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你們現在對信神這個概念有什麽認識與體會？與你們在宗教裏對信神的理解有什麽不同？你們現在對到底什麽是信教、什麽是信神是不是真明白了？信教與信神有没有區别？區别在什麽地方？這些問題都搞清楚了嗎？通常信教的都是什麽人？他們注重什麽？對信教該怎麽定義？信教就是承認有神，有一些行為上的改變，像打人、駡人、做壞事坑害人，包括各種違法犯罪等等這些事不做了，禮拜天去教堂聚會，這就是信教的人。就是説，有好行為再常常聚會就證明是信教的人。一個人信教了，就是他承認有神了，他認為信神就是做好人，只要不犯罪、不幹壞事，死後就能上天堂，就有好結局。因為有信仰了，在精神層面上就有寄托了。所以，信教也可以這麽定義：信教就是心裏承認有神了，相信死後能上天堂，心裏有精神支柱了，再有點行為上的改變，做個好人，僅此而已，至于他們所信的神到底存不存在，能不能發表真理，對他們有哪些要求，他們一概不知，對這些事他們都是根據聖經的教義來推理、想象，這就是信教。信教主要是追求行為上有改變、精神方面有寄托，但他們所走的追求得福的道路没有改變，他們信神的錯誤觀點與觀念想象没有改變，他們的生存根基與所追求的人生目標、方向都是根據傳統文化的思想觀點，絲毫没有改變。所有信教的人就是這樣一種情形。那什麽是信神呢？神對信神的定義是什麽？（相信神的主宰。）相信神的存在，相信神的主宰，這是最基本的。信神就是聽從神的話，按照神話所要求的生存、生活、盡本分，從事一切正常人性的活動。言外之意，信神就是跟隨神走，神讓怎麽做就怎麽做，神讓怎麽活就怎麽活，信神就是遵行神的道。信神之人的人生方向、目標與信教的人是不是就完全不同了？信神都涉及什麽？涉及到人能否聽神的話、能否接受真理、能否脱去敗壞性情、能否撇下一切跟隨神、能否忠心盡本分，這與人能否蒙拯救有直接關係。知道了信神的定義，那信神該怎麽實行呢？神對信神的人有什麽要求？（做誠實人，追求真理，追求性情變化，追求認識神。）那神對人的外表行為有什麽要求？（要求人敬虔，不放蕩，活出正常人性。）就是有基本的聖徒體統，活出正常人性。那正常人性必須具備什麽？這就涉及到信神必須實行的許多真理，只有具備這些真理實際了，才有正常人性。不實行真理是不是信神？不實行真理是什麽後果？到底怎樣信神才能達到蒙拯救，達到順服神、敬拜神？這些都涉及到實行神的話，涉及到實行許多真理。所以，信神必須根據神的話、根據神的要求，按照神的要求去實行，這才是真實的信神，這就講到根源上了。實行真理，遵守神的話，憑神的話活着，這就是人生正道，信神涉及到人生道路了。信神涉及到的真理太多了，跟隨神的人就得明白這些真理，不明白真理、不接受真理怎麽跟隨神呢？信教的人僅僅是承認有神、相信有神，却不明白這些真理，也不接受這些真理，所以信教的人就不是跟隨神的人。信教只是講外表有好行為，受約束、守規條，有個精神寄托就行了。人有好行為，有精神支柱，有精神寄托，那他的人生道路有没有改變？（没有。）有的人説信教就是信神，那他跟隨神了嗎？他按照神的要求信神了嗎？他接受真理了嗎？這些都不具備，那就不是信神跟隨神的人。信教的人最明顯的表現就是不接受神現實的作工，不接受神所發表的真理，這一條就把信教的人給定性了，他們根本就不是跟隨神的人。信教只是追求行為上的變化與精神上的寄托，不涉及任何真理，所以信教的人不會有生命性情的變化，他們也不會實行真理，達不到聽神的話順服神，這就决定了他們對神也不會有真實的認識。一個人信教了，無論行為有多好，無論他對神的承認有多肯定，無論他信神的理論有多高，他都不是跟隨神的人。他跟隨的是誰啊？他跟隨的還是撒但。他所活出的、所追求嚮往的、所實行的是根據什麽？他的生存依據是什麽？絶對不是神話真理，他還是憑撒但敗壞性情活着，為人處世憑着撒但的邏輯、撒但的哲學，盡説謊話，一點兒真理也没有，撒但性情没有得到任何的改變，他跟隨的依然是撒但。他的人生觀、價值觀、處世方式、行事原則完全都是撒但本性的流露，只是外表行為有點變化，他的人生道路、生存方式、看事觀點没有任何的變化。若真是一個信神的人，信神幾年能發生什麽變化？（人生觀、價值觀會變化。）就是這個人生存的根基會發生變化。如果生存根基發生變化了，他會根據什麽活着呢？（就會根據神的話、根據真理活着。）那你們現在每天説話、做事是不是根據神的話活着？比如，你現在不説謊了，那你為什麽不説謊了？你的根據是什麽？（根據神要求的做誠實人。）你不説謊了，不搞欺騙了，是根據神的話，是根據做誠實人的要求，是根據真理，那你所走的人生道路是不是就不一樣了？

——《話・卷三　末世基督座談紀要・信教搞宗教儀式不能蒙拯救》

雖然很多人信神，但很少有人明白什麽叫信神，到底如何做才能達到合神心意，究其原因就是因為人雖然知道「神」這個字眼，知道「神的作工」這樣的詞，但人并不認識神，更不認識神的作工，這就難怪所有不認識神的人都是糊塗信了。人對信神的事不求真，那都是因為人對信神的事太生疏、太陌生了，這樣，人與神的要求就相差好遠了。也就是説，人不認識神，不認識神的作工，就不能達到合神使用，更不能達到滿足神的心意。「信神」就是相信有神，這是最簡單的信神的概念，進一步説，相信有神并不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的「信神」的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的説話，經歷神的作工，達到脱去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。但人往往把信神的事看得很簡單、很輕浮，這樣信神的人就失去了信神的意義，信到最終也不能得到神的稱許，因為其所走的路不對。那些到如今仍是在字句裏信神的人，在空洞的道理裏信神的人，他們仍不曉得自己并没有信神的實質，并不能獲得神的稱許，仍然在祈禱上帝保佑他們得着平安，得着足够的恩典。不妨我們都静下心來好好想想：難道信神是世上最簡單的事嗎？難道信神的含義就只限于多得恩典嗎？難道信神却不認識神、信神却抵擋神的人就能滿足神的心意嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・寫在前面的話》

有些人把信神這事看得很簡單，認為，「信神就是聚會、禱告、聽道、交通、唱歌贊美神，再盡點本分，信神不就是這麽回事嗎？」現在不管人信神幾年，你們對信神的意義還没有看透，其實信神的意義太深了，人經歷太淺就琢磨不透，經歷到最終，人裏面屬于撒但的性情、撒但的毒素必須得得着潔净、得着變化，得具備許多真理，達到神所要求人的標準了，能真實順服神了，能敬拜神了，這才是真正達到蒙拯救了。你若是還跟原來在宗教裏一樣，只喊點字句道理、喊點口號，再有點好的行為、好的做法，有些犯罪的事你做不出來了，明顯的那些罪不犯了，這也不代表你進入信神的正軌了。你能守規條這算你走對路了嗎？這算你選擇對了嗎？本性裏面的東西没有變化，最終你還能抵擋神，還能觸犯神，這就是最大的問題。信神不解决這個問題能稱得上蒙拯救嗎？

——《話・卷三　末世基督座談紀要・信神選擇對的路最關鍵》

只是行為變化并不能持久，人的生命性情若没有變化遲早會原形畢露的。因為行為變化是源于熱心，再加上當時也有一些聖靈作工，人發熱心、獻一時好心這是極容易的事，正如外邦人所説的「做一件好事容易，難的是一輩子做好事」。為什麽就不能做一輩子好事呢？就是因為人的本性是邪惡的，是自私的，是敗壞的。人的行為都是受本性支配的，本性是什麽流露出來的行為也是什麽，自然流露的東西才代表本性，偽裝的東西不能持久。神作工拯救人不是裝飾人的好行為，神作工是為變化人的性情，使人脱胎换骨成為新人。神審判人、刑罰人、試煉人、熬煉人都是為變化人的性情，使人達到能絶對順服神、忠于神，正常地敬拜神，這是神作工的宗旨。人有好行為不等于能順服神，更不等于與基督相合，行為上的改變都是根據道理、憑着熱心做出來的，并不是根據對神真實的認識，不是根據真理，更不是根據聖靈的引導，即使有時有點聖靈開啓引導，但也不屬于他的生命流露，還是没有進入真理實際，生命性情并没有變化。行為再好也不能證明他是順服神的人，不能證明他是實行真理的人，行為上的改變不代表生命性情的變化，不屬于生命的流露。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

世界雖然分為幾大派别，各個派别都有教主，都有統領，跟隨的人也分布于地球表面的不同國家，分布于不同區域，在同一個國家中就有不同的幾種派别，幾乎每一個國家都是如此，不管是大國還是小國，但不管世界各地的派别有多少種，歸根結底，全宇之下的人都是隨着一位神的帶領而生存的，并非是派别的教主或是統領帶領其生存下來的。也就是説，帶領人類的不是某個教主或統領，而是造了天地、造了萬物又造了人類的造物的主在帶領着全人類，這是事實。儘管世界有幾大宗派，但不管宗派有多大都是在造物主的權下生存的，任何一個宗派都跳不出這個範圍。人類的發展、社會的更替、自然科學的發達都離不開造物主的安排，這些工作并不是某一個教主能做到的。教主只是某一個宗派的統領，并不能代表神，并不代表是創造天地萬物的，教主可以統領整個教派的所有人士，但并不能統領天下所有的受造之物，這是人人皆知的事實。教主只能是一個統領，不能與神（造物的主）平起平坐，萬物都在造物主的手中，到最終也都得歸在造物主的手中，人類本是神造的，不管是什麽教派都得歸在神的權下，這是必然趨勢。只有神是萬物中的至高者，受造之物中最高統治者也得歸在他的權下。人的地位再高也不能把人類帶入合適的歸宿裏，誰也不能把萬物都各從其類。耶和華自己造了人類讓人都各從其類，末了還是他自己作他自己的工作，讓萬物也都各從其類，除了神以外，任何一個人都代替不了。從開始到現在作的三步工作都是神自己作的，而且是一位神作的，三步作工的事實這是神帶領全人類的事實，是誰也没法否認的，三步作工一結束就將萬物都各從其類，全部歸在神的權下，因為全宇上下只有這一位神存在，并不存在别的派别的説法。不能創造世界的就不能結束世界，創造世界的定規能將世界結束，所以説，不能結束時代只能讓人修身養性的定規不是神，定規不是人類的主，他作不了這麽大的工作，作這工作的只有一位，凡作不到的那就一定是神以外的仇敵，是邪教就不是與神相合的，不是與神相合的那就是神的仇敵。所有的工作都是這一位真神作的，整個宇宙都是這一位神掌管，不管他在以色列作工，還是在中國作工，不管是靈作工還是肉身作工，都是他自己作的，誰也代替不了，正因為他是全人類的神，他才不受任何條件的限制而自由作工，這就是最大的异象。

——《話・卷一　神的顯現與作工・認識三步作工是認識神的途徑》