中國江西　葉秋

2022年9月初，我在教會做澆灌組長。當時從其他教會轉來兩個新人邱真和楊雲姊妹，帶領讓我盡快安排人去澆灌，説這兩個姊妹素質、領受都挺好，後期澆灌時多關注她倆的情况，可以盡快培養操練盡本分，還説邱真最近臨到家人的逼迫攔阻情形有些受攪擾，需要多交通幫助。隨後我就安排澆灌人員去見邱真和楊雲，同時我也找神的話跟邱真交通，楊雲情形還好，我就放心地把她交給了澆灌人員去澆灌。

一晃一個月過去了，帶領問我邱真和楊雲的情况，有無長進、能否培養。看到帶領的來信我有點驚慌失措，「我只是剛開始找邱真交通過，後來看她情形好轉我就没再過問，對她倆的具體情况也忘記跟進了解了，這下怎麽辦呢？我該怎麽回覆呢？如果我直接説忘記跟進了，帶領肯定會説我應付糊弄不作實際工作，特意叮囑我的事都没做，一點兒都不可靠，那樣我的臉面就丢盡了，説不定還要挨對付修理。」為了不讓帶領看到我没作實際工作，隨後我就想了個辦法：趕緊先給澆灌人員去信，了解邱真和楊雲的情况，然後再回覆帶領説自己正在跟進。可是自己明明只是在最開始的時候跟邱真交通過一次，過後就把跟進她倆的事忘腦後了，我説自己跟進了這不明擺着説謊嗎？不行，我不能明晃晃地説謊。于是我又想了個辦法，我不直接説自己跟進了，也不説没關注跟進，就拐着彎説：「剛好這次約了兩個澆灌人員聚會，我本想聚會時再了解新人的最新情况，稍後再給你們回覆。」寫完信我心裏隱隱感覺不安，我覺得自己太圓滑詭詐了，但是不這樣回覆又怕帶領説我不作實際工作，最後我還是這樣回覆了。

第二天，我忽然頭昏，噁心得想吐，站都站不住。一個姊妹提醒我，突然臨到病痛可以尋求一下有什麽功課學。過後我想到帶領讓我跟進楊雲、邱真的情况我答應得挺好，可是隨後就忘腦後了，在這事上我已經是不負責任，但我還不坦誠，還拐彎抹角地欺瞞掩蓋，這不是更讓神厭憎嗎？看到自己説話做事跟蛇爬行的方式一樣彎曲，我就找神揭示這方面表現的話看。全能神説：「我們先看耶和華神問了撒但一句什麽樣的話。『你從哪裏來？』這話直不直接？有没有隱含的意思啊？没有任何的隱含，就是一句直截了當的問話。如果我問你們，『你從哪裏來呀？』你們會怎麽回答呢？很難回答嗎？你們會不會説『我走來走去，往返而來』呢？（不會。）你們不會這麽回答，那當你們看到撒但這樣回答神的話，你們是什麽樣的感覺呢？（感覺撒但很荒唐，很詭詐。）你們説我的感覺是什麽？我每次看到這句話我就感覺噁心，因為這話不是話啊！它回答神的問話了嗎？它這話不是回答，没結果，不是針對神的問話的回答。『我從地上走來走去，往返而來』，這一句話你聽明白什麽了？撒但到底從哪兒來，你們得着答案了嗎？（没有。）這就是撒但詭計的『高明』之處，讓誰也聽不出來它説的是什麽。你聽完這句話都聽不出來它説的是什麽，它就回答完了，它認為它回答得很完美，那你感覺怎麽樣？噁不噁心呢？（噁心。）現在開始噁心這句話了。撒但説話有個特徵，它説出來的話讓你摸不着頭腦，摸不着根源，有時候它是帶着存心有意識地説，有時候是受它的本性支配自然流露出來的，一開口就説出這樣的話，這話不是它考慮多長時間説出來的，是不加思索就流露出來了。神一問它從哪兒來，它就用幾句含混話答對，讓你百思不得其解，總也不知道它到底從哪兒來。你們中間有没有人這樣説話啊？這是什麽樣的説話方式呢？（模棱兩可，不給一個準確的答案。）該用什麽樣的詞來形容這樣的説話方式呢？聲東擊西，混淆視聽。比如，有的人不想讓人知道他昨天做了什麽，你問他，『你昨天去哪兒了？我昨天看見你了』，他不直接回答你説去哪兒了，他説，『昨天一天可累了！』他回答你的話了嗎？回答了，但不是你要的答案。這就是人説話技巧的『高明』之處，你總也摸不着他的意思，摸不着他説話的根源、存心，你不知道他要避開什麽，因為他心裏有故事，這就是陰險。你們是不是也有人常常這麽説話呀？（是。）那你們的目的是什麽？是不是有時候為了保全自己的利益，有時候為了保全自己的臉面地位、自己的形象，保護自己私生活的秘密？反正都與利益分不開，都與利益挂鈎。這是不是本性啊？凡是有這樣本性的人與撒但即使不是一家人也是近親。可以這麽説，是吧！總的來説，這是讓人很反感、厭憎的一方面表現。」《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　四》從神揭示撒但的這些話中看到撒但説話特别噁心，明明神説的是一句簡單的問話，它可以明確回覆一句，但它為了掩蓋自己的存心目的説話特别繞，讓人摸不着頭腦，看不出它的真實想法意圖，特别的陰險詭詐。對照神的話，看到神揭示的就是我的表現。帶領跟進兩個新人的情况，我只是剛開始跟邱真交通過一次，但後期我忙其他的事把她倆交給澆灌人員就没有跟進了，兩個新人有無長進、是否存在問題、有無培養價值等這些情况我都不了解。如果我直接回答没有跟進會讓帶領看到我没作實際工作，是應付糊弄、不負責任，那樣我的臉面形象就會受損，甚至還可能會臨到對付修理，我就耍詭詐説自己約了兩個澆灌人員聚會想了解新人的最新情况，過後再彙報，這樣就能讓帶領以為我作了實際工作，一直在跟進關注新人的情况，而且我還説約澆灌人員見面了解，聽起來我挺有負擔，這樣既能掩蓋問題又能維護住自己的臉面形象。看到自己的存心太陰險了，説話做事跟撒但一模一樣，拐彎抹角、聲東擊西、混淆視聽，實在太圓滑詭詐了！我認為自己很聰明，想到了一個好方法，回答得很完美，但我這種彎曲詭詐的性情讓神噁心厭憎，如果不趕緊悔改，遲早會被神顯明淘汰。

後來我看到神的話，對自己耍詭詐背後的存心有了點認識。全能神説：「人耍詭詐的時候是出于什麽存心？是為了達到什麽目的？毫不例外的，都是為了得到名利地位，概括地説就是為了得到利益。那追求利益的根源是什麽呢？就是人把利益看得高于一切，為了得到利益，所以就耍詭詐，流露了詭詐的性情。那這個問題該怎麽解决？首先得分辨、認識利益是什麽東西，它究竟能給人帶來什麽，追求利益的後果是什麽，這些問題如果看不透，放弃利益談何容易。人如果不明白真理，利益是最不容易放弃的，因為人的生命哲學就是『人不為己，天誅地滅』『人為財死，鳥為食亡』，可見，人都是為利益活着。人都以為没有利益、失去利益人就没法生存了，好像人的生存就離不了利益，所以多數人都是唯利是圖，把利益看得高于一切，都是為利益活着，讓人放弃利益就等于讓人捨弃性命。」《話・卷三　末世基督座談紀要・認識性情是性情變化的基礎》神的話讓我明白了為什麽我會想盡辦法耍手段來掩蓋自己的問題，根源就是我憑着「人不為己，天誅地滅」的撒但法則活着，把個人利益看得高于一切。就像帶領問我有無關注了解兩個新人的情况，我明明忘了跟進，這已是没負擔對工作不負責任，我不趕緊反省自己及時地扭轉，反而擔心考慮的都是自己的臉面、利益，對自己有利我就做，對自己不利會讓自己臉面受損或臨到對付的事我就選擇用圓滑的手段來維護自己，用似是而非的話製造假象忽悠人、欺瞞人，讓帶領發現不了我的問題，掌握不了我盡本分的真實情况。看到我憑着這些撒但毒素活着變得越來越圓滑詭詐、卑鄙邪惡，没有一點兒人的樣式。

我又看到神的話：「神要求人做誠實人，就證明神很厭憎詭詐人，神不喜歡詭詐人。神不喜歡詭詐人就是不喜歡詭詐人的做法、性情，以至于他的存心、他欺騙的方式，這些神都不喜歡。如果詭詐人能接受真理，能承認自己的詭詐性情，願意接受神的拯救，也有希望達到蒙拯救，因為神不偏待人，真理不偏待人。所以，我們要想成為神喜悦的人，首先就得改變我們做人的原則，不能再憑撒但哲學活着，不能再靠説謊欺騙過日子，得脱去一切的謊言做誠實人，這樣神對我們的看法就會改變了。以前，人總是憑着説謊、欺騙、偽裝在人群中生活，還以撒但哲學為生存根基、為生命、為基礎來做人，這是神所厭憎的。在外邦人群中，説真話、講實話，做誠實人，就會遭到毁謗、論斷、弃絶，所以你就隨從世界潮流，憑撒但哲學活着，越來越會説謊，越來越詭詐，還能使用陰險的手段達到目的，以此來保護自己，在撒但的世界越來越亨通，結果陷在罪裏越來越深，不能自拔。在神家恰恰相反，你越會説謊話、玩詭詐，神選民就會越厭煩你、弃絶你，你若不思悔改，還持守撒但的哲學邏輯，還采用陰謀詭計、用高級手腕來偽裝自己、包裝自己，越容易被顯明淘汰，因為神就是厭憎詭詐人，在神家只有誠實人才能亨通，詭詐人最終都得被弃絶、淘汰，這是神早已命定好的。只有誠實人在天國裏才有份，你如果不做誠實人，不朝着追求真理的方向去經歷、實行，不揭自己的醜，不亮自己的相，那你永遠不可能獲得聖靈的作工、得着神的稱許。」《話・卷三　末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》讀了神的話，我看到神的性情聖潔公義。神喜歡誠實人，厭憎詭詐人，人如果為了滿足眼前的利益耍手段不實行做誠實人，那永遠得不到神的稱許，還會被神厭弃淘汰。想到以前有一個負責澆灌工作的姊妹，她為了維護自己的名譽地位、維護自己在帶領心中的形象，明明好多新人的問題她都没有解决却耍詭詐不讓大家知道，在工作彙報裏寫着新人的問題已經解决了，結果神擺設環境顯明，藉着其他姊妹詢問一些新人的細節情况才將真相暴露出來，最後這個姊妹也因着追求名譽地位不作實際工作被撤换了。看到神鑒察一切，人再掩蓋、再包裹偽裝最後事實都會被顯明出來。想想自己也是這樣，明明没有作實際工作却還要拐彎抹角、混淆視聽來掩蓋事實真相，不讓帶領看到我的問題，我這樣做的性質就是弄虚作假、欺瞞哄騙。我用自認為高明的手段保住了臉面形象，但神鑒察一切，我這樣耍手段搞欺騙只會讓神厭憎恨惡。認識到這些，我看到自己很愚蠢也很危險，如果不趕緊悔改扭轉，最終也是被顯明淘汰的對象。

過後給帶領寫信時我想把自己怎麽彎曲詭詐、拐彎抹角耍手段的事都寫出來，但是坐在電腦前剛輸入幾個字心裏又有些猶豫：「要是寫出來就不只是没跟進工作不負責任的問題了，自己還耍詭詐、耍手段，這是罪加一等啊，帶領知道了得怎麽看我啊？可能還會對付修理我，要不就算了吧，反正我不説帶領也不知道，我也不用受這些苦了。」就在我内心激烈争戰時想到神的話「只有誠實人在天國裏才有份」《話・卷三　末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》，「人如果為得着利益而放弃真理，失去的是生命、是神的救恩，那是最愚蠢的人」《話・卷三　末世基督座談紀要・認識性情是性情變化的基礎》，我趕緊找出來看。全能神説：「神要拯救的是追求真理的人，如果你不接受真理，不能反省認識自己的敗壞性情，你就没有真實的悔改，就没有生命的進入。接受真理，認識自己，這是你生命長進達到蒙拯救的途徑，是你來到神面前接受神鑒察、接受神審判刑罰得着真理生命的機會。如果你為了追求名譽地位、追求利益而放弃追求真理，這就等于是放弃接受審判刑罰達到蒙拯救的機會。你選擇的是名利地位、是自己的利益，但你放弃的是真理，失去的是生命、是蒙拯救的機會，哪頭輕哪頭重？你選擇了利益，放弃了真理，這是不是愚蠢的人？用土話説，這是占小便宜吃大虧了。名利、地位、金錢、利益都是暫時的，都是過眼雲烟，而真理生命是永遠的，是永恒不變的。如果把導致人追求名利地位的敗壞性情解决了，那就有希望達到蒙拯救了。另外，人所得着的真理是永久的，撒但奪不去，也没有任何人能奪去。你放弃了利益，但得着的是真理，得着的是蒙拯救，這個成果歸于你自己，是為你自己得的。人如果選擇實行真理，雖然失去了利益，但得着了神的救恩，得着了永遠的生命，那是最聰明的人；人如果為得着利益而放弃真理，失去的是生命、是神的救恩，那是最愚蠢的人。在利益與真理面前人到底選擇什麽，這太顯明人了。喜愛真理的人都會選擇真理，選擇順服神、跟隨神，寧可捨弃利益也要追求真理，不管受多大苦也要站住見證滿足神，這就是實行真理進入真理實際的基本路途。」《話・卷三　末世基督座談紀要・認識性情是性情變化的基礎》神的話提醒了我，也給了我實行的路途。神公義聖潔的性情不容人觸犯，神的國度裏要的是誠實人，神拯救的也是誠實人。如果我為了維護自己的利益而放弃實行真理，等于是放弃得真理蒙拯救的機會。或許一次不實行真理不會造成太嚴重的後果，但是長期下去臨到事我總不能放弃個人利益背叛肉體，那我就没有好的結局歸宿了。如果我能一點點地放下個人利益，能背叛肉體實行真理，這樣離神的要求標準才能越來越近。我又看到神的話：「對人監督、觀察、了解只不過是為了幫助人進入信神正軌，能按着神的要求、按照原則盡本分，别打岔、别攪擾、别做無用功，這麽做的目的完全是為了對人負責、對神家工作負責，并没有任何的惡意。」《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（七）》神的話讓我明白了，實行做誠實人能讓大家看到我的敗壞與工作上的缺少，帶領也能更好地監督檢查我的工作，發現我的問題及時指點幫助，我也能更謹慎、更認真負責地對待本分，這樣對我盡好本分都是有益處的。認識到這些，我心裏一下子亮堂了，就向神禱告：「神啊，之前我為了維護自己的臉面地位耍詭詐讓你厭憎，這次不管弟兄姊妹怎麽看，我只願接受你的鑒察，實行真理做個誠實人，願你帶領我。」隨後我就把自己的情形、敗壞流露都和帶領敞開了，心裏感覺輕鬆釋放一些了。

後來，負責人讓我彙報一下近期澆灌工作的情况，我心裏一下子很緊張。這幾天因忙着處理其他工作，一些澆灌人員提出的問題我還没有細節回覆，帶領讓我們給澆灌人員提供一些好的路途我也没落實，如果我如實彙報給負責人，負責人會不會覺得我做事拖拉没有作實際工作啊？晚上躺在床上我怎麽也睡不着，琢磨該怎麽做才能保住自己的臉面形象。我意識到自己又想耍詭詐了，也意識到這個環境是神在檢驗我，看我能不能接受神的鑒察做個誠實人。我想到神的話：「神要求人做誠實人，説誠實話、做誠實事，不要做詭詐人。神説這話的意義是讓人有真正人的樣式，不要像撒但那樣，説話的方式像蛇走路一樣拐彎抹角，讓人摸不着實底，就是讓一個人無論是説話還是做事，得活出個人樣，得堂堂正正、端莊正派，没有陰暗面，没有見不得人的東西，心裏乾净，表裏如一，心裏想什麽口裏就説什麽，對神、對人都没有欺騙、没有隱瞞，心裏是一片净土。神的要求就是這樣的，這就是神要求人做誠實人的目的。」《話・卷三　末世基督座談紀要・人是神經營計劃當中最大的受益者》神的話再次提醒了我，做誠實人説話做事得堂堂正正、光明磊落，哪些没做、哪些做了都接受神的鑒察，向神、向人單純敞開，即使説完會臨到修理對付我也得實話實説，不耍手段、不隱瞞欺騙，這樣坦誠做人才是誠實人該有的樣式。後來我就把工作情况如實反映給負責人，接着我就針對澆灌人員的問題交通解决，并把澆灌新人一些好的實行路途告訴給大家。這樣實行我體會到做個接受神鑒察、接受人監督的誠實人能促使自己認真負責地對待工作，這對自己盡本分是極大的保守。

經歷過來看到，如果没有神話語的審判刑罰，自己詭詐邪惡的性情根本没法變化，只有臨到事多接受神的鑒察，放下個人的利益，有意識地實行做個誠實人，敗壞性情才能一點點地變化。