韓國　天亮

接受神的末世作工後，我一直跟信神時間長的弟兄姊妹在一起聚會。看到大家在交通神的話時都能結合自己的敗壞流露，根據神的話對號、省察自己，解剖自己的敗壞，我心裏就特别地羡慕，也開始模仿。漸漸地，我在聚會時也能根據神的話對號、承認自己的敗壞了，我認為這就是認識自己了。有的弟兄姊妹看我信神才兩三年，談認識自己還挺有條理、有些深度，就對我投來贊賞的目光。我也很得意，覺得自己素質好，會認識自己，照這樣追求下去，離性情變化、蒙拯救也就不遠了。過後，我就注重在交通認識自己上下功夫，我常常引用神揭示人比較嚴厲的話來對號自己，讓别人看到我認識得深、認識得透，我的生命進入比别人好。我從來没有省察過這種認識法對不對，直到後來經歷了幾次修理對付我才看到我的認識自己都是假冒。

2020年11月，我跟兩個姊妹檢查弟兄姊妹製作的視頻。那段時間，交上來的視頻比較多，弟兄姊妹還提出了許多問題，而且有些問題我還不知道該怎麽解决。這時，我應付糊弄的心就出來了，心想：「我負責好幾個小組，工作比較忙，手裏還積壓了一些視頻需要檢查，如果對每個視頻都根據原則細揣摩、衡量，對弟兄姊妹提的每個問題都認真解决，那得多付不少代價，我還有多少休息的時間啊？對一些看不透的問題就先放放吧。而且兩個配搭的姊妹檢查視頻相對慢一些，我要是看那麽快不是吃虧嗎？我跟大家保持差不多的進度就行。再説了，誰盡本分都有够不上的地方，對許多真理我也不透亮，不可能方方面面的問題都能解决徹底，差不多就行了。」就這樣，我對視頻裏的有些問題和弟兄姊妹的困惑就没有下功夫去解决。後來，我手裏的視頻都檢查完了，再加上我比配搭的姊妹看的視頻多，我心裏就有些自滿自足，覺得自己這樣盡本分還挺盡職盡責的。可一段時間後，負責人檢查我們上交的視頻發現了很多原則性的問題，就來信嚴厲地對付我們：「你們盡這個本分這麽長時間了，這些基本的原則性問題還反覆出現，實在不應該！你們不是不掌握原則，這是嚴重的應付糊弄。你們得好好反省自己盡本分的態度！」當時，聽到負責人對付的話這麽嚴厲，我就感覺委屈、抵觸，心想：「這些日子，我在本分上没少下功夫，咋一點兒也不提我們好的一面，光抓住我們的問題揭露呢？再説，誰盡本分也不能達到十全十美，總有够不上的地方。我們明白真理淺，對一些問題看不透，上交的有些視頻存在問題這也正常，你咋就不理解呢？」我在心裏一個勁兒地講理。跟配搭的姊妹閑聊的時候，我還有意無意釋放自己的觀點，説：「負責人要求太苛刻了，這哪有十全十美的事，視頻就是再檢查多少遍它還是會存在問題的……」過後，看到兩個姊妹都在寫反省認識我才意識到，臨到修理對付我全是抵觸、講理，這也不認識自己啊！今天這個對付臨到是出于神的，我應該接受過來反省認識自己。于是，我就針對自己盡本分應付糊弄的情形找到相關的神話語，琢磨着我怎麽能把反省認識寫得更深刻。我就引用神揭示人應付糊弄方面比較嚴厲的話語，説自己對待本分掉以輕心就是嚴重的背叛神，對本分應付糊弄就是人性不好，釋放謬論迷惑人就是害群之馬，等等。寫完後，我就對照兩個姊妹寫的認識，覺得相比之下還是我認識得深刻，我心裏就很欣賞自己，覺得臨到修理對付我能反省認識自己，也能在神的話裏深刻解剖自己，已經學到功課了。我心裏還有點得意，認為負責人看完我寫的反省認識肯定會覺得我不愧是組長，認識得比配搭的姊妹深刻，生命進入比她們好，而且我都把自己寫得這麽差了，負責人這回不好再説什麽了吧。可没想到幾天後，我又收到負責人的來信，這次來信説的話比之前更加嚴厲，直接説我的反省認識浮皮潦草，不是真實的認識自己，還説我在姊妹們面前釋放這些錯謬的觀點是在迷惑人，導致大家都不注重認識自己，後果很嚴重，得繼續反省。看到這一句句嚴厲揭露的話，我實在接受不了，就覺得，「我怎麽就不是真實認識自己呢？我都是結合神的話反省解剖自己的敗壞，認識得比配搭的姊妹都深，這不是真實認識自己嗎？配搭的姊妹不認識自己，怎麽都是受我迷惑呢？我不就是隨口一説，這咋還成了迷惑人的了？」一連幾天，我都活在抵觸中，感覺很委屈，覺得負責人是在針對我，跟我過不去。我把眼光全都盯在他身上，也没有好好反省認識自己。後來，我心裏越來越黑暗、下沉，盡本分心也安静不下來，禱告也摸不着神了，我意識到我的情形不對了。這時，我想到我寫給負責人的信，在信裏我寫得挺好，説自己釋放消極，導致配搭的姊妹都站在我一邊，對負責人不滿，還説自己釋放謬論迷惑人就是害群之馬，可為什麽負責人這樣揭露對付我就接受不了，心裏還這麽抵觸呢？那我之前的認識不都是虚假的嗎？這也不是真實認識自己啊！我又想到我是為了在負責人心中留下好的印象，我才勉强跟自己對號寫點認識自己的話，這樣的認識自己不是虚假、欺騙嗎？想到這兒，我才逐漸意識到我根本没有接受修理對付，對自己也没什麽真實的認識，我心裏黑暗、下沉是因為神厭憎我的所做所行向我掩面了。我來到神面前禱告，求神開啓我能看清楚自己身上的問題。

過後，我看到神的話：「有的人交通認識自己張口就來，『我是魔鬼，我是活撒但，我是抵擋神的，我悖逆神，我背叛神，我是毒蛇，我是惡人，該受咒詛！』這是不是真實的認識自己？他只説些籠統的話，為什麽不舉例説明呢？為什麽不把自己做的醜事拿出來解剖亮相呢？有些没分辨的人聽完還覺得，『這才是真實認識自己啊！把自己都認識成魔鬼撒但了，還能咒詛自己，這是多高的境界啊！』有許多人，尤其初信的人，就容易受這些話迷惑，覺得這個人單純又通靈，是喜愛真理的人，可以做帶領，結果接觸一段時間就發現不是那麽回事，跟人想象的判若兩人，看見這人特别虚偽、詭詐，善于偽裝、假冒，讓人大失所望。……比如，他知道自己詭詐，也知道自己裏面盡是小心眼兒、小道道，别人流露詭詐的時候他也能有分辨，那你就看他承認自己詭詐之後能不能有真實悔改，能不能脱去詭詐。如果又流露出詭詐了，看他心裏有没有責備，有没有羞耻感，有没有真實懊悔，如果没有羞耻感，更没有悔改，那他認識自己詭詐就是浮皮潦草的，就是走形式，不是真實的認識。他不覺得詭詐有多邪惡，也不覺得詭詐就是鬼性，更不覺得詭詐是多麽無耻、卑鄙的行為，他認為，『人都是詭詐的，只有傻子才不詭詐，有點詭詐也不是壞人，我没有作惡，我不是最詭詐的。』這樣的人能不能真實認識自己呢？絶對不能，因為他對詭詐的性情没有認識，他不恨惡詭詐，談認識自己也是偽裝、是空談，不認識自己的敗壞性情就不是真實的認識自己了。詭詐人不能真實認識自己，就是因為詭詐人不容易接受真理，所以詭詐人無論會講多少字句道理都不會有真實的改變。」《話・卷三　末世基督座談紀要・認識自己才有利于追求真理》「一個人喜不喜愛真理該怎麽分辨？一方面看他能不能根據神的話認識自己，能不能反省自己，有真實懊悔；另一方面就是看他能不能接受真理、實行真理。如果能接受真理、實行真理，那就是喜愛真理的人，是能順服神作工的人；如果只是承認真理，却從來不接受真理，也不實行真理，正像有些人説的，『我什麽真理都明白，就是實行不出來』，這就足以證明他不是喜愛真理的人。有的人承認神的話是真理，也承認自己有敗壞性情，也説願意悔改、願意重新做人，但過後一點兒變化也没有，説話做事還像以前那樣，他談認識自己就跟説笑話、喊口號一樣，根本不是從内心深處反省認識自己，最主要的就是没有懊悔的態度，更不是單純地敞開亮相自己的敗壞來真實地反省自己，而是走形式、走過程地假裝認識自己，這就不是真認識自己、接受真理的人，這種人談認識自己都是走形式，都是偽裝欺騙，都是假屬靈。有的人詭詐，他看别人交通認識自己，心想，『大家都敞開自己，解剖自己的詭詐，我若一點不説，大家就會覺得我不認識自己，我也得走走形式啊！』他就把自己的詭詐説得很嚴重，都上綱上綫，讓人感覺他認識得特别深刻。大家聽完都以為他真實認識自己了，都投去羡慕的目光，他心裏感到特别光彩，有種往臉上貼金的感覺，他這樣走形式的認識自己加上偽裝欺騙就把人迷惑了。」《話・卷三　末世基督座談紀要・認識自己才有利于追求真理》藉着神話語的揭示，再對照自己，我才看到我的認識自己都是假冒、是欺騙，我認識自己完全是為了應付差事，覺得負責人把我們的問題點出來了，説我們盡本分不負責任、應付糊弄，配搭的姊妹都在反省認識，我如果不認識自己的話，不顯得我不接受修理對付嗎？我這個組長如果認識得比别人淺，那不顯得我生命進入差嗎？是出于這樣的存心，我才勉强寫點反省認識自己的話，并不是從心裏真正地認識，也不是接受神話語的審判刑罰産生的真實認識，心裏也没有難受、虧欠，而是説給别人看，是在喊口號、唱高調。我嘴上認識自己應付糊弄，可我心裏却不是這麽想的，還覺得「盡本分出現點問題、偏差不算什麽，誰盡本分能一點問題不出啊？負責人抓住我盡本分中的一點小問題就修理對付、指責，真是太苛刻了！」而且我還在背後散布對負責人的不滿。這哪是真實認識自己啊？更嚴重的是，我明明心裏不接受負責人的對付，還表現出一副很能接受的態度，把神揭示人應付糊弄的話全往自己身上扣，我這樣表裏不一，盡給人假象搞欺騙，真是太詭詐了！藉着事實的顯明，我才心服口服，我的確對自己没有真實的認識，我這樣認識自己全是官話、空話，是偽裝、欺騙，即使認識得再深、再透徹，那也是虚假的、假冒的。認識到這些，我才醒悟過來，信神這些年，我一直談認識自己，聚會時也解剖自己，可認識來認識去也没有多少變化，我認識自己全是為了讓人高看、贊賞，為了顯擺自己生命進入好，甚至連聚會交通認識都在暗暗地和配搭的姊妹比，看誰認識得深、認識得透。我認識自己就像做文章一樣，雖然口號喊得挺高，揭露自己的話説得也挺狠，甚至有時候説自己是魔鬼、撒但，是敵基督，但是并不是真正接受神話語的審判從心裏發出來的，而是套用神話語的字句，講點高深、空洞的大道理，没有多少對自己敗壞情形真實認識的實情話，這樣認識自己欺騙了别人也蒙蔽了自己。我一直覺得能承認自己的敗壞，能把神揭示人敗壞實質的話往自己身上對號，這就是真實認識自己，我還很欣賞自己。可事實上，我連一句對的意見都接受不了，臨到修理對付還講理狡辯。照這樣下去，我就算信神信一輩子，天天這樣談認識自己，也不會有真實的悔改變化，到頭來，撒但的性情原封未動，那我肯定還是被神撇弃、淘汰的對象。想到這兒，我才感覺自己太愚蠢、太危險了！

後來，我看到神的話：「有些敵基督特别善于偽裝欺騙給人以假象，遇到明白真理的人就談認識自己，還能説自己就是魔鬼、就是撒但，人性不好，該遭咒詛。你若問他，『你説你是魔鬼撒但，那你做什麽惡事了？』他説：『我没做什麽啊，但我就是魔鬼，我不但是魔鬼，我還是撒但呢！』你再問他，『你既然把自己説成魔鬼撒但，那你都作了哪些魔鬼撒但的惡，是怎麽抵擋神的，你能不能把你作惡的事實説一説啊？』他就説：『我也没作什麽惡呀！』你再問他，『你没作什麽惡，你為什麽説自己是魔鬼撒但呢？你這樣説的目的是什麽呢？』你這樣跟他求真，他就没話可説了。其實他做了不少壞事，但他絶對不會説出事實的。他只説一些大話、道理來空談認識自己，具體他怎麽拉攏人、欺騙人，怎麽憑情感用人，怎麽不把神家利益當回事，怎麽違背工作安排，怎麽欺騙上面、隱瞞弟兄姊妹的，給神家利益帶來多少損害，這些事實他一律不説。這是不是真實的認識自己？（不是。）那他説自己是魔鬼撒但是不是用偽裝的認識自己來高舉見證自己呀？這是不是一種手段？（是。）這種手段一般人還没法識破呢。……撒但迷惑人有時候是高舉見證自己，有時候不得已也能委婉地承認錯誤，但給人的是假象，目的是博得人的同情與諒解，甚至他還會説『人無完人，人都有敗壞性情，都能犯錯誤，只要能改正錯誤就是好人』，人一聽就感覺對，還照樣崇拜他、跟隨他。他的手段就是主動承認錯誤，變相地高舉自己，變相地抬高自己在人心中的地位，讓人接受他的所有甚至他的過錯，然後饒恕他的過錯，逐漸地忘記他的過錯，最終完全接受他，達到對他至死忠心、不離不弃，跟隨到底。這是不是撒但做事的手段？撒但就是這麽做事的，敵基督為了達到讓人崇拜、追隨這樣的野心、目的，也用這樣的手段來做事，達到的後果跟撒但迷惑人、敗壞人的後果是一樣的，没什麽區别。」《話・卷四　揭示敵基督・第四條　高舉見證自己》想想我自己就是像神揭示的這樣。臨到修理對付，我心裏明明講理不服，但為了讓别人説我能接受真理，打消負責人對我不好的看法，給他留下一個好印象，我就趕緊把自己的問題解剖認識一番，而且用一些嚴厲的詞來對號自己，比如「没有人性」「迷惑人」「打岔攪擾教會工作」，讓人覺得我對自己認識得很深、很透。事實上，我是想以退為進，用立馬承認自己的錯誤來堵住别人的口，好讓别人都贊成我、佩服我，説我能接受真理，有生命進入，知錯就改。我用外表的假象和空洞的道理來包裝自己，其實就是想高舉顯露自己，欺騙人。看到我的認識裏竟隱藏着這麽多見不得人的存心和詭計，粉飾自己，迷惑人，讓人高看，真是讓人噁心啊！而且，我心裏明明不覺得自己的問題有多嚴重，還把自己説得這麽醜陋、卑鄙，説到底，我這樣做的性質就是在作假見證迷惑人。今天這一顯明我才看到，自己的本性真是太詭詐了，就連認識自己都能偽裝、假冒，負責人揭露對付得太對了！

之後，我看到一段神的話，對自己所走的錯誤道路有了一些認識。全能神説：「保羅在追求生命的人中間是一個不認識自己本質的人，他根本不是一個謙卑順服的人，他對自己抵擋神的實質根本没有認識，所以説他是一個没有細節經歷的人，是一個不實行真理的人。彼得就不一樣了，他在自己的缺欠上、在自己的軟弱上、在受造之物的敗壞性情上都有認識，所以他對自己的性情變化也有實行的路，他不是一個只有道理却没有實際的人。變化的人屬于蒙拯救的新人，屬于合格的追求真理的人；不變化的人屬于天然老舊的人，是没有蒙拯救的人，也就是被神厭弃的人，即使作的工作再大也不蒙神紀念。對照你個人的追求，你自己到底是彼得還是保羅一類的人，這都是不言而喻的。若你的追求還是没有真理，到現在仍然如保羅一樣狂妄蠻横，而且還誇誇其談，那你無疑就是一個失敗的敗類；若你的追求就如彼得一樣，是追求實行與真實的變化，不狂妄也不驕縱，而是追求盡本分，那你就是一個可以得勝的受造之物。保羅不認識自己的實質，不認識自己的敗壞，更不認識自己的悖逆，對從前抵擋基督的卑劣行為他從不提起，也不過分地懊悔，只是稍作解釋，他的内心深處并没有向神完全屈服。雖在大馬色路上仆倒，但他并没有從内心深處來省察自己，只是滿足于不斷地作工，他并不將認識自己、變化自己的舊性看為最關鍵的問題。他只是滿足于口頭上的真理，滿足于供應别人來安慰他的良心，滿足于不再逼迫耶穌的門徒來寬慰自己、饒恕自己以往的罪過。他追求的目標只是以後的冠冕與暫時的作工，追求的目標就是豐富的恩典，并不是追求足够的真理，也并不追求進深以往不明白的真理。所以，他對自己的認識可説成是假冒，他并不接受刑罰、審判。他能作工并不代表他對自己的本性與實質有認識，他只是在外皮的做法上做文章，而且他力求的并不是變化，而是認識。他的作工完全是大馬色路上耶穌顯現之後的果效，并不是他起初的心志，也并不是他在接受了舊性的被修理之後的作工。無論如何作工他的舊性也没有變化，所以，他的作工并没有將他以往的罪贖回來，只是在當時的教會中起到一定的作用。這樣的舊性不改的人，也就是没有得着救恩的人，更是没有真理的人，無論如何也不能成為主耶穌所悦納的人。」《話・卷一　神的顯現與作工・成功與否在于人所走的路》神的話把彼得和保羅所走的路揭示出來了。彼得信神的成功之處就是他特别追求真理，注重認識自己，他對于主耶穌揭露人的話都嚴格地和自己對號，在神的話裏反省自己，最終對自己有了真實的認識；而保羅的失敗就是因為他根本不認識自己的敗壞實質，他只是滿足于口頭上的認識，説自己是個罪人、是個罪魁，但對自己是怎麽悖逆抵擋主耶穌的，作過哪些惡，他從來不解剖、亮相，他的認識自己是空洞的、假冒的，非但没能給他帶來生命性情的變化，反而讓他更加狂妄，最後竟明目張膽地見證自己，説他活着就是基督。藉着神話語的揭示，我才看到自己和保羅所走的路是一樣的。信神這些年，雖然在聚會中、在弟兄姊妹面前我也談認識自己，説自己狂妄、自私卑鄙、没有人性，還説自己是魔鬼撒但，認識自己的話張口就來，不管認識自己哪方面敗壞性情，我都能談十幾二十分鐘，但是心裏却并不感覺扎心、難受，我不禁問自己：「我這樣認識來認識去，好幾年過去了，我真正接受哪句神話語的審判了？對自己有真實恨惡了嗎？哪方面的敗壞性情有真實變化了？」每次聚會或者别人揭露我時，我都是談一番道理的認識來應付應付場合，心裏没有内疚、虧欠，過後也没想着怎麽去追求變化。越這樣認識自己，我變得越疲沓，盡本分也没有上進心。我的認識自己没有給我帶來絲毫的變化，反而讓我自滿自足、自我欣賞，覺得我也認識到自己應付糊弄、自私卑鄙了，也認識到自己没有人性了，甚至我比别人認識得都深、認識得都透，這就説明我有進入了。這樣假冒為善的認識自己不僅欺騙了别人，也迷惑了自己，最終受虧損的還是自己。其實，我這樣假冒的認識自己，有些弟兄姊妹對我也有分辨。有一個弟兄就説我：「聽你談的認識挺高，好像一般人都够不上，一開始我還挺羡慕的，可過後也没看到你有多少進入、變化呀！」想想真是可悲啊！我盡本分這些年，神給擺設的環境不少，我也臨到了不少修理對付，可這些機會都讓我給流失了，我也没有好好在這些事上反省認識自己。神發表這麽多話語，把人各方面的敗壞性情都揭露出來，就是希望人能真正接受神話語的審判，脱去敗壞性情達到蒙拯救，可是我只是把神話語的字句當成炫耀自己的工具，裝備了一肚子道理，敗壞性情却没有絲毫變化，就像假冒為善的法利賽人一樣。想到這兒，我有了一種危機感，覺得不能再這樣下去了，我就向神禱告，求神帶領我扭轉自己錯誤的追求，能真實認識自己。

藉着禱告尋求，我在神的話裏找到了實行進入的路途。神的話説：「認識自己如果只是浮皮潦草地認識外皮的東西，説自己狂妄自是，悖逆神、抵擋神，這不是真實認識，這是道理。你得針對事實，自己在哪些事上有錯誤的存心、看法或者偏謬觀點，得亮出來交通、解剖，這才是真實認識自己。不能只從做法上認識，得抓住關鍵，解决根源問題。一段時間就得反省自己都解决了哪些問題，還存在哪些問題，對這些得作個總結，還得尋求真理解决這些問題，不能被動，不能總讓人哄着走、推着走，甚至牽着鼻子走，自己得有生命進入的路途。你得常常省察自己説哪些話、做哪些事不合真理，存心不對，流露了什麽敗壞性情。你總這樣實行、進入，對自己嚴格要求，慢慢就能明白真理，有生命進入了。當你真正明白真理的時候，就會看到自己確實不怎麽樣，一方面敗壞性情嚴重，一方面缺少太多，什麽真理也不明白，等你有一天真有這樣的認識了，你就狂不起來了，你在許多事上就變得有理智了，就能順服下來了。現在關鍵的問題是什麽呢？通過交通、解剖觀念的實質，人對産生觀念的原因看明白了，有些觀念能解决了，但不代表對所有觀念的實質都能看透，這只是對自己有點認識了，認識得還不够深、不够透，就是還看不透自己的本性實質，看不見自己都有哪些敗壞性情在心裏扎根，這樣認識自己的程度就有限了。有些人説：『我知道我的性情特别狂妄，這不就是認識自己了嗎？』這認識太膚淺了，不能解决問題。如果你真認識自己了，那你為什麽還想往上爬，還想有個地位出人頭地？這就是人的狂妄本性没有根除。所以，這就得先從你説話做事的存心與思想觀點上開始變化。」《話・卷三　末世基督座談紀要・人如何跨入新時代》讀完神的話，我對認識自己的路途看清楚一些了，就針對這次的事反省認識自己：「我為什麽盡本分會應付糊弄呢？為什麽負責人揭露對付我不負責任我還不願意接受，背後是受什麽存心和觀點支配的呢？」反省中我認識到，一方面，我體貼肉體太嚴重了，一需要肉體受苦我就總想偷懶，而且我還有一個很卑鄙的想法，覺得本分是三個人的，如果我比配搭的姊妹多看，多受苦付代價，那不是吃虧，不是傻嗎？我盡本分就像給雇主打工一樣，處處計算自己的得失，比别人多幹一點活兒、多受一點苦都覺得虧得慌。外表看我也在盡本分，可背後全是自己的鬼道道，全是為個人的利益考慮，我真是太自私卑鄙了！另外，我發現自己還有一個錯誤的觀點，就是我覺得人無完人，誰盡本分都不可能達到十全十美，有點問題、偏差這也正常，所以我臨到修理對付的時候也不反省認識自己，反而覺得是負責人要求太苛刻了。真正反省解剖的時候，我才認識到自己這個觀點不符合真理。雖然神没有要求人盡本分達到一百分，但是神希望人能盡心、盡力，這是盡本分該有的原則。而我持守謬妄的觀點，本來多用點心就能避免的問題也不願意下功夫，連盡力都達不到，更别提盡心了，導致本分中暴露的問題越來越多，直接給本分帶來攔阻、虧損。認識到這兒，我對自己裏面的情形能摸着一些了。

我剛有一點認識，正好負責人來給我們聚會，問我們這段時間經歷對付、顯明是怎麽認識的。我就在心裏組織語言，琢磨着：「怎麽説能讓負責人覺得我對自己有認識呢？怎麽説能顯得我認識得深刻呢？如果認識得太淺，會不會顯得我生命進入差，被負責人和配搭的姊妹小瞧呢？」這樣想時，我立馬意識到，我這不還是想偽裝自己談高深的道理讓人高看嗎？我知道這是神給我擺設的一個實行真理做誠實人的機會，我就在心裏向神禱告，不管弟兄姊妹怎麽看我，我得説心裏話，有多少認識就談多少。接着，我就把自己是怎麽包裝、迷惑人的表現和存心都交通了出來，我也坦白地説了，我現在只是認識到我以往的認識是偽裝、假冒，也認識到自己應付糊弄的存心，但是對自己應付糊弄的性質和後果還没有太多認識。當我把自己内心真實的想法和認識都談出來之後，我心裏挺踏實的，感覺終于讓人看到我真實的一面，不用再絞盡腦汁地包裝自己了。後來，我就針對自己盡本分應付糊弄的情形常常吃喝神審判揭示的話，對照自己的情形、表現來反省認識，認識不到的就找弟兄姊妹尋求。藉着大家的指點幫助，我對自己有了點真實的認識，再盡本分的時候應付糊弄就减少一些了。本分中遇到問題、難處不知怎麽解决時，我就帶着這些問題禱告依靠神，尋求相關的真理原則，或者跟配搭的姊妹一起交通，或是向負責人尋求，争取把問題弄明白、弄透亮。這樣實行雖然比平時多花費一些時間和精力，多受一點苦，但藉着尋求、交通，我對有些真理就更加明白透亮了，問題也及時得到了解决，工作果效也逐漸好了起來。

藉着這次經歷，我在認識自己上找到了一些實行的路途。我也認識到只有抓住自己的心思意念、抓住自己的敗壞流露結合神的話來反省認識，這樣才能獲得聖靈的開啓，看清問題的性質，認識自己的敗壞性情、敗壞實質，達到真實的恨惡自己，願意悔改變化。扣帽子、套規條，假冒為善地認識自己，是做給人看的，不會有真實的懊悔、悔改，頂多是守守規條、克制克制，過後還是會老病重犯，就像宗教人犯罪認罪一樣，信神多少年也達不到性情變化。我體會到真實認識自己太重要了，直接關係到我們能不能悔改變化，能不能蒙拯救。看到自己信神這些年，外表上天天吃喝神的話、盡本分，但却没有真正接受神話語的審判刑罰，如果不是這次修理對付臨到，我還活在自己的觀念想象中不認識自己，感謝神給我擺設的環境使我扭轉了追求的偏差。