今天咱們繼續交通怎樣追求真理這個話題。過去的一年裏，咱們一直在講怎樣追求真理中關于「放下」這方面的實行與涉及這方面的真理，交通到了放下對道成肉身的觀念想象，這個話題包括的内容很多。上次咱們交通到怎樣做到與神有默契，主要講到了聖靈使用的人作工方面的一些内容，他對待神的托付有哪些想法、具備哪些思想觀點，以及他作了哪些工作，交通了一些大方向的内容，是吧？（是。）這些内容還有很多細節需要再進一步地交通。這些細節與咱們所要交通的「怎樣做到與神有默契」這個話題有很大的關係，與人對這部分内容的理解、認識以及實行是有密切關係的，所以今天就來交通這方面細節的内容。那關于聖靈使用的人的作工或者他怎樣對待神的托付這方面内容你們還想了解哪些細節？還有哪些内容是你們感興趣的？（神，我想了解聖靈使用的人是怎麽對待神的托付的，還有聖靈使用的人是怎麽對待審判刑罰的。）這是兩方面很具體的内容。還有嗎？（我想知道聖靈使用的人是怎樣達到對神有真實的體貼的，就是他在聽到神的話明白神的心意與要求以後是怎樣竭盡全力地完成神的托付，達到體貼神的心意，我想了解這方面具體的實行進入的路途。）這方面也很具體。還有没有想了解的内容？（我還想了解聖靈使用之人在臨到難處的時候是怎麽體貼神心意攻克這些難處的，他在這方面的一些觀點、心態和具體的實行原則是什麽，他是怎麽結合神話實行進入的。）這也是具體的内容。你們關心的這些問題基本上都包含在我所要交通的内容裏面，咱們就順着各方面的内容往下交通，你們誰對哪方面的問題有特别的關注就仔細聽，講到你們特别關注的一些内容時咱們就强調一下、提示一下讓人都明白。

咱們先來交通聖靈使用的人是怎樣對待神的説話的。這個話題是不是很關鍵？（是。）無論是對待神的新説話也好還是神以往的説話也好，聖靈使用的人對待神話的方式與你們有相同的地方，當然也有與你們不同的地方。相同的是他也是站在受造之物、人的角度上來看神的話，從神的話中尋找神揭露人敗壞性情方面的話語，揭露人各種觀念想象、各種情形的話語，還有神嚴厲審判的話語。通過看這些話語然後對號入座，省察自己的行為、省察自己對待神方方面面的問題，本着接受神話語的這個態度從神的話中明白神的心意，找到人該實行的路途，也解决他自己的問題，這方面與你們是一樣的。但是有些許區别的地方，就是他領受神話比你們深、比你們更具體，比你們更有實行的路，他比你們更能看準神的話語中真理的關鍵部分是什麽，而且他能在神話中更準確地對號入座，及時地發現自己的敗壞或者缺少，這是與你們有區别的地方。就是他對神話語的領受、認識比你們更具體、更準確、更實際，更有實行的路，他看神話明白的不是道理、不是字面的意思，而是從神話的字裏行間來體會神的心意，明白神對人的要求細節是什麽。這些是聖靈使用的人站在人的角度上對待神話語的一個最基本的態度。他對待神話語的這個態度可以説與你們是一樣的，他也是把神的話當成真理一樣對待，揣摩、經歷、實行，就是這樣一種簡單的態度，不同的是他領受神話比你們準確、比你們深。聖靈使用的人在對待神的話上另一個與你們不同的地方是什麽呢？就是對神的這些説話他帶有一種負擔，這個負擔超過了對個人生命進入的負擔，超過了一般人接受神話語從神話語得着真理、得着實行路途的程度。這個負擔就是聖靈使用的人要通過讀神的話語在神的話語中看到人類缺少的是什麽，就是教會中弟兄姊妹缺少的是什麽，弟兄姊妹在神所説的這些話語中需要得着的是什麽、需要明白哪些真理，他要及時地、準確地、盡快地在神的話語中找到這些内容，找到之後再通過了解或者掌握到的帶領工人與普通弟兄姊妹當下的情况，然後運用神話中的真理來與弟兄姊妹交通，來解决弟兄姊妹的現實問題。也就是説，聖靈使用的人通過閲讀、吃喝神的話語，他的第二個任務就是，對于教會工作和弟兄姊妹生命進入的問題，他需要在神的話語中準確地尋找到神的心意、神對人的要求還有神所提到的涉及生命進入方面的真理，了解了這些之後他就準備講道提綱、講道内容與一些代表性的例子，然後不管是在大型聚會中還是與個别弟兄姊妹接觸的時候他就開始交通這些内容。尤其是神的一篇新説話發表出來，他看完之後掌握了這些細節，然後就召開同工會或者大型聚會，針對神的這一篇説話及時地跟進交通他認識到、領會到、理解到的，或者他已經看準的神話中對人的要求、對人的揭示以及對人的審判，就是及時地把神的心意傳達、解釋并交通給弟兄姊妹，讓弟兄姊妹通過他的傳達交通對神的這一篇説話有更清晰、更明瞭、更準確的認識與領會。這是他要做的，是他對待神的話與常人有區别的地方。一般的人看神的話只是看看自己需要什麽，看看神的説話提到了自己哪方面敗壞性情或者哪方面缺少，或者看看自己關心的那方面内容，僅此而已，没有對教會工作方面的負擔。而聖靈使用的人就不一樣了，他是帶着對教會工作、對弟兄姊妹生命進入的負擔，帶着這樣一種責任心來讀神的話，他認為這是自己必須要作的一項工作，對他來説是不可推卸的一種責任。所以他對待神話與一般人不同的地方就是，他讀到一篇神的話他不是僅僅想到自己缺少什麽、自己需要了解什麽，他首先想到的是自己的責任，應該怎麽用這篇説話來扶持教會、供應教會，讓所有的弟兄姊妹從神的這篇説話中聽明白神的意思，領會理解到神的意思、神的心意是什麽。基本上就他所作的這項工作的實質來説，他所擔任的角色就是將神話語的意思通過他的理解、他的認識與他個人的體驗、經歷，通過他的加工之後傳達給你們，使你們能够更細緻地理解神話的意思，也更有利于你們吸收接受神的説話。這樣一來，聖靈使用的人在傳達神話語的這項工作上起到的作用或者他扮演的角色是什麽？（翻譯官。）如果按翻譯官這個職業的技術本質來看，説聖靈使用的人是翻譯官好像也不太準確，那還是按上次你們説的他像你們的家長一樣，把神賜予的糧食、蔬菜做好了讓你們吃，相當于神的這些説話就是食物的原材料，聖靈使用的人就把這些原材料加工成各種各樣的食物，這樣人吃進去之後就能吸收到各種營養，身體得到供應，人就得以繼續生存下去。就是聖靈使用的人把神的話語通過加工傳達給你們，這就相當于把食材做成食物給你們吃，你們就直接吃現成的。為什麽你們吃現成的？因為你們不會吃喝神的話，没有獨立吃喝神話的能力，聖靈使用的人就作這項工作，他把神的話語加工成熟食喂到你們嘴裏，你們吃進去了就從中受益了，就知道神説這些話到底對你們的心意是什麽、對你們的要求標準是什麽，你們就明白了，這是一方面。另一方面，在神的所有説話中除了表明神的心意以外還會交通各方面真理，聖靈使用的人會及時地、準確地傳達給你們。還有，神在所有的説話中都會揭示人的本性實質、揭示人的敗壞性情，還揭示人敗壞性情的方方面面的情形流露，具體到人的一言一行，也具體到人的思想觀點，對這些話語聖靈使用的人也没有擱置在一邊不搭理，而是在神發表了這些説話以後及時地跟進交通，把這事當成自己的責任，在聚會的時候、在與你們接觸交往的時候根據神的話、根據神所揭示的方方面面的情形來與你們交通，讓你們知道神話語中揭示的情形、内容到底指的是你們身上流露的哪些表現或者是你們身上發生的哪件事，及時地糾正你們的問題，也及時地對付修理你們。他所交通的話都是以神的話語為根據的，當然也可能他引用的神話是他記憶中的話，不是神的原話，但是他揭露你們、對付修理你們，他對待你們的方式都是有神話語根據的，甚至處理各類人的原則、根據都是神的話中所提到的，這都是有迹可循、都是有根據的。這是一方面。聖靈使用的人傳達、解釋神的話并讓你們具體地知道自己的問題，包括糾正你們的錯謬觀點，糾正你們對神話語片面的或者是規條的、教條的一些説法，還有及時地糾正你們對神話語的一些錯誤的思想觀點，引導你們與現實生活中的人事物對號，讓你們更準確地知道神所説的這方面話語或者某一方面真理所指的到底是什麽，讓你們對神話有更純正的認識、領會。這也是聖靈使用的人對待神話語的其中一方面表現。

聖靈使用的人對待神話語還有一方面表現，就是聖靈使用的人同樣也站在與你們平等的地位上交通他個人對神話語、對神的要求的領受與認識，還有交通他對神在不同時期對待人類的喜怒哀樂、對待人類的各種態度的認識。我説這話你們可能不知道我在説什麽，就是在每一個時期神説話多數時候是嚴厲的、是很難讓人理解的，更嚴重的是，人聽完神的話之後對神有更深的誤解、防備，還有更深的弃絶、遠離，甚至有人覺得信神没意思想弃掉神。因為神話語的嚴厲，因為人在神話語字面上讀到的神對待人的態度，因為人的身量太小，人對神没有認識、對神誤解太深，所以人就會從神話的字裏行間衡量神對待人的態度是怎樣的，用自己的觀念想象與敗壞人類對待神的態度去解讀神的心意，這樣就不免有很多人在神嚴厲的審判刑罰或者嚴厲的揭示這部分話語中軟弱、消極、被動，甚至想離弃神。這種情况下，聖靈使用的人在神與人之間作了一項很重要的工作，就是及時地輔導人，糾正人的情形，糾正人的觀念想象以及人對神的誤解、猜忌等各種情形，使人對神的誤解得以解除，還要解决人消極軟弱的情形，讓人在讀到神嚴厲審判揭示人的這部分話語時能有正確的思想觀點。首先，他會告訴你作為受造之物應該對神有順服，「咱的命都在神手裏，咱這口氣息都是神給的，不管神怎麽對待咱們，最起碼咱們信神這麽多年免去了很多試探、享受了神很多的恩典，咱們不能没良心，也不能辜負神。」最簡單的他會站在人的角度上勸導人，更深入的他會讓人有正確的思想觀點來對待神、對待神的説話，有正確的態度對待神的審判刑罰、對待神對人的厭惡，或者對待神對人的怒氣。這方面工作聖靈使用的人跟進得也特别的緊凑。比如，神的一篇説話發表出來，在這些神話語中聖靈使用的人就得首先知道神的心意是什麽、神要讓人明白什麽，他該用怎樣的方式把神的這些話交通給人，讓人更準確地知道這些話的意思是什麽，另外還要給人指出神的這些話語中人該明白的真理是什麽，然後給人指出實行的路，使教會所有的弟兄姊妹知道接下來應該怎麽實行。你看，這一步一步的他跟進得特别細緻、準確、緊凑。

在某一個時期聖靈使用的人所交通的真理或者他扶持幫助你們時交通的内容也可能有些許人意的、人情的摻雜，但是這個摻雜在神那兒是不定罪的，因為就人能達到的這已經是很好了，在神那兒看是一百分。舉個簡單的例子。你們可能都能體會到，某一個時期人特别消極軟弱，大多數人對神的誤解特别深，或者大多數人因為世界的潮流、因為世界各方面的試探特别嚴重總受影響、受攪擾，在這種情况下，聖靈使用的人就想辦法用交通真理的方式或者用勸勉的方式來扶持澆灌教會，作教會的工作。除了這兩種方式以外，有時聖靈使用的人還會用一些人為的方式來激勵你們，激發你們追求真理的心志。比如，他經常説「神的日子很快就來到了，大灾難就要臨到了，咱們得趕緊預備點糧食度過飢荒，時間不多了！」這話喊了多少年？有些信神二三十年的人可能聽這種話聽得耳朵都起繭子了，但是到現在有些人説：「神的作工也没結束啊，看現在這個形勢好像還不用那麽着急。眼下這些灾難是不小，但十年前、二十年前灾難没這麽大的時候弟兄就總喊『灾難越來越大了，大灾難就要降下了，神的日子近了，神的工作快結束了！』到現在怎麽還喊這句話？」你們説十年前、二十年前弟兄喊這話的時候是什麽目的？（讓我們抓緊時間追求真理、盡好本分。）對了，這話對你們是激勵，就有點像家長恨鐵不成鋼似的。看到年輕人沉迷于世界潮流，總想追求世界、追求前途、追求事業，受這些引誘陷入撒但的網羅之中，而成年人總注重過日子，讓兒女成家立業過幸福生活，看見兒女追求世界、追求金錢、追求名利也不管，所以聖靈使用的人就得用一些人的辦法來作工作，那不免有時候就得喊一些這類的話來激勵人、刺激人，用人的這些辦法來提醒人，這種方式對人還真起到了一些作用。現在來看，十年前、二十年前甚至三十年前弟兄説的這些話還有他作這工作采用的方式，即便是有人意的摻雜，但不可否認的是，人就是在這些話語的激勵、刺激之下走到現在的，到現在信神的根基已經徹底扎下來了，無論怎麽揭露對付、怎麽責打管教，無論説的話多麽嚴厲，人都不離開了，就是被清除了還堅持信神，而且有些人還有了追求真理的决心、意志，你們説，能達到這樣的果效那當時聖靈使用的人這麽説話、這麽作工作是不是起到一些作用了？（是。）他一直跟你們交通、喊話，發現不老實、胡作非為的就修理對付，就像拿着鞭子趕着你們、吆喝你們把你們趕到現在了。到現在有些人信神十年了，有些人信二十年，有些人信三十年了，這些人都堅持下來了。如果没有聖靈使用的人這麽帶領你們呢？有些人就掉隊了，走不到現在。幸虧有這樣一個人這麽一路領着你們、拉着你們走，即便他用的是人的辦法，但到最終還是把你們救了。到現在你們才知道「信神追求真理太重要了！性情變化太重要了！有生命進入太重要了！信神能達到蒙拯救這太關鍵了！」那十年前、二十年前、三十年前你們有這個意識嗎？（没有。）可以説，所有的人都意識不到追求真理的重要性，就是奔着得福、帶着野心欲望來信神，憑着觀念想象信神，憑己意瞎做。聖靈使用的人就這麽一路拉着你們、推着你們往前走，把你們帶領到現在，終于在有些人身上看到希望了，有一部分人能擔當一些神家的重要工作了。對聖靈使用的人來説，這也是他感覺到欣慰的地方，就是終于能有一部分人與他分擔些許的擔子了，他就不用像以前那樣一個人聲嘶力竭地跟你們交通、喊話了，現在交代完工作之後下面有能執行、落實的人了，他就特别高興。這是關于聖靈使用的人對待神説話的一些做法、表現，還有他對待神説話的一些原則，這些原則、方式以及他的流露表現、他的作工都是他個人對待神説話的一些具體的表現。

在每一個時期神的説話都有側重點，就是每一個時期都有一方面具體的内容，對神每一個時期的説話聖靈使用的人是密切地關注、密切地配合。這個配合還有一方面表現，這方面表現你們可能知道一些，但是還有一些更具體的内容你們不知道。對待神的説話，聖靈使用的人除了講道交通、分享個人的經歷認識與實行路途以外，他還緊隨神的説話作詩歌。那聖靈使用的人到底作了多少首詩歌，你們知不知道？（是不是二三十首？）在你們來看二三十首算是比較多的，是與他這個人作工的力度以及他有負擔的這個程度相匹配的數字，是吧？（是。）你們説的這個數字太少了，你們太不了解這個人了。聖靈使用的人作了上百首詩歌，這是你們不知道的。除了他作的詩歌以外，其餘的經歷詩歌就是教會弟兄姊妹作的。那聖靈使用的人一個人作了上百首歌，這些歌是怎麽作出來的？為什麽作了這麽多呢？作這麽多詩歌用了多長時間啊？這些是你們想了解的，是吧？（是。）作這些詩歌的時間跨度并不長，但是作的詩歌數量很多。這些詩歌是在不同時期作的，并不是在個人有情緒、個人有經歷或者個人在神托付的事情上有了認識體驗這些背景下作的，作大多數詩歌的背景是與神的説話相關的。為什麽説是與神的説話相關呢？就是在每一個時期神説一些話，尤其是在起初神的説話當中，神對人説話采用了很多智慧，這個智慧用神的話來説就是神用各種方式説話。用各種方式説話就是神隱藏他的原意、隱藏一些真實的細節，通過這些方式對人説話。那個期間神説話的内容有勸勉、有鼓勵、有安慰還有警示，當然也有嚴厲斥責、揭露甚至咒詛。在不同的方式裏神表達了神的心意，也表達了神對待人類的態度，這個態度是神真實的態度，但是就説話的這些方式而言，神運用了一些智慧。這些智慧咱們就不説了，先説神在不同時期運用不同方式説話的這些内容，聖靈使用的人就根據這些神話的内容來理解、解讀神的心意，解讀到神的心意之後他就認識，從中找到自己該實行的路，站在受造之物的角度上來做自己該做的。在作工的同時，他個人對神話語有了純正的領受與認識，也有了對待神話語方面的生命進入以及個人對待神話語的態度與實行，在這個基礎上也産生了寫詩歌的題材與講道的内容。舉個例子。在「效力者的試煉」那個階段，當時神説「人都是效力者，都是大紅龍子孫，都是神咒詛、厭憎的對象，神一個也不要」，這些話語很嚴厲，人看到這些話後覺得得福進天國的欲望破滅了，就都陷入了消極軟弱與痛苦煎熬中。聖靈使用的人看到人的態度、人的軟弱還有人的悖逆與敗壞流露，他就知道應該用怎樣的話、怎樣的方式來激勵人，來扶持人的軟弱、解除人對神的誤解，之後他就把他對神這些話語的領會認識還有他個人的心聲寫在詩歌裏面，用唱歌的形式來激勵人、帶領人。這類内容有幾首代表的詩歌。還有在「死的試煉」那個階段，神揭示人的肉體是抵擋神的、是屬撒但的，最後都得死。在人的想象觀念中認為人信神是不死的，是不用嘗死味的，但神把人從效力者提到子民這個地位上後還要讓人嘗死味，人人都得死，都得過死這一關，人看到這些神的話都不情願接受，心想「神讓死那就死唄，不想死也没用！」心裏就帶着消極，帶着不服不滿、埋怨誤解，這些負面的東西充滿了内心深處，人對待神話語就是這樣一種態度。在那個特殊的時期，聖靈使用的人對待神話語依然與别人有不一樣的態度。他就想辦法給弟兄姊妹交通該如何正確對待神的要求，「神讓咱們死，咱們應該怎樣對待死這事，怎樣做到滿足神的心意，怎樣在神的這個要求之下達到順服，達到對死這事有積極的態度，能心甘情願地死，不帶着悖逆，對神不帶着任何誤解埋怨，就心甘情願地死」，他對神的話語是這麽看待的，也是這麽領會的，當然也是這麽實行的。在當時的背景下，他看到弟兄姊妹讀了神的這些説話之後多數人是軟弱的，對神是有誤解的，對死這事充滿了抱怨，不能心甘情願地順服，他認為得解决弟兄姊妹對神的誤解、埋怨等等這些負面情緒與負面情形，這個工作得由他來作，這是他的責任。除了通過講道來解决之外，他還想辦法用另外的方式來解决這個問題。他覺得「講完道之後當時人明白點，過後如果不聽講道，人心裏是不是對神又有很多誤解啊？」他就想辦法把他的認識寫成詩歌，讓人在日常生活中，在聚會的時候、靈修的時候或者盡本分的時候，在任何時候都能聽到這方面的詩歌，就是用這些詩歌來激勵人、扶持人，解除人對神的誤解、解决人的悖逆，讓人心甘情願地達到神的要求，即便是神讓人死人也能達到順服，就把人作到這個程度。這是他的負擔。他帶着這個負擔，當神的這些話語發表後多數人對死這事感覺特别沉悶、壓抑的時候，他在做什麽？他在聽當下的流行歌曲。他這樣一個特别規矩的人居然在聽流行歌曲，這是令人很詫异的。他為什麽要聽這些歌曲呢？他要找哪類歌曲的旋律適合唱人對死的認識、人應該從死裏解脱出來這些内容，他就找到一些名曲、流行樂甚至還有一些摇滚樂，哪些適合作歌他就反覆地聽，别人睡覺的時候、扯閑篇的時候他就戴着耳機聽這些樂曲。過了幾天他作好詩歌了就找會唱歌的人給録製出來，看哪些地方不合適、哪些詞有點彆扭就修改一下，録製幾遍之後達到成品的標準了就趕緊發到各地教會。弟兄姊妹就開始學唱這些詩歌，唱着唱着人裏面就越來越亮堂，在歌詞的字裏行間人明白神的心意了，人意識到應該怎樣對待死這事、應該怎麽實行了。你看，作這些詩歌就起到作用了。

聖靈使用的人一直緊跟每一個時期神説話的内容來作詩歌，緊跟到什麽程度呢？講到愛神的時候他就作《愛神之歌》《愛神無悔歌》。講到彼得是怎麽愛神的、彼得是怎麽被成全的，他也作了一首歌，你們知道是哪首歌嗎？（《彼得精神　得勝的旗幟》。）對了，就是這首歌。有一次我去一處教會聚會，他們就唱這首歌，邊唱邊打着節拍，弟兄隨着節拍跺着脚，姊妹就用手勢打拍子，我説這個伴奏不錯，特别有勁，這歌作得太好了！即便當時人對真理的領受認識没有現在這麽的具體、細節，但是經過聖靈使用之人的交通，加上唱這些歌曲，當時的人是很受激勵的，得到了及時的供應與幫助。當時教會的人數并不多，教會的數量也不多，但是從神開始説話到福音正式擴展這個期間絶大多數人都站立住了，只有很少的人掉隊，個别特殊情况有被開除的，但是基本上没有離開教會的。儘管那個時期神的所有説話每一句都是那麽的嚴厲，都是那麽的不符合人的觀念，都是那麽的讓人意想不到，都是那麽的讓人痛苦、難堪、絶望，但是在那個時期、在那個階段，不管是年輕人還是年老的人，不管是信心大的還是信心小、軟弱的人，也不管是領受純正的還是領受偏謬的人，更不管是原來的使徒還是普通信徒，基本上没有掉隊的，都緊緊地跟隨着。一方面有聖靈的作工引導帶領，另一個很重要的因素就是聖靈使用的人及時地澆灌、扶持、帶領、幫助，讓人乾渴飢餓的心靈得到了供應、得到了幫助，人覺得在這道流裏面在這樣一個人的帶領之下有希望。具體是對什麽有希望其實多數人當時是説不清楚的，但即使説不清楚也没有人願意離開，仍然跟隨神、盡本分，有些年輕人也不結婚，甚至有些人還放下學業離開校園，還有一些人辭掉工作。人能達到在這道流裏站立住，不離不弃，這與聖靈使用的人的作工、帶領是分不開的，是有密切關係的。聖靈使用的人在作詩歌這項工作上一方面緊跟神説話的内容，緊密地配合神的要求，另一方面也緊跟神家工作的步伐。到了後期正式擴展福音，聖靈使用的人不但作了很多具體的工作、具體的布置安排，也作了一些詩歌來激勵人。在大紅龍瘋狂鎮壓、迫害神選民的惡劣環境下，弟兄姊妹在傳福音的過程中都面臨了很大的攔阻，面對整個宗教界强大的勢力，幾乎所有的傳福音人員都面臨被舉報、抓捕、毆打、坐監甚至被打殘、打死的危險，弟兄姊妹經歷了很多痛苦，不僅僅是被辱駡、毁謗，更多的是被宗教人士毆打、舉報，被抓坐監，其中有些弟兄姊妹被宗教人驅逐出來之後晚上没有住處，只能在鄉下偏僻的地方找一個草垛子過夜，有的地方連草垛子都找不着，没辦法就在路邊坐一宿，然後就唱思念神的歌。面對弟兄姊妹傳福音的種種難處、種種痛苦，聖靈使用的人對這些事情肯定也是關心的，對神家任何一項工作他都是部署完之後就緊密急切地跟進，嚴密地注視、關切。在傳福音人員面對各種難處、痛苦、逼迫、毁謗的情况下，他知道不能讓人在經歷這些痛苦的時候灰心、軟弱或者失望、絶望，所以在這種背景下他也作了幾首詩歌來激勵傳福音人員，也激勵所有的弟兄姊妹。這些歌你們知道嗎？《衆子民的祈禱》這首歌你們知不知道？（知道。）還有一首，第一句歌詞是「黑暗遮大地」，誰知道是哪一首歌？（《誰體貼神心》。）這首歌跟當時弟兄姊妹所處的背景是相關的，這首歌也激勵了一部分人。還有一首歌，《你在我心中》，這首歌當時傳福音的人經常唱。這些詩歌在那個時期起到了一定作用，激勵一些人盡好本分，有些人就是在一些歌曲的激勵之下一直堅持到現在的。

詩歌這方面工作是聖靈使用的人對教會作的一項具體工作，他本人緊跟神的説話、神的要求還有神所發表的真理來作歌，作好之後就盡快地安排人録製，録製好之後下發。對于其他弟兄姊妹作的詩歌，不管是成品還是半成品，他看到歌詞有不合適的就修改好再正式録製，做成標準的成品後就發到各教會。他不僅本人作歌，也鼓勵弟兄姊妹作歌，那些詩歌當時在教會生活中起到了很大的作用。那時候很多人唱歌不用看詩歌本，就是背着唱，説起哪首歌都能唱出來，比你們現在唱歌的勁頭大。你們現在都老氣横秋的，也不怎麽唱歌，提起哪首歌都不知道、都陌生，就像不是神家的人一樣。聖靈使用的人除了自己作歌以外也幫助其他作歌的弟兄姊妹修改，修改好之後正式録製。從教會正式進入這道流開始一直到現在，詩歌就不斷地在作也不斷地在録製，没有停止過，因為總有一些新的詩歌作出來，還有一些歌詞改動也需要再重新録製，這樣詩歌的工作就一直延續到現在。我記憶中那時候幾乎是年年録製詩歌，在中國大陸那種受迫害的環境之下聚集好幾十人是相當不容易的，即使在那樣惡劣的環境裏也是年年録，在環境合適的情况下弟兄也親自主持録歌。録歌用的也是最簡單的樂器，就是敲鼓打着拍子大家一起唱，一天録兩三首，録製的歌曲數目够一盤磁帶了就下發，各處教會就都開始唱起新歌了，又有了一股新鮮勁，教會生活就總是那麽新鮮。當時録製大合唱的時候我還參與過一次。那時候雖然條件有限、設備簡陋，但是工作一點兒都没耽誤，就按部就班一直往前趕。那時候每一個人盡本分都有一種緊迫感，因為神不斷地有新説話發表，聖靈使用的人就總有新的工作要作，每一年都這麽忙忙碌碌，就這樣一直帶着你們往前趕，每一年大家都感覺時間過得特别快，一晃這麽多年過去了，一直到現在還是覺得時間不够用。那時候雖然教會工作不像現在這麽多，但也是特别地忙碌。

聖靈使用的人對待神的説話這方面的配合是很緊凑的，除了在詩歌方面配合以外，還有一方面就是在神的説話不斷發表的過程中聖靈使用的人及時地配合講道交通，也不斷地把神的説話複寫下發，然後集合成小册子，再由不同時期的一册一册的書集合成合訂本。剛開始没有《話在肉身顯現》這本書，都是單本書。最起初第一部分《聖靈向衆教會的説話》是單本書，第二部分《神向全宇的説話》也是單本書，之後又發表了《路》這一部分説話，一共有八篇，這八篇發表完後也印成了單本書。後面一篇篇的説話不同于《聖靈向衆教會的説話》與《神向全宇的説話》的内容，基本上就是以講道的形式出現了，這些話也是與之前的方式一樣，先發單篇然後合成小册子，這就是第三部分《基督在衆教會行走時的説話》。一直到所有的這些講道都整理完下發之後，聖靈使用的人一看，從最起初《聖靈向衆教會的説話》的内容到最後一篇集合在一起有一千多頁了，就把這些内容合到一起印合訂本，《話在肉身顯現》第一卷就誕生了。《話在肉身顯現》卷一就是這樣從最起初的單篇然後一篇一篇地集合到一定量最後印成書的。這本書從校對到打版、印刷花費了很長時間，這是神家第一次印刷這麽厚的書籍。我記得是在1995年5月份左右，這本書要正式開印的時候我給前面加了《寫在前面的話》，後面加了《後記》，前言、後記就是這麽來的。那個時期神的説話不管是正式講道的内容還是平時座談交通的内容，基本上都收集整理到一起了，就有了一本正式的標準的合訂本神話語書籍了，《話在肉身顯現》第一卷就這樣成書了。

有了《話在肉身顯現》第一卷書之後，聖靈使用的人對待神的説話的態度還是特别嚴謹。不管是我的手寫稿也好還是講道交通也好，即便是我給哪個組寫一封信或者跟哪個教會的人交通點話，他都要收集整理出來列到這本書裏，想把這些話都保留下來。手寫稿肯定是一篇都不遺漏，對于講道交通當時聖靈使用的人安排了一個人專門做記録，給了他一台高級的微型録音機，這種録音機在那個時代算是一個高檔的設備。我走到哪兒這個人就跟到哪兒，不管我聚會交通也好還是閑聊也好，他就打開小録音機録音，録完之後他就根據録音把内容記録下來。這并不是他自己有這份負擔想録音，而是聖靈使用的人特意安排了這個人，囑咐他「無論神到哪兒你都跟着，神説話你就録音」。這個人挺聽話，我走到哪兒他都跟着，我不管説什麽話他都録音。他做這事挺殷勤、挺負責任，録的這些内容閑聊的部分他都删掉，與真理、與生命進入相關的内容他都給記録下來，集合得多了我就把多數有用的、有價值的内容都整理出來，整理好之後就下發給衆教會弟兄姊妹看，教會生活吃喝的内容就豐富多了。這是聖靈使用的人作的一方面工作。

有了《話在肉身顯現》第一卷書以後，在所有人心中就認定這些説話都是從神來的，這些説話都涉及真理、涉及人的生命進入，當然這裏面也有很多關于奥秘的内容。聖靈使用的人在對待神的話語上所作的工作并不是僅僅把這些神的説話集合在一起印成書，讓大家有神的話看、教會生活有吃喝的内容就可以了，就達到目的了，而是又安排了一些弟兄姊妹把神在各個時期交通的各方面真理歸類總結，然後整理成書，一方面方便人閲讀，另一方面方便人在臨到各方面問題的時候尋求真理。聖靈使用的人還作了一項這樣的工作，這對神選民吃喝神話、進入真理實際是非常有益處的。你們記不記得有哪些書？這些書其實你們手裏都有。聖靈使用的人為了你們的教會生活、為了你們的生命進入他没少作這項工作，只不過你們没有留意，你們誰也没當回事，所以要讓你們其中任何一個人作這項工作你們都擔不起來，你們没有這顆真心，也不具備作這項工作的條件。對于教會生活，不管是初信的還是信神幾年的人，每個時期都有必須明白的多少項真理，聖靈使用的人就安排人把這些内容整理成書，之後下發到各教會，那個時期的教會生活就吃喝這些内容。這些細節你們是不是都記得？（是。）如果你們不記得，那證明當時聖靈使用的人作的這項工作你們没理睬、没得着益處，如果你們記得那個時候教會生活主要吃喝的内容是什麽或者神家發了哪本書，你們對這些印象深刻，那説明在那個時期聖靈使用的人做的這些事你們受益了，在你們身上達到果效了。你們印象最深的是哪本書？（我有印象的是《蒙拯救必須進入的十項真理七十條細則》《實行真理一百七十條原則》，還有《信神必須實行的二百條真理》，這幾本書我經常看，印象比較深刻。）在不同時期聖靈使用的人規定了教會生活必須吃喝的内容，是吧？（是。）聖靈使用的人在配合神的説話、神的作工這方面可以説是對你們做到了仁至義盡，不管你們有没有得着益處，他的責任盡到了，對你們盡到了家長的責任。不管他自身的先天條件是怎樣的，最起碼這個人在對待神的托付這件事上，就他所作的每一項具體的工作而言他做到了不辱使命，尤其是在對待神的説話這項工作上作得特别的到位、細緻。細緻到什麽程度？當神提到大紅龍子孫、大紅龍毒素的時候，就「大紅龍毒素」這樣一個很不起眼的名詞術語聖靈使用的人都作了一項具體的工作，就是把帶領工人召集到一起來總結大紅龍毒素到底有哪些。記得當時總結出大紅龍毒素一百多條，你們印象深刻的大紅龍毒素有哪幾條？（人不為己，天誅地滅。）還有「有錢能使鬼推磨」「無利不起早」。還有什麽？（沉默是金。）（天上地下，唯我獨尊。）（人過留名，雁過留聲。）你們説，就類似總結大紅龍毒素這樣的工作對你們來説是不是扶持幫助？（是。）那弟兄對你們是不是盡到責任了？（是。）如果弟兄不作這項工作，你們自己會不會這麽做？或者是你們中間有没有人能帶領你們認識這些方面的問題？（没有。）没人管這些事情，頂多個人在私下裏認識認識、禱告禱告就完事了，没有人帶領你做這些事、認識這些問題。就是教會中没有任何一級的帶領對你的生命進入、對你進入神話這件事有負擔、盡責任，只有聖靈使用的人有這個負擔做了這件事情。是吧？（是。）你看，他作工作不但要盡到責任滿足神，對神有交代，對你們也是不遺餘力地扶持、供應、幫助。他之所以這麽做，不是因為他想站這個地位，不是他有作工的欲望，也不是為了滿足他個人對地位的需求，而是對你們的生命進入有負擔，這是一方面；另一方面，更重要的是他能體貼神的心意，以體貼神心意的這種態度想盡一切辦法在神的話語中找出你們該明白的、該實行的真理，然後他帶頭把你們需要的或者該認識的這些神話都找出來，整理成書讓你們看、讓你們讀。你們的教會生活還有平時的靈修，看的、聽的以及交通的這些内容太豐富了，有神説話的具體内容，有聽不完的講道，還有唱不完的詩歌，那是豐豐富富滿溢出來，天天都是赴筵席，每次聚會都是一次大的筵席。對于一周必須參加幾次聚會、每次聚會應該達到什麽果效，聖靈使用的人也作了具體的規定，而且對聚會的形式也作了具體的規定，不能一言堂，甚至對每個人交通的時間都有規定。每次交通不許超過多長時間？（一般情况每人交通五分鐘至十分鐘，若有聖靈開啓的可以超過十五分鐘。）你們看這工作是不是作得具體、細緻？是不是作到位了、作到家了？（是。）你們不管是從外邦來的還是從宗教來的，在你們印象當中哪個社會團體、哪個國家領導、哪個宗教首領這麽做工作？没有人對你這麽負責任，没有人為你這麽操心。你的生命進入怎麽樣，你的信心大小，你盡本分的態度怎麽樣，你真理進入的程度怎麽樣，神的話語你明白多少、進入多少，没有人為這些事操心，也没有人作這些具體工作。聖靈使用的人就極力地配合神的説話、神的作工，把神的説話、神的作工用不同的方式、以不同的形式作在你們身上，讓你們得着益處，得着從神話語來的供應。你們不明白真理他就給你們交通，交通完了你們還不透亮那就舉些例子，如果還不明白他還要一次一次地具體交通指導，直到你們明白為止，所以他每次聚會總問你們還有什麽問題需要解决，直到你們説没有問題了才散會。是不是這樣？（是。）人進到神家、進到這道流之後吃喝的神話多了，聽到的講道、詩歌也多了，享受的是豐豐富富。你如果不總結就覺着「我信神這些年也没得着什麽」，其實這麽細總結下來你就知道你進入神家以後得着了多少，遠比你在宗教的時候得的多，是吧？（是。）這是聖靈使用的人在對待神的説話上所作的一方面工作。

在神的説話中，人避不開的一個話題就是神的審判刑罰這部分内容。對于審判刑罰這部分内容，聖靈使用的人與你們一樣都能接受神審判的話語，反省自己、認識自己，他知道神所揭示的是人的敗壞性情，知道人有敗壞、有不合神心意的地方讓神厭憎，但他并不是用揣測或者分析的態度來對待神的審判刑罰、揭示對付或者定罪咒詛，而是從神的説話中來省察自己對號入座。比如，神揭示人有狂妄性情，他就省察「我有没有狂妄？有没有神所揭示的這方面問題？」不管他是怎麽省察的，總之是站在受造人類的這個角度上對待神的審判刑罰。首先，對待神的審判刑罰他是先接受進來，在心裏揣摩，然後留意自己的一言一行，反省自己對待地位、對待神的托付等方方面面的問題，之後將自己認識到的這些問題在作工説話、與人接觸交往的過程中逐漸地糾正，同時也在心裏向神禱告。準確地説，對待審判刑罰的這個過程也是在逐步地擺正人與神之間關係的一個過程。在神没有正式見證神道成肉身之前，聖靈使用的人對待神的這個身份不像對待道成肉身的神這麽具體、這麽準確，這點肯定跟你們是一樣的，但他在心裏存有敬畏神之心，做事不越格，注重裏面的聖靈感動，在日常生活中特别地小心謹慎，注意臨到的事情與身邊發生的事情，感受看不到的神在他身上所作的提示也好、管教也好，當神道成的肉身被見證之後，他對神的敬畏還有擺正與神之間的關係就有具體的針對對象了。有具體針對對象之後，他對待神的審判刑罰會接受、反省，對于一些不太透亮的地方他會問我：「我理解得對不對？是不是這麽回事？」大多數時候他理解的是準確的。他理解的、體會到的神的審判刑罰、神的揭示最後在他身上達到的果效，在我這兒能感覺到的就是不管他在神家擔當了多大的工作，不管他從神的靈那兒接受了多大的托付、他的身份地位在神家是多麽的高，對待我這個人他首先是擺正自己的位置，把我這個人當神對待。一般我説的話他都放在心上，很多時候我無意間交代那麽一句話他就往心裏去了，就記住了，然後就去落實。有時候可能是因為年齡大或者事太多忘記了，過後他會再問一遍，我説完之後他會趕緊記在本子上，然後盡快去落實。不管在他來看我這個人的年齡多大、性格怎麽樣、生活方式怎麽樣，或者我這個人在社會上的閲歷、知識以及人性方面的常識有哪些，也可能在他來看我是女性，當初年齡也小，看着也没有成年人對生活、對人的一些思想觀點，但他在很多事情上依然會問我，最起碼他做有些事情的時候會跟我知會一聲。這是一方面。另外，對待刑罰審判這方面他會留心我説的話，會與自己對號。也可能我無意中提到哪個人在對待神方面的問題，他會很謹慎地對待，反省自己：「我是不是也有這個問題？我是不是没有把神當神待？我是不是超越神的地位了？我是不是没站在人的地位上跟神説話？我是不是没把神的話當神的話對待、當真理對待？對神的話我是不是没留意，没認真去落實？我是不是有這方面敗壞性情流露？」他會省察，會檢討。尤其是神的話中揭示敗壞人類對待神的某個特别明顯的問題時，他絶對不會把自己排除在外，而是特别認真慎重地對待這句話，他就認為神是在説他。比如，在神的説話中神揭示人把神當成夥伴、同事等等，他就不會以聖靈使用之人的地位自居而把自己排除在神話以外，不會説「神的話是揭示敗壞人類的，我是聖靈使用的人，我作這麽大工作，我没有神揭示的這方面問題」，他也同樣把這些神的話接受進來認真對待，説：「我不能跟神平起平坐，如果我有那個想法或者做法我得改變、我得糾正。不管神的人性方面多麽正常或者有哪些缺少、不足，人都不能把神當成夥伴，而應該把神當神對待。」不管在教會中他的地位多高，他只站在受造之物的位置上盡人的責任，從來不説「我與神配搭」這樣的話，也從來不以自己是聖靈使用的人——一人之下萬人之上這樣的地位自居。在接受審判刑罰這方面，在我眼裏看到的這個人，只要是他能認識到的他都會接受過來反省認識，有時候甚至認識得有點過格、嚴重。他對待神審判刑罰的話語基本上没有表白辯解，從來没有説「我為神作工那麽多，我為神付出那麽多，我在教會中名望、地位這麽高，我也應該有資格、有條件享受地位之福。再説，我作工作的能力也不差，為什麽我就没有資格享受這個地位呢？為什麽我也得跟弟兄姊妹一樣接受刑罰審判？」他没有這樣的想法。就是在我眼裏看到這個人是很有理性的，他對神的審判刑罰基本上能達到絶對的順服，有一些是他通過尋求證實的，有一些是通過他自己在神的話語中、在現實生活中有意地觀察留意、有意地認識，逐步地達到認識人的敗壞、不足，認識人無理智的地方，然後逐步地糾正，一直到現在。

從起初我作為一個普通信徒以盡特殊本分的這個身份與聖靈使用的人接觸到現在，我就没有聽到聖靈使用的人説「你歲數那麽小，那麽年輕，你懂什麽啊？你揭露我的問題我都没有，我即使有，你也没有資格説，跟你也没有什麽關係。我作這麽大工作就有這個資格可以不用接受審判刑罰，可以不用變化」，從我開始接觸這個人到現在他從來没有這樣的態度。對待神的話、對待神的審判刑罰他就是一直在默默地認識，在認識的過程中一步一步達到了絶對的順服，達到現在對神的心意、對神的要求、對各方面真理越來越透亮，作各項工作的原則越來越準確，越來越符合神的心意。在地位上，我起初是一個普通信徒，而聖靈使用的人是我的帶領，到後來我作為道成肉身的神的身份出現，他作為聖靈使用的人這個身份在大家眼中基本上是没有變的，他一直是神家教會的上層帶領，就像家長一樣。雖然我由一個普通的信徒通過聖靈的見證成為道成肉身的神，地位、身份轉换了，但在我跟他接觸交往的過程中我没有感覺到他與神之間有争奪地位的表現、流露或者舉動。當然，人有敗壞性情，也可能下意識地有敗壞性情的自然流露，但是在他的主觀意識裏面，在我眼中或者在我的感知中，我没有看到這個人與我——道成肉身的神有任何争奪地位的表現。他從來没有説「我是聖靈使用的人，我作為神家的最高帶領，我應該吃什麽、應該用什麽，我應該享受什麽樣的待遇」，他没有這樣的要求，也從來没有給自己定這樣的規格。恰恰相反的是，從神開始説話，即便是道成肉身的神的身份没有被見證的時候，他對待神的所有説話都是特别地嚴謹、關注，而且特别地認真負責。最起初發表「聖靈向衆教會的説話」時我的年齡是很小的，如果按照敗壞人類的思想觀點來看、按照社會風氣來看，人會認為「你年齡那麽小，你説這些話那就是聖靈支配，你這個人我根本就不放在眼裏」，這是社會風氣，但是聖靈使用的人他没有這樣做，一方面他有最基本的敬畏神的心，另一方面就是這個人的人性的良心與理智在神那兒是合格的。當時我作為普通信徒發表這些説話的時候，我在教會中應該是被所有人高看的、器重的，就是所有人都能投來羡慕的目光的一個人，一個有特殊身份的人，當時聖靈使用的人作為教會中最高級的首領，他并没有與我這個人争奪任何的地位，在吃穿用度上還有在人中間的威望、地位上都没有争奪，反倒是極力地維護。當時弟兄是成年人，而我年齡還小，最起初出來作工的時候不到十八歲，按現在世界上各個國家衡量成年人的標準來説是未成年，我在教會中這麽出頭露面，在敗壞人類中間那就是被極力壓制的對象，尤其是涉及到地位名譽的時候更是被極力壓制的對象，但是弟兄從來没有做過這樣的事，而是極力地維護。維護到什麽程度？用一個不恰當的詞來説就是保護。你們可能不理解，説：「怎麽是保護呢？教會這是神家，是神掌權的地方，需要人保護嗎？」需要人保護，當初我發表這些説話的時候如果没有人出來主張保護這些説話、保護這個人，一方面這些説話不可能及時地、準確地發到教會中，另一方面這個人也會遭到人的嫉妒、排斥甚至打壓。為什麽這麽説呢？這個人發表的任何説話如果在教會中引起人足够的關注，那這個人的威望不就越來越高了嗎？這是不是就影響到某個首領的地位了？（是。）聖靈使用的人不但不覺得這是威脅，而且覺得這是從神來的，應該維護。就我本人的人性而言，看起來就是一個普通的人，年齡還這麽小，那有這個特殊功用是不是遭人嫉妒啊？（是。）這是肯定的。你没有任何地位，除了能發表這些説話以外没有任何超强的能力，就很容易遭惡人嫉妒，遭人排斥、打壓，這些事是我經歷到的。但是聖靈使用的人他從來没有做過這些事，他不嫉妒。當時某些人就嫉妒不服，説：「你怎麽就能發表聖靈的説話呢？我也想寫一篇。」我就看到過幾個人在背後拿着筆和本在那兒苦思冥想，但就是寫不出來，個别人也寫出一些話來拿給弟兄看，弟兄一看就説「這不是從神來的，不是從聖靈來的」，就給作廢了。從我這兒發表出來的話弟兄就印證這是神的説話，他就小心謹慎地對待，安排人都記録下來，複寫以後發到各教會。有些人性不好的人看我這個人本分、安穩、老實就總想欺負我，弟兄就對付他們。尤其是跟弟兄同一個地方的人，他們就有點仗勢欺人，帶着那個社會習氣，跟我説話總是陰陽怪氣的，弟兄就對付他們。弟兄看見這樣的人就生氣，他就主張公正。這些事雖然是一些小事，但是從這些事情當中你就能看到聖靈使用的人對待神、對待神的説話還有從神來的任何一項内容，他都是特别地謹慎，特别地愛護、珍惜，極力地維護，并不是用世人的方式對待，也没有嫉妒、排擠。

聖靈使用的人對待神話語的刑罰審判是順服、接受的，即便是道成肉身的神没有被見證的時候他也是從神領受的。不管我發表出來的話語多麽嚴厲、多麽針對他的情形，不管這些話揭示得多麽露骨，讓人多麽難堪，他從來都是認真地閲讀，然後在心裏揣摩，對號入座，意識到這些話揭露的是自己的情形之後他就在心裏默默地認識、禱告，甚至還偷偷流泪懊悔自己。他從來没説「這些話是從你那兒來的，你説這些話是不是因為你這個人對我有什麽成見、看法，或者心裏對我有什麽怨恨、不服？你是不是看到我有哪方面短處，然後你就藉這個機會用這些話來敲打我，用這些話來揭示我、針對我？」他没有這樣猜忌，也没有用血氣的方式對待，跟我這個人還是正常相處。總之，聖靈使用的人對待這些話語的刑罰審判就是能够從神領受、能接受順服，對于我這個人他還是公事公辦，該怎麽對待還怎麽對待，他也從來没有在講道中或者與人交往中針對我這個人説什麽話、做什麽事，這是一般人做不到的。很多人打着信神的旗號説接受神的話，但是接受完神的話再看我這個人就有點不順眼，心裏就有點不是滋味，聖靈使用的人没有這些表現，他就覺得「既然神揭示咱們有這方面敗壞性情，那神説的肯定是對的，我得順服、接受，我有哪方面問題、哪方面錯誤、哪方面悖逆我得改變，得進入」，他并没有用血氣的方式來針對我這個人。任何一個敗壞的人類在面對神的審判刑罰時都會不同程度地針對我這個人，尤其是在人有地位的時候更會這樣，但是聖靈使用的人從來没有做過這樣的事。你們説，就聖靈使用之人的地位而言，就他在教會中所扮演的角色而言，要做到這些容不容易？（不容易。）這得需要具備什麽才能達到？（得具備正常的良心理智。）良心理智這是人性需要具備的，另外，人得具備對神真實的信與敬畏。不管神的審判刑罰是從誰的口裏發表出來的，總之只要是從神來的他就不折不扣地接受，跟自己對號入座，反省認識自己，始終存着順服的態度，不針對哪個人，也不講理由、不表白、没有辯解。他没有辯解、没有表白、不講理由，這本身就是對神話語刑罰審判這個工作的一種維護，不是簡單的接受，而是一種維護。他用他流露出來的態度還有他的行為來維護神刑罰審判的工作，同時還能接受神的審判刑罰，根據對真理的認識來改變自己，另外他還用自己的切身體會認識、經歷體驗來扶持、供應、幫助你們，這對你們來説太有益處了，是吧？（是。）如果他總跟你們説，「神的審判刑罰從這個人口裏説出來那就會摻雜一些人意的看法、摻雜一些人的思想觀點，咱們人都不是完人，誰能做得那麽完美啊？對于這些話語能接受就接受，接受不了那就不接受唄，誰能完全了解神的心意啊？」他如果總這麽灌輸你們，你們會怎樣？你們是離神越來越遠還是離神越來越近？（離神越來越遠。）這是肯定的。那聖靈使用的人有没有對你們交通過這樣的話？（没有。）他從來没有這麽交通過，是吧？（是。）

聖靈使用的人在作工講道時經常喊這樣的話：「神的工作快結束了，大灾難要臨到了，再不追求真理就會終生遺憾！」有不少跟隨神的人就是在這種催促、驅趕聲中走到現在的。到現在有些人琢磨琢磨，「弟兄這些年總喊這話，雖然大灾難也没降下來，神的工作也没結束，但是現在神發表的真理越來越多，不管大灾難有没有降下、不管神的工作有没有結束都應該追求真理，如果神的工作現在結束了，我没得着真理、没得着生命這不就滅亡了嗎？不管神的工作什麽時候結束，我得趕緊追求真理啊！就現在明白的這些真理趕緊實行進入，還没明白的真理趕緊弄明白，多吃喝神的話，把自己的本分盡好，再有生命進入性情達到變化了，蒙拯救有把握了、保險了，那時大灾難再來就有神的保守了」，他對灾難、對神的工作結束這事有正確的領受了，有順服的態度了。你看聖靈使用的人總喊這話，喊了多少年，有些人得益處了。每次弟兄喊「大灾難快來了，神的工作快結束了！」就像給人一鞭子一樣催促人往前走。真心信神的人聽了心裏就想：「弟兄説的話肯定對、肯定準，弟兄都説大灾難要來了、神的工作快結束了，那肯定是真實的，即使弟兄不這麽喊、不抽鞭子我也得往前趕哪！得趕緊追求真理，把本分盡好。」他們就這樣在聖靈使用之人的催趕下走到現在了，根基也扎下來了，對神的信心也增强了，明白的真理也多了，還能在教會中擔當一些重任。而那些心眼兒多、不喜愛真理的人聽了兩三遍之後説：「又來這一套，給人抽一鞭子趕着人往前走。哼！我就不走，我看看大灾難能不能來，我看看神的工作會不會結束！」結果等了一段時間看到大灾難也没來，世界也没毁滅，他就想：「世界各國不都挺好嗎？就是有點灾難也不算什麽，不到毁滅的時候。就看現在福音擴展的情况，神的工作一時半會兒也結束不了。哼！我不相信你了，你總騙我！」這是不是心眼兒太多、不喜愛真理之人的想法？（是。）有的人就追求世界去了，有的人結婚過日子去了，有的人不盡本分了，還有的人就觀望，偶爾到教會聚一次會，這一觀望、徘徊，結果就掉隊了。當大灾難降下神工作結束的時候，這些人會怎麽想啊？他們是什麽心情啊？（後悔莫及。）大灾難没來的時候，他看到教會裏這些人能真心為神花費，他心想：「哼！你們這些傻瓜，世界上大把的鈔票你們不挣，放着大好的時光不享樂，在這兒廢寢忘食地盡本分、受苦花費，還遭受政府的迫害，這輩子也没好好享受，這不是白活了嗎？你看我，吃得好、穿得好、玩得好、享受得好，世界上時興什麽我就追求什麽，什麽享受我都不落下，看我這日子過得多幸福，我這人生多充實！」他心裏很滿足，也為自己當時的選擇感到慶幸，還小瞧、耻笑那些真心為神花費的人，覺得這些人傻。他心想：「你看我多精明，哪有神啊？説神的工作快結束了那都是騙人的！」到有一天大灾難來了，神的工作結束了，他看見跟隨神到最後得着真理的這些人蒙拯救有把握了、歸宿有着落了，他就後悔了。到那個時候他就不覺得自己精明了，但已經晚了，大灾難已經降下了，想追求真理也來不及了。就到最後神工作結束的時候見分曉，誰得着真理誰是真聰明，是吧？（是。）不管弟兄怎麽説，不管他用什麽方式喊了什麽話，他的目的只有一個，就是把你往神面前帶，讓你追求真理，讓你走上正道，你只管相信、接受，努力往真理上够，這没有錯。當時神呼召挪亞的時候對他説：「我要用洪水毁滅這個世界了，你趕緊造個方舟，到時候你們一家八口上方舟，剩下的人就都滅亡了。」神當時説完這話，挪亞不問還有多少年毁滅世界，而是按照神的囑咐開始造方舟。挪亞到處尋找合適的木頭，製造合用的工具，作各種籌備的工作，還接觸各類動物、生物，把造方舟需要的一切都準備就緒後就開始建造。方舟一共造了多少年？（一百二十年。）如果是奸猾的人，造了兩年方舟之後他就會琢磨，「你説要用洪水滅世，到現在一點兒雨也没有下，别説造方舟了，造小船都没必要，你是在騙我，我不造了！」他就放弃造方舟過自己的日子去了。有的人造了十年，這信心還算是大，但十年之後他看到這世界還是按部就班地在發展，也没有洪水要來的迹象，他覺得造方舟不但很累還總遭人耻笑，自己也没過上好日子，他就不造方舟了，過日子去了。還有的人造了二三十年覺得没意思，心想：「造這方舟有什麽用啊？多此一舉，神是不是欺騙人、玩弄人啊？這二三十年我如果過日子挣錢的話得挣多少錢哪？得享受多少好東西啊？我才不那麽傻呢，這方舟我不造了！」他也不跟神彙報就過日子去了。你説這樣的人值不值得托付、值不值得信賴啊？（不值得。）他中途逃跑了。他不相信神的話，總看日子、看表面現象、憑感覺，總憑小心眼兒分析、揣度神的話，他憑小心眼兒對待神的話，對神没有真心，結果信心也就没了。他就看表面現象，説「哎呀，天氣四季如常，一年年過去還是那樣，人類的生活也没有打亂秩序，一切都照常，那我也照常過日子吧！」他就把神的話放在一邊了，帶着對神的懷疑、對神的猜測，最後决定要過自己的日子推托神的托付的時候就徹底否定神的話了。就是他把神的話當成騙子的謊言一樣來對待的時候，神的囑托他就放下了。你們説這樣的人神能托付他做事嗎？（不能。）正因為這樣的人很多，所以神在當時那個時代只找出挪亞一個人來接受神的托付。真正能相信神的話，用真心、用真實的信心對待神的話的人不多，而總猜忌、懷疑，把神的話當成騙子的謊言一樣的人太多了；不能把神的話接受過來當成托付一樣完成的人太多了，真正能够完成神托付的人太少了。聖靈使用的人跟你們説「神的工作快結束了，大灾難降下來了！」這話其實不是方式也不是騙人，這是真實的。當初神讓挪亞造方舟的時候離洪水滅世其實還有一百多年，神説要用洪水毁滅世界，挪亞就能真心相信神的話，所以神托付挪亞造方舟。聖靈使用的人因為具備了對神真實的信心，就是不管神怎麽説、不管神怎麽作他具備了挪亞一樣的對神真實的信心，所以他喊這話并不是騙你們，也不僅僅是為了激勵你們，其實他自己是真實相信這話的，他才用這話來激勵你們，趕着你們往前走。不管這話現在有没有應驗，早晚有一天這話是要應驗的。對比挪亞造方舟那一百二十年，你説三十年長嗎？（不長。）五十年長嗎？不長啊。即便你用一生的時間——六七十年、七八十年追求真理達到蒙拯救最終剩存下來了，得着一個好的歸宿，成為神眼中認可的以後永遠不用嘗死味的一個受造之物，你説值不值？（值。）你要承受即將到來的這麽大的福氣，那你還用算計那十年二十年嗎？付出一生都值啊！你如果真準備一生一世跟隨造物主，追求做一個真正的受造之物，那你就不會計較是十年還是二十年、三十年，你就不會計較這事。因為人太計較了，所以聖靈使用的人就不得不在每個階段都喊這話，同時還得激勵你們、趕着你們，趕一趕你們就往前快跑幾步，追求真理就有點緊迫感，你們就能得點真理有點收穫，如果不趕你們就老馬抬蹄走得慢了。聖靈使用的人作這工作也不容易，他如果跟你們一樣對神没有真實的信心，總覺得「神怎麽作誰知道啊？神説那些話能不能應驗誰知道啊？」對神的説話作工總抱着懷疑的態度，那他能在你們身上作這些工作嗎？（不能。）他要在你們身上作這些工作，首先他這個人對神所説的每一句話都是百分之百絶對相信的，不打折扣。他相信神所説的每一句話都會應驗，即將成為現實，他才死心塌地用這些話來激勵你們，在你們身上作這樣的工作，竭盡全力地帶領你們，在你們眼中就能看到他總有信心、總有勁。你們就時冷時熱，還總消極，他還得拉着你們、推着你們，總有使不完的勁。這一方面是建立在對神真實的信心的基礎上，另一方面還有他本人對神心意的體貼，是吧？（是。）他無論説哪些話、無論作什麽工作、無論用什麽方式作，就他所付的代價、所下的功夫，他所付諸的精力、所付諸的心血，他作的每一項工作的具體内容都是在極力地配合神的説話、神的作工，讓神的説話、神的作工落實在你們身上，在你們身上達到果效。你們説，如果他不體貼神的心意他能這樣作工作嗎？（不能。）人都是只顧把自己的生命進入搞好個人達到蒙拯救就完事了，没有人體貼神的心意；人都是只顧自己得福，對别人的生命進入、别人的歸宿没有人關心，没有人考慮。但是聖靈使用的人對神有體貼，就能擔起這份工作，這份責任他就放不下，他就總認為這是自己該做的事，自己責無旁貸。神親口對他説了嗎？神托付他了嗎？没有，這是他對神的體貼。你看教會生活的各方面内容，還有盡本分所需要的各樣東西，那是事無鉅細，每一樣工作他都作了，如果不是體貼神的心意，誰有這麽大的愛心與耐心作這些工作啊？你們中間有這樣的人嗎？現在個别人有那麽點兒願望，願意體貼神心意，願意作好工作，但只是願意，就你們的身量與你們的人性來説你們還達不到對神有真實的體貼，願意不等于是實際。聖靈使用的人他既具備這樣的願望也具備這樣的實際，他真正達到了體貼神的心意。

剛才咱們交通了如何對待神的説話的一部分内容，還有一部分内容是涉及到神話中神提到的對待各類人的態度與對各類人的處理、處置，以及對各類人最終處理的結果。從神的説話中很多人其實是看不懂這方面内容的，也解讀不出來神對于處理人這項工作的心意與原則，只有聖靈使用的人具備這樣的負擔，而且也具備這個領受能力來解讀出神在這方面工作的原則。這就涉及到教會的行政工作。教會的行政工作其中一項就是怎樣對待、處理各類人，要作好這項工作就得知道怎麽區分各類人、怎麽正確地對待各類人。區分各類人包括從人對待神、對待真理的態度，對待本分的態度，領受神話語的能力，還有人的人性與素質等等各方面來區分。各類人的區分在神的話中都有細節説法，還有細節規定，聖靈使用的人在不斷地接受神的説話的同時也在神的話語中尋求、摸索、總結，逐漸地摸索出神對待各類人的態度與處理各類人的原則。所以教會工作除了正確地使用、培養各類人以外，還有一項很重要的工作就是清理惡人、敵基督這項工作，這項工作對于所有的神選民尤其是所有在神家全職盡本分的人來説是一項很重要的工作。這項工作也是聖靈使用的人在神的話中找出了原則，之後就對敵基督、惡人進行清理。清理就包括有的人清除、有的人開除，特殊情况下有的人劃分到B組，是吧？（是。）清理教會這項工作很早就開始作了，最早在教會還没有正式公開傳福音的時候這項工作作的規模很小，但從正式開始傳福音之後建立的教會越來越多，各類惡人形成勢力迷惑控制神選民甚至控制教會的事情也相對多了，教會的人多了這類事情出現得就頻繁了，對教會生活、對神選民的生命進入與盡本分的環境等各方面都形成影響、攪擾了，所以清理教會這項工作是必須要作的一項工作。作這項工作不是人為地想出一些辦法或者找出一些根據、一些理由來作這項工作，而是在神話中找出原則，根據原則作這項工作。對于哪類人屬于被清除的對象、哪類人屬于惡人、哪類人屬于敵基督，都找出相應的分辨、處理的原則，之後在教會中就逐步地開始作這項工作了。你看傳福音把人領進教會人都承認這是好事，就是外邦人也會説這是功德無量的好事，但是當人作惡多端被清理出教會時，尤其是清理惡人、敵基督這事人的看法就不一樣了，因為這是得罪人的事。你説人如果不體貼神的心意，懼怕惡人、懼怕敵勢力，考慮自己的後路、考慮自己的安危、考慮個人的利益，能不能作這項工作？（作不了。）現在有些教會帶領就不敢揭露惡人，也不敢反映惡人的問題，清理惡人那就更不敢了，讓他揭露惡人、清理惡人，他膽小怕事嚇得渾身發抖，他害怕得罪惡人遭到報復、整治，他對神没有真實的信心。聖靈使用的人作為神家的家長，清理惡人這項工作對他來説是必須作的一項工作，這是一項重要的行政工作。為什麽要清理惡人、敵基督呢？就是為了維護教會各項工作的正常秩序、維護神家工作的正常運轉、維護神家的純潔性，不讓惡人在神作工的範圍内打岔攪擾構成任何的影響，所以這項工作必須得作。聖靈使用的人作這項工作的時候也作了很多具體的、細節的規定，包括對待哪類人具體怎麽處理他都作了具體的工作安排，然後下發到各處教會，同時對作這項工作該采取的智慧方式也作了具體的交代，然後各級帶領工人根據自己能領會到的、能做到的在條件許可的情况下就開始清理教會。這一作清理工作就看到需要清理的人員比人想象的多很多，人就有一種什麽感受呢？這些惡人、敵基督如果繼續留在教會裏，他們作王掌權了，神選民就會受迷惑、受攪擾，神家的工作就會受到嚴重的損害、破壞，如果把這些人清理出去，那教會生活肯定會安静下來，弟兄姊妹就能有一個合適的、安静的教會生活環境，這對每一個神的選民來説都太重要了。所以，清理教會這項工作作得太有必要了！對于這項工作，聖靈使用的人從布置安排到後續看各處教會作清理工作的彙報，他是一步一步地密切關注、跟進，不是走走過程就完事了，而是對這項工作一直在跟進。什麽叫一直跟進呢？就是這個時期教會清理工作完成了，過了幾年教會裏又出現了一批敵基督、惡人、不信派開始攪擾教會了，聖靈使用的人又下發一份工作安排，讓各處教會排查是否有敵基督、惡人迷惑弟兄姊妹、攪擾教會工作，只要顯明了是敵基督、惡人就開始清理，他在不斷地跟進這項工作。從開始作清理工作到現在，不管是在中國大陸還是在海外，神選民盡本分的場所和聚會的場所都越來越安静，教會清理完之後多數人立刻就感覺到没有惡人攪擾教會生活太好了，交通真理的果效也越來越好，説話做事也不受人轄制，完全得着了釋放自由，弟兄姊妹在一起和諧相處都能説知心話，盡本分的氛圍好多了，盡本分的效率也提高了。之前有敵基督、惡人攪擾，盡本分的場合就總是烏烟瘴氣，總像有魔鬼在旁邊，心裏總是不踏實，而且作什麽工作人手雖然多但工作效率總也提高不了，好不容易工作作得有點果效，惡人在中間攪擾、拆毁又得從頭作起，多少人就得不分晝夜地補漏洞，嚴重耽誤了工作的進度，這完全是惡人攪擾帶來的後果。神不拯救惡人，應該把這些人清理出教會。多數人在教會清理的事上深有體會，都看見教會裏如果有惡人存在盡什麽本分都受干擾，即便很多人還没有信心、没有膽量作清理教會這項工作，但對惡人攪擾帶來的危害可是深有體會。有惡人、魔鬼攪擾盡本分效率就特别低，把惡人清理出去以後人數没那麽多了工作效率反倒提高了，大家在一起盡本分也能和諧配搭了，做什麽都順了，一順百順，都感覺把惡人清理出去對神家工作太有利了。作清理教會這項工作就達到這個果效。聖靈使用的人最起初作這項工作的時候也是根據神的説話來作的，不是出于人意看誰不順眼就想打擊排斥而采取的手段，而是根據神的説話來清理教會達到各從其類，在國度實現之前先在教會、在神家、在神選民中間實行各從其類，來個預嘗。先在神家起首做個小規模的試驗，達到各從其類，這就使所有喜愛真理的人、真心為神花費的人大得益處，不管是全職還是半職盡本分的人都受益了，能從心裏説「神掌權、真理掌權太好了，人太受益了！」有撒但魔鬼在教會裏攪擾，教會工作就没法開展，要達到讓神掌權、真理掌權真不容易，上面的工作安排就落實不下去，總有撒但、惡人在迷惑人，在打岔攪擾教會工作。他們做事總帶有存心企圖，總有陰謀詭計，總想破壞、拆毁神家的工作，如果没有明白真理的人誰也攔不住魔鬼撒但的攪擾，這樣帶來的後果就是有些工作總得返工重作，耽誤了很多時間，嚴重拖延了工作的進度。在這方面神選民都深有體會。敵基督、惡人不清除開除，假帶領不撤换淘汰，就没法開展教會工作，這就大大地影響了國度福音的擴展工作。清理工作也是聖靈使用的人從開始作教會工作到現在一直在作的一項重要工作，當然這項工作也是在配合神的説話、神的作工這個前提下作的。

關于聖靈使用的人如何對待神的説話這方面，從咱們所交通的這些内容中你們有没有看到聖靈使用的人對待神話語的原則與對待神話所應該達到的果效？能不能達到從他對待神的説話上看到他所做的與神有默契？（能。）你們説説細節吧，他所做的每一件事情的哪些方面讓你看到了他這麽做就是與神有默契？（在處理各類人這項工作上，一方面，聖靈使用的人能够在神話中準確地找到神對各類人的態度與處理各類人的原則，他能够明白神的心意與要求；另一方面，在落實的時候他不是憑自己的觀念想象或者個人的情感，而是不打折扣地嚴格按照神話中的要求與神對待各類人的態度來作這項工作。）（神説了一篇話或者交通了一方面真理以後，聖靈使用的人就開始揣摩神話的意思、神説這些話要達到的果效，一旦明白了神的心意和神説話要達到的果效，他就會想盡辦法去滿足神的心意與要求。比如，為了使更多的人看到神發表的話語，能從中明白真理、得着真理，聖靈使用的人就把神的話整理成書，讓每個人人手一册都能讀到神的話，同時他還交通自己的經歷認識幫助我們更好地領會、實行、經歷神的話。為了使神的話在我們身上達到更好的果效，聖靈使用的人還會想各種辦法，比如他緊跟每個時期神發表的真理和神的要求來寫詩歌，然後安排人唱并且録製出來，讓我們都能聽到，能從中明白神的心意與要求，對神話有更多的認識和體會，慢慢地神的話就能作到我們裏面了。這就是一種與神的默契，通過聖靈使用之人的配合使神的話在人身上達到了果效。）還有没有補充？從聖靈使用的人如何對待神的説話這方面，你們看到了他與神有怎樣的默契？這裏的默契主要指什麽？（聖靈使用的人在神話中明白了神的心意與要求，并且準確地知道神對各類人事物的態度與處理原則，他就能不打折扣地按照神的話去實行、去落實。聖靈使用的人所關心的、所做的這些事跟神的心意是一致的，跟神要作的工作也是一致的，不是相打岔的，這就是與神有默契。）這裏的默契一方面是準確地傳達神的意思，讓人明白神的心意；另一方面是用個人對神話的體驗、經歷與認識供應扶持你們，讓你們在神的話語上有進入；還有一方面是用人力所能及的各種辦法讓人進入神話語實際，進入真理實際。力所能及的各種辦法包括寫詩歌、談個人的經歷，還有讓弟兄姊妹寫經歷見證文章，之後整理成書發下去。還有没有補充？（為了我們能有好的教會生活，聖靈使用的人也會用一些方式來帶動我們，比如制定一些行政規定、原則讓我們落實、實行，保證教會生活達到好的果效，教會工作能不斷地、有序地往前發展。）這是一方面行政工作。行政工作這個肯定是必要的，這也是在維護神的作工。

聖靈使用的人與神有默契其中最重要的一方面表現就是他高舉神的説話。聖靈使用的人之前也講過很多篇道，講道録音發到各處教會，弟兄姊妹都在聽。他所講的這些道都是有神話語作根據的，就是在神的説話的基礎上交通，不是憑空亂交通，想講什麽就講什麽，漫無目的地講到哪兒算哪兒，不是這樣的。他是根據神的某一篇説話、某一方面真理來交通，讓人明白神的説話，進入神話的實際，他是在極力地高舉神的説話。另外，聚會的時候聖靈使用的人還總强調「不要在正式的聚會中聽人的講道交通，聚會要以禱讀、交通神的説話為主」，這是維護神作工的一方面表現，也是高舉神話的一方面表現。另一方面，聖靈使用的人專門安排文字組把重要的神話段落、對人生命進入有造就的必須進入的真理的段落都找出來，然後讓詩歌組把這些神話都譜上曲作成詩歌讓弟兄姊妹傳唱，教會裏就以唱這些神話語詩歌為主，這也是高舉神話的一方面表現。還有一方面，寫經歷見證文章必須高舉見證神的話，你對神的哪方面説話有認識了、有經歷了、有體驗了，你寫文章時起碼得引用幾段神的話這都有明確規定。還有一個硬性規定，就是傳福音必須得傳揚見證神的話，多給福音對象讀神的話，每段經典的神話都要多次地讀、反覆地讀，不要只説自己的話，你給他讀神的話，他如果能聽懂他就是神的羊，你再接着給他見證神的三步作工，解决他的宗教觀念。還有一方面你們多數人可能不了解，就是聖靈使用的人指導、跟進編劇工作，對編劇最基本的一個要求就是劇本裏必須有二三十段神的話語，這也是硬性規定。什麽叫硬性規定呢？就是你守規條也得這麽做，必須得引用這麽多段相關的神話語。如果編劇寫的哪個劇本没有見證神的話，弟兄就生氣，就對付編劇，要求他們必須多引用神的話，多見證神的話。這是不是一種維護神話的表現啊？（是。）他極力地維護神的説話、神的作工，而不是高舉他自己。他極力地維護神的説話作工一方面表現在教會生活上，要求神選民聚會必須以禱讀、交通神的話為主，另外，在影視劇本裏也要多引用神的説話，讓人在看電影的時候能讀到、聽到神的説話，通過神的説話來知道神作工的新的异象、了解神的作工，吸引人來考察真道。我常常聽到他跟你們交通説：「你得多見證神的話，神的話是真理，能征服人、拯救人。即便人信主多年有很多宗教觀念，你只要給他讀神的話他就服氣了，就没話反駁了，不管什麽人來到神的話面前他就老實了。」你看，在他心裏對待神話的態度就是神的話高于一切，神的話是真理，高于所有人講的字句道理。聖靈使用的人對于影視劇本裏引用多少段神話就這麽硬性地規定、要求，那些編劇剛開始不太情願，説：「如果引用太多神的話，總是讀神的話，總是局限在一種形式那多枯燥啊，那樣的電影没人願意看，點擊率低啊！」聖靈使用的人怎麽説？「咱們不受那個轄制，咱們做電影的目的就是為了傳揚神的話、見證神的話。」你們説這種態度怎麽樣？（好。）你們敢不敢這麽堅持？如果有人説「電影裏引用神的話太多了人不願看，人主要想看故事」，有些人聽了覺得也對就妥協了，在聖靈使用的人這兒他不妥協，他知道高舉神的話這事重要，他絶不妥協。也可能你説吃什麽東西對身體不好以後少吃，這些個人生活的事他可以妥協，他不較真，但高舉神的話這事他絶不會妥協，你寫劇本如果不引用神的話他就强調、要求必須引用。高舉神的話這事在他那兒是不打折扣的，在他心裏神的話是至高無上的，是無可取代的。你們有没有這個信心哪？你們能不能這樣高舉神的話？你們以後也得朝着這個方向實行。不會高舉神的話那你就不會高舉見證神，你就不會事奉神，你與神就没有默契，在你心裏神不是第一位的、神不是至高無上的。那在聖靈使用的人這兒，不管他對待神有多少順服與敬畏，首先他對待神的説話這件最客觀、最現實的事情來説，他做到了維護神的説話、維護神的身份、維護神的作工。這些是不是事實？（是事實。）

有些人對待神的説話不嚴謹，態度很輕慢，給神話語詩歌譜曲的時候就把神話給改了，改得層次顛倒、面目全非，這是篡改神的話。有些人覺得篡改神的話好像不算什麽事，他們認為「這些神的話不是詩歌體裁的話不好譜曲，多少改動點就容易譜曲了」，在他們這兒就能妥協，就可以打折扣，在聖靈使用的人這兒就絶對不行，没得商量，你説什麽都不行，神的話不能隨意改動，就這麽嚴格。你們對待神的説話就没有這麽嚴謹的態度，没把神的話當回事，還覺得「這就是普通的説話，删兩個字、加兩個字、前後調整一下次序不算什麽事，這不算得罪神吧」，在人這兒對待神的説話就是這樣輕慢的態度。你對待神的説話都是這麽輕慢的態度，那你對神有没有敬畏啊？很顯然没有。神的説話在你心裏没有地位，你能這麽輕慢地對待神的説話，那神在你心裏有地位嗎？不但没有地位，連尊重都没有啊！神是這些話語的發表者，也是《話在肉身顯現》的作者，不管你從這些説話中能認識到多少真理、能領會多少，就説話的這個主人的身份而言他不一般，他是你的神。因為他是神，所以不管他説的話在你看多麽不起眼、多麽平常普通你都應該有嚴謹的態度，絶不能隨意理解、隨意删改。因為神的説話不是人類的作品、不是人類的作文，這是神的説話，神的説話代表什麽？神的説話代表神的身份、代表神的實質，人絶對不能隨意改動。聖靈使用的人就有這樣的認識，也有這樣的態度，所以有些人給神話詩歌譜曲時提出要改動神話或者調整順序在他這兒就通不過。這樣一來多數詩歌就按照神的話這麽唱，到現在這些歌手説還是按神話的順序唱好，這麽唱有享受、得益處，唱改動的神話總是不太舒服。你看，這些神的話不改也能唱，不是不能唱，當時這些人心裏怎麽就那麽抵觸，就覺得按神的原話唱彆扭，詞多不好譜曲、不好唱？當時怎麽就覺得有這麽多問題呢？現在唱着唱着怎麽就都順了呢？幸虧弟兄一再嚴格把關，没有向你們妥協，最後你們也蒙保守了。如果没有弟兄這樣把關，你們做什麽都想亂做，根本不把神的説話當回事，在你們心裏認為「這些話都是人親口説的，都是人的生活語言，通俗易懂，你能説這些話，我也能説，我還能隨意改動」，你們對待神的説話是這樣的觀點，聖靈使用的人他跟你們的想法、觀點不一樣，在他那兒看神的話絶對不能隨意改動。對作翻譯工作的這些人聖靈使用的人也是嚴格地把關，有些詞他們按着自己理解的意思翻譯，問弟兄這麽意譯行不行，弟兄説：「不行！」就這麽絶對。他説：「你只要不是直譯，是按你的意思解釋，那就不是神的原話，必須按神的原話直譯！」這樣嚴厲對付、嚴格把關，有些人就不敢亂做了。為什麽不敢亂做了？他怕事後出問題得承擔責任。你看這樣嚴厲對付還起到作用了，現在看對你們是不是有好處啊？（是。）當時你聽着覺得「這話也太生硬了，為什麽意譯不行啊？按翻譯者的意思解釋神話有什麽不好的？」你當時身量小不明白，時間長了明白點真理了，對神有那麽點兒認識了，你才明白：「當時弟兄説的對，咱這人没理智，對神没有敬畏，把神的話當成人的説話，怎麽那麽輕慢呢？隨隨便便就想用一個小詞、用簡單的話把神的話代替了，把神的意思都變淺了，變得不是真理了，成道理了。幸虧有聖靈使用的人在這兒嚴格把關，發現問題嚴厲地對付、管教，我們憑己意亂做他就及時制止、限制，我們才老實多了，不敢憑己意亂做了。如果弟兄對我們説話温柔，哄着我們，跟我們商量着委婉地説，那以我們這個性情肯定就違背原則亂做了。」現在明白點真理了，對神有點認識了，也知道盡本分的原則了，如果當時憑己意翻譯神話了，現在不得後悔嗎？神的話翻譯出去人家看到的都是翻譯者的意思，根本就不是神的原話，你們説這翻譯的人不就成千古罪人了嗎？聖靈使用的人當時對你們那麽嚴格，不講情面，發現你們憑己意亂做就及時制止你們，還嚴厲地對付你們，讓你們顔面盡失，有些人當時就恨不得鑽地縫裏去，還有的人被弟兄對付完之後覺得自己做錯了没臉見人，吃飯的時候等弟兄姊妹都吃完了才去找個角落趕緊吃兩口，好幾天不敢見人。他當時還有點不理解，心想：「以前没挨過這麽嚴厲的對付，没想到弟兄這麽厲害，我原來以為翻譯神話即使意思差點兒能差到哪兒去啊，没想到後果這麽嚴重。從弟兄那個嚴厲的態度、説話的那個語氣上來看，我好像是該死的人了，有這麽嚴重嗎？」當時雖然不理解，但是這些年盡本分明白點真理了他就理解了，覺得「人與人是有區别的，聖靈使用的人對待神的話那是不打折扣的，有尊重、有敬畏，還有真實的維護，對神的身份地位有敬畏，這些我們都没有啊！」這是不是事實？（是。）當然現在有些人可能還没體會到這一點，但是你朝着這個方向體會體會，時間長了你就知道了，人與人之間的身量有區别，人性也有區别。你如果真明白真理有生命進入了，你的生命達到那個程度了，你裝備的真理達到那個程度了，你就能體會到聖靈使用的人當時説話為什麽是那樣的語氣，是什麽原因那麽氣憤、發那麽大的火，他為什麽要這麽做，他做事的根據是什麽、目的是什麽。這是原則性的問題，他那麽説話都是為了達到果效，是為了維護神的説話作工。也可能你們現在少數人有點體會，多數人還没那個意識，不懂這些事。

對待神的説話這方面，從聖靈使用的人所作的各方面工作來看他是不是與神有默契？（是。）剛才咱們説了他與神有默契的幾方面表現？（四方面。）你們總結總結。（第一，聖靈使用的人能把神的心意準確地傳達給我們；第二，他用個人對神話的經歷體驗來供應、扶持、幫助我們；第三，聖靈使用的人力所能及地想各種辦法讓我們進入真理實際；第四，最重要的是聖靈使用的人高舉神的話、維護神的話，就是在他心裏神的話高于一切，所以他所做的事也都是在不打折扣地維護神的説話、維護神的身份。）你看，這四方面工作在你們身上你們是不是都感受到了？（是。）在如何對待神的説話這項工作上，聖靈使用的人所作的這些具體的工作項目都是與神有默契的具體表現，不管你們現在盡哪方面本分，他所作的每一項工作都有你們該效法的地方。關于如何對待神的説話方面大體的内容就是這些了，咱們講的也够具體了吧？（是。）接下來再講另外一方面。

聖靈使用的人在作教會工作期間所作的工作有很多，除了以上咱們講的對待神的説話所作的這些具體工作以外，他在教會中還作了一項特殊的工作，就是安排購買教會工作所需要的機器、設備，所以教會弟兄姊妹的奉獻款，也就是祭物，其中有一部分就是用在購置教會工作所需要的器材上。在教會起初的時候需要録製一些神話語朗誦與神話語詩歌，後期還要録製我在一些特殊時期的交通講道，聖靈使用的人就想把這些録音趕緊完成發至各教會，讓更多的人能够聽到神話語朗誦、講道交通，還能聽詩歌、學詩歌，這樣教會生活的果效就更好了。所以聖靈使用的人就安排人購置了一些録音設備和播放設備，包括録音機、磁帶、耳機等一些相關的設備，然後發放給各教會，聚會的時候就可以用録音機播放神話語的朗誦録音、講道録音或者詩歌。雖然當時教會的經濟條件不太好，那個時代這方面的機器設備多數也不是那麽高級，但是咱們教會還是買了一些相對高檔的録音設備和播放設備發放到各處教會供教會生活使用，給各地接待家庭也都發放這些電器設備，使弟兄姊妹過教會生活都能聽到講道、聽到詩歌。這是一方面。另一方面，給帶領工人和一些作重要工作的人也都配置了録音機和充電電池，他們想聽詩歌、聽講道隨時都可以聽到，不但方便作工作，也方便個人的生命進入。從買大型的機器、設備到買個人用的耳機等等，雖然這是一項事務性的工作，但聖靈使用的人也參與指導。我作為普通信徒盡特殊本分的時候也分到一台録音機和一些充電電池、充電器、耳機，除了這些以外我還有一個特殊的别人都没有的器具，就是一個可以充電的燈，是聖靈使用的人特意買的。為什麽特意給我買這個燈呢？因為我需要早晨四五點起來寫話，最忙的時候每天都寫一篇説話，我需要起早寫，但鄉下有時候會停電，聖靈使用的人就給我配備了這個便携式的充電燈。其他人都不管這事，但弟兄就能想到，他自己都没有，只給我買了一個。那個年代作這項工作寫這些説話雖然不算是很累的工作，但是就這項看似不起眼的工作聖靈使用的人也在維護着。他作的這些具體的工作在人看是很不起眼的、不經意的一些事情，但是讓我挺感動的。其實，有些事情站在人的角度上根本就不關人家的事，人家可以不用幫助你，你自己完成就好，但是教會中這些大大小小的事情，包括購買神選民盡本分所需的一些大大小小的設備，聖靈使用的人都會去做。就是在聖靈使用的人來看，他要維護神的作工，他要讓神的作工在人身上能够見到成果、見到成效，他就極力地作自己力所能及的所有能想到的工作。

教會購買了工作所需的電器之後就涉及到修理、維護，聖靈使用的人就從教會中找出幾個會維修這些電器的人，然後又培養了一些人，達到衆教會各個區域都有修理這些電器的人，如果電器有損壞或者不能使用了都能得到及時的修理，不耽誤弟兄姊妹聽詩歌、聽講道、聚會。還有一個細節可能你們不知道，就是當時的録音磁帶不斷發到弟兄姊妹手裏，時間長了録音磁帶積攢得多了就不安全了，聖靈使用的人就安排人去各個教會把弟兄姊妹手裏没有必要保留的磁帶内容都用機器洗掉，不許再留着了，這也是一項硬性規定。洗掉之後磁帶就都變成新的了，能接着反覆地使用。就這些細節的工作，可以説没有人操這份心，没有人能做這些事情，都是聖靈使用的人一個人主持這些工作，教會的各方面工作才得以正常進行，不管是在行政方面、事務方面還是在教會生活方面，他都按部就班地一步一步作到了現在。當時中國大陸的環境惡劣，撒但政權迫害嚴重，教會的經濟條件也不太好，聖靈使用的人還是想方設法地在不浪費一分錢的情况下把教會財物和弟兄姊妹的奉獻款都用在培養帶領工人上，用在弟兄姊妹的教會生活和盡本分的這些事情上。就在那種條件、環境之下，帶領工人與弟兄姊妹所使用的機器、設備都挺充足的，質量也都不錯，就是因為聖靈使用的人在購置這些器材的時候一點兒也不吝嗇，他都是買質量好的、價格實惠的，所以弟兄姊妹才能用上這麽好的機器設備，都從中受益不少。他從來没有把奉獻款用在個人的肉體享受上，没有説「教會工作需要的設備買最次的，這些錢咱們攢下來買一部好轎車」，他從來没有這樣做，也從來没有這麽想，他就琢磨着把這些錢都用在教會工作上、用在弟兄姊妹的教會生活上、用在培養帶領工人上，事實上弟兄姊妹奉獻的這些錢財、物品的確都用在了教會工作上。雖然聖靈使用的人買這些器材没有什麽私心，就是為了教會的工作，為了弟兄姊妹的教會生活、生命進入買的，但就做得這麽好有的人還是不滿，他認為「不能這麽大手大脚地花錢，把教會的錢都花光了！」其實這些錢都用在福音擴展工作上了，都用在正地方了，錢不但没有花光而且越來越多，這裏就有神祝福啊！教會除了早期有段時間印書資金有點緊張，其餘哪個時期錢財都是充足的，而且都用在教會工作上了。有些人就散布一種謬論：「教會的錢花光了，都被揮霍了！」什麽叫揮霍了？用在福音擴展工作上這是揮霍嗎？有些守財奴守着錢一分錢也不許花，帶領工人外出盡本分需要路費，他説「不許花！不許出去作工跑路！」聚會點需要買台録音機聽詩歌，他説「不行！那得花多少錢哪？咱們教會有歌手，歌手現場唱就可以了，不用買録音機！」有人説每個接待家庭都應該放一台録音機，他説「不行！咱們小區有一台就够了，不許買！」任何正當、合理的花銷他都不允許，就守着、看着，什麽錢都不讓花。雖然他把錢看住了没有花，但教會工作也没搞起來啊，那他這樣做有没有原則？是不是在死守規條啊？聖靈使用的人作工作按着原則花銷，為教會工作、為弟兄姊妹的生命進入購置器材還引來非議。有些人就總説花錢太多，這些人就是守財奴。他把錢看住了不讓花錢，他認為花錢不對，他就不知道弟兄姊妹奉獻的祭物是做什麽用的，他没有原則，他認為不花錢、把錢看住了就是替神看好家了，就是當好管家了，他把錢看得比什麽都重要。而聖靈使用的人是把神的工作、教會工作、教會生活、弟兄姊妹的生命進入看得比什麽都重要，所以就不惜花重價購置教會需要的各類器材。原來那些所謂的中國大陸的使徒他們的觀點就不一樣，他們總想把錢揣到自己腰包裏，給自己買輛汽車或者聚會的時候吃頓大餐，他們從來不給弟兄姊妹辦什麽福利，什麽機器設備都不購置，還總號召人奉獻，看到哪個弟兄姊妹不奉獻就總在大聚會的時候點名。他們總貪享地位之福，一點兒實際工作不作，教會工作搞不起來，教會生活也是死氣沉沉。聖靈使用的人開始作工作以來教會生活也豐富了，弟兄姊妹都能聽到神話語朗誦了，也能聽到講道交通了，還能聽到各種詩歌。每個小區都配備了各種録音設備，這些設備在當時都是比較高檔的。聖靈使用的人購置這些設備，無論是給帶領工人使用的還是給教會配置的，他一點兒都不吝嗇，他從來不像個别帶領工人那樣，説「這處教會的人不追求真理就少給他們買機器設備，我把那些錢省下來自己用，給自己買點好東西」，聖靈使用的人從來没有做過這樣的事。雖然這是一項事務性的工作，但也是聖靈使用的人從開始作教會工作到現在一直堅持在作的一項工作，也是一直在堅持的一項原則。你們看這項工作作得怎麽樣？任何一個宗教團體、任何一個社會團體，就包括社會上那些福利機構，有没有一個人能没有一點兒私心地做這樣的事情？（没有。）没有一個這樣的人，只有在神家神使用的人能達到没有一點兒私心地作這項工作，其餘任何一個人都作不了這項工作。這話誇不誇張啊？（不誇張。）一點兒都不誇張。雖然最起初聖靈使用的人為教會、為神選民購置器材的那些事距離現在過去很多年了，但是就當時受益的人來説，到現在有没有認識到這是聖靈使用的人在與神配合所作的工作，這也是聖靈使用的人對待神的作工、對待神的説話、對待神在人類身上的心意與要求上的一種與神的默契？（没有認識到。）這些具體的事情我如果不説，你們可能永遠認識不到，永遠不知道這是一個受造之物對待神的作工應該做的，這是對待神的説話、對待神的作工、對待神的經營與心意應該做到的一方面與神的默契，這些都是具體的做法。在購置了這些器材之後還涉及到管理的問題，包括如何放置、保管這些器材，這涉及到教會的事務與行政，聖靈使用的人對這些都作了具體規定，制定了相關的原則。每一個時期的工作安排都涉及到教會生活與教會事務方面的問題，一方面是對帶領工人作工作的細節指導，另一方面也是聖靈使用的人在盡自己的責任，也是為維護神的説話、神的作工達到果效而作的一些必要的工作。因為人都有私心，購置完這些器材之後人都認為「這是公共的東西我隨便用，至于管理得好不好都不關我的事」，所以對這些事聖靈使用的人就作了具體的布置安排，交代帶領工人放置這些器材有什麽原則、找什麽樣的家庭放置、用什麽人來保管、用什麽人來負責管理這些事等等，對于保管祭物、保管教會物品的家庭和人員都作了具體的工作安排。帶領工人根據個人的領受來逐一地落實這些工作，然後聖靈使用的人在每次聚同工會或者見到帶領工人的時候就詢問、了解、跟進這些事的實際落實情况，對一些不作具體工作的帶領工人進行對付修理、撤换，對于一些能作具體工作，素質比較好、人性比較好、有忠心的人進行提拔、培養。這項工作也是一直持續到現在。

聖靈使用的人對于教會事務性的工作也是事無鉅細地指導、跟進，從我開始接觸聖靈使用的人以來這些工作一直没有停止，他一直在作這些工作，也一直在跟進這些工作，甚至有的工作他自己親自去落實。比如，找接待帶領工人的家庭、接待大聚會的家庭，還有接待一些在教會中從事危險工作或者被政府通緝抓捕的人員的家庭，以及管理教會財物的家庭，弟兄就交通尋找合適家庭的原則與實行細節。個别帶領工人不太會選或者確定不了的，如果環境合適弟兄就親自去看、去接觸，考察這個家庭的環境如何、家庭成員怎樣，看完之後合適的就定下來了，不合適的就淘汰再找。聖靈使用的人擔這麽多工作雖然很忙，但他處理什麽事都井井有條。他什麽事都操心，但是他從來没喊過累也没喊過忙，從來也没因為作這項工作把那項工作耽誤了，没有出現過這種情况，就像會過日子的人似的，一樣活兒做完了又做另一樣活兒，一樣接着一樣做，一直堅持到現在。那你們説聖靈使用的人他的人性是不是具備咱們上次交通的那幾方面特質？（是。）在他没有被成全的時候，他這個人本身就具備了真實的信、對神的真心，還有對神的體貼、明白神的心意，就具備了這幾項。在他作工作期間，在被神使用期間，通過這些年接受真理、接受神的審判，可以説是接受了神的親自成全，到現在聖靈使用的人所作的工作也是越來越趨于合格、完美，在神的話語上神逐步地把他成全了。成全是什麽意思呢？在聖靈使用的人身上達到被成全了，那被神成全的人有什麽特質啊？（能够遵行神旨意了。）對了，這是一方面主要的特質，被成全的人完全能够遵行神旨意了。就是在他人性主觀的配合這個過程中，他越來越明白真理、越來越認識神、越來越明白真理原則，那他所作的各項工作就越來越準確，在準確的基礎上他所作的工作就與神越來越有默契。作得準確了就能與神有真實的默契，作得越來越準確就越來越有默契，就達到心有靈犀了。就是即便神不説話，但神的意思是什麽、神要作成什麽、這方面的真理原則是什麽他都能明白，也能準確地傳達與落實，這就是被成全了。被成全的人就是被成全成為遵行神旨意的人，被成全的人在被成全的期間，其實也是他遵行神旨意的過程。那被成全到底指什麽説的？（能够遵行神旨意。）遵行神旨意就是神的旨意、神的心意在他身上能够通行了，不打折扣了，没有拒絶、没有反抗、没有背叛，也没有人意的摻雜，他所説的、所做的與神的心意是完全相合的，這就叫默契。聖靈使用的人在達到被成全的這個過程中解决了人的敗壞性情、解决了人的觀念想象，還解决了一些人意的摻雜以及人的一些興趣愛好，這個過程就是被成全的一個過程。在這個過程中，解决這些就是為了讓他所做的越來越接近真理原則、越來越接近神的心意，最後達到跟神的心意完全相合了，没有誤差了，這才能達到與神有默契。就是神隨便説一句話，不告訴他做什麽也不告訴他怎樣做，他就能心領神會，知道神要的是什麽，要達到怎樣的果效，在人身上應該用怎樣的方式、怎樣的做法去説去做。神要的是什麽樣的人，什麽樣的人能够達到蒙拯救、什麽樣的人達不到蒙拯救，什麽樣的人能剩存下來、什麽樣的人不能剩存下來，在他心裏是完全清楚的，就是他對神的心意完全了解了，對神的經營要拯救的人、要作的工作都了解了、認識到了。這不是一個普通信徒經歷這麽多年就能認識到的，而是在他接受神托付、遵行神旨意、作神托付他的工作這個期間達到的。在這個過程中他也在經歷神的話語，在不斷地充實自己、變化自己的敗壞性情，有生命進入，最終達到完全了解神的心意、完全理解神的要求，然後他再把他所了解的、他所得到的傳達給你們，你們就藉着這個人，藉着這個人的經歷，藉着這個人對你們的要求、對你們的輔導供應與幫助扶持，你們就偏得了，是吧？（是。）神設立這個人就是先在他身上作工作，開啓、引導、供應、幫助、對付、管教，再作審判刑罰、潔净成全的工作，然後給他托付讓他在作工作的同時逐步地明白真理、得着真理，之後他再把他所得的傳達給你們。你們就等于是從他這兒得着了現成的神的心意也好，或者各方面真理的認識、實行路途也好，然後你們就一點一點地經歷進入，就能逐漸達到明白真理進入實際了，這樣就能被成全了，是吧？（是。）

在神道成肉身作第三步工作期間，聖靈使用的人是至關重要的一個角色，也是不可或缺的一個角色。對神來説，這個不可或缺就是神道成肉身以神的身份地位説話作工發表真理盡職分，他不作人的工作，不作行政工作，基本不作事務工作，就代表神自己的身份把神自己要發表的真理發表給人類，然後神設立一個特殊的角色——聖靈使用的人來配合或者是緊密地跟進道成肉身的神每一個時期的説話與作工。那神為什麽設立這樣一個特殊的角色呢？因為道成肉身的神自己不可能代表人從神那兒再接受一份托付去作人該作的工作，作人的事務性的工作、教會的工作，還有作人盡本分這方面的工作，所以神就設立聖靈使用的人這個角色在人與神之間來溝通人與神之間的關係，來傳達神的意思，來代替聖靈在人中間的作工。就是這個人能更準確、更實際、更廣泛、更深入地代替聖靈在人中間的作工。聖靈在人中間作工頂多給人點感動、平安喜樂，給人點默示，給人隻言片語的提示，僅此而已，但是聖靈使用的人就不一樣了，他會有明確的話語、會有明確的做法，他能擔當的工作是比聖靈要作的工作範圍更廣、更具體的。所以説，聖靈使用的人除了是人與神之間傳達神心意的一個角色之外，也是代替聖靈在人身上作工作的這樣一個角色。聖靈使用的人這個角色除了在神道成肉身期間以外，没有第二個時期、第二種特殊的情况人類需要這樣一個角色、這樣一個人物。告訴你們這個信息對你們來説意味着什麽？就是你們得珍惜這一段時間。聖靈使用的人是神與人之間的一個橋梁與媒介，是人與神之間維持關係以及人得知神説話作工的各方面確切的真理、信息的一個媒介，也是配合神在道成肉身期間作工説話必不可少的一個人物、一個角色。聖靈使用的人不是神的使者、不是先知、不是使徒，這是一個特殊的角色，這個特殊的角色也是從敗壞人類中間神選定、神預定的一個人物。對你們來説，一方面他代替聖靈在人身上作工，另一方面他是在完成神給他的托付，就是這樣一個特殊的角色。那從神這兒來看，神所道成的肉身作工作需要一個這樣的特殊角色來配合神作人性方面的工作，也可以説聖靈使用的人是因着神所道成肉身的作工而有的，是神為了成全神的選民，為了將神的選民帶上蒙拯救的道路達到蒙拯救、達到剩存下來而預備的一個人。聖靈使用的人就是這樣一個角色，對你們來説也起到這樣一個作用。所以，順服聖靈使用的人或者順服聖靈使用的人的帶領、扶持、供應與幫助是不是順服人哪？（不是。）不管從哪個角度上來看都不是順服人。聖靈使用的人絶對不是哪個人設立的，也不是他自身各方面條件比較突出在教會裏搶得這樣一個地位，不是這麽回事，聖靈使用的人是神設立的。從神設立這一點來看，你順服他，你接受他的帶領、接受他的扶持供應與幫助那就是順服神對你的帶領，這是没錯的，是吧？（是。）好了，關于與神有默契這方面的話題還有不少，還有一些重要的話題咱們下次接着交通，今天就交通到這兒吧。再見！

二〇二五年一月十一日