贊美詩歌《造物主對人類的真情實意》【二重唱】
朗誦：《約拿書》四章十至十一節這樣記述：「耶和華説：『這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的，一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜；何况這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，并有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？』」這段話是耶和華神説的原話，是他與約拿的一段對話。雖然是一段簡短的對話，…
造物主權柄之下的萬物都盡善盡美
神所造的萬物，包括能動的也包括不能動的，像飛鳥、魚類，像樹木、花草，包括在第六日造的牲畜、昆蟲、野獸，在神看都是好的，而且在神眼中這些事情都按着神的計劃達到了盡善盡美，達到了神要達到的標準。造物主按着他的計劃按部就班地作着他要作的工作。他要創造的東西一樣一樣地出現，每一樣東西的出現都是造物主權柄的體現，也是他權柄帶來的結晶，這些結晶不得不讓所有的受造之物感謝造物主的恩澤，感謝造物主的供應。在神奇妙作為的彰顯之下，這個世界一點一點地被神所造的萬物豐腴了，它由混沌、黑暗變得清澈透亮，由死寂變得生機勃勃、活力無限，受造的萬物之中，由大到小，由小到微小無一不是造物主的權柄與能力所創造出來的，每一樣受造之物都有其特有的、固定的存在的必要性與價值，不管它的形式與構造有什麽不同，總之，只要是出自于造物主的創造，它都在造物主的權柄之下存活。有時候人看到一種昆蟲，這種昆蟲很難看，人就説這隻蟲怎麽這麽難看，這麽難看的蟲絶對不是神造的，神絶對不能造出這麽難看的東西來。這觀點太愚昧！應該説「這個昆蟲雖然特别難看，但它是神造的，它肯定有它獨特的用處」。在神的意念當中，神要讓他造的各種活物有各種各樣的長相，各種各樣的功能與用途，所以神造的萬物没有千篇一律的，從外形到内裏的構造，從生活習性到各自占據的位置都各有不同，牛有牛的長相，驢有驢的長相，鹿有鹿的長相，大象有大象的長相。你説誰最好看，誰最不好看？你説誰最有用，誰最没必要存在？有的人喜歡大象的長相，但没有人用大象種田的；有的人喜歡獅子、老虎的長相，因為它們在萬物中長得最威風，但你能把它們當寵物養嗎？總之，對待萬物，人都應存着順服造物主的權柄，也就是順應造物主給萬物制定的規律這樣的態度，才是最明智的，存着尋求與順服造物主的初衷這樣的態度，才是真正的對造物主權柄的接納與肯定。因為神看着是好的，所以人還有什麽理由挑剔呢？
至此，造物主權柄之下的萬物將為造物主的主宰奏起新的樂章，將為造物主新一日的工作拉開輝煌的序幕，造物主也將在此刻為他自己的經營工作翻開新的一頁！萬物將按着造物主所制定的春發、夏興、秋收、冬藏這一規律與造物主的經營計劃遥相呼應，它們將迎來它們各自新的一日、新的開端與新的生命歷程，它們也即將為迎接造物主權柄主宰之下的每一日而生生不息……
——《話・卷二 關于認識神・獨一無二的神自己 一》
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