相關神話語：

對于各種各樣的邪靈作為，我早就一一察清，就是邪靈所使用的對象（存心不對的、貪戀肉體的、貪圖錢財的、高抬自己的、擾亂教會的等等）我也一一看清。你們不要認為把邪靈趕出去就没事了，告訴你！從現在開始，對于這些人我一個一個地處决，絶不使用。就是説，凡是邪靈敗壞過的我一個都不使用，我一脚踢出去，不要認為我没有情面！要知道！我是聖潔的神，絶不住污穢的殿宇。我只使用對我忠心無二的、能貼着我負擔的誠實的智慧人，因這些人是我所預定好的，在他們身上必没有邪靈作工，我説明一點，從現在開始，若没有聖靈作工的都是邪靈作工。再説一次，邪靈作工的對象我一個都不要，連同其肉體一同落入陰間！

——《話・卷一　神的顯現與作工・基督起初的發表・第七十六篇》

人常常提到地獄、陰間，這兩個詞是指什麽説的，這兩個詞有何區别呢？難道就真是陰冷、黑暗的角落嗎？人的頭腦總是打岔我的經營，自己亂琢磨，還認為不錯呢！都是自己的想象。陰間、地獄都是指被撒但、邪靈住過的污穢的殿宇，也就是説，誰被撒但、邪靈占據過，那他就是陰間，就是地獄，一點錯没有！為什麽我以前一再强調我不住污穢的殿宇，原因就在此處，我（神自己）還能住陰間、地獄嗎？不是胡鬧嗎？我説過幾次了，你們仍然不明白我的意思。陰間比地獄更嚴重地被撒但敗壞，作為陰間的對象是嚴重到一個地步了，像這些人我根本就没預定；作為地獄的對象是我預定之後又淘汰的對象。總之，對這些人我一個也没揀選。

——《話・卷一　神的顯現與作工・基督起初的發表・第九十篇》

神是聖潔的、忌邪的，跟隨過邪靈的人神不要，即使他外表人挺好，神也不要了。什麽叫「忌邪」？這個「忌邪」指什麽？你們聽我往下説就能明白了。一個人從神揀選他開始，到他認定神是真理，神是公義、智慧、全能，神是獨一無二的，明白了這些之後，有了一些經歷之後，他對神的性情、實質以及神的所有所是在内心深處有了一些基本的了解，這些基本的了解就變成他的信心了，也變成了他跟隨神、為神花費、盡本分的一個動力，他有經歷了，明白真理了，他對神性情的了解、對神的認識已經扎根在他心裏了，具備了這個身量，他就不會再否認神了。但如果對基督、對實際的神没有真實的認識，還能崇拜敵基督、跟隨敵基督，這種人還是有危險的。他還能背弃道成肉身的基督，跟隨一個邪惡的敵基督走，這就是公然地否認基督，與神斷絶關係。言外之意就是：「我不跟隨神了，我跟隨撒但，我喜愛撒但，我甘心事奉撒但，甘心跟隨撒但走。撒但無論怎麽對待我，怎麽糟蹋、踐踏、敗壞我，我都甘心願意；無論神怎麽公義、聖潔，發表多少真理，我都不願意跟隨神了。我不喜歡真理，我喜歡名譽地位、喜歡賞賜、喜歡冠冕，即使得不着，我也喜歡。」他就這樣跟隨了一個不相干的人，跟一個與神敵對的敵基督走了。這樣的人神還能不能要了？肯定不要了。神不要他合不合理？太合理了。人從道理上都知道神是忌邪的神，神是聖潔的，你明白這個道理，但你知道神怎麽對待這樣的人嗎？神一旦厭弃人，就會毫不猶豫地把這個人放弃。我説的是不是實情？（是。）這是實情，那神對這樣的人放弃了算不算神狠心啊？（不算。）神作事是有原則的，你明白誰是神但你不喜歡跟隨神，你知道誰是撒但你偏要跟隨它，那神也不强求你，你就永遠跟着撒但吧，不要回來了，神就放弃你了。怎樣認識神的性情？神的性情就是公義、聖潔，在神的性情裏還有忌邪這種成分。就是説，作為一個受造之物你甘願墮落，神還能説什麽呢？神從來不强人所難，從來不勉强人接受真理。你自甘墮落那是你自己的選擇，最後有什麽樣的後果你自己承受，你是咎由自取，神處理人的原則是不會變的，你自甘墮落那只有落得受懲罰的下場。無論你之前跟隨神多少年，你自甘墮落，神也不强求你悔改，你自己願意跟隨撒但，願意受撒但迷惑、糟蹋，那你最後就要承擔這樣的後果。有些人可憐這樣的人，還瞎獻好心幫助他，但怎麽勸勉他也不回頭，這是怎麽回事？其實神不拯救這樣的人，神不要了，人能做什麽呢？這就是背後的原因。但是人在看不透的時候，人該做的、人該盡的義務責任得盡到，盡到之後至于結果是什麽，那就看神怎麽帶領了。通過我講的這些細節的事，你們對于「神是忌邪的神」這句話是不是有點理解了？這是其中的一方面，就是沾染過邪靈的人神就不要了。神不要的原因是什麽？你選擇了撒但，神還能要你嗎？你選擇了撒但，神還能再憐憫、感動你讓你回來嗎？神能不能這樣作？太能了，但是神不作，就因為神的性情是公義的，神是忌邪的神。

——《話・卷四　揭示敵基督・第七條　邪惡、陰險與詭詐（二）》