做點面子活，當工作出現問題時我却不想受苦付代價去解决。就像保障弟兄姊妹有正常的教會生活，這是最基本的工作，有些弟兄姊妹没有安全的聚會點聚會，我讓他們自己去找聚會家，過後也没跟進；其他的幾個弟兄姊妹有安全隱患，我没有花心思琢磨具體怎麽安排，也没有和配搭的姊妹商量或者向上層帶領尋求怎麽安排合適，就想着等以後環境好一些再説。我真的是没作實際工作，對弟兄姊妹的生命進入没有一點兒負擔。弟兄姊妹提出我跟進工作不及時，回覆信件慢，我知道是轉送信件出了問題，有幾次還因為事務人員轉送信件慢耽誤了工作，應該盡快解决，但想到解决這個問題還得找事務人員交通指點，解决他們的實際難處，我嫌太麻煩，就以環境不好為藉口一直拖拖拉拉没有處理。面對事實的顯明和神話語的揭示，我再也没有理由和藉口為自己詭辯了，自己確實没有盡到帶領的責任，弟兄姊妹反映的問題没有錯，如果把我撤换了我也心服口服。

我又看到了一段神的話：「有的帶領工人做了明顯的打岔攪擾、欺上瞞下、違背工作安排的事，甚至給教會工作造成極大損害，他不但不反省認識自己的問題，不承認自己攪擾了教會工作的作惡事實，反而還覺得自己做得不錯，還要邀功請賞，到處炫耀見證自己作了多少工受了多少苦、在作工期間有多少貢獻、傳福音得了多少人等等，絲毫不承認自己作了多少惡、給教會工作帶來多大損害，當然也没有悔改，更没有回轉。你們説這類人是不是臉皮厚啊？（是。）如果你問他『你作教會工作是不是按真理原則作的？你作工作符不符合神家的工作安排？』他迴避這個話題。……你説這類人有没有廉耻？知不知道『廉耻』二字怎麽寫？如果真没有廉耻這就麻煩了。如果他心裏明知道自己作惡了，但是嘴裏就是死不承認，這人是不是很剛硬啊？如果他心裏認識到自己作惡口裏也能承認，這還算有良心，他裏面還有廉耻感。如果他不但口裏不承認，心裏也不服，總是抵觸，甚至還到處散布説神家對待他不公平、説自己倒霉，這個人的問題就嚴重了。嚴重到什麽程度？没有一點兒良心理智。良心裏一方面得有正義感，一方面得善良。正義感裏面其中一條就是人得有廉耻感，人懂得廉耻才能做到正直、有正義感，人才能喜愛正面事物、守住正面事物。但是在良心、正義感裏面你缺了廉耻感，你不懂得廉耻，就是做了錯事也没有害羞的感覺，不知道反省自己、恨惡自己，没有後悔，不在乎别人怎麽揭露，你没臉没皮没有羞耻感，那你做人的良心就成問題了，也可以説是没有良心，那你的心到底是壞還是惡就不好説了，也可能你的心就是惡心、就是狼心，不是正面的而是反面的。没有良心、没有人性的人就成魔鬼了。你做錯事没有一點兒羞耻感，不感覺懊悔虧欠，不但不反省自己而且還要争辯、抗拒，為自己表白辯解，加一層美好的外衣，那用標準的人性來衡量的話，你這個人性就有問題了。」《話・卷六　關于追求真理（下）・怎樣追求真理（九）》看完神的話我很蒙羞，我不就是神揭示的厚臉皮的人嗎？弟兄姊妹反映我的問題我不反省自己，而是先講自己的理，説自己付了多少代價、受了多少苦。有些弟兄姊妹幾個月没有聚上會，教會工作跟進不及時，這都與我没有及時解决實際問題有直接的關係。我作為教會帶領連弟兄姊妹正常的教會生活都安排不好，連最基本的都没做到，還一個勁兒地喊冤叫屈找客觀原因為自己詭辯，覺得自己已經付了很多代價，比那些不作實際工作的假帶領好多了，我真是没有一點兒理智！外表上看我是作了一些工作、付了一些代價，但我只是做面子活，教會存在的實際問題却不下功夫解决，我根本没有作實際工作，就這樣我還講理詭辯，我真是太不知羞耻了！

我想到前段時間帶領就説過我不接受真理，這次又讓弟兄姊妹寫對我的評價，説不定是要把我撤换了，神拯救的是能接受真理的人，我這樣的人看來很難蒙拯救了。那幾天我總是唉聲嘆氣的，做什麽事都提不起勁來。後來，我看到一段神的話很受觸動。全能神説：「神怎麽作都是希望人好，不管他擺設什麽環境，讓你怎麽做，他都希望看到一個最好的結果。比如，你經歷一件事臨到挫折失敗了，神不願意看到你失敗了就氣餒，認為自己完了，被撒但擄去了，就自暴自弃，從此就一蹶不振，就消沉下去了，神不願意看到這個結果。神願意看到的是什麽呢？你在這事上雖然失敗了，但是你能尋求真理反省自己，找到失敗的原因，接受這個失敗的教訓，長記性了，知道這麽做不對，按神的話實行才是對的，認識到，『我這人不好，我有撒但敗壞性情，我有悖逆，我與神所説的義人差距太大，我没有敬畏神的心』，你看清了這個事實，認識了這事的真相，通過這次挫折失敗你懂事了、長大了，這是神要看到的。」《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣分辨保羅的本性實質》神的話像一股暖流温暖着我的心，神不管怎麽作都是好的，即使是顯明人身上的敗壞也是希望人能認識自己悔改變化，最終脱去敗壞性情蒙神拯救。我現在這樣消極是神不願意看到的，神擺設這些環境是希望我能尋求真理解决自己的敗壞性情，神是要拯救我，不是要淘汰我。神都没有放弃我，我更不能放弃自己，我雖然有敗壞性情，但只要我不放弃追求真理，那就有希望蒙神拯救。想到這兒我就不再消極了，也想尋求真理解决自己的問題。

之後，我看到一段神的話：「在敵基督心裏只有名譽地位，他認為如果他承認了錯誤就要承擔責任，這樣他的名譽與地位就要受到極大的損害，所以他就采取死不承認的態度來對抗，不管别人怎麽揭露解剖，他都竭力地否認。不管他是有意否認的還是無意否認的，總之，這些表現一方面是暴露了敵基督厭煩真理、仇恨真理的本性實質，另一方面説明敵基督對自己的名譽地位與自己的利益特别寶愛，而對待教會工作、對待教會的利益他是什麽態度？就是一種不負責任、輕慢的態度，他絲毫没有良心理智。敵基督推卸責任是不是能説明這些問題？推卸責任一方面説明他厭煩真理、仇恨真理的本性實質，另一方面説明他没有良心理智，不具備人性。無論弟兄姊妹的生命進入因為他的攪擾作惡受到了多大的虧損，他心裏都没有責備，也不會難過，這是什麽東西？他哪怕承認一點錯誤也算他有點良心理智，可敵基督連這點人性都没有，你們説這類人是什麽東西？敵基督這類人的實質就是魔鬼。無論神家的利益因着他的緣故受到多大損害他都看不見，他心裏一點兒都不難過，没有絲毫的責備，更不感覺虧欠，這絶對不是正常人該有的表現，這就是魔鬼，魔鬼是没有絲毫良心理智的。敵基督無論做了多少壞事，給教會工作帶來多大損失，他都是死不承認，他認為承認了就等于是自己做錯事了，『我能是做錯事的人嗎？我是永遠不會做錯事的！要是讓我承認錯誤，這不是有辱我的人格嗎？即便這事跟我有關，那也不是我造成的，我也不是主要責任人，你願找誰找誰去，不應該找我，反正這個錯誤我不能承認，這個責任我不能擔！』他心裏認為他如果承認錯誤就會被定罪，就能被判死刑，就得下地獄、下硫磺火湖。你們説，這樣的人還能接受真理嗎？還能盼望他真實悔改嗎？不管别人怎麽交通真理，他内心深處始終在抵觸、較勁、反抗，直到他被撤换以後還不承認錯誤，没有絲毫悔改的表現。」《話・卷四　揭示敵基督・第九條（三）》神揭示敵基督不管給神家利益帶來多大的損害，臨到修理對付時他不但不承認自己的錯誤還抵觸反感，一個勁兒地為自己講理辯解，甚至還推卸責任，絲毫没有責備和虧欠，從中看到敵基督的本性特别厭煩真理、仇恨真理。對照我的表現跟敵基督一樣，明明是自己没有作實際工作，姊妹提出來我心裏還抵觸講理，連一點兒順服接受的態度都没有。為了維護自己的名譽地位我就一直强調中共抓捕迫害這個客觀的原因，為自己不作實際工作開脱，還理直氣壯地為自己講理，我哪還有一點兒理智啊？事實上，弟兄姊妹之前也給我反映過這些問題，我始終都没有當回事，姊妹才向上層帶領反映的，而我却認為姊妹對我的要求高，這不是不可理喻嗎？我把自己的利益看得特别重，根本没把教會工作和弟兄姊妹的生命進入放在心上，實在不配盡這麽重要的本分。

接着，我從神的話中對自己不接受真理、厭煩真理的性質和後果又有了些認識。全能神説：「不管自己怎麽想、怎麽説、怎麽看，總認為自己的觀點、態度是正確的，别人説的都不如自己説得好、説得對，總堅持自己的意見，誰説的話也不聽，即使别人説得對，合乎真理，他也不接受，只是表面聽聽却不采納，到實行的時候還是按照自己的意思來，總覺得自己説得對、自己説得有理。……神看見你這些表現會怎麽説？神説：『你這個人剛硬啊！你在不知道自己有錯的情况下能持守自己這可以理解，但在明知自己有錯的情况下還能持守自己，死不悔改，那你就是個老頑固了，你就麻煩了。不管什麽人提建議，你都是采取消極抵觸的態度去對待，絲毫不接受真理，心裏完全就是抵觸、封閉、拒絶，那你這個人就太謬妄了，是謬種一個呀！你這人太難辦了！』難辦在哪兒呢？難辦在你的表現不是一種做法的錯誤，不是一種行為的錯誤，而是一種性情的流露。什麽性情的流露呢？你這人厭煩真理、仇恨真理。一旦被定性為仇恨真理，在神那兒看，你就麻煩了，神會厭弃你，不搭理你了。在人看，人頂多説『這人性情不好，死犟、剛硬、狂妄啊！這人不好相處，不喜愛真理，從來也不接受真理、不實行真理』，大家頂多給你這樣的評價，但是這個評價能不能决定你的命運呢？人給你一個評價决定不了你的命運，但有一點你别忘了，神鑒察人心，同時神也觀看人的一言一行。神如果給你一個這樣的定義，説你這個人仇恨真理，而不是僅僅説你這人有點敗壞性情、有點不聽話，那這問題嚴不嚴重？（嚴重。）這就麻煩了。這個麻煩不在于人怎麽看你、怎麽評價你，而在乎神怎麽看待你仇恨真理這種敗壞性情。那神怎麽看呢？神只是定性你仇恨真理、不喜愛真理就完事了嗎？是這麽簡單嗎？真理是從哪兒來的？真理代表誰呀？（代表神。）那你們揣摩揣摩，人仇恨真理在神那兒神會怎麽看？（與神為敵。）這問題是不是嚴重了？仇恨真理的人，他心裏是仇恨神哪！」《話・卷三　末世基督座談紀要・常常活在神面前才能與神有正常關係》從神的話中我明白了，總不接受别人的建議和提點其實就是不接受真理，真理來源于神，不接受真理的實質就是厭煩真理、仇恨真理！想到教會中一些被開除的敵基督，不管他們給教會工作造成多大的損害，弟兄姊妹怎麽交通真理修理對付，他們就是死不認錯，還仇視給他提建議的弟兄姊妹，因為他們不接受真理，盡本分總是打岔攪擾，最後作惡多端被開除出教會。再想想自己，弟兄姊妹反映我的問題都是事實，而且反映的目的是想讓我能盡快地解决這些問題，讓弟兄姊妹有正常的教會生活，教會工作也能正常地進展，這是為了維護教會利益，是正面事物，可我不但不接受還硬着頸項講理詭辯。外表上看我是不能接受弟兄姊妹的建議，其實我就是不能接受正面事物、不接受真理，這個性質就是與神對抗啊！看到自己對待真理的態度太輕慢了，再不扭轉不知道什麽時候還會做出抵擋神的事情，過犯越來越多，最終也會像敵基督一樣被淘汰的。認識到這兒我有些害怕，自己信神多年，吃喝了這麽多神的話，還憑着撒但性情活着，絲毫不接受别人的建議，我這樣盡本分的態度讓神厭憎，這樣信神一輩子也得不着真理，敗壞性情也得不着潔净。這個時候我從心裏感覺到顯明不是淘汰，而是神對我的拯救，現在教會没有撤换我還給我機會，接下來我得趕緊悔改。

我開始尋找實行的路途，我想到一段神的話就找出來看。全能神説：「你如果要跟隨神、要盡好本分，首先得做到臨到不合你意的事不要衝動，要先冷静下來安静在神面前，在心裏向神禱告尋求，不能任性，先順服下來，有這樣的心態才能更好地解决問題。如果你能堅持活在神面前，不管什麽事臨到都能向神禱告尋求，都能存着順服的心態來面對，那就不在乎你有多少敗壞性情的流露或者以前有哪些過犯，只要尋求真理都能得到解决，無論臨到什麽試煉都能站立得住。只要你的心態是對的，能够接受真理，按着神的要求順服神，就完全能够實行出真理。即使有時有點悖逆、抵觸，有時好講自己的理，順服不下來，但你能禱告神，扭轉悖逆情形，就能接受真理了，然後反省自己因為什麽産生悖逆、抵觸，把原因找出來，之後再尋求真理解决，這方面的敗壞性情就能得着潔净了。這樣經歷失敗跌倒幾個來回之後，直到能實行出真理了，敗壞性情就逐漸脱去了。這時，真理在你裏面掌權了，成為你的生命了，再實行真理就没有攔阻了，就能達到真實順服神了，就活出真理實際了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》神的話把實行的路途説得很清楚，主要就是臨到事要有一顆接受真理的心，不管當時自己多有理也不應該强調人的理，應該安静在神面前禱告尋求，這樣才能獲得聖靈的帶領，同時再反省自己的問題找相關真理來解决，當對自己的敗壞性情有認識時心裏就能接受真理、能順服下來了。我得按着神給的路途去實行。

6月份的一天，負責福音工作的林微姊妹來信説，半個月前她向我了解教會福音工作的情况我一直没有給她反饋。看着林微指出的問題我有些抵觸，信還没有看完就忍不住地在心裏講理：「福音工作我也跟進了，傳福音人員回覆的没有細節我也没法給你反饋啊，你這麽説好像我没跟進工作似的！」林微在信的後面還結合自己的經歷引導我總結盡本分的偏差、注重學功課，這樣才能把本分盡好。看到這兒我才意識到自己剛才流露的性情還是講理詭辯，不接受真理，我就向神禱告：「神啊，今天姊妹指出我的問題我還是很想講理辯解，求你帶領我先接受過來，從中反省自己。」禱告後，我想到了一句神的話：「臨到事首先得有接受真理的態度，没有這樣的態度就如同你没有一個容器接納寶貝，所以你得不着真理。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》我意識到今天臨到這事只有先順服下來才能學到功課。我又看到神的話：「順服的態度到底是什麽？首先得有一種正面的態度，臨到修理對付先别分析對錯，先憑順服的心接受過來。比如，有人説那件事你做錯了，雖然你心裏還不明白，不知道自己錯在哪兒，但是你能接受。接受，這首先是一種正面的態度。另外還有一種態度相對消極一點，就是保持沉默，不抵觸。不抵觸有幾種表現？不講理，不辯解，不講自己的客觀理由。如果你總講自己的理由、原因，還把責任推到别人身上，這是不是抵觸？這是悖逆性情。你别拒絶、别抵觸、别講理，就算你有理，那是真理嗎？那是人的客觀理由，那不是真理。現在不是問你客觀理由——為什麽發生這事，是怎麽導致的，而是説你做這事的性質不合真理。你如果認識到這一層，你就真能接受了，真能不抵觸了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・進入信神正軌必須具備的五個條件》神的話把實行的路途説得很清楚，臨到事先不要分析對錯，雖然現在我還認識不到自己錯在哪兒，但是姊妹給我指出這些問題我就應該先接受過來反省自己，不應該講客觀原因，自己的理再對那也不是真理。當我有了順服的心態後心也能安静下來了，于是我開始翻看這段時間跟福音人員的來往信件，想看看問題到底出在哪兒。我發現有的人我只問了一次，他們没有回覆我就没再跟進了，有的人雖然回覆了但是没有細節。其實，針對這些問題我應該再去信問問具體情况，盡早地向林微反饋，但因着我這段時間没有跟進工作不了解情况没法反饋，林微也無法及時幫助我們扭轉偏差、解决問題，福音工作進展緩慢確實有我的責任。是神的話讓我認識到自己的問題，我從心裏能接受林微的指點幫助了。之後我跟傳福音人員交通，讓他們反饋傳福音的具體情况，這樣能及時地扭轉偏差，使本分達到好的果效。福音工作遇到問題、難處我也及時向林微反饋，一起尋求解决。同時，我也有意識地定期跟進工作，把工作落實到位。感謝神，我能有這點轉變是神的話語達到的果效。