3 我才發現自己太詭詐

香港 小倩

我在教會負責澆灌新人,前段時間,有幾個新人我看不透適不適合培養做小組長,擔心如果培養一段時間後發現不合適,那就白花費時間、精力了,可要是不培養他們,負責人會不會説我對新人要求高不注重培養人,或者説我没工作能力培養不出人來?我左右為難,不知道該怎麽辦?就想直接找負責人問問,讓她作决定,這樣即使有偏差也不用我一個人承擔責任,即使培養的人不合適,我也不會挨對付。聯繫上負責人後,我没有直接説我不會衡量人,不知怎麽辦,而是先把這幾個新人的實際情况、難處説了一堆,説這個新人所在的地方網絡不好很難聯繫上,那個新人工作比較忙,還有個新人聚會不怎麽説話……怕負責人説我定規人,我又委婉地説:「不過,看他們聚會比較積極,挺熱心追求的,還是盡量培養看看吧。」我原本以為負責人會給我一個結果,説這幾個新人不適合培養,這樣,决定是她作的,我就不用擔責任,也不用付代價去培養人了。出乎我意料的是,負責人聽後并没有給我答案,而是嚴肅地説:「你到底想表達什麽?我怎麽發現你説話特别繞,聽起來那麽費勁呢?之前你也是這樣,先説新人怎麽怎麽不好,讓人覺得這些新人不適合培養,可最後你又來一句『我還是盡力培養吧』,讓人摸不着你心裏到底怎麽想的。」聽了負責人的話,我心裏很不是滋味:「你這麽説不就是在説我説話跟蛇一樣嗎?蛇走路從來不走直綫,彎彎曲曲繞來繞去,我有你説的這麽嚴重嗎?你是不是心情不好拿我撒氣呀?」我意識到這麽想不對,姊妹説這番話不是無根無據的,這可是她和我相處以來的真實感受,我流露敗壞性情自己認識不到,姊妹看到了指點出來,這對我是個幫助。想到這兒,我就説:「你説的這些問題雖然我還認識不到,但我願意接受過來,好好反省認識自己。」

過後,我反覆琢磨負責人的話,也向神禱告,求神帶領我能對自己有認識。我想起撒但説話就特别彎曲,没有透明度。耶和華神問撒但説:「你從哪裏來?」撒但回答説:「我從地上走來走去,往返而來。」(伯1:7)神針對撒但這種説話方式揭露解剖過,神説:「那當你們看到撒但這樣回答神的話,你們是什麽樣的感覺呢?(感覺撒但很荒唐,很詭詐。)你們説我的感覺是什麽?我每次看到這句話我就感覺噁心,因為這話不是話啊!它回答神的問話了嗎?它這話不是回答,没結果,不是針對神的問話的回答。『我從地上走來走去,往返而來』,這一句話你聽明白什麽了?撒但到底從哪兒來,你們得着答案了嗎?(没有。)這就是撒但詭計的『高明』之處,讓誰也聽不出來它説的是什麽。你聽完這句話都聽不出來它説的是什麽,它就回答完了,它認為它回答得很完美,那你感覺怎麽樣?噁不噁心呢?(噁心。)現在開始噁心這句話了。撒但説話有個特徵,它説出來的話讓你摸不着頭腦,摸不着根源,有時候它是帶着存心有意識地説,有時候是受它的本性支配自然流露出來的,一開口就説出這樣的話,這話不是它考慮多長時間説出來的,是不加思索就流露出來了。神一問它從哪兒來,它就用幾句含混話答對,讓你百思不得其解,總也不知道它到底從哪兒來。你們中間有没有人這樣説話啊?這是什麽樣的説話方式呢?(模棱兩可,不給一個準確的答案。)該用什麽樣的詞來形容這樣的説話方式呢?聲東擊西,混淆視聽。比如,有的人不想讓人知道他昨天做了什麽,你問他,『你昨天去哪兒了?我昨天看見你了』,他不直接回答你説去哪兒了,他説,『昨天一天可累了!』他回答你的話了嗎?回答了,但不是你要的答案。這就是人説話技巧的『高明』之處,你總也摸不着他的意思,摸不着他説話的根源、存心,你不知道他要避開什麽,因為他心裏有故事,這就是陰險。你們是不是也有人常常這麽説話呀?(是。)那你們的目的是什麽?是不是有時候為了保全自己的利益,有時候為了保全自己的臉面地位、自己的形象,保護自己私生活的秘密?反正都與利益分不開,都與利益挂鈎。這是不是本性啊?《話・卷二 關于認識神・獨一無二的神自己 四》從神話語的揭示中,我看到撒但説話做事都帶着存心、詭計,為了掩蓋它見不得人的目的,它説話就特别繞,總是模棱兩可,讓人摸不着頭腦,看不到它的實底。反省我平時和弟兄姊妹説話也常常拐好幾個彎,讓人摸不着實底。弟兄姊妹問我,「你負責的教會有多少新人可以培養?這些新人現在是什麽情况?」答案其實就是幾句很簡單的話,有幾個,現在的情况怎麽樣,我却不直截了當地回答,總是挑新人不好的表現説,找各種客觀原因,讓弟兄姊妹覺得不是我不培養新人,是新人不好,不適合培養,然後我再話鋒一轉,來一句:「但是現在要培養新人,要不先培養看看吧。」我一會兒説新人這不行那不行,一會兒又説可以培養看看,就是不正面回答弟兄姊妹的問題,繞得人聽不明白我到底想説什麽。神説撒但説話繞來繞去,都是帶着存心、詭計,都是為了保全自己的利益,我在心裏反問自己,我這樣與弟兄姊妹説話是想達到什麽目的呢?細琢磨琢磨,我總是先把各種不利因素擺在前面,就是想讓人知道不是我不注重培養新人,而是這些新人有這樣那樣的原因不適合培養,最後我又説我會試着培養看看,讓弟兄姊妹知道我在培養新人這項工作上是有負擔的,態度是積極的,這樣他們就不會説我好定規新人,不願意付代價培養人了。我説話繞來繞去,背後都帶着卑鄙存心。我繞着跟負責人説,就是讓負責人去猜,讓她摸不着我的實底,最後讓她來决定這些人是否可以培養,這樣不管結果如何對我都有利。要是追究起來為什麽不培養新人,我就可以順理成章地把責任轉嫁給負責人;如果這些新人培養起來了,讓人看到這樣的新人我都能培養起來,證明我還是有些工作能力的,我臉上就有光。我這樣的説話方式,就如神揭示撒但的説話方式一樣,繞來繞去,把自己的存心掩蓋得滴水不漏,好在别人不知情的情况下達到自己的目的,真是和撒但一樣特别陰險詭詐。我表面上是在向負責人尋求新人是否可以培養,實際上是誘導她幫我作决定,來達到我推卸責任的目的,我這樣做真是太鬼道了!同樣是尋求問題,正常的人是在尋求一方面的原則,目的是為了按原則辦事,更好地培養新人,使教會工作更好地進行。可我「尋求」的目的是為了推卸責任,是為了維護自己的利益、臉面、地位,我怎麽這麽陰險狡詐呢?負責人對付揭露我,是因為我常常憑着詭詐性情説話做事,從不反省自己,讓神厭憎,人也反感。我就向神禱告立志,從現在開始,我得注重省察自己説話做事的存心目的,操練做誠實人。之後,當弟兄姊妹問我新人的情况時,我又想先説新人的各種問題,這樣新人培養不起來就不是我的責任了。意識到這樣的存心不對,是在耍詭詐,我就有意識地禱告背叛,如實、客觀地説明新人的情况。當我有意識地實行做誠實人時,我發現自己在很多事上都會耍詭詐、搞欺騙,有時候還特别隱蔽,不容易發現。

一天,聽負責人説,我澆灌的一個新人在參加辛明姊妹組織的聚會,還説他喜歡聽辛明交通。我心裏就開始琢磨,這個新人挺狂妄,觀念也多,還喜愛世界潮流,反正他在我這裏聚會也不正常,澆灌起來挺費勁,要是把他轉給辛明澆灌就好了,少個負擔。可我要是直接説轉給辛明,負責人會不會説我盡本分藏奸耍滑,遇到不好澆灌的新人就想推托?要是負責人能主動説把這個新人轉走,我就可以順理成章地甩掉這個包袱。于是,我就試探性地「引導」負責人:「是新人自己説喜歡聽辛明交通嗎?」負責人説:「是啊。」我趕緊説:「既然新人喜歡,那咱們是不是得根據新人的意願來?反正他也不常參加我這邊的聚會,你看怎麽安排呢?」説完,我就等着負責人開口説把這個新人轉走,但負責人并没有馬上作决定。過後,我心裏隱約感到不安,我這不又是帶着存心詭計説話嗎?我怎麽説話總帶着這些見不得人的存心呢?我為什麽就不能單純敞開直接説明自己的觀點呢?

一天,我針對自己的情形找神的話吃喝,我看到神的話説:「有些人説話的方式總讓人琢磨不透,他説一句話有時候有頭無尾,有時候有尾無頭,你就聽不出來他到底要説什麽,怎麽聽也聽不明白,你讓他説清楚他就不説。他説話常常用一些代名詞,比如他反映一件事,説『那個人吧,就是説,他想那個,後來呢,弟兄姊妹都不太那個……』説了半天也説不清楚,吞吞吐吐,没有成句的話,還都是些單詞,連貫不上,讓你聽完了不明白什麽意思,還乾着急。其實,他念了不少書,文化也不低,為什麽就説不出一句完整的話呢?這是性情問題。人太狡猾了,説點真話都費勁。敵基督説每一句話都没有重點,都是有開頭没結尾,説出半句又吞回半句,總是帶試探性的,就是讓你聽不出來他到底是什麽意思,讓你猜。他如果直説,你是不是就把他的意思聽明白、看透了?這不是他想要的。他想要什麽?他想讓你自己猜,你猜是什麽意思那就是什麽意思,反正不是他説的,他不承擔任何責任。另外,你把猜的意思説出來對他有什麽好處?你説出來的意思就是他想要套出來的話,通過你這麽説,他就知道你對這件事的看法、觀點是什麽了,他就該選擇性地説話了,該説什麽、不該説什麽,該怎麽跟你説,他就該采取下一步行動了。他每説一句話後面就是一個陷阱,你在聽他説話的時候如果總接他的後話,那你就完全掉進他的陷阱裏了。他總這麽説話累不累?他就是邪惡的性情,他不覺得累,在他那兒這就是順手的事。他為什麽要給你挖陷阱呢?他看不透你到底是什麽觀點,他怕你看透他,他不想讓你了解他的同時還要了解你,要把你的觀點、看法、做法套出來。如果能套出來,他設計的那些陷阱就起作用了。有的人説話常用『哼』『哈』的口語來拖延時間,具體觀點不表達出來,有的人就用『就是』『就是説』這幾個字眼來拖延時間,掩蓋自己真實的意思,代替他要説的話,每説一句話那些没用的助詞、副詞、助動詞特别多,如果把他説的這些話録音整理出來,就發現他這些話裏没有一句話能暴露出他對這件事情的觀點、態度是什麽,所有的話裏隱藏的全是陷阱、試探、引誘。這是什麽性情?(邪惡。)太邪惡了!這是不是欺騙?挖陷阱、試探、引誘,這都是欺騙。這是有敵基督邪惡實質的這類人的共同特徵。這個共同特徵有哪些表現?報喜不報憂,專説好聽的,説話吞吞吐吐,藏一半露一半,説話含糊其詞、模棱兩可,帶着試探,這些都是陷阱,都是欺騙的手段。《話・卷四 揭示敵基督・第七條 邪惡、陰險與詭詐(二)》看到神揭示敵基督説話總是繞彎,説含混的話,讓人摸不着實底,還總帶着試探、引誘,讓人掉進他的陷阱,達到他個人的目的,最後還不承擔任何責任。就像撒但引誘夏娃説吃那樹上的果子不一定死,撒但説話就是滿了試探、引誘,它不直接暴露自己的目的,引誘人犯罪還不承擔責任。神揭示説:「人裏面都有撒但的性情,心裏都有撒但試探神、引誘人的各種毒素,有時候人説話就帶着撒但的這個腔調,帶着試探、引誘的意思。人的心思意念都充滿撒但的毒素,都散發出撒但的味道,有時人的眼色或者舉動都帶着試探、引誘的味道。《話・卷三 末世基督座談紀要・信神選擇對的路最關鍵》我就是這樣,和弟兄姊妹説話總繞彎,帶着卑鄙的存心試探、引誘,我不想花時間、精力扶持新人,想藉此機會甩開包袱,但我又不想讓姊妹看到我定規、嫌弃新人,為了保住我對新人認真負責、有愛心的形象,我就試探性地跟負責人説要多考慮新人的感受,按新人的意願來,引誘她主動讓新人去辛明那裏聚會,這樣我的目的就達到了。我説話的方式就如神的話揭示的:「如果把他説的這些話録音整理出來,就發現他這些話裏没有一句話能暴露出他對這件事情的觀點、態度是什麽,所有的話裏隱藏的全是陷阱、試探、引誘。這是什麽性情?(邪惡。)太邪惡了!《話・卷四 揭示敵基督・第七條 邪惡、陰險與詭詐(二)》臨到事我一句誠實的話也説不出來,試探、引誘的話却張口就來,這不就是邪惡性情的表現嗎?我就喜歡繞着彎説話,不讓人看到我的真實目的。我認為有什麽話直來直去地説太愚蠢,是自曝其短,傻瓜才那樣做呢!我把自己詭詐的説話方式當成是精明,還覺得自己手段高,腦瓜好使,説話比别人多想一步,這樣個人利益就不會受損失。我把圓滑詭詐的行事方式當成做人的原則,却對神所説的做誠實人、説話做事清澈透明這些正面事物不屑一顧,覺得這樣做人吃虧。我的看事觀點早已扭曲,把屬撒但的處世之道當成自己行事為人的準則,處處耍手段,隨時就把人欺騙玩弄了。反省到這兒,我有些害怕,原來自己這麽陰險、邪惡,真是被撒但敗壞太深了,一點兒人樣都没有!生活中,我也經常這樣説話做事。一次,我看中了我阿姨剛買的一個名牌手袋,我自己不捨得花錢去買,但又不好意思開口要,我就假裝關心地跟阿姨説:「你看你,手袋買回來又不用,真是浪費!你已經有了那個名牌手袋了,還買這個做什麽。」我這樣説表面上讓阿姨感覺我是在關心她,讓她别亂花錢買多餘的東西,但言外之意就是,這手袋對你來説是多餘的,放在那兒不用就是浪費,不如送給我。阿姨聽後,覺得手袋多餘就給我了。就這樣幾句話,我就讓阿姨「主動地」把手袋送給我了。我一向都是這樣,想要什麽從不直接説,而是讓别人自己意會,主動地給我。回想這一幕幕,發現我這人怎麽這麽詭詐呢?要是時光能倒流,我不説這些噁心的話該多好。這時我才發現,神揭示敵基督説話做事的方式、流露的邪惡性情,在我身上真是不少。這麽多年我都是這麽過來的,有時不用特意去想,下意識地詭詐的話就説出口了,我的敗壞性情太嚴重了,再不解决、變化,真是太危險了!

隨後,我看到神的話説:「神要求人做誠實人,就證明神很厭憎詭詐人,神不喜歡詭詐人。神不喜歡詭詐人就是不喜歡詭詐人的做法、性情,以至于他的存心、他欺騙的方式,這些神都不喜歡。如果詭詐人能接受真理,能承認自己的詭詐性情,願意接受神的拯救,也有希望達到蒙拯救,因為神不偏待人,真理不偏待人。所以,我們要想成為神喜悦的人,首先就得改變我們做人的原則,不能再憑撒但哲學活着,不能再靠説謊欺騙過日子,得脱去一切的謊言做誠實人,這樣神對我們的看法就會改變了。以前,人總是憑着説謊、欺騙、偽裝在人群中生活,還以撒但哲學為生存根基、為生命、為基礎來做人,這是神所厭憎的。在外邦人群中,説真話、講實話,做誠實人,就會遭到毁謗、論斷、弃絶,所以你就隨從世界潮流,憑撒但哲學活着,越來越會説謊,越來越詭詐,還能使用陰險的手段達到目的,以此來保護自己,在撒但的世界越來越亨通,結果陷在罪裏越來越深,不能自拔。在神家恰恰相反,你越會説謊話、玩詭詐,神選民就會越厭煩你、弃絶你,你若不思悔改,還持守撒但的哲學邏輯,還采用陰謀詭計、用高級手腕來偽裝自己、包裝自己,越容易被顯明淘汰,因為神就是厭憎詭詐人,在神家只有誠實人才能亨通,詭詐人最終都得被弃絶、淘汰,這是神早已命定好的。只有誠實人在天國裏才有份,你如果不做誠實人,不朝着追求真理的方向去經歷、實行,不揭自己的醜,不亮自己的相,那你永遠不可能獲得聖靈的作工、得着神的稱許。《話・卷三 末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》從神的話中我明白了,神喜歡誠實人,厭憎詭詐人,只有做誠實人才能蒙神拯救,詭詐人最終都得被神顯明淘汰。信神這些年我也看到,那些被教會清理淘汰的人,他們有的盡本分一貫應付糊弄搞欺騙,有的為了維護名譽地位常常偽裝自己,甚至玩陰謀、耍詭計,迷惑欺騙人,但神鑒察一切,神擺設環境將他們一一顯明淘汰了。詭詐人在神家的確站立不住。想想自己澆灌、培養新人存在很多偏差、問題,不注重尋求真理解决,總是找各種理由、藉口,耍詭詐、搞欺騙,掩蓋自己的敗壞、缺少,導致新人遲遲得不到培養,這樣下去,我也會被神厭弃、淘汰。看看身邊一些比較單純誠實的弟兄姊妹,他們在盡本分中也有很多不明白的地方,或出現一些偏差、漏洞,但他們不推脱責任,為了明白真理、掌握原則,盡好本分滿足神,能放下臉面地位,單純敞開,坦誠自己的缺少、不足,向别人尋求,在他們身上就能看到神的開啓、帶領,哪怕他們素質一般,甚至有時候有些愚昧,但神依然帶領他們,讓他們一點點明白原則,本分越盡越好。從中看到,神祝福單純誠實的人,這是神的公義。認識到這些,我意識到説真話做誠實人就算被人看透這也不是壞事,雖然當時會感覺臉面上過不去,但這樣做人光明坦蕩,神喜歡,而且單純敞開,就算暴露出自己的問題,弟兄姊妹也不會小看,還能幫我糾正,帶着我一起進入原則,這樣實行就不會給本分帶來虧損了。現在神的國度福音快速擴展,急需大批的新人起來配合,可我培養出的新人却寥寥無幾,這不是攔阻、打岔教會的工作嗎?我這是在抵擋神啊!神説:「你越會説謊話、玩詭詐,神選民就會越厭煩你、弃絶你,你若不思悔改,還持守撒但的哲學邏輯,還采用陰謀詭計、用高級手腕來偽裝自己、包裝自己,越容易被顯明淘汰,因為神就是厭憎詭詐人,在神家只有誠實人才能亨通,詭詐人最終都得被弃絶、淘汰,這是神早已命定好的。」神的話説得很明確,人選擇什麽樣的道路,追求做什麽樣的人,這直接關係到人的結局命運。想想平時也臨到很多環境,我都是稀裏糊塗地過去了,不尋求真理反省認識自己,就憑着撒但本性活着,連最基本的做誠實人的真理都進入不了,生命性情没有變化,還是個屬撒但的詭詐人,怎麽能蒙拯救呢?只有實行做誠實人才是正路。

後來,我又繼續尋求,藉着讀神的話,對實行做誠實人的路途清晰了一些。神的話説:「人耍詭詐的時候是出于什麽存心?是為了達到什麽目的?毫不例外的,都是為了得到名利地位,概括地説就是為了得到利益。那追求利益的根源是什麽呢?就是人把利益看得高于一切,為了得到利益,所以就耍詭詐,流露了詭詐的性情。那這個問題該怎麽解决?首先得分辨、認識利益是什麽東西,它究竟能給人帶來什麽,追求利益的後果是什麽,這些問題如果看不透,放弃利益談何容易。人如果不明白真理,利益是最不容易放弃的,因為人的生命哲學就是『人不為己,天誅地滅』『人為財死,鳥為食亡』,可見,人都是為利益活着。人都以為没有利益、失去利益人就没法生存了,好像人的生存就離不了利益,所以多數人都是唯利是圖,把利益看得高于一切,都是為利益活着,讓人放弃利益就等于讓人捨弃性命。這種情况該怎麽辦?就必須得接受真理,只有明白真理了,才能看透利益的實質,才能學會放弃、背叛,達到忍痛割愛。當你忍痛割愛放弃利益之後,你就覺得心裏踏實、平安一些,這樣你就得勝肉體了。你若是死抱利益不放,絲毫不接受真理,心裏説,『我就是要得到利益,絶不吃虧,這有什麽錯?神也没有懲罰我,人能把我怎麽樣?』没人能把你怎麽樣,但你這樣信神最終得不着真理生命,那你可就虧大了,不能達到蒙拯救,這是不是最大的遺憾哪?這就是追求利益的最終下場。如果人只追求名利地位,只追求利益,永遠也得不着真理生命,最終受虧損的是自己。神要拯救的是追求真理的人,如果你不接受真理,不能反省認識自己的敗壞性情,你就没有真實的悔改,就没有生命的進入。接受真理,認識自己,這是你生命長進達到蒙拯救的途徑,是你來到神面前接受神鑒察、接受神審判刑罰得着真理生命的機會。如果你為了追求名譽地位、追求利益而放弃追求真理,這就等于是放弃接受審判刑罰達到蒙拯救的機會。你選擇的是名利地位、是自己的利益,但你放弃的是真理,失去的是生命、是蒙拯救的機會,哪頭輕哪頭重?你選擇了利益,放弃了真理,這是不是愚蠢的人?用土話説,這是占小便宜吃大虧了。名利、地位、金錢、利益都是暫時的,都是過眼雲烟,而真理生命是永遠的,是永恒不變的。如果把導致人追求名利地位的敗壞性情解决了,那就有希望達到蒙拯救了。另外,人所得着的真理是永久的,撒但奪不去,也没有任何人能奪去。你放弃了利益,但得着的是真理,得着的是蒙拯救,這個成果歸于你自己,是為你自己得的。人如果選擇實行真理,雖然失去了利益,但得着了神的救恩,得着了永遠的生命,那是最聰明的人;人如果為得着利益而放弃真理,失去的是生命、是神的救恩,那是最愚蠢的人。在利益與真理面前,人到底選擇什麽,這太顯明人了。喜愛真理的人都會選擇真理,選擇順服神、跟隨神,寧可捨弃利益也要追求真理,不管受多大苦也要站住見證滿足神,這就是實行真理進入真理實際的基本路途。《話・卷三 末世基督座談紀要・認識性情是性情變化的基礎》人説謊話往往是有存心的,但有些謊話是没有存心的,并没有精心籌劃,而是自然流露出來的,這種謊話還容易解决,有存心的謊話就不容易解决了,因為存心是出于本性,是代表撒但詭計,是人有意選擇的,如果不是喜愛真理的人是没法背叛肉體的,所以應該向神禱告依靠神,尋求真理解决。但説謊不可能一下子徹底解决了,有時還會出現反覆,甚至多次反覆,這是正常情况,只要出來一次就解决一次,出來兩次解决兩次,一直堅持下去,總有一天都會解决的。解决説謊就是靠打持久戰,流露一次反省一次,然後就禱告神,再流露再反省,再禱告神,你越禱告神,心裏越恨惡敗壞性情,越渴慕實行真理、活出真理,這樣心裏就有力量弃絶謊話了。這麽實行經歷一段時間,就能看見謊話少多了,活得也輕鬆多了,再不用説謊圓謊了。雖然每天説話不太多,但句句都是心裏話、都是實話,很少有謊話,這樣活着怎麽樣?是不是自由釋放了?不受敗壞性情轄制、捆綁了,做誠實人起碼初見成效了。當然,碰到特殊情况有時還會流露點謊話,或者遇到什麽危險、麻煩,或者為了維護自己的安全,這個時候説謊雖然是不得已的,但也必須得反省、認識、解决問題,應該向神禱告説,『我還有謊話、欺騙,願神徹底拯救我脱離敗壞性情』。如果是有意講智慧,就不屬于敗壞流露了。做誠實人就得這麽經歷。這樣,你的謊話就越來越少了,今天説十句,明天也可能就説九句,後天就説八句,以後再説就三句兩句,你的實話越來越多,做誠實人越來越接近神的心意、神的要求標準,這樣多好啊!實行做誠實人得有路途,得有目標。首先得解决説謊話的問題,得認識説謊話的實質,還得解剖説謊話的存心動機是為了什麽,自己為什麽有這樣的存心,這樣的存心是什麽性質,把這些問題都弄清楚了,對説謊的問題就徹底看透了,你再臨到事就有實行原則了,你這麽實行經歷肯定有果效。等有一天,你説『做誠實人容易,做詭詐人太累了!我可不願意再做詭詐人了,總得琢磨説謊圓謊,像個神經病一樣,説話自相矛盾,這也不配稱為人哪!這樣活着太累了,我不願意再這樣活着了!』這個時候,你做真正的誠實人就有希望了,就證明你往誠實人這方面開始邁進了,這是一個突破。當然,開始實行的時候,也可能有些人説完誠實話、亮完相就覺得臉上挂不住,臉發燒,感覺丢人,還怕别人笑話他,這怎麽辦呢?還得向神禱告,求神加給力量,你説:『神哪,我願意做誠實人,但我説真話以後還怕人笑話我,求你拯救我脱離撒但性情的捆綁,讓我能憑你的話活着,得着自由釋放。』你這麽禱告,心裏就越來越亮堂了,就覺得『這麽實行好,我今天實行真理了,終于做了一回誠實人』。你這麽禱告,神就開啓你,在你心裏動工,給你感動,讓你體會到做誠實人是什麽樣的感覺。實行真理就得這麽實行,剛開始没有路途,經過尋求真理就找到路途了。開始尋求真理時不一定有信心,没路的時候人心裏都挺苦,一旦明白真理有實行路了,心靈就有享受了,再能實行真理按原則辦事,心靈就有安慰,就能得到釋放自由了。《話・卷三 末世基督座談紀要・做誠實人最基本的實行》在神的話中,我找到了解决謊言、詭詐的實行原則。首先得放弃個人的利益,這方面的實行很重要。因為説謊的目的就是為了維護個人的利益,達到自己的目的,當人為這個目標做事的時候,就會撒謊,使用詭計、手段,所以必須先放下個人的利益,這樣心裏的詭詐就容易解决了。另外,還得常常反省自己,做每件事、説每句話都能接受神的鑒察。當説話做事想要耍詭詐的時候,先問問自己這樣説話做事是想達到什麽目的,意識到有詭詐存心、邪惡性情的流露就趕緊來到神面前禱告、回轉,有意識地操練説真話做誠實人,學會和弟兄姊妹敞開亮相,把自己的想法和觀點、自己的敗壞和缺少暴露出來,尋求真理解决,這樣實行,詭詐、邪惡的撒但性情才能逐漸得着潔净。認識到這些後,我就主動找了負責人,向她敞開了我跟她説話時的卑鄙存心,并向姊妹道歉。姊妹不但没有嫌弃我,還和我交心,一起總結本分中的不足。這樣實行,我感到特别平安,感覺不在陰暗處活着了,做人心裏很踏實。

雖然現在我詭詐邪惡的敗壞性情并没有完全脱去,但我有信心也有心志追求做神喜悦的誠實人,在生活中一點一滴的小事上,注重接受神的鑒察,説誠實話、辦誠實事。

上一篇: 2 天國路上的重重攔阻

下一篇: 4 不作實際工作帶來的後果

灾難陸續降下,主再來的預言已經應驗,你想迎接到主得着進天國的機會嗎?誠邀渴慕主顯現的你參加我們的網上聚會,幫你找到路途。點擊按鈕與我們聯繫。

相關内容

12 「三位一體」之謎打開了

馬來西亞 靜默1997年,我有幸接受了主耶穌的福音,我受洗時,牧師是奉聖父、聖子、聖靈「三位一體」的神為我禱告受洗的,此後,我每次也是奉慈愛的天父、救主耶穌還有聖靈三位一體的神禱告。但我心裏總有一個疑問:既是三位又怎能成為一體呢?我説不透也想不通「三位一體的神」到底是怎麽回事。兩…

14 主已在東方顯現了

中國 丘珍一天,妹妹來電話説她從北方回來了,有很重要的事情要跟我説,讓我馬上過去。我預感到可能發生什麽事了,接完電話就去了妹妹家。一進門看到妹妹正在看書,我心裏才踏實了。妹妹看我來了,「忽」的一下站起來,高興地説:「大姐,這次我到北方得到一個好消息——主耶穌已經回來了!」我聽後一…

設置

  • 文本設置
  • 主題背景

純色背景

主題背景

字體設置

字號調整

行距調整

行距

頁面寬度

目録

搜索

  • 本篇搜索
  • 本書搜索

通過Messenger與我們聯繫