中國吉林　梁欣

兩年前，我兒子突然腰疼得厲害，去醫院檢查後，醫生説檢查結果不太樂觀，還讓我兒子去省裏的大醫院再檢查檢查。聽到這個結果，我心裏咯噔一下，覺得我兒子可能得了很嚴重的病。但是，我又一想：「我信神以來，一直撇弃花費盡本分，受了不少苦，就是面對共産黨的瘋狂鎮壓、抓捕，親戚朋友的譏笑毁謗，我都没有退縮，依然堅持盡本分，看在我為神撇弃花費這麽多的份上，神會保守我兒子的，他應該不會得什麽大病。」可檢查結果讓我很意外，兒子竟然得了肝癌，還伴有肝硬化，醫生説我兒子只能活三到六個月的時間了。這樣的檢查結果對我來説像晴天霹靂一樣，我一下子癱坐在炕頭上，怎麽也接受不了這樣的事實。「兒子才三十七歲，怎麽能得這麽重的病呢？」當時，我拿着化驗單，手都直哆嗦，懷疑是不是醫生給診斷錯了。我呆呆地坐在炕頭上，好久才緩過神來，眼泪唰唰地流，心想：「兒子這麽年輕，怎麽會得這麽重的病呢？肝癌、肝硬化，無論哪種病都會要了他的命，何况是兩種呢？兒子是家裏的頂梁柱，他要是没了，我們這一大家子可怎麽活呀？人生最大的痛苦莫過于白髮人送黑髮人。」我越想越痛苦。那段時間，我總是想哭，每天昏昏沉沉的，心裏特别黑暗。我向神禱告：「神啊，兒子得了這麽嚴重的病，我心裏很痛苦，勝不過去，求你開啓光照我能明白你的心意。」

一天，我看到神的話説：「在經歷試煉的同時，不管人軟弱也好或者裏面消極也好，對神的心意不明白或對實行的路不太透亮，這都正常，但總的來説你得對神的工作有信心，能像約伯一樣不否認神。約伯雖然軟弱咒詛自己的生日，但他不否認人生下來所有的東西都是耶和華賜給的，奪去這一切的也是耶和華，無論怎麽試煉，他都是這麽認為。……神在人身上作成全的工作，人看不見、摸不着，這種情况就需要你的信心。在人的肉眼看不見的事上需要人的信心；在你放不下觀念的時候需要你的信心；在你對神的工作不明白的時候需要你的信心，需要你站住這個立場，站住這個見證。」《話・卷一　神的顯現與作工・被成全的人都得經受熬煉》讀了神的話我明白了，兒子得這個病，對于我來説是一個試煉，也是一個檢驗，需要我憑着信心去經歷。我想到約伯，他的萬貫家産與滿山牛羊都被强盗搶走了，兒女也都死了，他渾身還長滿了毒瘡，這麽大的試煉臨到，他寧肯咒詛自己也不埋怨神，還能稱頌耶和華神的名，最後為神作出了美好的見證。約伯臨到試煉的時候，朋友嘲笑他，他妻子還指責他，甚至勸他弃掉神死去吧。從表面上看是人在指責他，其實背後是撒但藉着人的口在引誘約伯否認神、背叛神，但是約伯不上當，還斥責他妻子是愚頑的婦人。現在，我的親戚朋友這樣攻擊我，背後也有撒但的詭計，我得效法約伯，為神站住見證，不能聽信他們的鬼話。想到這些，我的心就不像之前那樣痛苦、無助了。

半個月後，兒子做了手術，病情有了些好轉。我就琢磨：「因着我信神，神也許會憐憫我兒子，真希望神能顯一個神迹醫治他的病。如果兒子的病能够徹底好了，那該多好啊！」這時，我突然想到一段神的話：「你就追求信神以後能得着平安，孩子没有病，丈夫有個好工作，兒子找個好對象，姑娘嫁個好人家，你的牛馬能够好好給你耕地，一年風調雨順，你就追求這些。你只追求生活安逸，别讓你家出事，颳風别颳在你身上，沙子别打在你臉上，洪水别淹着你家的莊稼，凡是灾都别涉及你，活在『神的懷抱』裏，生活在安樂窩裏面。就你這樣的孬種，一味追求肉體，你説你還有没有心、有没有靈？你不屬于畜生嗎？將真道白白地賜給你，你不追求，你還是不是一個信神的？真正的人生賜給你，你不追求，那你不是猪狗之類嗎？」《話・卷一　神的顯現與作工・彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》神的話把我信神錯謬的觀點和得福存心一針見血地揭示出來了，我感覺特别蒙羞。信主的時候，我就追求得福、得恩典，一人信主全家蒙福，接受神的末世作工後，雖然我没有明目張膽地禱告求神賜給我恩典，但是我不追求真理，對神没有真實的認識，還是抱着「今世得百倍，來世得永生」的得福觀點來信神，我覺得我為神撇弃花費了，神就會紀念，就會祝福我，就應該保守我的家人没病没灾、平安順利，不會有什麽大的灾禍臨到，所以，我撇家捨業地盡本分，受多少苦我都甘心樂意。可當兒子檢查出得了癌症，我就整天憂愁痛苦，再也没有以往盡本分的勁頭了，還掰着指頭數算自己曾經付出花費了多少、受了多少苦，在心裏跟神講理，埋怨神為什麽不保守我兒子。藉着環境的顯明，還有神話語的揭示，我才看到自己信神追求的觀點不正確，我信神撇弃花費不是為了追求真理脱去敗壞性情，而是為了得福、為了换取神的恩典祝福，我這是在跟神搞交易，是在利用神、欺騙神。我信神只是一味地追求讓神保守我家人平平安安、没病没灾，這跟宗教裏那些求餅得飽的人有什麽區别？看到自己追求的觀點真是太低賤了！認識到這裏，我感覺很虧欠神，就來到神面前向神禱告，願意把兒子的病交托在神的手裏，順服神的擺布安排。

經過一段時間的治療，兒子的病情有所好轉，精神狀態也越來越好，吃飯也正常了，還能幹一些輕省的活兒。我心裏特别高興，特别是看到兒子和孫子拿着麥克風又唱又跳，就像没病的人似的，我就覺得兒子的病有希望好起來，甚至還想：「在人來看，兒子得這病是被判了死刑的，活不過半年，但現在已經半年多了，能恢復得這麽好，這是神的恩待、神的保守啊！照這樣下去，兒子的病應該能够徹底好起來。」可是事情并不像我想的那樣，後來兒子突然吃不下飯，肚子也開始腫了，一天比一天大，坐着都費勁。兒子去醫院檢查，結果顯示腫瘤没有復發，但是肝硬化加重了，已經肝腹水了。我感覺死亡正在一點點地逼向兒子，我再一次陷入了絶望中。我心想：「前段時間兒子的病情明明有所好轉，怎麽又加重了呢？兒子這麽孝順，人緣又好，親戚朋友、左鄰右舍没有不誇他的，雖然他不太支持我信神，但是也不太攔阻，他怎麽就得了這種要命的病呢？我信神以後一直傳福音盡本分，教會裏有什麽事我都積極去做，不管共産黨怎麽逼迫抓捕，也不管家裏人怎麽反對、攔阻，我都没有退縮，還一如既往地盡本分，我撇弃花費這麽多，怎麽還能臨到這樣的事呢？我這麽多年的撇弃花費换來的竟是這樣的結果嗎？」雖然我嘴上没説，但是我潜意識裏就覺得神不公義。那段日子裏，我特别悲觀失望，整天渾渾噩噩的，覺得活着没有一點兒盼頭，心裏極度地痛苦，眼泪止不住地往下流。

痛苦中，我就禱告神，在神的話裏尋求神的心意。我看到神的話説：「公義并不是公平合理，一分為二、按勞分配，你幹多少活兒給你多少錢，按你所付出的得着該得的，這不是公義，只是公平合理。神的公義性情没有多少人能認識。假如約伯為神作完見證，神把他滅了，這是不是公義？其實這也是公義的。為什麽説這是公義的？人對公義是怎麽看的？對合人觀念的事，人説神公義這很容易，如果在人看不合人觀念、人理解不了的事，人能説出神公義那就不容易了。如果那時神把約伯滅了，人就不説神公義了。其實，不管人經敗壞還是没經敗壞，也不管人是否敗壞太深，神毁滅人該不該向人講明道理？該不該向人説明是根據什麽毁滅人？用不用神把神命定的規律講給人？不用。一個敗壞的人、能抵擋神的人，在神眼中一文不值，怎麽處理都合適，都有神的安排。……神的實質就是公義，神作事人不容易認識，但神所作的都是公義，只不過人不認識。神把彼得交給撒但，彼得怎麽説的？『你作的事人測不透，但都有你的美意，都有公義在其中，我怎能不為你的智慧、作為而發出贊美呢？』現在應該看見，神在拯救人類期間為什麽不毁滅撒但，就是為了讓人類看清撒但是怎樣敗壞人的，它把人敗壞到什麽程度，神是怎樣潔净人類、拯救人類的，到最終，人明白真理了，看清了撒但的醜惡嘴臉，看見了撒但敗壞人的罪惡滔天，那時神再把撒但滅了，讓人看見神的公義。什麽時候毁滅撒但這有神的性情與智慧在裏面。神作的每一件事都公義，雖然人發現不了，但不該隨意論斷。人看為不合理或有觀念的事就説神不公義，這是最没理智的表現。你看彼得對有些事也測不透，但他能够肯定這裏有神的智慧在其中，都有神的美意，人不能都測透，人能測透的事太少了。所以説，認識神的性情不是容易的事。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》從神的話中我明白了，神的公義并不是我所認為的一分為二、公平合理，也不是按勞分配，付出多少就給多少報酬，神是造物的主，神的實質就是公義，神對人無論是剥奪還是賜給，無論是賜恩典還是痛苦的熬煉試煉，都有神的智慧在其中，都是神公義性情的流露。約伯遵行神的道，一生敬畏神遠離惡，是神眼中的完全人，但是神仍然試煉他，約伯對神的信心與敬畏在一次次的試煉中得到了升華，最後約伯為神作出了響亮的見證，完全得勝了撒但，神向他顯現，加倍地祝福他，這顯明了神的公義性情。我又想到保羅，他傳揚主的福音受了不少苦、跑了不少路，但是他對神没有真實的順服與敬畏，他只想利用作工花費來换取神的祝福，當他作了不少工作之後就説：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，……」（提後4:7-8）保羅的受苦花費裏滿了野心欲望，滿了交易换取，他的性情没有絲毫的變化，走的就是抵擋神的道路，最終遭到了神的懲罰。從中看到，神不看人外表的付出花費有多少，而是看人對神有没有真實的愛與順服，看人的生命性情有没有變化，神太聖潔、公義了。我認為有付出就得有回報，付出多少就换來多少，這是人的買賣交易觀點，跟神的公義性情完全是兩碼事。我信神雖然有過一些撇弃花費，有一些好行為，但是我信神的追求觀點不對，對神也没有真實的順服，兒子有病了我還能發怨言埋怨神、抵擋神，生命性情没有一點兒變化，還是抵擋神的撒但種類，哪有資格承受神的祝福呢？我對神的公義性情不認識，還認為我信神盡本分有一些撇弃花費了，神就應該看顧保守我兒子，我這不是用人的交易觀點來要求神嗎？我又想到神的話説：「每個人都有合適的歸宿，這歸宿都是根據其本身的實質而定的，與别人根本没有一點關係。兒女的惡行不能加在父母的身上，兒女的義父母也不能分享；父母的惡行不能加在兒女的身上，父母的義兒女也不能分享。各人擔當各人的罪，各人享受各人的福，誰也不能代替誰，這是公義。」《話・卷一　神的顯現與作工・神與人將一同進入安息之中》我總認為我信神為神撇弃花費了，兒子得了病神就應該給醫治，不然我就覺得神不公義，我這樣的觀點真是太荒唐了！無論我受苦花費多少，這都是我的本分，是作為一個受造之物理所應當該做到的，與兒子的病、兒子的命運歸宿没有絲毫的關係，我不應該以此為資本跟神搞交易、講條件。

一天，我看到一段神的話，才對自己錯謬觀點的實質有了一些認識。全能神説：「敵基督這類人無論經歷多少事情他都不會在神的話裏尋求真理去解决，更不會根據神的話去看事，這完全是因為他不相信神所説的每一句話都是真理。神家無論怎麽交通真理敵基督都不會接受，所以敵基督不管對待什麽事都不可能具備正確的態度，尤其在對待神、對待真理的事上敵基督更是死抱觀念不放。他所相信的神就是能顯神迹奇事的神，就是超然的神，只要能顯神迹奇事，哪怕是觀音菩薩、佛祖、媽祖他都可以把它們稱為神。……在敵基督的心目中，神該作的就是藏在一個牌位的背後讓人供奉，吃人所供奉的食品，呼吸人所燒的香，當人有難的時候能够出手相助，當人有所求助的時候，如果人誠心許願神就應該顯明大能，在人能領受的範圍内及時幫助人，滿足人的需求，這樣的一位神才是真神。而今天神所作的這一切在敵基督的眼中是看為不屑的，因為什麽呢？從敵基督的本性實質來看，他需要的不是造物主作在受造之物身上的一切澆灌、牧養、拯救的工作，他需要的是今世亨通，事事都能如願以償，今世不受懲罰，來世還能上天堂。他的觀點與他的需要就證實了他仇恨真理的實質。」《話・卷四　揭示敵基督・第十五條（一）》神的話句句扎在我的心上，反省中我才認識到，我總認為我信神為神撇弃花費了，神就應該賞賜我、祝福我，就應該保守我家人平安、没病没灾，所以當我看到兒子病情有所好轉的時候，我就覺得這是神的恩待，對神又是感謝又是贊美。可當我看到兒子的病情加重了，我就想讓神顯個神迹把他的病治好，當神没有按着我的意願滿足我，我一改往日的笑臉，怨氣沖沖，埋怨神為什麽不看在我付出花費這麽多的份上保守、醫治我的兒子，甚至我還後悔自己的付出花費。我一切的情緒轉换都是圍繞着我得没得利。我信神没有把神當造物主來敬拜、順服，而是把神當成了可以滿足我一切需求、能賜福給人的「偶像」，我這樣的信神法跟外邦人拜佛祖、觀音有什麽區别？我根本不是真心信神的人！想想神兩次道成肉身來在地上，忍受了天大的屈辱，忍受人的定罪抵擋、悖逆誤解，為的就是把神的話、把真理賜給人，讓人憑神的話活着，脱去敗壞性情，最終能蒙拯救剩存下來，神為拯救人類付的代價太大了。我信神這麽多年享受了神許多的恩典，得着了這麽多真理的澆灌供應，可我對神没有一點兒真心，真是太讓神傷心失望了！我越想越感覺虧欠神，跪在神面前，懊悔、自責的眼泪止不住地流，我向神禱告懺悔：「神啊，我信你多年却不追求真理，在兒子得病的事上没能為你站住見證，辜負了你的期望。神啊，我願意向你悔改。不管兒子的病能不能好，我都願順服你的主宰安排，求你加給我信心。」禱告後，我如同卸下了千斤重的包袱，心裏一下輕鬆了好多。

我又看到一段神的話，對神的心意更明白了。全能神説：「人的本分與人的得福或受禍并無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、没有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情没有變化，也就是没經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人起碼具備的。你不應為得福而盡本分，也不應怕受禍而拒絶盡本分。我對你們説一句這樣的話：人能盡自己的本分那是人該做的，人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。人都是在盡本分的過程中逐步得着變化的，也是在盡本分的過程中才顯出忠心的，這樣，你越能盡自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表達的也就越實際。」《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的神的職分與人的本分的區别》從神的話中我明白了，人的本分與得福受禍没有關係，人信神不管得不得福，作為一個受造之物，就應該盡本分還報神的愛，這是天經地義的事，就像父母把兒女養大成人，兒女就應該孝敬父母，不應該為了繼承産業，也不該講條件，這是作為一個人起碼該做到的。可是我呢，不想着怎麽盡好本分來還報神的愛，却反過來把神給我盡本分的機會當成跟神搞交易的籌碼，有一點付出花費我就跟神要恩典、要祝福，得不到我就埋怨神，没有一點兒良心，辜負了神的良苦用心。特别是兒子得病以後，我心裏對神一直有要求，還誤解、埋怨神，一想到這裏，我就特别恨自己，心想：「無論兒子的病好不好，我再也不埋怨神了。」後來，兒子的病一天天惡化，身體明顯一天不如一天，我雖然也心疼、也難受，但是我心裏不再對神有要求了。

一天，我看到神的話説：「所有受造之物的産生、出現、壽命、結局，以及這一生的使命與在整個人類中所扮演的角色，神全部都計劃好了，任何人都改變不了，這就是造物主的權柄。每一個受造之物的出現，他一生的使命，還有他的壽命到什麽時候終結，這一切一切的規律都是神早已命定好的，就跟神命定好各個星體運轉的軌迹一樣，讓它在哪個軌道上運轉、運轉多少年、怎麽運轉、遵循什麽規律，神早已命定好了，幾千年、幾萬年、幾十萬年都不變，這就是神的命定，這是神的權柄。」《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》是啊，神是造物的主，人的壽命是神命定好的，人能活多大歲數，一生受多少苦、享受多少福都在神的手中，神不是根據人在世上行善多就延長人的壽命，也不是看人作惡多就提前結束人的壽命，不管人是善是惡，都有神命定的壽數，誰也改變不了。兒子的壽命是多少年，神早就命定好了，神怎麽作都公義，我該做的就是順服神的主宰安排。認識到這些，我心裏就没那麽痛苦了，不管兒子的病情怎麽樣，我都要盡好受造之物的本分來還報神的愛。

今年三月的一天，兒子永遠地離開了我們。因着有神話語的帶領，我能正確地對待兒子的離世，心裏的痛苦减輕了很多。回想自從兒子得病到現在兩年的時間裏，雖然我受了不少苦，但正是藉着痛苦熬煉的顯明，我才看清了自己信神追求得福的卑鄙存心與敗壞摻雜，對神的公義性情也有了一點認識，不再無理智地要求神，能順服神的擺布安排了。經歷過來，我真實地體會到，無論什麽事臨到，無論在人看是好事還是壞事，只要人禱告神尋求真理，就能得到益處，都能有收穫。