問題(7)你們見證主耶穌已經回來了,就是全能神,還發表很多真理,正在作末世審判工作,我認為這不可能,我們一直認為神的説話作工都記載在聖經裏,在聖經以外不會再有神的説話作工,我們的觀點是聖經裏神的救恩已經全備,聖經就代表主,只要持守聖經保證就能進天國,我們信主就是根據聖經,離開聖經就是否認主、背叛主!我們這樣領受難道有什麽不對嗎?

解答:你們説神的説話作工都在聖經裏,聖經裏神的救恩已經全備,聖經以外再没有神的説話作工了,整個宗教界也都這樣認為,好像没有人能看透這個觀點到底對還是不對。以往我們都是根據聖經來看待一切的問題,那麽請問:宗教界的這個觀點符合聖經嗎?符合神的話嗎?在聖經裏主耶穌從來没有説過這樣的話,聖靈也從來没有説過這樣的話,那麽這種觀點到底是根據什麽産生的呢?其實這個問題應該不難分辨。可以肯定地説,宗教界的這個觀點完全是出于人的觀念想象。為什麽這麽説呢?我們都知道,聖經新舊約全書僅是神兩步作工的記載,就神在律法時代與恩典時代的所有説話作工,你們敢説都記載在聖經裏了嗎?你們敢説律法時代所有先知傳達的神話與恩典時代主耶穌的全部説話都記載在聖經裏了嗎?其實,你們心裏都明白,律法時代就有一些先知書并没有記載在聖經裏,這是公認的事實!主耶穌的説話還有很多没有記載在聖經裏,聖經裏所記載的主耶穌的話那只是冰山一角啊!正如《約翰福音》裏説:「耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。」(約21:25)這節經文中明明説,主耶穌的説話并没有完全記載在聖經中,聖經裏所記載的只是很有限的一部分。那你們怎麽能説神的説話作工都記載在聖經裏了呢?你們這樣説不是違背事實了嗎?那你們不就成了説謊話的人嗎?主耶穌多次預言他必再來,難道主耶穌再來所説的話能提前記載在聖經裏嗎?這是不可能的,在這裏我們應該清楚,聖經裏記載的都是神以往作過的工作,當舊約聖經出現了多少年以後,主耶穌來了,作了恩典時代的救贖工作,那你們説,主耶穌的説話作工能自動跑到聖經裏去嗎?這是不可能的!神的作工説話必須得由人編輯才能成為聖經啊。末世全能神來了,作了審判從神家起首的工作,發表了潔净、拯救人類的一切真理,那這些真理能自動跑到聖經裏去嗎?不能!現在全能神教會把全能神所發表的一切真理,都編輯在了國度時代的聖經裏,就是《話在肉身顯現》,這本國度時代的聖經完全是神的發表,没有一點人的話,可以説,《話在肉身顯現》才是神末世賜給人類的永遠的生命之道。所以説「神的説話作工都記載在聖經裏,在聖經以外再没有神的説話作工」這個觀點是錯誤的、荒唐的,完全是出于人的觀念想象。

咱們再讀幾段全能神的話就更明白了。全能神説:「聖經所記載的都是有限的那些東西,并不能代表神的全部作工。四福音一共還没有一百章,什麽咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向衆門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西,人就把這些當寶貝了,還與今天的工作對號,而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麽多,好像神就能作這些工作,再没有工作了,這不屬于謬嗎?《話・卷一 神的顯現與作工・道成肉身的奥秘 一》

耶穌當時只説在恩典時代門徒該怎麽實行、該怎麽聚會、怎樣禱告祈求、怎樣對待人等等一系列在恩典時代的道,他作的是恩典時代的工作,他只論到當時門徒當怎麽實行,當時跟隨他的人該怎麽實行,他當時只作恩典時代的工作,并不作末世的工作。……神作每一個時代的工作都是相當有界限的,他只作本時代的工作,并不提前作下一步的工作,這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。耶穌當時只説了末世有什麽預兆,只説當時人該怎麽忍耐,怎麽得救,該怎麽悔改、認罪、背十字架、受苦,并没有説末世的人該怎麽進入,怎麽追求能滿足神的心意,這樣,你若在聖經裏找神末世的作工不就是謬妄嗎?你只捧着聖經能看出什麽東西來?無論是解經家、講道家,誰能預先把今天的工作看透?《話・卷一 神的顯現與作工・將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啓示」呢?》

你要看律法時代的工作,看以色列民怎麽遵行耶和華的道,你就得看舊約聖經,你要了解恩典時代的工作,就看新約聖經。那對末世作的工作你怎麽看呢?就得接受今天神的帶領,進入今天的作工裏,因為這是新的工作,在聖經裏還没有人提前『記載』出來。……今天的工作是前人未走過的路,也是無人看見的道,是從來没作過的工作,也就是神在地上的最新的工作。……誰能提早將今天的工作一點一滴都不缺少地記録下來呢?誰能將打破常規的、將這更大更智慧的工作記在這部老得發了霉的書裏呢?現時的工作不是歷史,所以,你要走今天的新路,你就得從聖經裏走出來,超越聖經記載的預言書或歷史書的範圍,這樣才能將新的路走好,才能進入新的境界裏、新的作工裏。《話・卷一 神的顯現與作工・聖經的説法 一》

你們説只要持守聖經保證就能進天國,那麽請問:這話有聖經根據嗎?主耶穌説過這話嗎?聖靈説過這話嗎?這話到底是根據什麽説的呢?這話本身就有嚴重的問題!聖經是人編輯的,并不是神編輯的,人編輯的肯定漏洞很多,難免會有偏差,因為人都没有經過神的拯救成全,都不具備真理,對于什麽是出于神的、什麽是出于人的,人都不會分辨,尤其是對人所寫的經歷見證有什麽偏差人也看不透。另外,人不具備真理,没有分辨,還容易憑着人的觀念想象來選擇人所喜好的,把出于神的但不合乎人觀念的就給删掉、淘汰了,這樣更容易犯錯誤。所以,人編輯《聖經》難免會出現錯誤啊。我們信神如果只持守聖經,怎麽能保證蒙拯救進天國呢?主耶穌從來没有説過人只要持守聖經就能被提進天國。提到進天國,主耶穌明明地説:「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。(太7:21)主耶穌的話説得很明白,唯獨遵行天父旨意的人才能進天國。如果有人執意認為持守聖經就能進天國,那麽請問:持守聖經能代表你遵行天父旨意嗎?聖經能代替聖靈作工嗎?没有聖靈作工,人光持守聖經就能達到蒙拯救嗎?人光讀聖經,人的敗壞性情就能得着潔净嗎?人的生命性情就能得着變化嗎?人光明白聖經的知識,就能代表人認識神嗎?大家都知道,法利賽人都明白聖經知識,為什麽却把主耶穌釘在十字架上了呢?主耶穌來了,為什麽咒詛了那些善于講解聖經的法利賽人呢?持守聖經代表你認識主的聲音了嗎?代表你被提到神寶座前了嗎?代表你跟隨羔羊赴筵席了嗎?你能把這些問題説清楚嗎?主耶穌説:「你們查考聖經,因你們以為内中有永生,給我作見證的就是這經。然而,你們不肯到我這裏來得生命。(約5:39-40)你用聖經來代替主,用聖經來代替主再來的説話作工,那你這是不是背叛主啊?你到底是聖經的奴僕還是主的奴僕啊?那你到底是事奉聖經還是事奉主啊?你們對聖經與主的關係都看不透,那你怎麽能是認識主的人呢?主耶穌的話説得很明白,你崇拜聖經、迷信聖經,以為聖經中有永生,却不知道順服主、敬拜主,這不是法利賽人所走的道路嗎?法利賽人就是只崇拜聖經而不要主,還把主釘在了十字架上,結果遭到了主的咒詛,這是事實,誰也否認不了!可你們却説持守聖經就能進天國,這是不是太荒唐了?你們信主多年,做了牧師、長老,還能説出這麽荒唐的話來,那你們跟假冒為善的法利賽人又有什麽區别呢?你們信主多年,難道連這個問題都看不透嗎?我們信主多年應該明白主的心意,主末世再來就是提接聖徒進天國,至于主到底怎麽接聖徒進天國,我們誰都看不透。不過主耶穌説了,聰明童女聽見新郎的聲音就與主一同赴筵席了,這就足以證明,主末世再來時,能聽見主的聲音,與主一同赴筵席的人就是被提進天國的人,凡是能聽見主聲音的人才是最有福的人。那咱們再想想,熟讀聖經能代表我們會聽主的聲音嗎?熟讀聖經能代表我們認識主的聲音嗎?法利賽人熟讀聖經,還常常給人講解聖經,却把主耶穌釘在十字架上了,這是什麽問題?可見,只有喜愛真理、會聽神聲音的人,才能迎接到主,從主那裏得着生命,這才是真正被提進天國的人。

——電影劇本《誰是我的主》

上一篇: 問題(6)你們交通聖經是聖經,神是神,聖經根本就不能代表神,這我能領受,那聖經與神到底是什麽關係呢?我還真不明白,請你們再給交通交通吧。

下一篇: 問題(8)兩千年來,宗教界一直認為「聖經都是神所默示的,都是神的話」,所以聖經就代表主,凡是否認聖經都是神所默示的、都是神話的,這肯定會被宗教界定罪的,肯定是异端,我這麽領受有什麽問題嗎?

灾難陸續降下,主再來的預言已經應驗,你想迎接到主得着進天國的機會嗎?誠邀渴慕主顯現的你參加我們的網上聚會,幫你找到路途。點擊按鈕與我們聯繫。

相關内容

問題(1)使徒保羅説:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,……」(提後4:7-8)所以,我們按着保羅的話去行,就是遵行神旨意,肯定能進天國得賞賜。

解答:對于什麽樣的人才能進天國,主耶穌早已説過「惟獨遵行我天父旨意的人才能進去」(太7:21),這完全顯明了神公義、聖潔的實質,屬撒但的污穢敗壞之人不能進天國。保羅却説當打的仗打過了、當跑的路跑盡了、當守的道守住了,就能進天國得賞賜,按照保羅的説法,人只要為主勞苦作工,即使不遵行…

雅各書(選段)

神成全人的信心神和主耶穌基督的僕人雅各,向散居各地的十二個支派問安。我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他。只要憑著…

1 主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工

參考聖經:「你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(路12:40)「挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。」(太24:37)「閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。」(太24:27)「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦…

先知以利亞

以利亞警告亞哈王以色列國分裂成南、北兩國,南王國稱為猶大國,北王國仍稱為以色列國。統治北王國的耶羅波安在以法蓮山地建築示劍,就住在其中。耶羅波安心裡說:恐怕這國仍歸大衛家;這民若上耶路撒冷去,在耶和華的殿裡獻祭,他們的心必歸向他們的主——猶大王羅波安,就把我殺了,仍歸猶大王羅波安…

設置

  • 文本設置
  • 主題背景

純色背景

主題背景

字體設置

字號調整

行距調整

行距

頁面寬度

目録

搜索

  • 本篇搜索
  • 本書搜索

通過Messenger與我們聯繫