上次交通了關于怎樣追求真理「放下」這個大題裏的放下與神的隔閡與對神的敵視這方面的内容。這方面内容涉及到對道成肉身的觀念想象，都交通了哪些方面？（上次神主要交通揭露了我們對神所道成的肉身的一些觀念想象，神也給我們交通了兩條實行原則，一條是不要把道成肉身的神與天上的神相比，另一條是不要把道成肉身的神與敗壞的人類相提并論。）解决對道成肉身的觀念想象，人要實行的就是上次交通提到的這兩條原則。第一條是什麽？（不要把道成肉身的神與天上的神相比。）第二條是什麽呢？（不要把道成肉身的神與敗壞的人類相提并論。）主要是這兩條。上次交通了第一條原則——不要把道成肉身的神與天上的神相比，簡單地介紹了一下人能看到的和人還不了解的關于道成肉身的生活方面的話題。今天咱們接着交通關于道成肉身這方面的話題。越交通人了解得越多，越交通人了解得越透徹，越交通道成肉身正常人性或者卑微隱藏的意義，人對道成肉身了解得就更多、更實際一些，人對道成肉身實際的那一面或者人能看得見、接觸得到的一些方面就能了解得更多，能認識得更準確、更實際，這樣人對天上的神的不切合實際的想象觀念就會放下一些。人對天上的神的觀念想象放下得越多，對道成肉身的神的實際正常認識、領會得越多，那人與神之間的關係就會更正常。不要把道成肉身的神與天上的神相比，其中一條就是你得對道成肉身的神的實際與正常有了解。你對道成肉身的實際正常了解得越多，那你對天上的神了解得也就越多，你就不會用你的觀念想象去衡量天上的神。當然客觀上也會産生一種現象，就是你對神有了正確的態度，你會客觀地看待道成肉身的神在人性方面所流露的方方面面的表現，也會更準確實際地認識天上的神，這樣就避免了人對道成肉身總有一些不符合實際的觀念想象，也避免了人總是把道成肉身的神與天上的神相比。談到神所道成的肉身也就是基督，會常常談論到一個話題，就是道成肉身的正常實際與卑微隱藏。正常實際人常説，卑微隱藏人也常説，但是這裏面所涉及到的實際問題可以説所有的人都不太清楚。到底什麽是正常實際？到底什麽是卑微隱藏？就是在人眼裏神道成肉身所涉及到的正常實際與卑微隱藏到底是什麽，怎樣來理解、怎樣來認識，對于這方面的真理或者實質人并不清楚，只是當作一種理論或者屬靈術語來傳講，所以很有必要把道成肉身的正常實際與卑微隱藏這方面的話題來細節地、系統地交通一下，這樣交通人對于道成肉身這個有着特殊身份的人子他的正常實際的活出是什麽就清楚了。

對于道成肉身的正常與實際這方面内容，你們在字面上或者在觀念想象中能領會到哪些？這些年你們與道成肉身的神接觸、打交道或者談話，你們所感受到的、所認識到的道成肉身的正常實際到底是什麽？以前交通的大多數話題都是敗壞人類身上的問題，也就是交通你們身上方方面面的問題，涉及到敗壞性情，涉及到事奉神、盡本分，也涉及到人性、素質，還有人的觀念想象、人對神的態度與觀點，這些都涉及到了。講了多少年真理、講了多少年的道講的都是你們的問題，這次終于不講你們的問題了，講道成肉身方面涉及到的一些事情，能够换個角度看問題。這個話題對你們來説是不是很輕鬆，没有什麽負擔，也不再難堪？（是。）那對于神道成肉身的正常實際或者卑微隱藏這方面你們能看到的、能體會到的或者能理解到的有哪些？説理論也好，説事實也好，都可以。你們説不出來，那你們平時對神所道成的肉身心裏就没有想法？没有一點兒認識？也没有任何感受？應該有，是吧？有時候是一閃念，有時候是想了想，有時候也會在心裏有一些深刻的印象。如果是一閃念也可能你記不住，或者有時候潜意識裏冒出一種想法或一種觀點，這也不見得能記住，但是有時候對道成肉身有一種印象，這種印象會讓你産生一種看法，這種印象會長時間存在人的腦海裏，這個總歸能記住，不應該是空白，是吧？説説你們對道成肉身正常實際或者卑微隱藏的理解。（神，我理解的道成肉身正常實際就是他也有肉體的正常需求，就像基督説話時間長了就會口渴，需要喝水，跟我們聚會交通三四個小時也會累，需要休息，走路時間長了也需要歇息，就是從外表上看基督跟正常人是一樣的，并且也有正常人性的喜怒哀樂，聽到開心的事情也會高興，聽到讓人痛心的事情也會難過，這也是神道成肉身正常實際的表現。）説到一些事實了。這是你們所看到的，也是你們所能接觸到、感受到的。還有没有了？（神，我再補充一點，就是之前聽説神要指導一些業務工作的時候也要去學習、了解一些專業知識。）你們都是這麽聽説的嗎？説我要指導一些業務工作的時候也得實際地學習，去了解、掌握相關的業務知識，多數人得到的都是這個訊息嗎？你們都是這麽認為的嗎？（不是，像神指導影視組的工作，神只是偶爾地看到了一些影視作品就能知道一些，不是專門騰出時間去學習或者去研究。）這事得更正一下。我還真没有精力去查找資料或者學習哪方面業務知識，我只是看過幾部電影，大概有那麽點兒印象，再根據弟兄姊妹提供的一些相關的業務知識，然後摸索、總結出相關的原則，對業務工作給予了一些指導。這裏面的要領就是掌握原則，根據原則指導他們。他們的難處一方面是業務知識不全面，另一方面是不掌握真理原則，再加上素質又差，這樣我在明白原則的基礎上多多少少給予他們一些輔導，就比他們自己做的相對好一些。我是本着傳揚神話、見證神，不羞辱神，能讓人更多地了解神的作工、更多地明白真理這個原則來作的，也達到了一定的果效。要論專業水平，在我這兒幾乎是零，原本就没有那些專業知識，也没有像你們説的那樣專門去學習。不管輔導哪方面業務工作我都没有學習過，没有查找教材、資料或者相關的業務知識，頂多就是弟兄姊妹找一些相關的教材或者範本傳給我看，我從這裏面總結一些相關的原則或者業務方面的操作模式，根據這些來指導他們的工作。

關于道成肉身正常實際這方面，人看到了肉身本能所表現出來的一些正常實際，這裏面有人的本能，有肉體的先天各方面條件的一些流露、限制，這是真正意義上的正常實際。不管是外表流露出來的，還是裏面涉及到的思想觀點、涉及到的人性的做人原則，總之，對于道成肉身的正常實際最簡單、最基本的一方面理解就是不超凡、不脱俗、不另類。就是你從道成肉身的外表上看不出有任何特殊的异于常人的表現，他如果不説話、不作任何事，就外表五官、形體、整體這個人來看，你看不出任何的异樣，他不超凡、不脱俗也不另類，就是一個普通的人。準確地説或者客觀地説，就是這個人在人群裏如果不説話、不作工、不發表真理，你分辨不出來這個人與其他人有什麽不一樣。比如，我在你們中間坐着，如果來個陌生人，看我就跟你們一樣，我也不坐高位，也不突出，長相普通，不超凡、不高大，也不像偉人，就是個普通人，他就看不出誰是道成肉身。如果我跟一群人生活在一起，你也看不出我有什麽與衆不同。你只知道神這次道成肉身是女性，但是你憑肉眼根本就分辨不出誰是道成肉身，除非聽我講道聽得多了可能會根據聲音來分辨，如果誰的聲音跟我相似，有的人還能搞錯，誤認為她是道成肉身的神。這樣的事有没有？這事肯定發生過。有些人長得脱俗超群，特别有氣質、有派頭，看着特别高貴，像有身份、有地位的人，有些愚昧的弟兄姊妹或者特别想見道成肉身的神的人就會把這樣的人誤認為是道成肉身的神，還對她俯伏下跪，被俯伏者心裏還挺美，還默認。臨走的時候，俯伏下跪的那個愚昧人還流泪，留戀她，拽着她的衣服不讓走，説「你什麽時候再來啊？我們想你呀！」還特别激動地説，「我終于見到道成肉身的神了，此生無憾了，死了也值了！」被俯伏者就是不澄清。你們有没有聽説過這樣的事情？（有。）在海外不可能有這樣的事，為什麽在中國大陸會發生這樣的事呢？因為神道成肉身在中國顯現作工，肯定是中國人的形像，所以在中國大陸就會發生這樣的事。咱們不探討發生這件事的雙方是對是錯，就這件事而言，不管人對道成肉身的正常實際是怎樣認識的，總之在人的觀念中認為道成肉身應該有高大的形像、有尊貴的外表，更有尊貴的身份，還應該有獨特的外表談吐，讓人看着都感覺像神、就是神，没有一點兒質疑。如果讓人看不起眼，看不出來神的味道、神的形像，那就不可能是神了。人認為道成肉身肯定是特别高大、特别尊貴、特别有氣質的，特别像有皇族身份的人，走路腰板挺直，眼睛炯炯有神，而且眼光特别鋭利，誰想什麽他一看馬上就能知道，誰有敵意、誰有不好的想法他一眼就能看穿。人的這些想法就反映了一個現象，人對道成肉身的神有諸多的想象。但事實上道成肉身的神與人觀念想象中的神是不一樣的，是有區别的。道成肉身的神外表特别的平常，一點兒也不高大，一點兒也不脱俗，一點兒也不超然，甚至可以説没有一點兒特别之處，外表看幾乎與所有的受造人類没有區别，就是與神所造的人類所擁有的各項功能以及人的本能、人的正常思維、人的各方面能力幾乎都是一樣的，這是外表人肉眼能直觀看到的、接觸到的，或者是人能領會到的、理解到的。外表這些人容易看到，也好理解，這不是咱們要交通的重點，神所道成的肉身的正常實際還有他的卑微隱藏這才是咱們要交通的重點。

關于道成肉身人所應該了解的正常實際也好、卑微隱藏也好，是人心裏根本就没有的一些想法或者認識法，即使在人的觀念想象裏也没有這些想法，這就涉及到道成肉身是怎樣活在人群中、怎樣活在人類的現實生活環境中，他是怎樣生活的、怎樣説話作工在人中間的，這就涉及到道成肉身實質方面的問題，這些問題值得交通。這些方面也是人不能看到或者是人很難理解到的一些東西，當然也是人對道成肉身的認識或者觀念想象中所没有的東西。就是人對道成肉身的認識、理解、想象與神所道成肉身的生活、生存的這個實際基本上是脱節的。這樣人對道成肉身的實質方面的認識就有很多是不實際、不客觀的，甚至是不符合實際的一些觀念想象。道成肉身生活在人群中間，生活在這個物質世界之中，他的正常與實際體現在他的生活之中，也體現在他生存的過程中。在生活中與生存的過程中，一方面涉及到這個肉身的生活，另一方面涉及到道成肉身所盡的職分，咱們從這兩方面來看看道成肉身所活出的正常與實際，或者他所擁有的正常實際與人的觀念想象有哪些不同，哪些是人看到了之後不能理解的，或者是看到了之後不以為然但却是神道成的肉身所具備的正常實際的體現。涉及到生活與生存，那就涉及到很多現實的問題，也涉及到很多對于現實問題的思想觀點。這些思想觀點在道成肉身的生活與他所盡的職分中其實都是實實際際地、很客觀地有所流露、有所活出的，只不過因為人裏面無論是對天上的神還是地上的神的觀念想象太多了，而且都是空洞的、不切合實際的，所以對于道成肉身人所能看到的神的這一特殊身份所表現出來的正常實際、卑微隱藏大多數人都是不以為然的。大多數人所注重的就是神迹奇事、奥秘、特异功能，還有高深的、高大的或者比較脱俗的、離奇的等等這些事情，真正客觀的、實際的、真實的神自己的活出與流露人却都不以為然。不管神所道成的肉身在人類中間生活多少年，因為人的不以為然，人對神的認識總是停留在空洞的、渺茫的想象當中，這樣人對神的認識總是那麽的不客觀、不實際。今天通過交通這個話題來認識一下道成肉身的生活與所盡的職分所體現出來的正常與實際。道成肉身的生活與所盡的職分不管哪項内容都涉及到道成肉身的正常實際的活出，這就涉及到道成肉身這個有着特殊身份的人子他對待各類人事物的觀點與處理各類事的原則、方式。道成肉身的神對待與處理各類事的原則、方式在歷年的交通中你們都聽到了，也都知道了，這些在你們心目中比較高大上的東西都涉及真理，一方面代表天上的神的心意，代表有神身份實質的神對人類的要求、對人類的教導，另一方面不可否認的是，這些也代表道成肉身這個人子看待各類事情或者處理各類事情的原則、方式與思想觀點。這些涉及真理原則的大量内容已經跟你們交通很久了，話題很多，篇幅也很長，這些内容就足可以代表道成肉身的神——人子在方方面面的事情上他的思想觀點、他的態度與他的處理原則，這方面咱們今天就不説了。

咱們要交通的一個主要話題就是道成肉身在生活與生存中他做人的原則、做事的方式，通過交通這兩方面來讓你們更加了解道成肉身的正常與實際，或者更多地了解道成肉身。一方面，道成肉身生活在人類中間他做人是有原則的，做事也是有原則的，這個原則很簡單，在我這兒做人就是規規矩矩做人，做事就是本本分分做事。規規矩矩做人，本本分分做事，這就是我這個人做人做事的原則、信條。一共幾個字？（十二個字。）這十二個字很簡單，字面意思是挺好理解的，一點兒也不抽象、不空洞，一點兒也不深奥，一點兒也不高大上。規規矩矩做人，本本分分做事，這就是我做人做事的原則、信條，我做人做事就遵守這個原則，就是這麽做的。那你們能不能看見這是事實啊？會不會對號啊？一方面，我講道交通的時候、跟人接觸交往的時候、跟人聊天的時候就總告訴人這麽做人；另一方面，我自己也是這麽做人的，不是喊口號。那為什麽要跟人講這條原則呢？是因為我本人就這麽做事、就這麽做人的，没有其他高深的東西。有些人説：「你這個做人的信條挺接地氣，一點兒也不高雅，這也代表不了道成肉身的神的身份哪！」這話對不對？（不對。）規規矩矩做人，本本分分做事，這是一條原則、信條，我在日常生活中是這麽做的，在盡職分的時候就是作工作的時候也是這麽作的，我是這麽做人的，也是這麽做事的。咱們就當聊天、閑談説説這些事，讓你們也輕鬆輕鬆，讓你們從我這兒多了解了解我生活方面的一些資訊，好不好？（好。）如果我聊到哪兒你們有些人説「反對！你説的跟你表現的不符」，那我就重説，我糾正或者以後改正；如果你們有些人舉手説「贊成！你所説的與我們所看到的、所聽説的你生活當中的流露特别相符，你説這話是事實」，那我就繼續保持。好不好？（好。）

規規矩矩做人，本本分分做事，不管是生活還是工作我都堅守這個信條。在工作中你們所能體會到的應該不算少了，那咱們先來説説生活方面。道成肉身是在人類中間擁有特殊身份的一個人，但他辦事一點兒也不搞特殊，從來不把自己當特殊人物對待，就是普通的人。到哪個國家就遵守那個國家的法律規定，要辦什麽事不明白的就趕緊諮詢了解當地的法律、政策是怎麽規定的，怎麽做是違法、怎麽做是不違法，怎麽做合適就怎麽做，不搞特殊化。這麽做是不是規矩，是不是本分？（是。）這是規規矩矩做人，本本分分做事。在自由民主的國家，辦事需要了解相關法律就諮詢律師或者查找法律法規，不做違法的事，也不鑽法律的空子，嚴格地遵守法律法規，因為多數國家的法律法規是保護個人合法權益的，是人應該遵守的。比如，院子裏搞建築要放置一個東西，得先詢問了解政府對這事是怎麽規定的，院子裏能不能放置這個東西，如果能放，那放在哪兒合適，問清楚細節後就按照政府的規定做事。如果政府不允許這麽做那就不做，不無理取鬧，也絶對不會明知不行偏要違反法律做事。比如，搞一個什麽建築就需要到政府去報批，政府批准後就可以施工了，工程完工了還要經過政府檢驗，如果檢驗合格了就可以安心使用了，這是搞建築的程序。有些人會説：「這類小工程政府有規定必須得報批嗎？可報可不報的就没必要報了，省得麻煩。」我説：「這必須得打聽準確，萬一是必須政府批准的，咱們没有報不就違反規定了嗎？咱們不能違反啊，既然要搞這個建築就應該報批。如果政府説不用報批，咱們不報批心裏就踏實，如果政府説必須報批，那咱們去報批就合理合法了。」凡是涉及法律或者政府規定的事必須得諮詢準了才行，否則出事就很麻煩。在國外生活起碼的一條就是不做違法的事、不做違反政府規定的事。比如，在鄉下住着的時候需要養鷄或者養羊就得報政府批准，這些事政府都有詳細的規定，絶不能違反，不能搞特殊，一旦違反政府的規定被查到了就很麻煩，這就需要我們遵紀守法，這也涉及到如何做人、如何生活的原則了。不管在哪兒生活都應該規規矩矩做人，本本分分做事。在日常生活中我與鄰居相處也是規規矩矩的，不製造噪音，不影響别人。不管政府怎麽規定咱們都得遵守，即使養狗也得把狗管理好，别讓狗亂吠影響到鄰居休息，尤其是周末鄰居都在家，更得注意别影響人家。冬天下雪時也得早上八點以後開始清雪，過早清雪有噪音會影響鄰居休息，讓人討厭。政府有明文規定你就得遵守，别故意違反政府規定，别跟政府過不去，這叫規規矩矩做人。我不管住在哪個地方基本没有噪音，從來不在外面放音樂，也不大聲喧嚷、説話，遛狗時也不讓狗亂吠，盡量别吵到鄰居，别干擾人家的生活，别讓人討厭，這是不是規規矩矩做人啊？（是。）所以多年來我跟周圍鄰居相處得不錯，彼此相安無事，見面打個招呼，友好和睦地共處。不管居住在什麽地方，咱們跟鄰居相處都得守規矩，不能給人家找麻煩，也不用低三下四，正確對待别人，做事公平、公正，相處長了也不會有什麽矛盾。

對于道成肉身規規矩矩做人這方面，有些人説：「這不是很正常的事嗎？」我説：「你真説對了，就這麽正常。」這個正常來自于什麽呢？來自于人性的良心與理智。正因為道成肉身有正常人性所具備的完善的良心與理智，所以在做人這個人認為很不起眼的事上遵守的一個原則也是很不起眼的，就是規規矩矩。有些人聽完之後會説：「這算什麽事啊，也值得一提？這就是正常實際？這些都是小事啊。」這些雖然是小事，但是規規矩矩做人這是神道成肉身正常實際的一方面體現，那這個就值得講，值得人認識。人認為規規矩矩做人不起眼，那如果我在生活中處處搞特殊，處處標榜自己，「我是基督，我是天上來的，我是與衆不同的，我是人類中間的异類，所有的人類、所有的生物，所有的受造之物都得踩在我的脚下，萬物都是我的脚凳。不管是信神的還是不信神的人都得向我俯伏敬拜，到我跟前都得禮讓三分，都得恭恭敬敬」，這正不正常？（不正常。）這就不正常了。你看我是不是那麽做的？（不是。）我没那麽做。我與每一個我能接觸到的人尤其是外邦人都和睦相處，按規矩、禮儀來對待人家、跟人家打交道，跟人談論什麽事、諮詢什麽事都特别地尊重人家，不明白的就多問、多打聽，有些人會很耐心地幫助解答。當然，規規矩矩做人并不是因為他們這樣對待我然後我才回報他們，而是道成肉身生活在這個現實的環境裏與人相處、辦事本身就是遵守這樣一個原則。比如圖書館是讀書、學習的地方，到這裏就應該遵守這裏的規定，不能吵鬧，盡量不要説話，如果想説話就壓低聲音或者到外面去説，尤其電話鈴聲響了就趕緊出去接，以免干擾、影響别人讀書，這叫守規矩。在這種環境裏如果有電話打來我就會出去接。有些人説：「這事誰不懂啊？」還真有人不懂。在西方一些餐館、超市，還有一些辦事的地方，經常能聽到一些人説話聲音很大，當地的服務員、工作人員就特别地反感。尤其是一些亞洲人一點兒規矩都不懂，顯得特别低級。有的地方明明寫着什麽規定，他看見就像没看到一樣，即便是看到用他的母語寫的規定他也不遵守，還要違反規定，工作人員提醒他還跟人家理論，這是不是丢人現眼啊？有些人在國内作威作福習慣了，來到西方還以為是自己的地盤，張牙舞爪，像螃蟹一樣横着走，絲毫不守規矩，結果到什麽地方都讓人反感厭憎，甚至有的人去交通局考試都能鬧出事來，過後見到本國人還宣揚，「咱們中國人到哪兒都是自由的，從來不願意守規矩，越隨便越好，若有人管我我就給他大鬧一場！」這是不是活鬼啊？你以為這是在國内呢，你有權有勢就能作威作福？這是在國外，是在法治國家，你違反法律法規就得承擔法律責任。遵紀守法這是人起碼該做到的，如果人連這點規矩都不懂就太没人樣了。

我一般到公共場合就特别謹慎，尤其是去一些政府機關辦事都要謹慎行事，别違背人家的規矩，不管填什麽表、答對什麽都要按規矩辦事，辦過幾次事就有經驗了。守規矩容易，怕的就是不懂規矩，鬧出笑話不説，會不會影響辦事啊？這都有可能，所以要規規矩矩做人。這些事在西方人中基本都能做到，道成肉身的神有正常的理性、良心當然也能做到，也積極主動地去做，并不把自己列為受造人類中的另類，也從來不會繞開這些法律法規搞特殊。不管到政府部門辦什麽事都是按程序來，從來不要求説「我這個人地位特殊、身份特殊，能不能給我點特殊照顧啊？」一方面我不向人諮詢找這樣的途徑，另一方面也從來不禱告天上的神説「神能不能給我顯個神迹奇事，這事一下就成就了，就不用和人一樣去走這些程序」，我從來不這樣禱告，而是規規矩矩地按程序辦事。當然在辦這些事的時候也會遇到一些特殊情况，遇到特殊情况就得特殊處理，需要交費的就交費，需要等待的就等待，需要再次向政府申請或者確認的那就再申請、確認，一定會按照法律法規嚴格地走程序，不會越級。不管是到超市買東西還是到政府部門辦事，人家排隊我就跟着排隊，輪到我了我就趕緊上前，人家讓做什麽就規規矩矩地按人家要求的去做。就這麽做人，生活中臨到事就這麽做、這麽去體驗，雖然有些特殊時候還會受到一些委屈，但是從來不會影響到「規規矩矩做人，本本分分做事」這一信條，該怎麽做還怎麽做。尤其是我這個人是亞洲人的面孔，而且身材體量小，長相也一般，説話聲音也不大，人看着普通、平凡，在人群裏不顯眼，根本就没有人會注意到，所以在有些特殊環境裏辦事的時候就會受到一些不同程度的歧視，或者受到一些不同程度的「特殊待遇」。如果臨到這些事你們怎麽辦？你們是跟他理論還是投訴他，還是禱告神咒詛他？你們采取哪種方式？（如果當時環境合適，我可能會跟他理論。）那會不會在心裏禱告咒詛他？（咒詛倒不會，只不過心裏會比較生氣。）遇到被特殊對待或者被歧視這樣的情况就應該冷處理，在我這兒我不禱告咒詛，也不跟他理論、争執，而是冷處理，正確對待，心裏多少有點難受，過些日子就好了，自己就排解了。即便你的尊嚴、人格受到侮辱也不能暴露血氣，不能用血氣的方式對待。那怎麽對待呀？如果他歧視你或者侮辱你，你就該忍耐對待，然後遠離他，不暴露血氣，他就不能把你怎麽樣了，這次吃點虧就當是一次教訓。如果我臨到這事，出于正常人性的理性與良心我會感覺到受傷害，也會感覺到人格尊嚴受到打擊，心裏也會難受、會痛，但是絶對不會因着自己有特殊的身份、有特殊的地位而感覺委屈，更不會仇恨或者咒詛那些歧視我的人。年齡越大越覺得這些事太正常了，生活在這個人世間，在這樣的敗壞人類中間，這些事太正常了。感覺這些事正常不是因為司空見慣了，麻木了，而是因着人都是敗壞人類，他能歧視你并不是針對你這個人，而是整個人類都是這樣的。你看，在美國這個多種族的移民國家，每一個種族的人都會説自己受到過歧視，甚至白人也會説自己受到過歧視。人在不同的場合、不同的環境、不同的人群中間都會受到歧視，有時候是來自于其他種族的歧視，有時候在同種族當中也會受到一些歧視或者不公平待遇。你認為的歧視有可能就是敗壞人類對待人最常見的一種處事方式，這個人類就是這樣的，所以對這類事情就不要較真。生氣這是正常的，但是你應該很快地看透這事，然後排解它，不要用血氣的方式去對待，别想着報復誰或者禱告咒詛誰。别覺得自己不一般，你就是個一般人，人家就拿你當一般人對待，看你好欺負他就欺負你，這不是很正常的事嗎？你别憑觀念想象認為「我這人可不一般，我有多高的身價、多高的地位，誰欺負我我就禱告咒詛誰，我把我的後台説出來嚇死你，以後我要掌權了我讓你跪地求饒，讓你磕頭像鷄鵮米似的」，我從來没有這樣的想法。世界上歧視的事到處都有，他的歧視不是針對你一個人，這個世界本身就充滿了不公平，充滿了歧視，充滿了各種邪惡，充滿了各種惡行。臨到這類事我也没把自己當成一個什麽特殊的人物來對待，所以就很容易排解這些事情，這是不是也是在遵守規規矩矩做人、本本分分做事這個信條？（是。）

道成肉身的神在生活中不免會與人打交道、相處，涉及到一些信神的弟兄姊妹，也涉及到一些不信神的外邦人。與信神的弟兄姊妹打交道，當然也有人性方面的為人處事的一些原則，雖然説没有嚴格地遵守禮尚往來、人情世故這一條，就人情來往方面也是力求不占别人的便宜、不搞特殊化。有的弟兄姊妹為我辦點私事花費了一些精力、時間，我會找機會送個小禮物或者看望一下他，或者請他吃頓飯，等等，這不是賄賂，這就是禮尚往來，不占人便宜。對于和我没有私人往來的弟兄姊妹，我没有因為誰有地位或者誰在神家中有貢獻就給他送點禮物，我也没有因為看重誰、跟誰關係不錯就給他點東西或者給他點特殊的照顧，没有這樣的事。總之，與人相處交往就是力求不占人便宜、不搞特殊化，不會因為自己有特殊身份就認為「我怎麽用你都合適，你都應該接受，那是對你的高抬」，我不會這麽想。你給我個人辦事，辦一些教會工作以外的事，那我會記着這份人情，我會還你，在這個基礎上與你有人情往來。對外邦人就更不用説了，人家曾經給辦過什麽事花了多少錢，一方面在經濟上不虧欠人家，别讓人家貼錢，該給多少錢就給多少錢，另外，人家在這事上没少為你操心，没少為你出力、為你跑路，那就得禮貌性地給人送點禮物，在人情上給點補償，别占人便宜。人家就是做這個工作的，就是以此為生的，你不能讓人家因為給你辦事吃虧、讓人家搭錢，這不合適。所以在這些事上我不搞特殊化。當然，這不是遵守游戲規則，就是起碼的人情世故、禮尚往來得遵守，不能破例。如果找人家辦事不給錢，總想占便宜，這是没有人格的表現。在這些事上我是什麽原則？你要辦這件事，他給你提供的方案合適或者他所要的價格你能承受你就辦，如果你承受不了那你就别辦，你找要價便宜的辦，你有多少錢你就辦多大事，不要逞能，也不要琢磨占便宜。如果你没有經濟條件辦這事，那你或者是借錢，或者是貸款，或者等挣够錢了再辦，總之你自己想辦法，不能占人家的便宜。如果人家是以此為職業，那人家給你辦事你就應該信守承諾付費，這是天經地義的，不占人便宜，不欺騙人，不虧欠人，不耍無賴，也不欠賬，這叫規規矩矩做人。有困難時也不跟人訴説，貧困時也不占人便宜，富有時也不炫富，有身份地位也不耍大牌，這就是我跟人打交道辦事的信條。比如，有時候我找人辦事，正常辦這事只需要一千元，他却要五千，雖然説這錢我能付得起，但是他這麽騙我我可不同意。通常辦這件事該花多少錢我就花多少錢，不會跟人講價，如果我付不起我就找要價便宜的，我絶對不會耍無賴，也不會哭窮讓人家便宜點，我從來不説這話。辦這件事該給多少錢就給多少錢，我按行價付費、按規矩辦事，我這個人就這麽較真。有的人有錢就特别的高調、囂張，穿的都是名牌，戴着鑽石戒指、項鏈，渾身上下珠光寶氣的，人看着直晃眼，而且到哪兒都穿着高跟鞋，一般不走地毯，嫌没有聲音太低調，就專門走大理石地板或者木地板，好讓人注意到她來了。戴個名牌太陽鏡進屋都不摘，還得在門口巡視一下屋裏都有誰，意思是「看没看見本姑奶奶駕臨了？」到哪兒都得先耍派頭。我夏天出門如果戴個太陽鏡，到地方就趕緊提前裝到包裏，别讓人看到戴太陽鏡像耍派頭似的，别引起人的誤會。我穿的鞋多數是膠底或者泡沫底，走路盡量不發出任何聲音。到什麽地方辦事如果需要按門鈴就先按門鈴，如果不需要按門鈴，進門後會先跟前台的人説一聲，説我跟某某幾點有預約，然後就坐在那兒等。我看見有些人没事的時候就坐着看手機，翹着二郎腿、甩着波浪髮，旁邊放着名牌包，派頭十足。我到哪兒就特别低調，找個角落坐着，包往懷裏一抱，以免被壞人搶去，謹小慎微，不高調。如果輪到我就趕緊去辦事，不磨蹭，盡量不引起人注意。辦事講規矩，不虧欠人，到哪兒行為舉止幅度小，不想引起任何人注意，就是到哪兒辦事都輕手輕脚，從來不做人還没到話先到了這樣的事情。與外邦人打交道，如果人家辦事通常有什麽規矩，我會按規矩辦事。比如，這個行業的規矩是辦完事之後得請吃飯，根據交易的金額請客的規格一般是十五元左右，那我就請人家吃頓十五元左右的飯。有人説：「既然請吃飯，那就多花點錢顯擺一次。」那也没必要，人家是什麽規矩咱們就遵守什麽規矩，别冒高，别為了顯擺花冤枉錢。在西方請人辦事、雇小時工或者勞工之類通常還會給小費，小費的金額是多少有的行業有規定、有的行業没有規定。没有規定的，很多時候出于禮貌、出于對勞工的尊重我會根據他的工價以及他做這工作的質量與態度合理地給小費。如果他做得好那就多給他五元錢；如果他做得一般，以後不想再用他，那就不多給他錢，但是他該得的并没有少給。就給小費這事來説，我不會把自己當大款故意炫富，抽出一把錢不用數隨便就給人了，我從來不做這事，而是在他没有開工之前就根據他的工價提前把錢準備好，到他走的時候給他，多數人還挺滿意。這也算是在西方辦事的一種規矩，是規矩咱們就得守，别打破。如果你初來乍到不懂規矩，你最好多了解了解，一旦懂了就不要裝不懂，盡量按着規矩辦事。當然，我也不是怕人背後論斷或者怕人説我做人不規矩，不是怕這些，而是我覺得就應該這麽做，這是分内的事。有些人説：「你如果少給他十元錢，你不就能多吃一頓飯嗎？」賬不能這麽算，那是人家應得的，你少給人家十元錢就等于你占人十元錢的便宜，你用占别人便宜的錢來自己花銷那是喪良心，昧着良心做事這就不合乎人性了，這是没人性，如果你那麽算賬的話那就不是規規矩矩做人。規規矩矩做人起碼就是做事公正，一是一、二是二。假如你是做服務行業的，需要依賴收小費來生活，如果人家不給你小費占你的便宜，你是什麽感受？這是一樣的道理。你不給小費也可能在某種行業裏不觸犯法律，也没有人追究你，但是你良心過得去嗎？如果你良心過不去，那你就欠下良心債了。你這一輩子欠的良心債多了，什麽時候能還清啊？不能這樣做人。也可能你不給小費占點便宜，但你的良心不受控告嗎？如果你真没有控告，那你這個人還真有問題，這點便宜你都占，你會不會做出更壞的事啊？你這樣的心態還能實行出真理嗎？

規規矩矩做人這方面所交通的這些事例在每一個人的生活與生存的過程中都能接觸到，對于道成肉身的神來説，生活在這個人類中間這些事情也是不可避免的，是必須要面對的。道成肉身做這些事情基本上就是嚴格地遵守規規矩矩做人、本本分分做事這個信條與原則，我本人就是這麽做的。當然，與你們交往涉及到教會工作、涉及到你個人生活的時候，如果你讓我與你交通或者諮詢我某方面問題該怎麽處理，我會嚴格地按照我做人的這個信條與你交通，你接受也好，不接受也罷，總之我的觀點、我做人的方式與原則是不變的。我絶對不會教你讓你鑽法律的空子多占點便宜，這樣做絶對不合適。不管臨到什麽事，我都會先讓你們了解清楚這事是不是涉及到法律、政策或者涉及到某一行業的法規，如果涉及到這些，我就告訴你們諮詢政府官員、諮詢律師，或者上網查找相關的規定，如果涉及到經濟問題那就諮詢會計師。不管在哪個國家都要這樣實行。我是這麽做的，我也絶對不會鼓勵你去違背這些信條，而是要求你要嚴格地遵守各國的法律法規，包括任何公共場合、任何行業内的規定、規則，不知道的情况下就得主動了解諮詢，知道的情况下就盡量地遵守，人家怎麽規定的咱們就怎麽做。即便有時候本國的規定或者法律影響到了你盡本分的時間，或者影響到了你盡本分的一些事情，那該遵守也得遵守，咱們想辦法調整盡本分的時間或者環境，避免與國家的法律法規發生衝突，也避免産生違犯國家法律法規的行為或者事件。這麽做是不是合適？（是。）這是一方面。另一方面，不管是哪個國家的法律法規，不管它是合理的還是不合理的，只要是政府明文規定的，只要是出現在我的生活與生存的範圍内，我該遵守的我盡力遵守、配合，絶對不會對政府的法律法規中某方面不合理或不合乎人利益的地方評頭論足或者進行批判，而是不管政府有什麽規定就遵守。當然，我所説的遵守政府的法律法規不包括那些反對宗教信仰的法律或者否認神、抵擋神的法律，而是指那些保障公民權利、維護社會秩序、促進公平的法律法規，這是人應該遵守的。不管人心裏有什麽想法，遵守法律法規這是第一位的，應該尊重國家的法律，尊重任何一個行業的規定、規則。如果你不適應或者不喜歡，你可以避開這個行業或者離開這個國家，但是理性地説，如果你生活在這個國家，如果你與這個行業的人打交道，你就應該遵守這個國家的法律，應該遵守這個行業或者一些特殊場合與環境的規則、紀律，甚至是一些道德規範。我對于人類的法律法規、規則以及公共場合的一些特殊的規定、紀律，還有人性的基本道德與行為準則都是力求嚴格遵守，從來不以自己有特殊身份、特殊地位自居，不與任何一條法律、法規還有紀律、規則等等作對，不去挑戰它或者故意破壞另行其道，而是嚴格地遵守。嚴格遵守的背後是尊重人家的法律、法規、規則、規定，這也是規規矩矩做人、本本分分做事實際所實行、所遵守的原則。也可能有些人并不了解我對待這些事的態度是什麽，他們心裏會有一些不合實際的想法，或者對于我做這類事情的原則與信條有一些空洞的觀念想象，通過這麽交通，你們看看這裏有没有空洞的東西？（没有。）所謂的没有空洞的東西就是我對待這些事的態度是站在人性的角度理性地對待，并没有站高位，没有站在三層天的角度，也没有站在有神身份這樣一個特殊的地位上去對待，而是很人性化地站在理性的角度對待這些事情，從來不以道成肉身的神的身份自居去對待這些事，也從來不以道成肉身的神的身份用目空一切的方式去看待這些事，也從來不挑戰這些事，也不擾亂國家的法律法規還有任何一個行業的規定，而是老老實實地、本本分分地嚴格遵守這些法律法規與規則等等，甚至更實際的就是在與人交往這些事上也是遵守一個很人性化的原則。

咱們交通了道成肉身的神規規矩矩做人的一些表現，這些也可能是你們從來没有想到的，也可能是你們從來就不放在眼裏的一些事情，或者你們把這些事情想得很空洞，或者當你們看到、接觸到這些事，聽説這些事的時候根本就不屑，但這些事是神所道成的肉身所表現出來的正常實際與卑微隱藏的一方面體現，另外也是神的靈穿戴一個肉身來在人中間最正常、最實際的一個做人的表現，通過這些表現讓人更了解天上的神對待做人、對待成為人類中的一員這件事是怎麽看的，是怎麽對待、怎麽處理的。這些做人的信條、原則就讓人類看到、認識到神做每件事都不是空洞的，都是實實際際地在做，都是實實際際地根據原則去實行，遵守人類的法律法規，遵守人類各個領域的規則。道成的肉身在遵守這些法律法規的同時還要盡着他的職分、作着他要作的工作，不管是正常人性的活出還是作神性的工作都不衝突，都不矛盾。正常人性的生活所表現出來的做人的信條與原則展現了道成肉身的正常與實際，這是一方面，另一方面也活出了神的靈成為一個人或者穿戴一個肉身在人中間該有的具備了良心理智的正常人性。這些活出雖然與道成肉身在神性裏所盡的職分很多時候是聯繫不起來的，但是神在人性裏的活出所遵守的信條、原則與神性作工作所發表的真理、神的性情、對人類的要求的實質是一樣的。道成肉身在人性的生活方面所遵守的做人原則是規規矩矩做人、本本分分做事，那在神性裏作工作他所遵守的作工作的原則基本上也是這一條——規規矩矩做人、本本分分做事，原則是不變的。所以説，就道成肉身而言，他的人性與神性這兩者之間永遠是不分家的，是完全合一的，神性能通過人性發表出來，而人性又是神性的一部分彰顯。所以説，神道成肉身生活在人類中間，人類在這個期間能看到的人性與神性這兩者之間是不脱節、不分家的，是相合的，人性的活出、做人的信條與原則一定程度上是受神的靈把關、影響、支配，另一方面也可以説是他活出了他所具備的良心理智的正常人性。有了這樣的人性，神所道成的肉身才能擔負起神性的完整的工作、神性該作的工作；有了這樣的人性，神所道成的肉身才能盡到所盡的職分，才能盡好所盡的職分。這是一種理解。另外一種理解，也可以説道成肉身所盡的職分是通過這樣一個具備了正常與實際的人性而達到的。不管怎麽説，道成肉身的人性實質與神性這兩者構成了道成肉身的神，就是基督這一特殊的身份。所以你看到的道成肉身的這個人性做人的信條與原則，還有具體到他做每件事情的表現或者做每件事情的態度與觀點，既是人性的一部分，當然也可以説是神性的一部分，這兩者没法分家。就是你看到了道成肉身身上有這樣的人性，那你就應該確定他是神所穿戴的肉身。當然，當你接觸到了神所發表的真理，在承認道成肉身有神性的同時也應該承認他的人性是神所道成肉身這個特殊身份的一部分。不管怎麽説，最終就是讓人看到道成肉身正常實際的這一面與所活出的做人信條與原則，因為它涉及到肉身的生存與生活中的很多問題，這些人性生活方面的實際表現雖然上升不到所盡的職分或者是對人類真理、道路、生命的供應，但是這個做人的原則、信條與道成肉身裏面的神性是不脱節的。正因為這個肉身是神所道成的肉身、是神的靈所穿戴的肉身，所以這個道成肉身的正常人性才能有這樣的做人信條與原則。言外之意就是，任何一個敗壞的人類，任何一個在敗壞人類中間有背景、有身份、有身價、地位高貴的人都很難做到規規矩矩做人、本本分分做事，誰都不例外。所以，正常實際這方面既是神所道成肉身人性的所有所是，當然也是道成肉身神性的所有所是的一部分，只不過他是通過人性來表達、流露出來的。如果道成肉身到哪兒都誇誇其談，總站地位、説大話，覺得自己尊貴，目空一切、高瞻遠矚，總要把所有的人都踏在脚下，看到誰不俯伏下拜就咒詛，就把人化為灰燼，就要秒殺，就要用雙眼鋭利的目光把人擊殺，那他裏面到底有没有神性實質就不好説了。一方面，道成肉身有正常人性的良心與理智來維護這個肉身的一切的生活、言行舉止；另一方面，他的神性在裏面也是起作用的，因為畢竟神性是他真正的生命。如果他的人性像敗壞人類一樣狂妄自是，那你説這個人是神道成肉身嗎？（不是。）如果這個人總有超然的表現，總覺得自己是仙人下凡了，總有這個感覺，跟人説話總是高高在上，言談舉止人總得仰視，心裏還總有一些超然脱俗的想法，看誰一眼就能看出他上輩子的事，都作過什麽惡、都行過什麽事，輪迴做過幾次人、做過幾次動物，而且這個人總覺得自己特别的尊貴，説話總有超然的表現，還有神迹奇事隨着，人看着就感覺特别，那這個人就不正常了，一方面是他裏面的生命性情不正常，另一方面，他裏面的生命不是神性的生命，只能這麽説。

神所道成的肉身他所流露出來的、活出來的，不管是做人的信條也好，還是處理事情的原則也好，都是特别正常實際的。你看我所説的這些事，我在生活中所做的這些事，哪一件事不正常？哪一件事超然、另類？（没有。）不管處理什麽事，你在我身上看不到我是异人，我不是异人，我就是個正常的人，而且處理每一件事的思想觀點、思維邏輯都不偏謬、不極端、不超然，與人相處打交道心平氣和。人家願意跟我打交道我就接觸人家，如果人家不願意跟我接觸我也不高攀。你看我與人打交道、處事、辦各類事情以及做人這各方面的思維正不正常？（正常。）都正常。我從來没有號召你們、慫恿你們去跟哪個國家政府對抗，我也從來没跟你們説過這類的話，「信神的人都是從神那兒來的，都是從三層天來的，不怕這個世界，把這個世界踏在咱們脚下！你們都是得勝的男孩子，拿起鐵杖管轄這個世界、管轄這個人類，萬物都在咱們脚下！」我説過這話嗎？（没有。）我是怎麽説的？你們做什麽事都要規規矩矩的，無論在哪個國家信神、盡本分都要守法，都要按政府的規定辦事，千萬不要任意妄為，要謹慎，不要放蕩，如果違反了政府的法律法規，一旦被投訴了就會影響到盡本分。我總嘮叨這話，雖然很俗氣，但是很實際，因為你們閲歷太少缺少見識，很容易犯錯誤。咱們是信神的人，來到各國盡本分是為了遵行神的旨意、為神作見證的，不是為了跟哪個國家、哪個執政黨作對，咱們就是個盡本分的受造之物，一切順服在造物主的權下，神怎麽擺布安排咱們都順服。不管到哪個國家，生活在怎樣的環境裏，住在哪個弟兄姊妹家裏都規規矩矩的，能幹的活兒盡量多幹，另外，這個國家有什麽法律法規咱們得遵守。我一再地囑咐你們别不守規矩、别被人投訴，如果被投訴了應該弄清楚這次犯什麽錯誤了、違反什麽法規了、因為什麽被人投訴了，吸取教訓以後别再被投訴。如果你不吸取教訓，以後還得被人投訴。我説這些話都是根據實情來解决問題，告訴你怎麽生活、怎麽生存、怎麽守規矩，别給自己的生活、生存帶來不必要的麻煩。咱們不管到哪個國家都是來盡本分的，首先你得融入這個國家，得遵守這個國家的法律法規，不擾亂人家原有的秩序，不給人家帶來任何的麻煩，人家才能接納你，把你當成這個國家的一分子，這樣你才能安下心來盡本分。如果你連當地的規矩都不守，做一些不懂規矩的事總讓人投訴找你麻煩，甚至人家討厭你，不想讓你在這裏生活了，你還談什麽盡本分哪！不管在哪兒生活都要遵守當地的法律法規，你們説這樣實行對不對啊？對你們盡本分有没有益處啊？（有。）這樣實行很實際。遵守法律法規這是現實生活中起碼的常識，這不是小題大做，更不是神經過敏，這是現實生活中必須遵守的原則。如果發生什麽事了、出現什麽問題了，咱們就討論怎麽解决最好，怎麽吸取教訓争取以後少犯錯誤、不犯錯誤，做個規規矩矩、本本分分的人。有些人到哪兒都不守規矩，到處亂扔垃圾，還時不時大聲喧嘩影響鄰居休息，就像野生動物進村一樣給社區環境帶來影響、干擾，走到哪兒都讓人瞧不起、讓人討厭。我就告訴這些人應該嚴格地遵守當地的法律法規，得懂規矩，這樣做人才有正常人性。你們説，我處理這些事的思維方式、出發點對不對？（對。）不搞高大上，也不抽象，不超凡脱俗，也不另類，就是對人生活中的這些小事，生活中出現的這些錯誤、毛病加以糾正、指導，給予指正、提示。作為道成肉身來説，這麽做人實不實際啊？（實際。）太實際了！處理這些事一點兒都不空洞，一點兒都不脱離現實生活。所以説，無論是從道成肉身的生活與生存所體現出來的做人做事的信條與原則上來看，還是從道成肉身所盡的職分、所交通的真理上來看，每一方面都是那麽正常實際，是有正常思維、喜愛正面事物、有良心理智的人能理解、能領會、能接受、能做到的，一點兒都不脱離現實生活，這就是正常實際。

剛才講的這些生活瑣事是不是涉及到做人做事的原則了？對你們是不是有幫助啊？（是。）那咱們就接着講。有一次，我們院子的澆草系統有根水管不知什麽時候壞了，漏出來的水流到鄰居院子裏了，我就讓人趕緊去跟鄰居説一聲，看要不要給他們清理一下。鄰居看流過去這麽多水雖然有點不高興，但看我們主動來説，他出于禮貌也就没多説什麽。後來到聖誕節的時候我們給他送了一盒巧克力表示道歉，他挺意外也挺高興，讓我們有什麽需要幫忙的儘管説，儘管上門來問。到傍晚的時候，他還領着孩子給我們送來了一籃水果，説：「祝你們節日快樂！謝謝你們的禮物，歡迎你們到我們這個社區！」寒暄了幾句就走了。我看這事這麽處理不錯，這樣和鄰居相處關係應該不會太差。這就是在有事的情况下為了緩和關係或者平息事情給對方送點禮物表示道歉，有一個簡單的人情往來。當然人家也不白收你的禮物占你的便宜，人家也回禮。你看西方人挺講究，人家送禮的時候特别地真誠，不在乎送的禮物貴不貴重，關鍵是人家的心特别真誠。這就是人情往來，這事這麽處理挺合適。當然，處理這類事情是有背景的，平時没事的時候不需要無緣無故地巴結誰，主動給人家做中餐或者送禮物，刻意地與人維持關係，不需要這樣做，平常往來見面打個招呼，和睦共處就可以了，但有事的時候，比如你做錯事需要道歉了那就去道歉。這麽做就是出于正常人性的理性，一點兒也不誇張、不做作。你們説，這麽處理是不是合適？是不是合乎原則？（是。）不低三下四，也不傲氣凌人，不站高位，但是也維護自己的尊嚴。有些人就認為，「西方人喜歡吃中餐，為了避免來日咱們違反了什麽規定他投訴咱們，咱就給他包點餃子、送點食品」。没事獻殷勤，你們説這合不合適？（不合適。）一方面，你做的那個食物是不是標準餐館的味道、人家願不願意吃這都不好説。另外，人家跟你不熟悉，你手工給人做食物人家信得過你嗎？再一方面，什麽事都没有發生你為什麽給人家送禮啊？人家跟你熟悉嗎？有往來、有交情嗎？這些都没有，那你總給人送中餐這是不是神經病的做法呀？（是。）這麽做是不是讓人討厭哪？（是。）你看我跟鄰居交往是什麽原則，那個思維正不正常？原則拿捏得準不準確、合不合適？（準確、合適。）有没有思維邏輯錯亂的表現？（没有。）我跟人交往都是正常的，平時從來不給人送禮物，如果别人真幫到咱們了，咱們就送點禮物表示答謝，這樣與人交往就合適，這就是正常實際，這也是規規矩矩做人、本本分分做事。多數人不懂這個原則，這叫愚昧無知。你們看是不是這麽回事？（是。）有些人做事就顯愚昧了，没事總給人送禮物、獻殷勤，人家看着就覺得他神經不正常。我不這麽做，我不巴結人，我有尊嚴，我做事有我的原則，真有事了我會按原則做事，我會守規矩，我有底綫，而且我這個思維方式合乎邏輯、合乎正常思維、合乎理性。神所道成的肉身正常實際這方面有很多細節，很多事没必要細説，總之在這方面思維肯定是正常的。

我跟人交往從來不自我介紹，就是跟弟兄姊妹接觸我也從來不自我介紹，我與人相處從來不以道成肉身的神而自居。你看這些是不是規規矩矩做人、本本分分做事的正常實際的表現哪？（是。）比如，有些弟兄姊妹説：「你是神，你是造物主啊，誰給你辦事那是他的榮幸，如果他不好好辦，那是找死！」遇到這樣的人我就説：「你離我遠點！你説那些有什麽用啊？就是弟兄姊妹給我辦事我也不這麽要求。」不管跟什麽人交往，我從來不介紹自己的身份，你説這是不是思維正常、人性正常的一方面表現？（是。）你看那個神經病總介紹自己説：「我，玉皇大帝！我，王母娘娘下凡！我是從天上來的，你們這些小兵要是不聽我的，老子滅了你！」那是什麽人哪？（撒但魔鬼。）那是撒但魔鬼，按人的話説那叫精神病，没有正常理性。没有正常理性的人他會規規矩矩做人、本本分分做事嗎？（不會。）規規矩矩做人、本本分分做事起碼得建立在有完善的良心和標準的理性的基礎上才能達到。神所道成的肉身既然有正常人性，那他的行事為人就會受正常人性良心理智的規範，他自然就活在良心與理性這樣的正常人性裏，所以做人做事就會嚴格地恪守規規矩矩做人、本本分分做事這樣的原則。有的外邦人給我個人辦事辦砸了，或者故意欺騙、故意損壞東西，我就吸取教訓下次再也不用他。對于外邦人他説得再好聽我也得防備，一不小心就會上他們的當。這個世界騙子太多了，他不管你是誰，只要能騙就騙。撒但魔鬼在靈界明明看到神掌管萬有，看到了神的全能、神的實質，但它從來不尊重神、不敬畏神，也不承認神的身份實質，那神道成肉身了，你説被撒但敗壞的人類誰能承認神、順服神哪？信神的這些人都不完全承認，就别説順服了。有些人説在神面前俯伏敬拜，他跪上天、跪十字架行，跪耶和華的名、跪主耶穌的畫像也可以，但對跪我這個人他心裏就通不過了，「我信的是你嗎？你也不像神哪！我如果跪你那不是屈尊嗎？我跪天跪地跪父母，怎麽能跪你一個小人物呢？尤其你還是女流之輩，長得也不起眼，也不是什麽名人，在世界上没什麽地位、名望，我憑什麽跪你呀？」他心裏就不舒坦，想跪的時候就猶豫，没等跪下又站起來了，不情願、不甘心。我説：「你不要跪我，你如果要跪就跪天上的神，我不需要你跪，我承受不起。我也没那麽大的能力把你帶到空中、把你帶到三層天，我就是一個普通的人，我把你這個敗壞的人類帶到神面前，然後把我所知道、所明白的真理告訴給你讓你實行，讓你達到蒙拯救，把你完完整整地變成一個標準的受造之物還給造物主，這是我的責任，也是我的職分，對你們來説我就這麽點兒用處。對你來説我没什麽功勞，對天上的神來説我也没什麽功勞，我就是一個普通的人，作了我該作的事情，説了我該説的話，作了我該作的工作。不管你心裏是否甘願，從我人性的這個角度上來説，我一點兒都不願意接受你的跪拜，何况你心裏還不願意，還抵觸，那我就更不能接受了。」你看我這個思維正不正常？不管是出于人性的哪一方面，這都是思維正常的一種表現。因為神所道成的肉身是活在正常人性裏，他在現實生活中就像普通人一樣生活，因為他不超凡，所以他對待、處理各種事情很大程度上是受人性良心與理智把控的，這就讓許多人産生觀念了，認為「這不就是普通正常的一個人嗎？」即使人承認道成肉身，接受了神的作工，但從心裏并不想跪拜、順服這個人。其實從心裏説，我也不想接受你的跪拜，因為我有尊嚴也有理性，别説你不甘心跪拜，你就是甘心我也不願意承受你這個跪拜。這是什麽意思呢？就是這個道成肉身的人性的良心與理智裏也是有廉耻的。有廉耻是什麽意思？就是有些人説「跪拜這個人我不甘心，我心裏有點不願意」，或者他是活在一種混沌的狀態下，或者他完全是在對神有一種想象的狀態下跪拜，我説這種跪拜名不正言不順，我不需要這樣的儀式，你們千萬别整這個儀式，即使你跪了我也不好意思接受。你如果非要跪，那我是説「祝福你」還是「謝謝你」？我還真不知道該怎麽説。因為什麽？就你現在各方面的情况你自己都不清楚，你還要跪拜我，我還真不能接受。我不知道你是不是真心敬拜神，如果把你當成一個敬畏神遠離惡的人來接受，你還真够不上。所以這件事就卡在這兒了，讓人很尷尬。我把你當什麽來接受、對你説什麽合適我還不清楚，所以我裏面就特别地抵觸這件事。你們千萬不要跪拜我，我不需要，我也不喜歡。如果你們需要明白哪方面真理或者需要哪方面做人做事的原則，我可以交通，但是你們要走這個形式，我勸你們别做，起碼現在别做。在你們心裏對神没有真實的順服、没走上敬畏神遠離惡的道路之前你們别做這件事情，别走這個形式，這樣做不好，咱們雙方都尷尬，最好是避免做這件事，走這個儀式没用。

在交通人對道成肉身的觀念想象這方面問題上，涉及到道成肉身正常實際這方面舉了很多例子。在這些例子當中，你們可以看到道成肉身不超凡、不脱俗、不超然、不另類，等等這些就是在道成肉身正常實際與卑微隱藏這方面人應該理解到的。他的活出、他做人的信條與原則都特别的實際，也特别的正常，而且遇到一些事情他也能忍耐、能包容。不管怎麽做，就是在道成肉身生活的這個範圍裏所活出、所流露的都體現出神道成的肉身做人是有實際那一面的，就是面對各種事、處理各種問題都是根據他做人的信條與原則，就是規規矩矩做人、本本分分做事。前些年，我們鄰居家的孩子要上大學了，在院子裏開宴會慶祝，又是唱歌又是跳舞，到凌晨一兩點了還在用麥克風唱歌，附近許多鄰居都聽得清清楚楚。西方人喜歡投訴，但是這種情况他們没有人投訴，因為大家都是多年的鄰居了，都覺得「孩子們上學這麽多年好不容易放鬆一把就盡情地玩吧，偶爾受到這點影響一夜没睡好這不是大問題，就當自己熬夜了」。這麽想是不是正常？對人是不是應該有這些忍耐包容？（是。）有些人説：「你是神哪，你怎麽能忍耐敗壞人類吵鬧呢？你不應該忍哪，你的休息多重要啊！」我説誰的休息不重要啊，哪個人的休息都重要，但是成年人有時候就需要有一些包容、擔諒，尤其對小孩就應該有點包容。再説，活在這個世界上很多事情都不是遂人願的，很多時候就得需要忍耐，這都不算什麽事，比這嚴重的真正讓你受到傷害的事你也得忍。人活在這個世界上在生存的過程中哪個人都有很多不得已，難道你就因為這個不得已就過不去了嗎？就活不下去了嗎？太陽第二天還要升起來，日子該過還得接着過，没必要因為一件小事斤斤計較，卡在那兒要死要活的，没必要大驚小怪、小題大做。像這類事就得包容忍耐，等到有一天經歷多了就長見識了，就知道怎麽對待了。你説這種思維正不正常？（正常。）思維不正常的人會怎麽想呢？「你小子長大了就開始窮歡樂了，這外邦人真是魔鬼！你知道我是誰嗎？你打擾了我的休息我讓你不好過，我咒詛你！」這想法正不正常？（不正常。）這想法不正常，所以就不能那麽想。我也不會那麽想，臨到這些事就能忍耐，就能正確對待，就能以一個成年人的思想觀點對待、處理這些事。當然，這也是規規矩矩做人、本本分分做事的一些具體表現。有些人説：「神的度量海闊天空，所以這種小人物在神那兒都不在話下，不管噪音多大都聽不着，無感，這叫高度，這叫境界，這叫格局。」是不是這麽回事啊？（不是。）我還真不講格局，我不知道什麽叫格局，也不懂什麽叫境界，我也没那個高度，我就知道什麽是正常思維、正常理性，怎麽做合乎人性、合乎理性，什麽事該忍耐、什麽事該較真，與人相處該恪守怎樣的原則、怎樣的信條，什麽事情怎麽想不偏謬、不激進、不超然、不極端，怎麽想正常，不偏左右。我知道這些，但是我從來不知道什麽叫境界、什麽叫格局，也不知道什麽叫低調做人，就遵守規規矩矩做人、本本分分做事這條原則，這是不是簡單哪？（是。）不管處理什麽事情，我站的角度與立場就是以一個普通正常的人去正確地、公正地、合理地、理性地看待每一件事、看待每一個人，争取達到做每件事公正、公平、合理、理性，不激進、不空洞，也不另類，而且也不站什麽高位，從來不會站在三層天那麽空洞的位置上去看待任何事情。這樣處理現實生活中的很多事雖然在人來看很不起眼，但却是作為人類中的一員在生活與生存中必須有的一些思想觀點與做人方式，這樣做活得挺踏實，不累，所以很多人跟我相處就感覺我這人好相處，没有亂七八糟的説道。告訴你們這些事的目的并不是讓你們僅僅知道一些事，而是告訴你們我跟任何人相處或者處理事是有原則的，就是從來不會巧取豪奪，從來不會花言巧語，與人打交道也從來不想占誰的便宜，更不會為了處理什麽事情去違法，總之做人的原則就是遵守規規矩矩做人、本本分分做事這樣的信條，達到良心平安、做事公正，不傷害人、不坑害人，不損害别人的利益，即使我得到什麽利益也不會建立在損害他人利益的基礎上，而是力求做到公平、公正。這些事、這些例子也告訴你們了，而且做人的這方面原則理論上也跟你們説了，我這個人就是這樣的，如果你們想了解更多來證實我所説的正常實際、卑微隱藏，證實我就是按「規規矩矩做人，本本分分做事」這個原則做的，我歡迎你們各處調查取證，看我説的是不是事實。總之，這些事你們應該都清楚了，道成肉身的生活、生存方面的事基本上就是這些，這些就是你們應該了解的，也是你們必須了解的。

道成的肉身不僅在人性生活上恪守規規矩矩做人、本本分分做事這個信條與原則，在他所盡的職分上也同樣恪守這個信條與原則。我作工講道多年，你們也一直在讀我所交通的話語，在各類話題中應該也能了解到我這個人對于各方面問題的觀點、立場與態度。在理論上你們都知道了，那我在所盡的職分上是怎麽做人、怎麽作事的你們知不知道？可能有些人只知道我作事了、我怎麽表現了，但在具體的事上我心裏是怎麽想的，是怎麽計劃、怎麽打算的，可能你們還不知道，那我就簡單地介紹介紹。在所盡的職分這件事情上，基本上就是我能作到的、我該作的涉及我職分的工作我會不遺餘力，而且不受任何轄制。我也不向你們索取什麽，也不邀功，就是把我能作的、我明白的、我知道的想方設法地説清楚。為了説清楚，哪怕囉唆也好、麻煩也好我也要盡力説清楚，力求達到我心裏感覺你們明白了、我説清楚了，那我就不説了，這個話題就到此為止了。如果我感覺説得少你們可能没明白，那我就細説、多説，甚至翻來覆去地説，想方設法地把這個話題説清楚。我也不怕你們笑話，也不怕有些知識分子笑話説「你這個人説話真囉唆！」我就是本着規規矩矩做人、本本分分做事的原則盡到我的責任，把我要説的話説清楚，説在明處。如果有些交通真理的話人够不上，聽完還是感覺不清楚，那我就舉個例子，説得再具體一些。雖然這樣得説很多話，感覺心累、頭腦疲乏、口乾舌燥，但我也得想方設法地説明白，這次説完你們没聽明白，我就再聚一次會。那多聚一次會意味着什麽？我多聚一次會説得口乾舌燥就意味着我很累，意味着我又多受一次累。但是我不能偷懶，我不能因為這個話題上次説過了，不管你們有没有聽明白，我怕受累下次就不説了，我得想方設法把這個話題説清楚。至于你們聽完這些話能不能明白真理、接受真理、實行真理，這在乎你們個人的追求，這些我不管，但是我想説的、我還未説的話題，我未盡到的責任或者未卸的負擔，我一定都得把它作完、作好，直到裏面感覺「這下説清楚了，這個話題裏所包含的内容都説完了，你們起碼知道了、了解了」，那我裏面就感覺踏實了。也可能給你們多聚了幾次會我就會累得好幾天睡不着覺，但是下次臨到這事我還會這麽作，我不會偷懶，不會説「為了躲避受這次累就少説幾句、少聚一次會，這個話題到此為止吧，反正多數人也不追求真理」，我不會應付糊弄你們，我也不應付糊弄我所盡的職分。我這麽作我從來不説得對得起我的良心、對得起弟兄姊妹坐在這兒聽道的幾個小時，而是很自然地、盡其所能地把我所應該作的、要作的、要説的全部傾倒給你們，讓你們聽到，讓你們得着。我不偷懶、不應付，一句話一遍没説清楚我就用不同的方式重複説兩遍、三遍，哪怕你們心裏對我有想法或者説我説話囉唆我也不在乎，只要把話説清楚能達到果效就行。我説話是本着「把事情作好、作到位，盡到責任，把我裏面所有的東西都傾倒給你們」這樣的原則作事，不偷懶耍滑、不應付糊弄，這就是道成肉身在盡職分上的態度。

不涉及職分的事，就如有時輔導你們本分範圍内的事，這就不涉及我的職分，這個你們可能都不清楚。其實，除了交通真理輔導你們明白真理原則、進入真理實際以外，任何的事情都與我没有關係，不是我分内的事，這事跟你們説清楚。輔導你們的工作，這不是我職分範圍内的事，與我没有關係，這工作我作也行、不作也行，那是你們人類的事。這是我第一次説到這話——你們人類的事，就是你們的事、人的事跟我没有關係。為什麽這麽説呢？你們盡的是本分，我盡的是職分，我是作工作，你們是盡本分，這有區别。對于輔導你們本分範圍内的事，我除了交通真理原則以外，涉及業務技術以及一些雜務的事如果你們問到我了，我會把我明白的、我能看透的、我所掌握的原則盡量地表達清楚，讓你們知道、讓你們明白，我會盡全力教你們，讓你們學會。我不知道的我會讓你們查資料，或者你們中間有誰懂我會向他請教，「你學過這方面業務，那這個事在行業内的教材上是怎麽説的，在這個知識領域裏是怎麽規定的，咱們在這裏找找原則，達到讓咱們所作的工作能够更符合專業人士的口味與眼光，不讓人家耻笑或看笑話，别丢醜，也别給神家丢臉。」你看，我所輔導的詩歌合唱、音樂劇、影視、編劇、美工還有舞蹈、服裝等等，不管哪方面的業務工作或者非業務工作都不屬于我所盡職分範圍内的工作，那是你們的本分。所謂「你們的本分」就是你們的事情，就應該你們自己解决，因為這些事情涉及到知識領域、涉及到一些行業的技術業務問題，那是你們該學的功課，你們該學習的就學習、該諮詢的就諮詢、該實行的就實行，其實與我没有關係。我作的工作就是代表神所道成的肉身發表話語，代表神在你們身上説話、作工，至于與我的職分没有關係的工作那是你們人類的事。這些工作神給你們安排了帶領、牧人來帶領你們，也設立了各項工作安排與各種行政條例，你們就應該嚴格地遵守神給你們設立的帶領——聖靈使用之人的安排，順服他的帶領。而我所作的職分以外的任何一項工作都屬于什麽？都屬于額外的工作。我不用盡本分，我是作工作、盡職分，你們是盡本分，所以你們的工作我可以輔導，但這不是我分内的事。如果你們認為「這工作非得你作，這是你的工作，你不作能行嗎？你不作我就賴上你了」，我説那你們可錯了，你們賴不着我，那是你們人自己的本分，你們哪裏不明白自己交通、商量、尋求，如果問到我了，我現在條件許可，我幫助你可以，如果没工夫幫不到你這也不是我的錯。如果有的人講歪理，説這是我該作的，那你就説錯了，這是你們該盡的本分，與我無關。你盡不好本分那是你不負責任、没有忠心，你盡不好本分把責任推給我這是没理智的表現，你這麽做太讓神厭憎了。但是如果我看你們實在不行，够不上，也不知道作這項工作的原則，那我就得伸把手，給你們作一兩個範本，把你們帶上正軌。如果你們總是作不了，我作條件還不許可，也不能作，那這項工作就只好停止，只能這樣，誰讓你們就這麽大能耐，素質就這麽差呢？但是如果我作，我也是盡其所能，我會就説會，我哪裏不會就説不會，不會的地方我就諮詢你們，如果你們也不知道，我就自己琢磨、思考、尋求，有路途了，有點思路了、有點綫索了就跟你們交通，力求盡上全力把這項工作作好、作完善。一方面對工作有個交代，另一方面讓你們在我輔導期間能學點東西，學點這方面業務工作需要掌握的原則、需要明白的真理。有些人雖然懂點業務知識但做不出成品活，我就輔導他們，做完之後我心裏還不踏實，我就讓他們問問行業内的老師，讓老師給印證一下。如果老師説這麽做在行内來看合乎規範，没出笑話，那咱們就堅持這麽做；如果老師説這好像是外行做的，看着丢醜、不對勁、不合乎規矩，那咱們就趕緊讓老師改改。咱們不能自是，不能不懂裝懂，得有自知之明。别自己糊弄自己，得較真，争取做完一個作品之後在業務上能有一些收穫。所以在做這一類事情的時候，即便在業務方面是外行不太懂，也要盡上全力。有些人説：「你既然不懂為什麽還要輔導啊？」就是因為這些人業務水平不高，在涉及業務方面的文藝作品上真的没有創意、没有好的思路，我在這方面就有這麽點兒强項，有點思路，就給他們這些有點業務基礎或者有點專業常識的人提供了，這些人聽後都覺得挺好。我看他們覺得挺好，就這麽「不知天高地厚」地輔導了，輔導完的有些作品還可以。這個「還可以」不是我自己厚顔無耻地説還可以，是有根據的，是專業老師看過後説還可以我才這麽説的。這個「還可以」不是説挺好，達到專業水準了，就是起碼老師給印證説成立，那我就安心了。到目前為止輔導的幾個作品多數人看着還可以，據説個别作品在一些評比中還得奬了，是吧？（是。）不管是作哪方面工作、作哪方面事情，我只要有點想法、有點思路，或者感覺有一點好的創意，我絶對會説出來，會想方設法讓弟兄姊妹幫忙把這個思路運用到作品中，達到讓更多的人願意看，帶來的果效就是讓神的作工、神的話更多、更好、更廣地傳揚出去，這個目的就達到了。至于做事的方式方法依然是本着規規矩矩做人、本本分分做事這個原則，做的時候就悄無聲息地做，盡全力把這件事做完、做好，等作品完成了、上傳了就告一段落了。

道成肉身的神在所盡職分的範圍内做的事情是本着規規矩矩做人、本本分分做事這個原則，在這個範圍以外做事同樣也不脱離這條原則，也是規規矩矩做人、本本分分做事。我能看到的、能發現的問題，我或者讓人傳達，或者親自參與輔導、指正，幫助解决，總之在你們現實生活中能接觸到的或者你們所聽説的，不管哪件事情基本上我都是本着這樣的原則做的。而且我做事情不分大小，不管是養猫、養狗、蓋猪舍、蓋羊圈，還是做飯、做衣服，甚至是打掃衛生，什麽事我看到了都會參與。我看你們做得不對我就指導、糾正，有心的人就聽進去了，没心没肺的人就不聽，過後我看誰聽話、誰能按我説的去做我就用誰。這些年與你們打交道我就是這麽做的，告訴你們做什麽事之後一直跟進，直到這事做完、做好為止。雖然很多事情我没有親自動手做，但是我的心一直在所跟進的這些事情上，心没離開這些事。什麽事情需要緊急快速地處理那就起早貪黑、披星戴月地去做，一直跟進、監督、指揮，但就我這個身體條件可想而知，做這些活兒也挺累，終于做完了就不去了。最後有人發現了，説：「神給我們把這裏規整得這麽好，神也享受不着啊，都讓我們享受了。」我説你們享受到就行了，給你們安置好了，你們在生活方面、盡本分方面也都合適了，我就不用去忙活這些事了。其實道成肉身的本職工作是交通真理、供應真理，其他的工作與我無關，但我這些年除了作我的本職工作以外，還忙着幫助你們解决盡本分的問題，也讓我操了不少心。雖然有很多工作不是我分内的事，而且有很多事情我以前根本就没有做過，没有系統學習過某方面知識、技術，也没有在生活中處理過這些事，但是教會、神家臨到的方方面面的事我也没有袖手旁觀，而是盡全力地輔導、幫助你們，就你們生活方面的事情我也是盡其所能地給你們安置好。本着在人性的角度上做一些能做的事情，眼睛看到了如果不做心裏就不安，發現問題如果不糾正心裏也不安，有些工作没有人會做，自己有想法能做如果不做心裏也不安，那就得做。所以，外表看好像除了説話、講道我也没做什麽，但是你們的生活起居、你們盡本分所需的衣食住行這些事我没少操心，多數人素質太差，連這些事都做不好，我就得花心思指導你們。雖然我這個人看着不起眼，也不是什麽大人物，也没在社會上接受過什麽訓練，但是神家盡本分人員衣食住行的這些事，從開始接觸你們到現在，你們基本的生活環境、生活條件與生活所需没有一樣我不操心的。比如農場種菜的事，剛開始我看見農場的人多數都在農村生活過，對種植方面的活兒都做過幾年，就選一些會種植的人來擔當這項工作，告訴他們什麽季節種什麽菜、怎麽種，就以為不用操心了，可是過了一段時間到農場一看，什麽事都搞得一塌糊塗，負責人負不起責任，做活兒的人也做不好，最後没辦法我只能參與、跟進，一點一點地指導。從選種子、買種子到種植多少、怎麽選地，還有每個季節種什麽、種多少、怎麽種，誰負責種，肥料怎麽使用，有哪些注意事項等，都給他們説清楚了，就這樣親自地指導，就差給他們做飯喂他們吃了。有人説：「你這不是把人當成三歲小孩子嗎？」事實上還真是這麽回事，這些人一個個看着都是成年人，但是還真擔不起這些事來，就得這樣手把手地親自指導、親自教，這些事才算是有點眉目了。後來盡本分的人都吃上自己種的糧食、蔬菜，夏季也能吃上一些水果，冬季也能吃上儲藏的蔬菜了。這些工作如果上面不插手過問，讓下面的人去作，那就都搞砸了。總之不管怎麽樣，我告訴你們的事實是什麽呢？我這個人做了很多事我没説，但是我説的事一定是我做到的一部分。

我交通這些并不是告訴你們我做了多少事、挨了多少累、為你們操了多少心，這些没必要説，就是告訴你們什麽呢？道成肉身來在這個人世間代表神作工作，他的本職工作是他所盡的職分，那末世這一步他的本職工作就是供應人蒙拯救所需的一切真理，在所盡的職分上他是恪守規規矩矩做人、本本分分做事這樣的做人信條與原則，在這以外，在人性生活上、人性的表現上他同樣没有越過這條原則與信條。無論是輔導你們盡本分還是幫助你們處理生活上衣食住行的各項事宜，都是本着規規矩矩做人、本本分分做事這樣的原則，從來不喊口號、不説大話，從來不會指手畫脚，我就會實實際際地做。做到什麽程度呢？比如指導農場種植的事，我讓他們把所掌握的蔬菜品種都拿出來，這些蔬菜叫什麽名字，長什麽樣，生長期是多長時間，哪個品種最好、最適合本地種植，我根據我所知道的選出一兩樣，規定好誰負責種，最後讓大家到季節能吃上當季的蔬菜。我從來不喊口號説「這個東西多麽有營養，人吃了多有益處，怎麽栽種科學」，我没學過營養學，也不懂種植學，我就知道什麽呢？選哪個品種適合在這裏種，種出來之後大家吃着口感好，都願意吃，不白種，就這麽實際。這些都是規規矩矩做人、本本分分做事，我這個人所遵守的就是這個原則、信條，這些年我就是這麽做人的。我從來不喊口號，也不需要你們感謝，你們吃住都合適了，没有亂七八糟的事了，我就心安了。没有攪擾、搗亂的人了，到各處看着都挺乾净，糧食、蔬菜種植得挺好，猪、羊等牲畜養得也挺好，各方面都挺好，多數盡本分的人衣食住行不成問題了，我就不用操心了，對這些并没有高的要求。你看，我輔導你們作哪項工作或者在涉及你們衣食住行的問題上我喊過口號嗎？没有喊過，我給你們安置好之後就找合適的人落實工作，如果找的人不合適、工作落實不下去就再换人，直到最後工作落實下去了，多數事做得都合適了，盡本分人員的衣食住行都安排妥當了，人性方面的工作就可以停下來了，不用操心了。有些人還總問我一些鷄毛蒜皮的事，這個説「剛生的小羊吃不上奶怎麽辦？」那個説「做的衣服總縮水怎麽辦？」這些事你們自己想辦法解决，那是你們的事，與我無關。即便是交通真理我也只説一遍，講道交通都有録音，你不明白可以多聽幾遍，慢慢揣摩、尋求、交通。如果在這個基礎上你對個别問題有點疑惑不知道怎麽處理，那咱們見面了可以交通交通，但人能達到的你最好自己處理。神給人造好天地萬物，日月星辰、水、空氣、陽光、食物，還有人所需的各種環境、生物，造好了之後把人放在地上，神給人維持萬物的生長與運行規律，維持人的生存環境，人就自己生活吧。至于哪些東西什麽季節種、什麽時候收，收成之後怎麽儲存，做成食物的時候有哪些做法，哪些東西多吃、哪些東西少吃，什麽季節吃什麽、每天吃多少，那是你自己的事。現在真理交通得這麽清楚，生活方面的事也都給你們安置妥當了，你還讓我幫你做這做那，還找我給你交通這事那事，那你就太没理智了。我交通過的我就告訴你自己去處理解决，教會有各級帶領還有聖靈使用的人帶領你們，你自己尋求、解决，不要什麽事都找我。因為該説的我都已經説過了，連你的衣食住行都給你安排好了，至于那些鷄毛蒜皮的事，那不是我該解决的，那是你自己的事，你自己處理。

不管道成肉身説多少話、做多少事，總之人得知道，神道成肉身的正常實際、卑微隱藏這方面最主要的一條就是：神道成肉身在人中間生活也好，或者盡職分也好，不管哪一項，肉身所活出的人性方面的最基本的信條與原則就是規規矩矩做人，本本分分做事。這一條體現在神所道成的肉身上，當然也體現在有神身份實質的、神原有身份的神身上，當然在神的身上不是説規規矩矩做人，但起碼神作事、對人對事肯定也是恪守這條原則的，這既是神道成肉身人性的所有所是，也是神原有身份的神性的所有所是。人性的所有所是是規規矩矩做人、本本分分做事，而神原有身份的實質是規規矩矩對人、本本分分作事，這個咱們就不多講了。你從神所創造的萬物，從神對人類的主宰、引導，從大事到小事，從宏觀到微觀上，不管從哪個角度上來看，神作哪件事情都是規規矩矩、本本分分。神没有道成肉身時在萬物中隱藏，人類雖然没有看到神的身影、没有看到神的真實面目，但神却一直在帶領着全人類，也一直實實際際地在宇宙當中作每一件事情、掌管每一件事情、主宰每一件事情，没有一件事情是空洞的。當然，神手中所作的事情也没有一件是只停留在理論、口號上的，而是神所作的每一件事情，不管是你能體會到的還是體會不到的、你能看到的還是你看不到的，神都是規規矩矩地在作、本本分分地在作，脚踏實地地作着他要作的工作，從來不向人類告白什麽、表白什麽或者喊什麽口號，而是一直在發聲説話，實實在在地帶領着全人類、供應着全人類，這也是神的所有所是。神所道成肉身的所有所是肯定不會與神自己的所有所是脱節或者有衝突，所以人認識了神所道成肉身的所有所是或者認識神所道成的肉身做人的信條與原則之後，就會在很大程度上認識到神原有身份的實質與所有所是。這樣人對天上的神的觀念想象就會在一定程度上减少，對神的認識、理解或者對神的看法就會更實際一些。相對來説，人對神所道成的肉身也就能更準確、更客觀、更理性地去對待，而不是定罪他人性的所有所是，也不是對他人性的所有所是藐視或不屑，而是一方面能正確對待，一方面更能通過人性的所有所是來看到神性的所有所是，能够更準確地認識天上的神與地上的神。

好了，今天這個話題就交通到這兒，再見！

二〇二四年八月十日