30 這樣認識自己是假冒

韓國 天亮

接受神的末世作工後,我一直跟信神時間長的弟兄姊妹在一起聚會。看到大家在交通神的話時都能結合自己的敗壞流露,根據神的話對號、省察自己,解剖自己的敗壞,我心裏就特别地羡慕,也開始模仿。漸漸地,我在聚會時也能根據神的話對號、承認自己的敗壞了,我認為這就是認識自己了。有的弟兄姊妹看我信神才兩三年,談認識自己還挺有條理、有些深度,就對我投來贊賞的目光。我也很得意,覺得自己素質好,會認識自己,照這樣追求下去,離性情變化、蒙拯救也就不遠了。過後,我就注重在交通認識自己上下功夫,我常常引用神揭示人比較嚴厲的話來對號自己,讓别人看到我認識得深、認識得透,我的生命進入比别人好。我從來没有省察過這種認識法對不對,直到後來經歷了幾次修理對付我才看到我的認識自己都是假冒。

2020年11月,我跟兩個姊妹檢查弟兄姊妹製作的視頻。那段時間,交上來的視頻比較多,弟兄姊妹還提出了許多問題,而且有些問題我還不知道該怎麽解决。這時,我應付糊弄的心就出來了,心想:「我負責好幾個小組,工作比較忙,手裏還積壓了一些視頻需要檢查,如果對每個視頻都根據原則細揣摩、衡量,對弟兄姊妹提的每個問題都認真解决,那得多付不少代價,我還有多少休息的時間啊?對一些看不透的問題就先放放吧。而且兩個配搭的姊妹檢查視頻相對慢一些,我要是看那麽快不是吃虧嗎?我跟大家保持差不多的進度就行。再説了,誰盡本分都有够不上的地方,對許多真理我也不透亮,不可能方方面面的問題都能解决徹底,差不多就行了。」就這樣,我對視頻裏的有些問題和弟兄姊妹的困惑就没有下功夫去解决。後來,我手裏的視頻都檢查完了,再加上我比配搭的姊妹看的視頻多,我心裏就有些自滿自足,覺得自己這樣盡本分還挺盡職盡責的。可一段時間後,負責人檢查我們上交的視頻發現了很多原則性的問題,就來信嚴厲地對付我們:「你們盡這個本分這麽長時間了,這些基本的原則性問題還反覆出現,實在不應該!你們不是不掌握原則,這是嚴重的應付糊弄。你們得好好反省自己盡本分的態度!」當時,聽到負責人對付的話這麽嚴厲,我就感覺委屈、抵觸,心想:「這些日子,我在本分上没少下功夫,咋一點兒也不提我們好的一面,光抓住我們的問題揭露呢?再説,誰盡本分也不能達到十全十美,總有够不上的地方。我們明白真理淺,對一些問題看不透,上交的有些視頻存在問題這也正常,你咋就不理解呢?」我在心裏一個勁兒地講理。跟配搭的姊妹閑聊的時候,我還有意無意釋放自己的觀點,説:「負責人要求太苛刻了,這哪有十全十美的事,視頻就是再檢查多少遍它還是會存在問題的……」過後,看到兩個姊妹都在寫反省認識我才意識到,臨到修理對付我全是抵觸、講理,這也不認識自己啊!今天這個對付臨到是出于神的,我應該接受過來反省認識自己。于是,我就針對自己盡本分應付糊弄的情形找到相關的神話語,琢磨着我怎麽能把反省認識寫得更深刻。我就引用神揭示人應付糊弄方面比較嚴厲的話語,説自己對待本分掉以輕心就是嚴重的背叛神,對本分應付糊弄就是人性不好,釋放謬論迷惑人就是害群之馬,等等。寫完後,我就對照兩個姊妹寫的認識,覺得相比之下還是我認識得深刻,我心裏就很欣賞自己,覺得臨到修理對付我能反省認識自己,也能在神的話裏深刻解剖自己,已經學到功課了。我心裏還有點得意,認為負責人看完我寫的反省認識肯定會覺得我不愧是組長,認識得比配搭的姊妹深刻,生命進入比她們好,而且我都把自己寫得這麽差了,負責人這回不好再説什麽了吧。可没想到幾天後,我又收到負責人的來信,這次來信説的話比之前更加嚴厲,直接説我的反省認識浮皮潦草,不是真實的認識自己,還説我在姊妹們面前釋放這些錯謬的觀點是在迷惑人,導致大家都不注重認識自己,後果很嚴重,得繼續反省。看到這一句句嚴厲揭露的話,我實在接受不了,就覺得,「我怎麽就不是真實認識自己呢?我都是結合神的話反省解剖自己的敗壞,認識得比配搭的姊妹都深,這不是真實認識自己嗎?配搭的姊妹不認識自己,怎麽都是受我迷惑呢?我不就是隨口一説,這咋還成了迷惑人的了?」一連幾天,我都活在抵觸中,感覺很委屈,覺得負責人是在針對我,跟我過不去。我把眼光全都盯在他身上,也没有好好反省認識自己。後來,我心裏越來越黑暗、下沉,盡本分心也安静不下來,禱告也摸不着神了,我意識到我的情形不對了。這時,我想到我寫給負責人的信,在信裏我寫得挺好,説自己釋放消極,導致配搭的姊妹都站在我一邊,對負責人不滿,還説自己釋放謬論迷惑人就是害群之馬,可為什麽負責人這樣揭露對付我就接受不了,心裏還這麽抵觸呢?那我之前的認識不都是虚假的嗎?這也不是真實認識自己啊!我又想到我是為了在負責人心中留下好的印象,我才勉强跟自己對號寫點認識自己的話,這樣的認識自己不是虚假、欺騙嗎?想到這兒,我才逐漸意識到我根本没有接受修理對付,對自己也没什麽真實的認識,我心裏黑暗、下沉是因為神厭憎我的所做所行向我掩面了。我來到神面前禱告,求神開啓我能看清楚自己身上的問題。

過後,我看到神的話:「有的人交通認識自己張口就來,『我是魔鬼,我是活撒但,我是抵擋神的,我悖逆神,我背叛神,我是毒蛇,我是惡人,該受咒詛!』這是不是真實的認識自己?他只説些籠統的話,為什麽不舉例説明呢?為什麽不把自己做的醜事拿出來解剖亮相呢?有些没分辨的人聽完還覺得,『這才是真實認識自己啊!把自己都認識成魔鬼撒但了,還能咒詛自己,這是多高的境界啊!』有許多人,尤其初信的人,就容易受這些話迷惑,覺得這個人單純又通靈,是喜愛真理的人,可以做帶領,結果接觸一段時間就發現不是那麽回事,跟人想象的判若兩人,看見這人特别虚偽、詭詐,善于偽裝、假冒,讓人大失所望。……比如,他知道自己詭詐,也知道自己裏面盡是小心眼兒、小道道,别人流露詭詐的時候他也能有分辨,那你就看他承認自己詭詐之後能不能有真實悔改,能不能脱去詭詐。如果又流露出詭詐了,看他心裏有没有責備,有没有羞耻感,有没有真實懊悔,如果没有羞耻感,更没有悔改,那他認識自己詭詐就是浮皮潦草的,就是走形式,不是真實的認識。他不覺得詭詐有多邪惡,也不覺得詭詐就是鬼性,更不覺得詭詐是多麽無耻、卑鄙的行為,他認為,『人都是詭詐的,只有傻子才不詭詐,有點詭詐也不是壞人,我没有作惡,我不是最詭詐的。』這樣的人能不能真實認識自己呢?絶對不能,因為他對詭詐的性情没有認識,他不恨惡詭詐,談認識自己也是偽裝、是空談,不認識自己的敗壞性情就不是真實的認識自己了。詭詐人不能真實認識自己,就是因為詭詐人不容易接受真理,所以詭詐人無論會講多少字句道理都不會有真實的改變。《話・卷三 末世基督座談紀要・認識自己才有利于追求真理》一個人喜不喜愛真理該怎麽分辨?一方面看他能不能根據神的話認識自己,能不能反省自己,有真實懊悔;另一方面就是看他能不能接受真理、實行真理。如果能接受真理、實行真理,那就是喜愛真理的人,是能順服神作工的人;如果只是承認真理,却從來不接受真理,也不實行真理,正像有些人説的,『我什麽真理都明白,就是實行不出來』,這就足以證明他不是喜愛真理的人。有的人承認神的話是真理,也承認自己有敗壞性情,也説願意悔改、願意重新做人,但過後一點兒變化也没有,説話做事還像以前那樣,他談認識自己就跟説笑話、喊口號一樣,根本不是從内心深處反省認識自己,最主要的就是没有懊悔的態度,更不是單純地敞開亮相自己的敗壞來真實地反省自己,而是走形式、走過程地假裝認識自己,這就不是真認識自己、接受真理的人,這種人談認識自己都是走形式,都是偽裝欺騙,都是假屬靈。有的人詭詐,他看别人交通認識自己,心想,『大家都敞開自己,解剖自己的詭詐,我若一點不説,大家就會覺得我不認識自己,我也得走走形式啊!』他就把自己的詭詐説得很嚴重,都上綱上綫,讓人感覺他認識得特别深刻。大家聽完都以為他真實認識自己了,都投去羡慕的目光,他心裏感到特别光彩,有種往臉上貼金的感覺,他這樣走形式的認識自己加上偽裝欺騙就把人迷惑了。《話・卷三 末世基督座談紀要・認識自己才有利于追求真理》藉着神話語的揭示,再對照自己,我才看到我的認識自己都是假冒、是欺騙,我認識自己完全是為了應付差事,覺得負責人把我們的問題點出來了,説我們盡本分不負責任、應付糊弄,配搭的姊妹都在反省認識,我如果不認識自己的話,不顯得我不接受修理對付嗎?我這個組長如果認識得比别人淺,那不顯得我生命進入差嗎?是出于這樣的存心,我才勉强寫點反省認識自己的話,并不是從心裏真正地認識,也不是接受神話語的審判刑罰産生的真實認識,心裏也没有難受、虧欠,而是説給别人看,是在喊口號、唱高調。我嘴上認識自己應付糊弄,可我心裏却不是這麽想的,還覺得「盡本分出現點問題、偏差不算什麽,誰盡本分能一點問題不出啊?負責人抓住我盡本分中的一點小問題就修理對付、指責,真是太苛刻了!」而且我還在背後散布對負責人的不滿。這哪是真實認識自己啊?更嚴重的是,我明明心裏不接受負責人的對付,還表現出一副很能接受的態度,把神揭示人應付糊弄的話全往自己身上扣,我這樣表裏不一,盡給人假象搞欺騙,真是太詭詐了!藉着事實的顯明,我才心服口服,我的確對自己没有真實的認識,我這樣認識自己全是官話、空話,是偽裝、欺騙,即使認識得再深、再透徹,那也是虚假的、假冒的。認識到這些,我才醒悟過來,信神這些年,我一直談認識自己,聚會時也解剖自己,可認識來認識去也没有多少變化,我認識自己全是為了讓人高看、贊賞,為了顯擺自己生命進入好,甚至連聚會交通認識都在暗暗地和配搭的姊妹比,看誰認識得深、認識得透。我認識自己就像做文章一樣,雖然口號喊得挺高,揭露自己的話説得也挺狠,甚至有時候説自己是魔鬼、撒但,是敵基督,但是并不是真正接受神話語的審判從心裏發出來的,而是套用神話語的字句,講點高深、空洞的大道理,没有多少對自己敗壞情形真實認識的實情話,這樣認識自己欺騙了别人也蒙蔽了自己。我一直覺得能承認自己的敗壞,能把神揭示人敗壞實質的話往自己身上對號,這就是真實認識自己,我還很欣賞自己。可事實上,我連一句對的意見都接受不了,臨到修理對付還講理狡辯。照這樣下去,我就算信神信一輩子,天天這樣談認識自己,也不會有真實的悔改變化,到頭來,撒但的性情原封未動,那我肯定還是被神撇弃、淘汰的對象。想到這兒,我才感覺自己太愚蠢、太危險了!

後來,我看到神的話:「有些敵基督特别善于偽裝欺騙給人以假象,遇到明白真理的人就談認識自己,還能説自己就是魔鬼、就是撒但,人性不好,該遭咒詛。你若問他,『你説你是魔鬼撒但,那你做什麽惡事了?』他説:『我没做什麽啊,但我就是魔鬼,我不但是魔鬼,我還是撒但呢!』你再問他,『你既然把自己説成魔鬼撒但,那你都作了哪些魔鬼撒但的惡,是怎麽抵擋神的,你能不能把你作惡的事實説一説啊?』他就説:『我也没作什麽惡呀!』你再問他,『你没作什麽惡,你為什麽説自己是魔鬼撒但呢?你這樣説的目的是什麽呢?』你這樣跟他求真,他就没話可説了。其實他做了不少壞事,但他絶對不會説出事實的。他只説一些大話、道理來空談認識自己,具體他怎麽拉攏人、欺騙人,怎麽憑情感用人,怎麽不把神家利益當回事,怎麽違背工作安排,怎麽欺騙上面、隱瞞弟兄姊妹的,給神家利益帶來多少損害,這些事實他一律不説。這是不是真實的認識自己?(不是。)那他説自己是魔鬼撒但是不是用偽裝的認識自己來高舉見證自己呀?這是不是一種手段?(是。)這種手段一般人還没法識破呢。……撒但迷惑人有時候是高舉見證自己,有時候不得已也能委婉地承認錯誤,但給人的是假象,目的是博得人的同情與諒解,甚至他還會説『人無完人,人都有敗壞性情,都能犯錯誤,只要能改正錯誤就是好人』,人一聽就感覺對,還照樣崇拜他、跟隨他。他的手段就是主動承認錯誤,變相地高舉自己,變相地抬高自己在人心中的地位,讓人接受他的所有甚至他的過錯,然後饒恕他的過錯,逐漸地忘記他的過錯,最終完全接受他,達到對他至死忠心、不離不弃,跟隨到底。這是不是撒但做事的手段?撒但就是這麽做事的,敵基督為了達到讓人崇拜、追隨這樣的野心、目的,也用這樣的手段來做事,達到的後果跟撒但迷惑人、敗壞人的後果是一樣的,没什麽區别。《話・卷四 揭示敵基督・第四條 高舉見證自己》想想我自己就是像神揭示的這樣。臨到修理對付,我心裏明明講理不服,但為了讓别人説我能接受真理,打消負責人對我不好的看法,給他留下一個好印象,我就趕緊把自己的問題解剖認識一番,而且用一些嚴厲的詞來對號自己,比如「没有人性」「迷惑人」「打岔攪擾教會工作」,讓人覺得我對自己認識得很深、很透。事實上,我是想以退為進,用立馬承認自己的錯誤來堵住别人的口,好讓别人都贊成我、佩服我,説我能接受真理,有生命進入,知錯就改。我用外表的假象和空洞的道理來包裝自己,其實就是想高舉顯露自己,欺騙人。看到我的認識裏竟隱藏着這麽多見不得人的存心和詭計,粉飾自己,迷惑人,讓人高看,真是讓人噁心啊!而且,我心裏明明不覺得自己的問題有多嚴重,還把自己説得這麽醜陋、卑鄙,説到底,我這樣做的性質就是在作假見證迷惑人。今天這一顯明我才看到,自己的本性真是太詭詐了,就連認識自己都能偽裝、假冒,負責人揭露對付得太對了!

之後,我看到一段神的話,對自己所走的錯誤道路有了一些認識。全能神説:「保羅在追求生命的人中間是一個不認識自己本質的人,他根本不是一個謙卑順服的人,他對自己抵擋神的實質根本没有認識,所以説他是一個没有細節經歷的人,是一個不實行真理的人。彼得就不一樣了,他在自己的缺欠上、在自己的軟弱上、在受造之物的敗壞性情上都有認識,所以他對自己的性情變化也有實行的路,他不是一個只有道理却没有實際的人。變化的人屬于蒙拯救的新人,屬于合格的追求真理的人;不變化的人屬于天然老舊的人,是没有蒙拯救的人,也就是被神厭弃的人,即使作的工作再大也不蒙神紀念。對照你個人的追求,你自己到底是彼得還是保羅一類的人,這都是不言而喻的。若你的追求還是没有真理,到現在仍然如保羅一樣狂妄蠻横,而且還誇誇其談,那你無疑就是一個失敗的敗類;若你的追求就如彼得一樣,是追求實行與真實的變化,不狂妄也不驕縱,而是追求盡本分,那你就是一個可以得勝的受造之物。保羅不認識自己的實質,不認識自己的敗壞,更不認識自己的悖逆,對從前抵擋基督的卑劣行為他從不提起,也不過分地懊悔,只是稍作解釋,他的内心深處并没有向神完全屈服。雖在大馬色路上仆倒,但他并没有從内心深處來省察自己,只是滿足于不斷地作工,他并不將認識自己、變化自己的舊性看為最關鍵的問題。他只是滿足于口頭上的真理,滿足于供應别人來安慰他的良心,滿足于不再逼迫耶穌的門徒來寬慰自己、饒恕自己以往的罪過。他追求的目標只是以後的冠冕與暫時的作工,追求的目標就是豐富的恩典,并不是追求足够的真理,也并不追求進深以往不明白的真理。所以,他對自己的認識可説成是假冒,他并不接受刑罰、審判。他能作工并不代表他對自己的本性與實質有認識,他只是在外皮的做法上做文章,而且他力求的并不是變化,而是認識。他的作工完全是大馬色路上耶穌顯現之後的果效,并不是他起初的心志,也并不是他在接受了舊性的被修理之後的作工。無論如何作工他的舊性也没有變化,所以,他的作工并没有將他以往的罪贖回來,只是在當時的教會中起到一定的作用。這樣的舊性不改的人,也就是没有得着救恩的人,更是没有真理的人,無論如何也不能成為主耶穌所悦納的人。《話・卷一 神的顯現與作工・成功與否在于人所走的路》神的話把彼得和保羅所走的路揭示出來了。彼得信神的成功之處就是他特别追求真理,注重認識自己,他對于主耶穌揭露人的話都嚴格地和自己對號,在神的話裏反省自己,最終對自己有了真實的認識;而保羅的失敗就是因為他根本不認識自己的敗壞實質,他只是滿足于口頭上的認識,説自己是個罪人、是個罪魁,但對自己是怎麽悖逆抵擋主耶穌的,作過哪些惡,他從來不解剖、亮相,他的認識自己是空洞的、假冒的,非但没能給他帶來生命性情的變化,反而讓他更加狂妄,最後竟明目張膽地見證自己,説他活着就是基督。藉着神話語的揭示,我才看到自己和保羅所走的路是一樣的。信神這些年,雖然在聚會中、在弟兄姊妹面前我也談認識自己,説自己狂妄、自私卑鄙、没有人性,還説自己是魔鬼撒但,認識自己的話張口就來,不管認識自己哪方面敗壞性情,我都能談十幾二十分鐘,但是心裏却并不感覺扎心、難受,我不禁問自己:「我這樣認識來認識去,好幾年過去了,我真正接受哪句神話語的審判了?對自己有真實恨惡了嗎?哪方面的敗壞性情有真實變化了?」每次聚會或者别人揭露我時,我都是談一番道理的認識來應付應付場合,心裏没有内疚、虧欠,過後也没想着怎麽去追求變化。越這樣認識自己,我變得越疲沓,盡本分也没有上進心。我的認識自己没有給我帶來絲毫的變化,反而讓我自滿自足、自我欣賞,覺得我也認識到自己應付糊弄、自私卑鄙了,也認識到自己没有人性了,甚至我比别人認識得都深、認識得都透,這就説明我有進入了。這樣假冒為善的認識自己不僅欺騙了别人,也迷惑了自己,最終受虧損的還是自己。其實,我這樣假冒的認識自己,有些弟兄姊妹對我也有分辨。有一個弟兄就説我:「聽你談的認識挺高,好像一般人都够不上,一開始我還挺羡慕的,可過後也没看到你有多少進入、變化呀!」想想真是可悲啊!我盡本分這些年,神給擺設的環境不少,我也臨到了不少修理對付,可這些機會都讓我給流失了,我也没有好好在這些事上反省認識自己。神發表這麽多話語,把人各方面的敗壞性情都揭露出來,就是希望人能真正接受神話語的審判,脱去敗壞性情達到蒙拯救,可是我只是把神話語的字句當成炫耀自己的工具,裝備了一肚子道理,敗壞性情却没有絲毫變化,就像假冒為善的法利賽人一樣。想到這兒,我有了一種危機感,覺得不能再這樣下去了,我就向神禱告,求神帶領我扭轉自己錯誤的追求,能真實認識自己。

藉着禱告尋求,我在神的話裏找到了實行進入的路途。神的話説:「認識自己如果只是浮皮潦草地認識外皮的東西,説自己狂妄自是,悖逆神、抵擋神,這不是真實認識,這是道理。你得針對事實,自己在哪些事上有錯誤的存心、看法或者偏謬觀點,得亮出來交通、解剖,這才是真實認識自己。不能只從做法上認識,得抓住關鍵,解决根源問題。一段時間就得反省自己都解决了哪些問題,還存在哪些問題,對這些得作個總結,還得尋求真理解决這些問題,不能被動,不能總讓人哄着走、推着走,甚至牽着鼻子走,自己得有生命進入的路途。你得常常省察自己説哪些話、做哪些事不合真理,存心不對,流露了什麽敗壞性情。你總這樣實行、進入,對自己嚴格要求,慢慢就能明白真理,有生命進入了。當你真正明白真理的時候,就會看到自己確實不怎麽樣,一方面敗壞性情嚴重,一方面缺少太多,什麽真理也不明白,等你有一天真有這樣的認識了,你就狂不起來了,你在許多事上就變得有理智了,就能順服下來了。現在關鍵的問題是什麽呢?通過交通、解剖觀念的實質,人對産生觀念的原因看明白了,有些觀念能解决了,但不代表對所有觀念的實質都能看透,這只是對自己有點認識了,認識得還不够深、不够透,就是還看不透自己的本性實質,看不見自己都有哪些敗壞性情在心裏扎根,這樣認識自己的程度就有限了。有些人説:『我知道我的性情特别狂妄,這不就是認識自己了嗎?』這認識太膚淺了,不能解决問題。如果你真認識自己了,那你為什麽還想往上爬,還想有個地位出人頭地?這就是人的狂妄本性没有根除。所以,這就得先從你説話做事的存心與思想觀點上開始變化。《話・卷三 末世基督座談紀要・人如何跨入新時代》讀完神的話,我對認識自己的路途看清楚一些了,就針對這次的事反省認識自己:「我為什麽盡本分會應付糊弄呢?為什麽負責人揭露對付我不負責任我還不願意接受,背後是受什麽存心和觀點支配的呢?」反省中我認識到,一方面,我體貼肉體太嚴重了,一需要肉體受苦我就總想偷懶,而且我還有一個很卑鄙的想法,覺得本分是三個人的,如果我比配搭的姊妹多看,多受苦付代價,那不是吃虧,不是傻嗎?我盡本分就像給雇主打工一樣,處處計算自己的得失,比别人多幹一點活兒、多受一點苦都覺得虧得慌。外表看我也在盡本分,可背後全是自己的鬼道道,全是為個人的利益考慮,我真是太自私卑鄙了!另外,我發現自己還有一個錯誤的觀點,就是我覺得人無完人,誰盡本分都不可能達到十全十美,有點問題、偏差這也正常,所以我臨到修理對付的時候也不反省認識自己,反而覺得是負責人要求太苛刻了。真正反省解剖的時候,我才認識到自己這個觀點不符合真理。雖然神没有要求人盡本分達到一百分,但是神希望人能盡心、盡力,這是盡本分該有的原則。而我持守謬妄的觀點,本來多用點心就能避免的問題也不願意下功夫,連盡力都達不到,更别提盡心了,導致本分中暴露的問題越來越多,直接給本分帶來攔阻、虧損。認識到這兒,我對自己裏面的情形能摸着一些了。

我剛有一點認識,正好負責人來給我們聚會,問我們這段時間經歷對付、顯明是怎麽認識的。我就在心裏組織語言,琢磨着:「怎麽説能讓負責人覺得我對自己有認識呢?怎麽説能顯得我認識得深刻呢?如果認識得太淺,會不會顯得我生命進入差,被負責人和配搭的姊妹小瞧呢?」這樣想時,我立馬意識到,我這不還是想偽裝自己談高深的道理讓人高看嗎?我知道這是神給我擺設的一個實行真理做誠實人的機會,我就在心裏向神禱告,不管弟兄姊妹怎麽看我,我得説心裏話,有多少認識就談多少。接着,我就把自己是怎麽包裝、迷惑人的表現和存心都交通了出來,我也坦白地説了,我現在只是認識到我以往的認識是偽裝、假冒,也認識到自己應付糊弄的存心,但是對自己應付糊弄的性質和後果還没有太多認識。當我把自己内心真實的想法和認識都談出來之後,我心裏挺踏實的,感覺終于讓人看到我真實的一面,不用再絞盡腦汁地包裝自己了。後來,我就針對自己盡本分應付糊弄的情形常常吃喝神審判揭示的話,對照自己的情形、表現來反省認識,認識不到的就找弟兄姊妹尋求。藉着大家的指點幫助,我對自己有了點真實的認識,再盡本分的時候應付糊弄就减少一些了。本分中遇到問題、難處不知怎麽解决時,我就帶着這些問題禱告依靠神,尋求相關的真理原則,或者跟配搭的姊妹一起交通,或是向負責人尋求,争取把問題弄明白、弄透亮。這樣實行雖然比平時多花費一些時間和精力,多受一點苦,但藉着尋求、交通,我對有些真理就更加明白透亮了,問題也及時得到了解决,工作果效也逐漸好了起來。

藉着這次經歷,我在認識自己上找到了一些實行的路途。我也認識到只有抓住自己的心思意念、抓住自己的敗壞流露結合神的話來反省認識,這樣才能獲得聖靈的開啓,看清問題的性質,認識自己的敗壞性情、敗壞實質,達到真實的恨惡自己,願意悔改變化。扣帽子、套規條,假冒為善地認識自己,是做給人看的,不會有真實的懊悔、悔改,頂多是守守規條、克制克制,過後還是會老病重犯,就像宗教人犯罪認罪一樣,信神多少年也達不到性情變化。我體會到真實認識自己太重要了,直接關係到我們能不能悔改變化,能不能蒙拯救。看到自己信神這些年,外表上天天吃喝神的話、盡本分,但却没有真正接受神話語的審判刑罰,如果不是這次修理對付臨到,我還活在自己的觀念想象中不認識自己,感謝神給我擺設的環境使我扭轉了追求的偏差。

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