末世，救世主全能神顯現作工，發表了數百萬字的話語，作了審判從神家起首的工作，來徹底潔净、拯救人類。全能神發表的《話在肉身顯現》公開發布在網上，不僅震動了整個宗教界，也震動了整個世界。各國各方、各宗各派都有一些喜愛真理、渴慕神顯現的人讀了全能神的話，都認定是真理，是聖靈的發聲説話，他們聽見神的聲音，認出全能神就是主耶穌回來了，都紛紛歸回到神的寶座前，正如主耶穌所説：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我。」（約翰福音10:27）然而，宗教裏還有許多人也承認全能神的話都是真理，有權柄、有能力，但就因為全能神的話没有記載在聖經裏，他們就不敢接受。他們認為：「神的説話作工都在聖經裏，聖經以外没有神的説話作工。全能神的話即使是真理，但没記載在聖經裏，怎麽能説是神的説話作工呢？」還有一些人看到全能神教會的人都讀《話在肉身顯現》，不讀聖經了，就論斷、定罪説：「離開聖經就是背叛了主的道，就是异端！」這就讓我想起，當初猶太教的法利賽人就因為主耶穌的説話作工超出了聖經，主耶穌不叫彌賽亞，他們就處處論斷、定罪、抵擋主耶穌，甚至還把主耶穌釘在十字架上，最終遭到了神的懲罰、咒詛，導致以色列亡國。這個教訓實在發人深省！而今天宗教界許多人還在定規「神的説話作工都在聖經裏，聖經以外没有神的説話作工」，還在持守這一錯誤觀點來否認、定罪全能神的説話作工，有的人甚至明明承認全能神的話是真理也不尋求考察，結果錯失了灾前迎接主來的機會，就這麽可憐地落在了灾難中。「神的説話作工都在聖經裏，聖經以外没有神的説話作工」，這話不知讓多少人錯失了迎接主來的機會，實在是坑人不淺。那這個觀點到底錯在哪裏？下面我就談一點個人的認識。

探討這個話題之前，咱們得先明白聖經是怎麽産生的。聖經分舊約聖經、新約聖經，這是兩本聖經，猶太教信耶和華神，使用的是舊約聖經，基督教信主耶穌，使用的是新約聖經。不管舊約聖經還是新約聖經，都是神作完工作以後幾百年才由人編輯而完成的，聖經并不是從天上掉下來的，更不是神親手寫成後賜給人類的，而是由那個時代的教會領袖在一起協商編輯而成的，當然有聖靈的開啓光照、帶領，這是肯定的。聖經既然是衆人在一起編輯的，那在舊約聖經裏就不可能記載新約聖經裏的事，新約聖經裏更没法記載神末世作的工作，因為人没有提前預知的能力。即使是編輯到聖經裏的那些經文、書信也都是選編的，并不是把所有的先知書或者使徒書信都編輯到聖經裏了，删减或者遺漏的都有不少，這也不算什麽問題，因為是人編輯的，有選擇、有删减、有遺漏都很正常。但人在這裏犯的最大錯誤就是把神的説話作工都定規在聖經裏了，好像神在那個時代就説那麽多話，就作那麽多工作，這是什麽性質的問題？在舊約裏，有些先知書就没有記載在聖經裏，像我們能知道的以諾、以斯拉的書就没有編輯在聖經裏。像新約裏肯定還有其他使徒的書信没有編輯在新約聖經裏，尤其是主耶穌至少傳了三年多的道，説了那麽多的話，記載在聖經裏的就太少了，就如使徒約翰説：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」（約翰福音21:25）可見，聖經裏記載的神的説話作工太有限了！根據這一點就可以確定：不管是舊約聖經還是新約聖經，都没有把神在那個時代所説的話、所作的工全部編輯到聖經裏，這是任何人都承認的事實。在宗教裏有許多人都不明白聖經，不了解聖經是怎麽形成的，就把神的説話、神的作工都定規在聖經裏，只要是没記載在聖經裏的他們就一概否認、定罪，這樣説話符合歷史事實嗎？這樣説話是不是在論斷神的作工？是不是在抵擋神啊？聖經本來就是後人編輯的，既然是人編輯的，人怎麽能把神的下一步作工提前記載在聖經裏呢？這是不可能的事，因為人没有預知能力。編輯舊約聖經的人也没活到主耶穌作工的時代，更没有經歷過主耶穌的作工，他們怎麽能提前把主耶穌的説話作工包括使徒的書信都編輯到舊約聖經裏呢？編輯新約聖經的人也不可能把兩千年以後的神末世的説話作工提前編寫到新約聖經裏。今天整個宗教界看見全能神顯現作工，有些人也考察真道了，承認全能神的話是真理，有權柄，但就是因為全能神的話、全能神的名没有記載在聖經裏，在聖經裏怎麽也找不到，所以他們就否認全能神是神的顯現。他們犯的錯誤不就跟當初法利賽人抵擋、定罪主耶穌的錯誤是一樣的嗎？法利賽人認為主耶穌的名不是彌賽亞，主耶穌的説話作工與聖經對不上號，就否認主耶穌是彌賽亞；今天宗教界的人認為全能神的名在聖經裏没有預言，全能神的話也没記載在聖經裏，就否認、定罪全能神的説話作工，結果犯下了把神重釘十字架的罪行。事實上，聖經裏雖然没有記載神末世的説話作工，但的確有預言證明神末世有新名的稱呼，如《以賽亞書》明確預言：「列國必見你的公義，列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。」（以賽亞書62:2）《啓示録》也預言：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷），并我的新名，都寫在他上面。」（啓示録3:12）「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」（啓示録1:8）「哈利路亞！因為主——我們的神，全能者作王了。」（啓示録19:6）并且聖經也預言了神在末世還要説更多的話、作更多的工作，就如主耶穌預言：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己説的，乃是把他所聽見的都説出來，并要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）《啓示録》中還有一句話，一連告誡人七次：「聖靈向衆教會所説的話，凡有耳的，就應當聽！」（啓示録2、3章）《啓示録》裏還預言神末世要打開封閉的小書卷。可見，神在末世要向衆教會發聲説話，引導人進入一切的真理。這些説話作工都是神末世要成就的，怎麽可能提前編輯到聖經裏呢？這根本不可能！這麽多預言，這麽明顯的事實，許多人為什麽瞪着眼睛就看不見，還能論斷、定規説「神的説話作工都在聖經裏，聖經以外再没有神的話」呢？可見他們不認識神的作工，也絲毫不認識真理，竟能在神顯現作工時論斷神、抵擋神，而被神定罪、顯明淘汰，現在已經落在了灾難中。這正應驗了聖經的話：「愚昧人因無知而死亡。」（箴言10:21）「我的民因無知識而滅亡。」（何西阿書4:6）

我們來看幾段全能神的話。全能神説：「聖經所記載的都是有限的那些東西，并不能代表神的全部作工。四福音一共還没有一百章，什麽咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向衆門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西，人就把這些當寶貝了，還與今天的工作對號，而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麽多，好像神就能作這些工作，再没有工作了，這不屬于謬嗎？」《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的奥秘　一》

「到底聖經大還是神大？為什麽神作工非得根據聖經呢？難道神自己就没有任何權利來超脱聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麽耶穌與他的門徒不守安息日呢？若説他按照安息日、按照舊約那些誡命實行，他為什麽來了不守安息日，但洗脚、蒙頭，還掰餅、喝酒呢？這些不都是舊約没有的誡命嗎？他要是按照舊約，為什麽打破這些規條呢？你該知道，先有神還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？」《話・卷一　神的顯現與作工・聖經的説法　一》

「聖經的實情是什麽人都不清楚，聖經只不過是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的見證而已，你從聖經裏并不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道，聖經裏記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裏記載的是耶穌在地的工作，新約也記載了保羅的作工，這不都屬于歷史的記載嗎？過去的事拿到今天都屬于歷史，再真、再實也是歷史，歷史不能針對現實，因神不回顧歷史！所以説，你只明白聖經，不明白神現在要作的工作，你信神不尋找聖靈的作工，你就不懂得什麽是尋求神。你如果看聖經是為了研究以色列的歷史，也就是研究神創造整個天地的歷史，那你就不是信神的。但今天你既然是信神的，是追求生命的，是追求認識神的，不是追求死的字句道理的，也不是追求明白歷史的，你就得尋求神現時的心意，你就得找聖靈作工的動向。你若是考古學家可以看聖經，但你不是考古學家，你是信神的，你最好尋求尋求神現時的心意。」《話・卷一　神的顯現與作工・聖經的説法　四》

「你要看律法時代的工作，看以色列民怎麽遵行耶和華的道，你就得看舊約聖經，你要了解恩典時代的工作，就看新約聖經。那對末世作的工作你怎麽看呢？就得接受今天神的帶領，進入今天的作工裏，因為這是新的工作，在聖經裏還没有人提前『記載』出來。今天神道成肉身，另外在中國又選一些選民，神作工在這些人身上，接續作他在地上的工作，接續恩典時代的工作。今天的工作是前人未走過的路，也是無人看見的道，是從來没作過的工作，也就是神在地上的最新的工作。所以説，没作過的工作就不是歷史，因為現在是現在，還没有過去。人都不知道神在地上、在以色列以外又作了更大、更新的工作，已經超出了以色列的範圍，也超出了先知的預言，是在預言以外的新奇的工作，也是在以色列以外的更新的工作，是人所看不透也想不到的工作。這樣的工作在聖經裏怎能有明確的記載呢？誰能提早將今天的工作一點一滴都不缺少地記録下來呢？誰能將打破常規的、將這更大更智慧的工作記在這部老得發了霉的書裏呢？現時的工作不是歷史，所以，你要走今天的新路，你就得從聖經裏走出來，超越聖經記載的預言書或歷史書的範圍，這樣才能將新的路走好，才能進入新的境界裏、新的作工裏。……既然有了更高的道，何必研究那低的過時的道呢？既然有了更新的説話、更新的工作，何必還活在老舊的歷史記載裏呢？新的説話能供應你，證明這是新的工作，舊的記載不能使你得飽足，滿足不了你現時的需求，證明這是歷史，不是現時的工作。最高的道也就是最新的工作，有了新的工作，以往的道再高也都成了人回憶的歷史了，再有參考價值也是舊道。舊道是歷史，儘管在『聖書』裏記載，新道是現實，儘管在『聖書』裏没有一頁的記載，但這道能拯救你，這道能變化你，因為這是聖靈的工作。」《話・卷一　神的顯現與作工・聖經的説法　一》

「在此，我要説明的事實就是：神的所是所有是永遠也取之不盡、用之不完的；神是生命的源頭，是萬物的源頭；神是任何一個受造之物都不能測透的。最後，我還是要提醒所有的人：不要把神又一次定規在書本裏，定規在字句裏，定規在神以往的説話裏。神作工的唯一特點就只有一個字——新。他不喜歡走老路，不喜歡作重複工作，更不願人將他定規在一個範圍裏來敬拜，這就是神的性情。」《話・卷一　神的顯現與作工・後記》

讀完全能神的話，我們是不是都清楚了，聖經只是神在律法時代和恩典時代兩步作工的紀實，是一本歷史書籍，根本不能代表神全部的説話作工。神是造物的主，是人類生命的源頭，幾千年來，神一直説話作工，源源不斷地供應着人類的所需，帶領着人類一直往前發展，神的話語就如活水泉源一樣永流不盡。神説話作工從來不受任何人事物轄制，更不受聖經限制，神始終都在按照他的經營計劃和拯救人類的需要説更多的話、作更多更新的工作。律法時代，耶和華神頒布律法帶領人類在地上生活，那時候根本没有聖經；恩典時代，主耶穌傳悔改的道，作救贖工作，也完全超出了舊約聖經；末世，全能神來了，作了審判從神家起首的工作，揭開七印，展開了小書卷，發表了潔净拯救人類的一切真理，這是在恩典時代救贖工作的基礎上作的一步更新、更拔高的工作，是最新、最現實的工作，根本不可能提前記載在聖經裏。這就讓我們看到，神作工常新不舊，不斷向前發展，從不重複，總是超出聖經作更新的工作，給人帶出更新的路，賜給人更高的真理。所以，我們信神不能光根據聖經，更不能把神的説話作工定規在聖經裏，而應該尋求聖靈的作工，跟上神作工的步伐，接受神現時説話的供應、牧養，正如《啓示録》所説的「羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他」（啓示録14:4），這才是聰明童女，才能赴上羔羊婚娶的筵席，得着神的末世救恩啊！

現在，全能神作末世審判工作已經整整三十年了，全能神先後發表了數百萬字的話語，這些話語豐豐富富、應有盡有，不光打開了聖經的所有奥秘，還揭開了神六千年經營計劃的一切奥秘，如神經營人類的宗旨是什麽，撒但是怎麽敗壞人類的，神是怎樣一步步作工拯救人類脱離撒但權勢的，神是怎樣潔净人、怎樣試煉熬煉人使人成為聖潔的，神末世作審判工作的意義，道成肉身的奥秘，神名的奥秘，聖經的内幕，各類人的結局、人類以後的歸宿，以及基督的國度是怎麽實現在地上的，等等。同時，全能神還審判、揭露了人類抵擋神的撒但本性與敗壞真相，并指給人怎樣脱離罪惡蒙神拯救的路途，如什麽是真實的悔改，怎麽背叛肉體實行真理，怎麽做誠實人，怎樣遵行神的旨意，怎樣達到敬畏神遠離惡，怎樣達到認識神、順服神、愛神，等等。全能神發表的話語比神在律法時代和恩典時代發表的話語更多、更高了，都是我們信神達到蒙拯救必須具備的真理，使我們大開眼界、大飽眼福，也使我們在凡事上都有了實行的路。我們信神的各種難處、困惑都能在全能神的話裏找到答案、得到解决。全能神的發表《話在肉身顯現》，就是國度時代的聖經，正是神末世賜給人類的永生之道。許多神選民藉着吃喝、實行全能神的話，經歷神話語的審判、刑罰，明白了一些真理，對神也有了一些真實的認識，敗壞性情都不同程度地得着潔净、變化，終于脱離罪的捆綁，有了得勝撒但的見證，他們正是神在灾前作成的一班得勝者。全能神的名、全能神的説話作工雖然没有記載在聖經裏，但全能神的説話作工所達到的果效、所成就的事實完全應驗了聖經的預言。現在神選民的經歷見證已作成各種視頻、電影公布在網上，面向整個世界見證全能神的顯現作工。全能神的話語如同大光照耀，從東方照到西方，照亮了整個世界，各國各方越來越多的喜愛真理的人都在考察接受真道，陸續歸向全能神，這是大勢所趨，任何勢力都攔阻不了。正如全能神所説的：「到有一天，全宇都歸向神的時候，全宇的工作中心就隨着神的發聲，其他地方有的人打電話，有的人坐飛機，有的人乘海上航船，有的人用激光來接受從神來的發聲，人人都仰慕，人人都渴望，都向神靠攏，都向神聚集，都向神敬拜，這都是神的作為。記住這一點！神以後絶對不會在别處另起頭，神要作成這一事實，讓全宇之下的人都來朝見神，都來敬拜在地上的神，神在别處的工作都停止，人都被迫尋找真道，就如約瑟一樣，人人都到他那兒去拿可吃的東西，都敬拜他，因着他有可吃之食，為了逃脱飢餓之灾，人都被迫尋求真道。整個宗教界都出現嚴重飢荒，唯有今天的神是活水泉源，有永流不乾的泉源供人享受，人都會投靠他的。到那時就是顯明神作為的時候，就是神得榮耀的時候，全宇上下的人都來朝拜這個不起眼的『人』，這不是神得榮的日子嗎？……舉國歡騰是神得榮之日，凡是來到你們這裏得着神佳音的都蒙神祝福，這樣的國家、這樣的人都是蒙神祝福的，都是蒙神看顧的。以後的趨向，得着神口裏發聲的在地上有路可行，不論是做生意還是搞科研，或從事教育或工業，得不着神口發聲的寸步難行，被迫尋求真道，這叫『有理走遍天下，無理寸步難行』。」《話・卷一　神的顯現與作工・千年國度已來到》國度時代就是話語時代，神用話語征服人、潔净人、拯救人，用話語成全了一班得勝者，這完全顯明了神話語的權柄和能力。而宗教界那些持守聖經拒絶接受全能神的審判、潔净的人，他們至今仍過着犯罪認罪、認罪犯罪的老舊生活，早已經被神的作工撇弃、淘汰，落在了灾難中哀哭切齒。他們還等着主駕雲降臨來提接他們進天國得永生，這不是白日做夢嗎？正如主耶穌説：「你們查考聖經，因你們以為内中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裏來得生命。」（約翰福音5:39-40）人持守聖經得不着真理生命，只有信基督、跟隨順服基督才能得着真理生命。現在是末後基督全能神在發表真理潔净、拯救人類，人要想得着真理生命，就得從聖經裏走出來，跟上神作工的步伐，接受、順服全能神話語的審判、潔净，才能脱離罪惡達到蒙神拯救，才能在大灾難中蒙保守剩存下來，進入神的國。若仍持守聖經，停留在神以往的説話作工中，拒絶接受神末世供應給人的真理之道，那就完全脱離了神拯救人類的經營工作，最終只能落在灾難中受懲罰了。正如全能神的話説：「神的作工從來就不等待任何一個跟不上他步伐的人，神的公義性情對任何一個人都是無情的。」《話・卷一　神的顯現與作工・基督用真理來作審判的工作》

最後，我們再來讀一段全能神的話：「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得着生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得着耶穌的稱許，永遠没資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得着生命，永不能得着永久的生命之道，因為他們得着的只是持守了幾千年的污濁之水，而不是從寶座之上流出的生命之水。没有生命之水供應的人永遠是死尸，永遠是撒但的玩物，永遠是地獄之子，這樣，還能見到神嗎？你只求能守住歷史，只求能原地踏步保持原狀，却不求改變現狀淘汰歷史，那你不就是永遠與神為敵的人嗎？神作工的步伐浩浩蕩蕩，如汹涌的浪濤，如翻騰的響雷，而你却坐以待斃，守株待兔，這樣怎麽能算是跟隨羔羊脚踪的人呢？怎麽能説明你守住的神是常新不舊的神呢？而你那些已經發了黄的書中的字字句句又怎能帶你跨越時代呢？又怎能帶你尋找神作工的步伐呢？又怎能帶你上天堂呢？你手中把握的只是暫時能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你念的字句經文只是讓你充實你舌頭的經文，不是使你認識人生的哲理，更不是使你得成全的路，這樣的差别難道就不能使你反省嗎？就不能使你領悟出其中的奥秘嗎？你能自己將自己送到天上去見神嗎？没有神的來到你能將自己帶入天堂與神同享天倫之樂嗎？現在你還在做夢嗎？那我勸你，你這夢該停止了，你該看看現在是誰在作工，現在是誰在作末世拯救人的工作，否則你就永遠不能得着真理，永遠不能得着生命了。」《話・卷一　神的顯現與作工・只有末後的基督才能賜給人永生的道》