敵基督控制人的第一條表現籠絡人心咱們交通完了，現在交通第二條，敵基督控制人的第二個手段是打擊排斥异己。第一個手段是迷惑人籠絡人心，外表看起來説話很柔和、很合人觀念，對人没有任何傷害，比較委婉、比較隱晦，看不出有什麽惡意、惡毒、血腥、争鬥的表現，采用的都是很狡猾的手段，第二個手段打擊排斥异己就比較明顯了。從「打擊排斥」這個詞的意思上來看，這不是正面的詞，而是貶義詞。打擊排斥的方式明顯是公開的，是人都能看得出來的，就像潑婦駡街一樣，互相揭短，説的話都很直白露骨，誰聽了都明白，帶有一定的攻擊性質，不是隱忍而是主動出擊。敵基督能够公開地打壓人、排斥人、打擊人，揭露别人的問題都是有針對性的，他采用這樣的手段，毫無疑問的就是針對追求真理、對他有分辨的人，他是為了把這些人打垮來達到鞏固自己地位的目的。這樣打擊排斥人的性質是惡毒的，他的言語、説話方式是帶有攻擊性的，就是揭露、定罪、毁謗，還有惡語中傷，甚至歪曲事實，把正面的説成反面的，把反面的説成正面的，這樣顛倒黑白、混淆是非就達到了把人搞垮搞臭的目的。他這樣打擊排斥异己是出于什麽心理呢？多數時候是出于嫉妒的心理。在凶惡的性情裏，嫉妒都帶有强烈的恨，因着嫉妒就能打擊排斥别人，在這種情况下如果敵基督被揭露了、檢舉了，失去地位了，心裏受到打擊，就不服不滿，更能産生强烈的報復心理。報復這是一種心理，也是一種敗壞性情。報復就是看見誰做的事給他帶來傷害了，或者看見别人比他强，或者看誰的説法、建議比他的高、比他的好，人都贊成，他感覺對他的地位構成威脅了，他就心生嫉妒，生出仇恨來，就采取打擊報復。實行報復一般都是先下手為强，主動出擊把人打垮，直到把對方制服他心裏才感覺出了氣。打擊排斥人還有什麽表現？（貶低對方。）貶低這是其中的一種表現。就是你做得再好他也要貶低你或者定罪你，一直把你貶低、定罪到消極了、軟弱了，爬不起來了，他就高興了，就達到目的了。那這個貶低裏面有没有定罪的意思？（有。）他是怎麽定罪的？就是上綱上綫。比如你做了一件事，其實没有什麽問題，但他想藉這事做文章來打擊你，就想方設法抓把柄，上綱上綫定罪你，讓别人聽完覺得他説的有道理，都認為你做錯了，這就達到他的目的了。這就是定罪、打擊、排斥异己。排斥是什麽意思？就是他心裏知道你做的是對的，但他心裏嫉妒你、恨你，有意要打擊你，就説你做的事是錯的，再用他的觀點、謬論駁倒你，説得頭頭是道，讓大家聽了都感覺他説得對説得好，都贊成他，都站在他一邊來反對你，以此來打擊你使你消極軟弱，這就達到他打擊排斥异己的目的了。排斥异己有時候是當面辯論，有時候是背後論斷、挑撥，還有毁謗、誣陷。比如，敵基督要排斥一個异己，他就先了解這個异己跟誰關係不錯，他就找到這個人，説：「哎呀，他上次説你没什麽素質，領受能力又差，還不通靈，盡本分也没啥原則，我就跟他辯論，我看你這人還是不錯的。」經他這樣一挑撥，那倆人的關係就不好了。敵基督在旁邊就不斷地煽風點火，最後倆人關係就破裂了。敵基督就這樣挑撥人與异己的關係，讓人都遠離异己，達到孤立异己的目的，然後再找機會抓把柄，直到把异己搞垮搞臭為止，這在敵基督心中就是搞垮了一個競争對手，免得對他的地位構成威脅。敵基督認為如果能收服异己最好，收服不了就想方設法地孤立他，然後把他排擠出去，如果排擠不出去那就一直孤立他，最後把他制服讓他告饒。敵基督拉攏、借用一些勢力打擊追求真理的人或者與自己意見不合的人，在教會中搞拆毁、搞幫派，最後導致教會分成兩派、三派，聽他的是一派，不聽他的是另外一派，還有中間派。在他的「英明」帶領之下，聽他的人越來越多，不聽他的人越來越少，向他俯首稱臣的人越來越多，與他有不同意見的人就被他孤立了，不敢吱聲了，能分辨他的或者反對他的人就越來越少了，這樣他在教會中就逐漸控制了多數人，達到掌權了，這正是敵基督要達到的目的。敵基督對待跟他有不同意見的人他絶對不會容忍，他心裏想，「即使你跟我有不同意見，但你得服從我的帶領，因為現在是我説了算。你在我手下，你是龍得盤着，是虎得卧着，不管你有什麽能耐，只要我在這兒一天，你就别想得勢，你就别想炸刺！」他要達到這個目的就是想一手遮天控制教會、控制神選民。

敵基督這類人打擊排斥异己主要是什麽目的？就是想在教會中形成一種没有任何不同于他聲音的局面，他的權力是絶對的，他的領導地位是絶對的，他説的話是絶對的，任何人都必須得聽，即使有不同意見也不能表達出來，也得爛在心裏。誰如果敢公然反對他那就成了他的仇敵，他就要想方設法地整人治人，恨不得讓人瞬間消失。這就是敵基督打擊排斥异己，鞏固自己地位、維護自己權力的一種手段。他心裏想：「你有不同的看法可以，但不能隨便亂説，更不能影響我的權力地位。你有意見可以背後跟我説，你如果當着大家的面説讓我丢面子，那你就是自找没趣，我就得整治你！」這是什麽性情？不許别人隨便説話，别人對他有意見、對什麽事有看法還不能隨便提，還得考慮他的面子，如果不考慮他的面子，他就把人當仇敵一樣對待，采取打擊排斥，這是什麽本性啊？這就是敵基督的本性。那他為什麽這麽做呢？他就不允許教會有不同的聲音出現，不允許教會有异己存在，他就不讓神選民敞開心交通真理分辨人，他最害怕人揭露他、分辨他，他要讓他的權力、他在人心中的地位不斷得到鞏固，絶不能動摇，他的臉面名譽、帶領的身份身價絶不能受到一點兒威脅、影響。這是不是敵基督惡毒本性的一方面表現？有了權力還不滿足，還要鞏固、穩定達到永久的統治，他們不但要控制人的行為還要控制人的心。敵基督的這些做法完全是為了維護他的權力地位，完全是他掌權的欲望導致的。他如果行得光明正大合乎真理，他為什麽害怕人説話、害怕人發表不同建議、害怕人揭露他呢？還是他心懷鬼胎、做賊心虚。敵基督知道自己作了許多惡，一旦被人揭露出來，不但地位難保還有被清除開除的危險，所以他就竭盡全力地轄制人、限制人、攔阻人交通真理講分辨，尤其是有正義感的人、敢揭露惡人的人就成了他的眼中釘、肉中刺。他以為把有正義感的人都給打趴下、都給搞臭，再也没人敢揭露他了，再也没有不同的聲音了，他心裏就有安全感了。敵基督這樣的做法是一貫性的，他們對權力那是絶對不會鬆手的，為了鞏固權力他們任何時候都不會鬆懈，他們每説一句話、每做一件事都是為了維護自己的權力地位。尤其是當异己出現的時候，背後説了他什麽事或評論他什麽話傳到他的耳中，他一夜不睡覺、一天不吃飯也要趕緊把這事解决了。為什麽他能下這個功夫呢？因為他感覺到他的地位臨到了危機、受到了挑戰，不這樣做他的權力地位就有危險了，他的惡行、他的醜聞一旦暴露出來，不但地位權力保不住，他還要被教會清除開除，所以他才迫不及待地想方設法把這事壓住，把一切隱患消除，這樣他才能保住地位。對敵基督這些人來説地位是他們的命根子，一旦聽到有人要揭露他們、檢舉他們，他們内心就恐懼不安，害怕自己明天就失去地位，再也享受不到地位帶給自己的優越感了，再也享受不到地位之福了，没有人再聽從跟隨他們，没有人再對他們溜鬚拍馬唯命是從了。最讓他們受不了的就是不但地位權力失去了，可能還會被清除開除，若是那樣，地位權力給他們帶來的一切好處、優越感，還有信神得福得賞賜的希望都要瞬間失去，這是他們最難以承受的。一旦失去權力地位給他們帶來的這些好處、這些優越感，他們的好日子就結束了，還要因為作惡多端而落在灾難中等候神的懲罰臨到。

什麽叫异己？敵基督把哪些人視為异己？起碼是不把他這個帶領當回事的，就是心裏不高看他、不崇拜他，把他當一般人對待的，這是其中一種。另外，所有喜愛真理、追求真理、追求性情變化、追求愛神的人跟他走的不是一條路，在他眼中都被視為异己。還有嗎？（對他總提建議的、敢揭露他的人。）凡是敢給他提意見、敢揭露他的人，或者與他有不同意見的人，也被他視為异己。還有一種，跟他的素質、本事相當的，説話、辦事能力跟他差不多的，或者在他眼中看比他高、對他有分辨的人，這對他來説就不得了了，威脅到他的地位了，這種人就是他最大的异己。他對這種人不敢輕視，不敢有絲毫的鬆懈，把這種人當作眼中釘、肉中刺，時時警戒防備，做什麽事都要迴避他們。尤其看到异己要分辨、揭露他的時候，他心裏就更慌了，急不可待地要排斥打擊這樣的异己，甚至要把他們清除出教會才滿意。他有這樣的心思，心裏被這些東西占滿了，他能做出什麽樣的事？會不會把這些弟兄姊妹當仇敵對待，想方設法地搞垮、除掉？肯定會。敵基督會絞盡腦汁地想辦法制服异己，想方設法地搞垮他，是吧？制服就是讓人都聽他的，不敢再説什麽了，不敢再有不同的意見，更不敢揭露他了。搞垮呢，就是誣陷他、定罪他，製造一些假象讓他出醜，讓他挨對付，名聲掃地。能做出這種事，這是不是最大的惡行？是不是觸犯神性情的事？敵基督打擊排斥异己的手段、方式很多，不只是公開的較量、辯駁，還有一種最厲害的手段就是拉攏异己、收編异己，讓這些人都聽他的，如果不聽他的就采取打壓、制裁、搞臭，就像外邦人對付政敵的手段一樣，敵基督就這麽邪惡、這麽殘忍。但有時敵基督也使軟招來拉攏人。比如，有的异己跟他意見不一致，他看見這個人喜歡什麽、軟肋在哪兒，他就采取各種卑鄙手段制服人，或者在异己面前假裝服軟、認錯，或者想方設法給人好處來滿足人，或者讓知心人勸服异己，他再假裝跟人交通真理，説「咱倆配搭作教會工作是最合適不過的了，以後這個教會有你一半也有我一半，我雖然是帶領，但是你有什麽意見我都聽你的，其實就是我配合你」，如果人不明白真理就很容易被他收編了。明白真理的人就把他識破了，説：「這傢伙詭計多端哪，不公開地攻擊，來這一招了，不用硬的來軟的了。」對于敵基督來説，异己是對他們地位權力的一種威脅，不管什麽人，只要威脅到他們的地位權力，他們就會想方設法地把這些人解决掉，實在不能制服收編就要采取搞垮、清除，最後達到自己絶對掌權，一個人説了算。這就是敵基督這類人為了維護地位權力所慣用的一種手段——打擊排斥异己。

敵基督打擊排斥异己的這些做法、表現與做事的動機、源頭都是出自于什麽？（撒但。）具體地説，是出自于人的野心欲望，出自于撒但的本性。那他們的目的是什麽？目的就是為了抓住權力、控制人心，然後享受地位之福，這就是地道的敵基督了。從敵基督籠絡人心和打擊排斥异己這兩項來看，敵基督這類人是怎麽理解「帶領」這兩個字與帶領這個角色的？他們認為帶領是具有權力地位的人，是有權力能够指使、拉攏、迷惑、威脅、控制他們所帶領之人的一個角色，他們是這樣領會「帶領」兩個字的。所以，他們做帶領的時候就把這些手段落實在他們的工作中了，他們就是這樣盡本分的。那這樣盡本分到底是在做什麽？可以肯定地説就是作惡，準確地説就是搞獨立王國，與神争奪選民、争奪人心、争奪地位，他們想代替神在人心中的地位，讓人崇拜他們。你們是不是也常常有這些存心、動機與這些表現、做法？是不是也常常流露這些撒但性情？（是。）流露撒但性情能嚴重到什麽程度？有没有達到自己控制不住的地步？你們這樣做的時候能不能有些意識、收斂，能不能受些約束？（能。）你們説，有没有人對權力没有一點兒欲望的？有没有人不喜歡權力的？有没有人不貪享地位之福的？没有一個。這是什麽原因？就是因為人都被撒但敗壞了，都有了撒但的本性，所有的人都有一個共性的東西，都喜歡地位、喜歡權力，喜歡享受地位之福，這是人的共性。那為什麽有的人就被稱為敵基督，有的人僅僅是流露敵基督性情或者走敵基督道路？這兩者有什麽區别？先説説他們在人性上的區别。敵基督有没有人性？走敵基督道路的人與敵基督在人性上有什麽區别？（敵基督没有良心理智，没有人性，走敵基督道路的人還有點良心理智，還能接受真理、接受神的審判刑罰，有真實悔改的表現。）有無悔改表現，這是一個區别點。敵基督知道悔改嗎？（不知道。）敵基督絲毫不接受真理，就是撞了南墻他也不悔改，永遠不會認識自己。走敵基督道路的人與敵基督在人性上還有一個區别，就是一般的好人與惡人的區别，好人説話做事是有良心理智的，惡人没有良心理智。惡人做了壞事被揭露了，他心裏就不服，「哼，大家都知道又能怎麽樣？我就這麽做！不管誰揭露指責我也不在乎，誰能把我怎麽樣！」惡人無論做了多少壞事都不覺得羞耻。一般人做了壞事後都想偽裝，都想把壞事掩蓋起來，如果一旦被人揭露了，他就覺得没臉見人了，甚至都不想活了，「哎呀，我怎麽能做出這種事呢？我真是不知羞耻啊！」他就特别懊悔，甚至咒詛自己，説這輩子再也不做這種事了。他有這種表現就證明他知道廉耻，這還有點人性。一個不知道廉耻的人就没有良心理智了，凡屬惡人就不知道廉耻。惡人不管做了什麽壞事，他臉不紅心不跳，還能肆無忌憚地為自己辯護，把反面的説成正面的，把壞事説成好事，這樣的人有没有廉耻？（没有。）他是這樣的態度，那他以後能有真實悔改嗎？不會，他該怎麽做還怎麽做。這就是没有廉耻，没有廉耻就是没有良心理智。有良心理智的人做了壞事被揭露以後就覺得没臉見人了，以後再也不做這事了，為什麽呢？因為他覺得這是羞耻的事，羞于見人，他的人性裏知道廉耻。知道廉耻，這是不是正常人性的最低標準？（是。）一個連廉耻都没有的人還能稱得上是人嗎？就稱不上了。一個没有廉耻的人他有没有正常思維？（没有。）他没有正常思維，更談不上喜愛正面事物了。對他們來説，談良心理智這個標準就太高了，他們够不上。那敵基督與走敵基督道路的人這兩者之間最基本的區别是什麽？有敵基督實質的人，别人揭露他與神争奪地位，他不覺得這有什麽錯，過後不但不吸取教訓向神回轉，反而一旦有機會選上帶領工人還要繼續與神争奪地位，該怎麽做還怎麽做，死不悔改。這樣的人有没有理性啊？（没有。）没有理性的人有没有廉耻啊？（没有。）這樣的人没有理性，没有廉耻。有正常人性、有良心理智的人聽到别人説他是與神争奪地位，就覺得「哎呀，這事太嚴重了！我是跟隨神的人，我怎麽能與神争奪地位呢？與神争奪地位這太無耻了，這得多麻木、多愚蠢、多没理智才能做出這事啊！我怎麽能做出這事呢？」他為自己所做的感到羞愧、感到耻辱，再臨到這類事，他的羞耻感會約束他的行為。雖然人的本性實質都是撒但的本性實質，但有的人具備了正常人性的理智就有廉耻，他的行為會受約束，隨着人明白真理逐漸進深，隨着人對神的認識、對神的了解、對真理的順服程度越來越深，這個羞耻感就不再是一個最低底綫了，他會越來越受真理約束、受敬畏神之心約束，他會越做越好、越做越合乎真理。而敵基督這類人會不會追求真理？絶對不會。他没有正常人性的理智，他不知道什麽是追求真理，他心裏厭煩真理、絲毫不喜愛真理，怎麽能追求真理呢？追求真理是正常人性的需要，飢渴慕義的人才會喜愛真理、追求真理，没有正常人性的人是不會追求真理的。

走敵基督道路的人與真正的敵基督是有區别的。有些人看見自己滿了敵基督性情，還能追求名利地位，對名利地位特别寶愛，始終放不下，就認定自己就是敵基督本性，不能蒙拯救了。如果你不是真實認識自己，也不知自己是不是敵基督或者是不是惡人，那你就反省自己到底有没有廉耻、有没有羞耻感。如果没有那你就危險了，可以説你具備了惡人或者敵基督的本性實質，即使現在不是敵基督，以後也可能成為敵基督。那些不追求真理的人最不願意做的事就是反省認識自己，他們説：「誰説我是敵基督我都不在乎，誰不喜愛名利地位呀？説不喜愛名利地位都是假的，誰有地位不享受地位之福啊？那是傻瓜，能享受地位之福的，這叫本事！」説這話的人是什麽人？是不是厭煩真理的人？這樣的人是頑固不化的人，能不能蒙拯救？絶對不能蒙拯救，因為神不拯救惡人，這樣的人屬于撒但的種類，屬于畜生。有些人不知道自己是不是蒙神拯救的對象，那你就看看當神的話揭露你的本性實質、揭露你的敗壞性情的時候你裏面有没有知覺，有没有感到羞耻，有没有覺得神揭露的正是你自己，然後感到羞愧，無地自容。如果你有這樣的廉耻感，有這樣的知覺，這是好事。甚至有的人説：「神的話把我揭露得體無完膚，覺得自己都没臉見人了，没有容身之處了，覺得自己該下地獄，不配蒙神拯救，甚至消極到一定程度，覺得自己不配活着，應該一死了之。」能有這種感覺，這是好事還是壞事？這是好事。有些人不理解，説：「這怎麽是好事呢？」（這説明人有廉耻。）這不是廉耻决定的，能有這種感覺起碼你聽明白神所説的話了，這是其一。其二，你在什麽基礎上對自己有認識的？（接受神的話。）對了，你能承認神的話是真理，就是你衡量自己能不能蒙拯救、衡量自己是哪類人是根據神的話，你已經把神的話當成衡量自己的標準了，證明你對神的話有真實的信。你對神有真實的信，你才能把神的話當成真理，當成衡量自己的標準，這樣的人就有機會蒙拯救，這就不是僅僅有没有廉耻那麽簡單了。

關于敵基督打擊排斥异己這一條，「异己」的定義已經説了，异己的範圍主要包括哪些人？主要就是與敵基督的看事觀點不同、所走的道路不同的人，這些人在敵基督的眼中都成了异己，都是敵基督打擊的對象。他們認為打擊排斥异己是名正言順的，是維護神家的工作、維護教會生活，事實上這是他們維護自己地位權力的一種手段、一種做法，根本就不是為了維護神家的工作，更不是為了維護神選民過教會生活的正常秩序。這裏所説的异己有些就是追求真理的人，這是肯定的，因為敵基督就反對人追求真理，也只有追求真理的人才會分辨敵基督。

二〇一九年一月二十二日