相關神話語：

茫茫宇宙穹蒼，多少生靈在繁衍生息，周而復始地在遵循着生命的規律，遵循着一個不變的法則。死去的人帶走活着的人的故事，而活着的人又在重複着死去之人的歷史悲劇。人類不禁要問：我們為什麽活着？又為什麽要死去？是誰掌管着這個世界？又是誰創造了這個人類？難道真的是大自然的造化嗎？人類真能掌握自己的命運嗎？……千百年來人類不停地在提出這些問題，不幸的是，人類越是這樣執迷于這些問題，越加增了人類對科學的渴望。科學給人的肉體帶來了暫時的滿足與短暫的享受，却并不能讓人類擺脱靈魂深處的那一份孤獨、寂寞與難以掩飾的恐懼與無助。人類只是用肉眼可以看得到、頭腦可以理解的科學知識來麻醉着心靈，但是却阻擋不住人類探究奥秘的脚步。人類根本就不知道宇宙萬物的主宰究竟是誰，更不知道人類的起初與將來，只是很無奈地在這個規律中活着，没有人可以擺脱，也没有人可以改變，因為在萬物其間、在天宇之上有一位從亘古到永遠的那一位主宰着這一切。他是人類從未目睹過的那一位，是人類從來就不曾相識的那一位，是人類從來就不相信存在的那一位，但他却是吹給人類祖先氣息、給人類生命的那一位，是供給、滋養人類生存的那一位，是帶領人類走到今天的那一位，更是人類唯一賴以生存的那一位。他主宰着萬物，主宰着天宇中的萬物生靈；他掌管着四季，調節着風霜雪雨的轉换；他賜給人類陽光，也為人類帶來夜幕的降臨；他鋪張天地，為人類帶來了山河湖泊與其中的活物。他的作為無處不在，他的能力無處不在，他的智慧無處不在，他的權柄無處不在。這一切一切的規律法則是他作為的體現，是他智慧與權柄的流露。誰能逃脱他的主宰？誰能逃脱他的安排？萬物都在他的眼目中存活，更在他的主宰之下生息。他的作為與他的能力使人類不得不承認他的確實存在，不得不承認他主宰着萬物這一事實。除他之外没有任何一樣東西可以掌管這個宇宙，更没有一樣東西可以這樣源源不斷地供應着這個人類。不管你能否認識到神的作為，也不管你是否相信神的存在，你的命運毫無疑問地都是在神的命定之中，而神也毫無疑問地永遠都是主宰萬物的那一位。他的存在與他的權柄并不是根據人類能否認識、能否領會得了而决定的。只有他知道人類的過去、現在與將來，也只有他能决定人類的命運。不管你能否接受這一事實，然而這一切都將在不久的將來讓人類親眼目睹，這也是神即將要作成的事實。人類在神的眼目之中存活，也在神的眼目之中死去；人類為着神的經營而存活，也為着神的經營而閉上雙目，周而復始地來了又走，走了又來。這些無不都是神的主宰與安排。神的經營一直在向前，并没有止步，他要讓人類知道他的存在，相信他的主宰，看見他的作為，歸回到他的國中。這就是他的計劃，是他幾千年來經營的工作。

——《話・卷一　神的顯現與作工・附篇三　人在神的經營中才能蒙拯救》

在有這個人類以先，宇宙天體就存在了，從宏觀角度上來説，這個不管存在了多少年的宇宙天體在神的掌管之下有規律地運行着，哪個星球什麽時候轉到什麽位置，哪個星球在什麽時間執行什麽樣的任務，哪個星球在哪個軌道上運行以及到什麽時候消失或更换都絲毫不差。這些星球所在的位置與它們之間的距離都有嚴格的規律與準確的數據，它們運行的軌迹、運行的速度、運行的規律與它們在什麽時間能運行到什麽位置上都有精準的數據與特定的規律。千萬年來它們都在這個規律中運行着，從來没有任何誤差，也没有任何一種力量能改變、破壞它們的軌迹與規律。因為這些精準的數據與特定的運行規律都來自于造物主權柄的命定，所以它們都自覺地在造物主的主宰與掌管之下有規律地運行着。人類從宏觀角度上不難發現一些規律，發現一些數據，也能發現一些人所不能解釋的奇特的定律或現象。雖然人類不承認神的存在，不接受造物主創造、主宰萬物這一事實，更不承認造物主權柄的存在，但是人類的科學家、天文學家、物理學家都越來越發現：萬物的生存、運行的規律與法則是在一個隱秘的龐大的暗能量的主宰、掌管之下。這一事實的存在不得不讓人類正視與承認在萬物的運行規律中有一位「能者」在擺布着這一切。他的能力超凡，雖然没有人能親睹他的真容，但他在時刻主宰、掌管着這一切，没有任何人或勢力能超越他的主宰。在這個事實面前，人類不得不承認萬物的生存規律不是人能掌控的，是任何人都改變不了的，同時，人類也不得不承認這個規律是人測不透的，這個規律不是自然形成的，而是有一位主宰者在掌管着。這些都是人類在宏觀方面能够感受到的神的權柄。

從微觀角度上來説，在地球上人能看得見的山川、湖泊、海洋、陸地，以及人經歷的四季與在地上生存的萬物，包括各種植物、動物、微生物與人類都在神的掌管與主宰之下。神的掌管與主宰讓萬物隨着神的意念出現或消失，也讓萬物的生存産生了規律，萬物便在這樣的規律中繁衍生息，這個規律是没有任何人與物能超越的。為什麽不能超越？唯一的答案就是因着神的權柄。「因着神的權柄」可以説是因着神的意念，因着神的話語，也可以説是因着神的親力親為。就是説，萬物的規律因着神的權柄而産生，也是因着神的意念而産生，同時也會隨着神的意念而轉動變化，這一切的轉動變化都將為着神的計劃而産生或消失。就拿瘟疫來説，它的出現是突如其來的，没有人知道它出現的源頭與準確原因，而瘟疫每到一處，凡在數者都難逃厄運。從人類科學的角度上來説，「瘟疫」是一種惡性或有害微生物的泛濫而導致的，它傳播的速度與範圍以及傳播的方式是人類的科學所不能預知也不能控制的。人類儘管竭盡全力地抵制各種瘟疫，但在每次瘟疫中必然涉及的人或動物都是人類不能掌控的，人類所能做到的僅僅是預防、抵制與研究，而對于每次瘟疫本身的産生與消失的根源却没有人知道，也没有人能控制。面對瘟疫的到來與泛濫，人類首先采取的措施就是研製疫苗，而往往當人類的疫苗還没有研發出來的時候，瘟疫却不知不覺地消失了。它到底是怎麽消失的？有的人説細菌被控制住了，有的人説是因為季節的變化而消失的……這些奇談怪論是否成立，科學解釋不清楚，也給不出準確的答案，而人類面對的除了這些奇談怪論之外，就是人類對瘟疫的不解與恐慌。這些瘟疫到底是怎麽來的，没有人知道，到底是怎麽消失的，也没有人知道。因為人類只相信科學，只依賴科學，却不承認造物主的權柄，也不接受造物主的主宰，所以人類永遠得不到答案。

——《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　三》

神造萬物時為山川、平原、沙漠、丘陵與江河湖泊都劃分了界限。地球上有山川，有平原，有沙漠，有丘陵，還有各種水源，這些是不是各種地理形勢啊？神為這各種地理形勢劃清了界限。一説劃清了界限，那就意味着山有山的界限，平原有平原的界限，沙漠有沙漠的範圍，而丘陵有丘陵固定的面積，江河湖泊這些水源也都是有固定的量的。就是説，在神那兒，他造萬物的時候將萬物劃分得很清楚。這座山方圓幾百公里，它的範圍是多大，神已經制定好了；這片平原方圓幾百公里，它的範圍在神那兒也制定好了；而沙漠的範圍在神造萬物的時候也制定好了；丘陵的範圍，它的面積，它與什麽接壤，在神那兒也都制定好了；江河湖泊的範圍，在神造它的時候也都制定好了，都有一個界限。這個「界限」怎麽理解呢？剛剛我們講了神主宰萬物是給萬物制定了規律，就是説，山川的範圍界限在哪兒，它不會根據地球的運轉，也不會根據年代的久遠减少或者擴增它的面積，這是固定的，這個「固定」是神在主宰着。對于平原的面積，平原的範圍在哪兒，它與什麽接壤，這在神那兒也已經固定好了，它有界限，不會隨隨便便地在平原上突然就拱起一個土包，平原突然又變成山了，不會這樣。剛才所説的規律就是指這個，界限也是指這個。對于沙漠，咱們這裏不提沙漠或者是任何一樣地理形勢、地理位置的作用是什麽，只講它的界限。沙漠，在神的主宰之下它也不會擴增，因為神給了它一個規律，給了它一個範圍，它有多大面積，它的作用是什麽，它與什麽接壤，它在什麽位置上，在神那兒已經定好了，它不會超越它的範圍，不會挪動它的位置，也不會隨便增加它的面積。而江河湖泊這些水域，雖然都在有秩序地流動着，而且不斷地在流動着，但是這些水域從來不會超越它的範圍、超越它的界限，也是有規律地順着一個方向，順着它該去的方向流動着。所以在神主宰的規律中，任何一個江河湖泊不會因着地球的轉動，也不會因着年代的久遠而隨隨便便就乾涸了，也不會隨隨便便就改變了它流動的方向，也不會隨隨便便改變它流動的水量，這在神那兒都有掌握。就是説，神在這個人類中造的萬物都有固定的方位，都有固定的面積，都有固定的範圍，就是神造萬物的時候已經確立了它的界限，而這一切都不會隨隨便便改動、更新或者變化。這個「隨隨便便」指的是什麽呢？就是指它不會因着天氣、温度，也不會因着地球轉動的速度而任意挪動，任意擴張，任意改變它的原貌。比如説一座山，它的高度是多少，它的山根的面積是多少，它的海拔是多少，它的植被是多少，在神那兒都有計劃，都有算計，不會隨隨便便改變。對于平原，人類大多數居住在平原，平原也不會因着任何的氣候變遷而影響到它的面積，影響到它存在的價值。甚至神所造的這各種地形、各種地理環境，都不會隨隨便便地改變它所含有的東西。比如説沙漠，沙漠的成分是什麽，沙漠的地下都含有哪些礦藏，沙漠的含沙量是多少，沙漠沙子的顔色是什麽，沙漠的厚度是多少，這些都不會隨隨便便改變。不會隨隨便便改變是因着什麽？是因着神的主宰，也是因着神的管理。在神所造的所有這些不同的地形、不同的地理環境中，神都在有計劃地、有規律地管理着這一切，所以，這一切的地理環境在神創造完幾千年幾萬年之後都依然存在着，都依然發揮着它們各自的功用。即便是在哪個時期有火山迸發，即便是哪個時期有地震，地有大的挪動，神也絶對不會讓任何的地理形勢失去它原有的功能。因着神這樣的管理，神主宰着這個規律，神掌握着這個規律，這一切——人所享受到的這一切，人所看到的這一切，才能有規律地在地球上生存。那神為什麽以這樣的方式管理這一切在地球上存在的各種地理形勢呢？目的就是為了讓在各種地理環境中生存的生物能够有一個安定的環境，能够在這樣安定的環境中繁衍生息下去。這所有能動的、不能動的萬物，就是鼻孔能喘氣的還有不能喘氣的萬物，構成了一個為人類的生存而特有的環境，這樣的環境才能養育一代又一代的人，才能讓一代又一代的人平平安安地生存下去。

——《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　九》

神除了為各種地理環境制定了界限以外，還為各種飛禽走獸、魚類、昆蟲與各種植物劃分了界限，也制定了規律。因着各種地理環境的不同，因着有各種不同地理環境的存在，各種飛禽走獸、魚類、昆蟲與各種植物也有了不同的生存環境。飛禽走獸、昆蟲它們生活在各種植物中間，而各種魚類生活在水裏，各種植物生長在土地裏，這個「土地」包括大山、平原或者丘陵等各種地帶。飛禽走獸有了自己固定的家園，它們就不會到處亂跑了，它們的家園是森林，是大山，如果有一天，它們的家園被破壞了，這個秩序就亂了。秩序一亂帶來的後果是什麽？首先受害的是什麽？首先受害的是人類。在神制定的這些規律範圍中，你們看没看見過一些奇特的現象？比如説大象没事在沙漠上行走，見没見過？如果真有，這是很奇怪的現象，因為大象生活的環境是在樹林裏，樹林是神給它預備的生存環境，它有了自己的生存環境，有了自己固定的家，它還會到處亂走嗎？有没有人看見獅子或者老虎在海邊散步？没有吧！獅子、老虎的家在森林裏、大山裏。有没有人看到大海裏的鯨魚或者鯊魚在沙漠上游走呢？没見過吧！鯨魚與鯊魚的家是在大海裏。在人的生活環境中，有没有人與大棕熊一起生活呢？有没有人的屋裏屋外總圍着孔雀或者各種鳥類呀？有没有人看見老鷹或者大雁與猴子一起玩耍呀？（没有。）這些都是奇特的現象。我之所以説這些在你們看來奇特的現象，就是讓你們明白，神所造的萬物，無論是固定的還是鼻孔能喘氣的，都有它的生存規律。在神造這些生物以先，神早就為它們預備好了各自的家園、各自的生存環境。這些生物有了自己固定的生存環境，有了自己的食物，有了自己固定的家園，有了固定的適合它們生存的地點或者適合它們生存的温度的地方，它們就不會到處亂跑，就不會對人類的生存造成破壞，不會對人類的生活造成影響。神就是以這樣的方式管理萬物，以提供給人最好的生存環境。這些萬物中的生物，它們在各自的生存環境中也都有維持自己生命的食物，有了這樣的食物，它們就被固定在固有的生存環境中，在這樣的生存環境中，它們依然在按着神為它們制定的規律生存着，繁衍着，繼續着。因着有這樣的規律，因着神的命定，萬物與人類和睦相處，而人類與萬物也相互依存。

——《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　九》

神創造萬物的時候，用各種方式，用各種形式來平衡萬物，平衡山川湖泊的生存狀態，平衡植物的生存狀態，平衡各種動物、鳥類、昆蟲的生存狀態，目的是為了各種生物都在神所制定的規律中繁衍生息。萬物不能超過這樣的規律，這樣的規律不能打破，在這樣一個基本的環境中，人類才能安安全全地、一代又一代地生息，繁衍。任何一種生物如果超出了神所定的數量、範圍，超出了神所主宰的生長速度、生長頻率、生長數量，那人類的生存環境就會遭到不同程度的破壞，遭到不同程度破壞的同時，人類的生存就會受到威脅。如果一種生物的數量太多，它會搶奪人類的食物，它會破壞人類的水源，也會破壞人類的家園，這樣，人類的繁衍或人類的生存現狀會即時地受到影響。比如説水，水這個東西對于萬物來説都很重要，如果老鼠、螞蟻、蝗蟲、青蛙等各種動物的數量太多，它們的飲水量也增多了；它們的飲水量一增多，在這固定的飲水源、水域的範圍裏，人的飲水量、人的水源就會减少，人類就會缺乏水。人類的飲水遭到了破壞，遭到了污染，遭到了超出數量的各種動物的截獲，在這樣一個惡劣的生存環境下，人類的生存就會在很大程度上受到威脅。如果有一種生物或者幾種生物超出了該有的數量，那人類生存的這個空間的空氣、温度、濕度以至于空氣的含量都會遭到不同程度的毒害與破壞；同樣，在這樣的一種狀態下，人類的生存、人類的命運依然會受到這樣的生態的威脅。所以，如果失去了這些平衡，人類呼吸的空氣會被破壞，人類所能飲用的水會被污染，人類所需要的温度也會不同程度地受到改變，受到影響，這樣，人類固有的生存環境就受到了極大的影響與挑戰。在這種人類基本的生存環境被破壞的情况下，人類的命運、人類的前途會是什麽樣的？這是很嚴重的問題！因着神知道萬物為什麽為人類而有，神造萬物的每一樣東西它的作用是什麽，對人類能造成什麽樣的影響，給人類多大的補益，在神心中都有盤算，神掌握着神所造的萬物的方方面面，所以對于人類來説，神所作的每一樣事都很重要，都很有必要。所以，當你看到萬物中的一些生態現象也好，或者萬物中的一些自然規律也好，你就不會再懷疑神造每一樣東西的必要性了，你也不會用無知的言語去隨意論斷神這樣安排萬物、用不同的方式來供應人類，你也不會對神所造的萬物的規律隨意下結論了。

——《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　九》

靈界的存在與人類的這個物質世界有着千絲萬縷的聯繫，它在神所主宰的萬物中擔任着人類生死輪迴的重要角色，這就是它的作用，這就是它存在的一個重要性。因着它是人的五官所不能感知的一個地方，所以没有人能準確地判斷它的存在與否。靈界的各種動態與人類的生存息息相關，而人類的生活秩序也因此而受到靈界極大的影響，這有没有涉及到神的主宰呀？這就涉及到了。我這樣一説，你們就明白我為什麽要講這個話題了，因為它涉及到神的主宰、神的管理。在這樣一個人看不到的世界，它的各項天條、法令、行政制度是遠遠高于物質世界的任何一個國家的法律與制度的，是任何一個生活在這個世界的生靈所不敢僭越與觸犯的。這涉不涉及神的主宰、神的管理？這裏有明確的行政、明確的天條規定、明確的法令，在各個階層與領域做事的差役在他們各自的崗位上都恪守本分、循規蹈矩，因為他們知道觸犯了天條的後果是什麽，他們也清楚地知道神是如何賞善罰惡、神是如何管理萬物、神是如何主宰萬物的，他們更清楚地看到神是如何實施他的天條與法令的。這些是不是都有别于人類所居住的這個物質世界呢？大不相同了，這是一個與物質世界完全不相同的世界。既然有天條，有法令，就涉及到神的主宰、神的管理，更涉及到神的性情、神的所有所是。

——《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　十》

神在靈界制定了各項的天條、法令、制度，頒布這些天條、法令、制度之後，靈界的各種職位上的生靈都在嚴格地按着神所規定的去執行，没有一個人敢違背。所以，在人類世界，人類的生死輪迴，或者是與動物，或者是與人類互相的輪迴，都是很有規律的。因為這個規律是從神那兒來的，所以没有任何一個人敢打破，也没有任何一個人能打破這樣的規律。因着神這樣的主宰，因着有了這樣的規律，人看到的這個物質世界才是井然有序、有條不紊的；有了神這樣的主宰，人類才能與人類根本看不見的另外一個世界和平共處，和睦地生活在一起，這些都是與神的主宰分不開的。如果一個人的肉體生命死了之後，靈魂還活着，那這個靈魂如果没有管理的話會怎麽樣呢？他會到處游走，他會到處亂闖，甚至會危害到人類世界中的生物。這個危害不僅僅是對人類的，也可能危害到植物，也可能會危害到動物，但是首當其衝的是人類。如果發生了這樣的事，這樣一個靈魂没受到管理，他真的危害到人類了，真的做了一些惡事，這樣的靈魂在靈界也有正當的處理：如果嚴重的話，這個靈魂就即將不存在，被滅掉；如果可能的話，就將他歸置到一個地方，然後讓他再次輪迴。就是説，靈界對于各種靈魂的管理都是有層有次地按照步驟、按照規定管理。因着有了這樣的管理，人類的這個物質世界才不至于混亂，這個物質世界的人類才有正常的思維、正常的理性與有秩序的肉體生活。當人類有了這樣的正常生活之後，活在肉體中的人才能這樣一代又一代地繁衍生息下去。

——《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　十》

一個生靈的死去，一個肉體生命的結束，代表着一個生靈從物質世界進到靈界，而一個肉體新生命的誕生，也代表了一個生靈從靈界來到物質世界開始擔任他的角色，扮演他的角色。無論是一個人走了還是一個人來了，這些都與靈界的工作分不開。一個人來了，來在什麽樣的家庭，來在哪個時代，來在哪個時辰，扮演什麽樣的角色，在靈界神都作了合適的安排與定規，那這個人的一生，他所要做的事，他所要走的路，就會按着靈界為他安排的一點不差地在發展着。而一個肉體生命什麽時候結束，以什麽樣的方式結束，在什麽地方結束，這在靈界也都清清楚楚，在靈界都有洞察。神主宰着物質世界，也主宰着靈界，他不會耽誤一個靈魂正常的生死輪迴，也不會錯誤地安排一個靈魂的生死輪迴。在靈界的各個職位上的差役都在按着神的指示，按着神所規定的來執行他們的任務，做他們所該做的。所以説，在人類世界，人所看到的每一項物質現象都是井然有序，不會出現任何的紛亂。所有的這一切都是因着神對萬物有規律的主宰，也是因着神的權柄在主宰着這一切，他所主宰的這一切包括人類生存的物質世界，更包括了人類背後那個人所看不到的靈界。所以説，人類要想有好的生活，要想有好的生存環境，除了這一切人所能看到的物質世界來供應人類以外，人類更需要那個人所看不到的為人類管理各個生靈的有秩序的靈界的供應。

——《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　十》

人類的命運、萬物的命運都與造物主的主宰有着千絲萬縷的聯繫，都與造物主的擺布有着密不可分的關係，歸根結底，人類與萬物的命運如何都與造物主的權柄有着不可分割的聯繫。人類在萬物的規律中體會到了造物主的擺布與主宰，在萬物的生存法則中看到了造物主的掌管，在萬物的宿命中歸結出了造物主對萬物主宰與掌管的方式，而在人類與萬物的生死輪迴中人類真正體驗到了造物主對萬物生靈的擺布與安排，也真正看到了造物主的擺布與安排超越世間的一切法令、規章、制度，超越任何的力量與勢力。由此，人類不得不承認造物主的主宰是任何受造之物所不能破壞的，而在造物主命定之下的萬事萬物是任何勢力都不能侵擾、不能改變的，人類與萬物正是在這樣的天規天條中生存、繁衍了一代又一代。這不正是造物主權柄的真實體現嗎？

——《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　三》

自從你呱呱墜地來到這個人世間的時候，你就開始履行你的職責，為着神的計劃、為着神的命定而扮演着你的角色，開始了你的人生之旅。無論你的背景怎麽樣，也無論你的前方旅途怎麽樣，總之，没有一個人能逃脱上天的擺布與安排，没有一個人能掌控自己的命運，因為只有那一位——主宰萬物的能作這樣的工作。從起始有了人類，神就一直這樣作着他的工作，經營着這個宇宙，指揮着萬物的變化規律與運行軌迹。人與萬物一樣都在悄悄地、不知不覺地接受着神的甘甜與雨露的滋養，與萬物一樣，人都不自覺地在神手的擺布之中存活。人的心、人的靈在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，無論你是否相信這一切，然而，任何一樣東西，或是有生命的，或是死的東西，都將隨着神的意念而轉動、變化、更新以至消失，這就是神主宰萬物的方式。

——《話・卷一　神的顯現與作工・神是人生命的源頭》

神創造了這個世界，創造了這個人類，更締造了古希臘的文化與人類的文明，只有神在撫慰着這個人類，也只有神在朝夕看顧着這個人類。人類的發展與人類的進步不能離開神的主宰，人類的歷史與人類的未來都不能逃脱神手的安排。你若是一個名副其實的基督徒，那你一定會相信任何一個國家與民族的興盛與衰退都在神的安排之下。任何一個國家與民族的命運將會是如何只有神自己知道，這個人類將何去何從也只有神自己掌握。人類要想有好的命運，一個國家要想有好的命運，那只有人類都俯伏敬拜神，都來到神的面前向神悔改認罪，否則人類的命運與歸宿將會是一場不可避免的劫難。

…………

也許你的國家現在很興盛，但你若讓你的人民都遠離神，那這個國家將會越來越得不到神的祝福，國家的文明會越來越多地被人糟蹋，不久這個國家的人民會起來反對神咒駡天，不知不覺中一個國家的命運就這樣被斷送了。神會興起强大的國家來對付那些被神咒詛的國家，甚至在地球上使這樣的國家消失。一個國家與民族的興盛與存亡關鍵在于這個國家的統治者是不是在敬拜神，是不是帶領他的人民親近神、敬拜神。不過，在這末了的時代，因着真心尋求神、敬拜神的人越來越少，所以神特别厚待那些以基督教為國教的國家，將這些國家集合起來作為世界上比較有正義的陣營，而那些無神論國家與不敬拜真神的國家成了正義陣營的對立派，這樣，神在人類中間不但有了可以作工的地方，同時又得着了行使正義權柄的國家，使那些抵擋神的國家受到制裁與限制。雖然是這樣，神仍然不能得到更多的人來敬拜，因為人類離神太遠了，人類忘記神太久了，在地球上僅僅是有了行使正義與抵制非正義的國家。但這遠遠没有達到神的心願，因為没有一個國家的統治者會讓神來統治他的人民，没有一個國家的政黨會組織他的百姓來朝拜神，神在每一個國家、每一個民族、每一個執政黨的心中甚至在每一個人的心中失去了神應有的地位。儘管世界上有一部分正義的勢力，但是在人的心中没有神地位的統治是很脆弱的，没有神祝福的政治舞台是混亂的，是不堪一擊的。人類没有了神的祝福就等于人類没有了太陽，不管統治者多麽兢兢業業地為他的人民貢獻什麽，不管人類在一起召開多少次正義大會，都不會扭轉乾坤，都不會改變人類的命運。人都以為有衣有食、人類和睦同居的國家就是好國家，就是有好領袖的國家，但神却不這樣認為，他認為若没有人敬拜神的國家是他要毁滅的國家。人的想法總是與神相差很遠，所以，若是一個國家的首腦不敬拜神，那這個國家的命運將會是很悲慘的，而且這個國家是没有歸宿的。

神不參與人類的政治，但神却掌握着每一個國家與民族的命運，掌握着這個世界，掌握着整個宇宙。人類的命運與神的計劃息息相關，没有一個人、一個國家、一個民族能逃脱神的主宰。想知道人類的命運就必須得來到神的面前，神會使跟隨敬拜他的人類興盛，會使抵擋弃絶他的人類衰退滅亡。

——《話・卷一　神的顯現與作工・附篇二　神主宰着全人類的命運》