第一條 籠絡人心

附 補充傳福音方面的真理

前幾次聚會講的主題是關于合格盡本分方面的,把人該盡的本分與人員都分了類。具體有哪幾類?(第一類是傳福音的人員,第二類是教會各級帶領工人,第三類是盡各種特殊本分的人員,第四類是盡一般本分的人員,第五類是業餘盡本分的人員,第六類是不盡本分的人員。)一共是六類。上次講了第一類,是關于傳福音本分的各項原則、真理,就是涉及傳福音的方方面面的内容,包括注意事項,相關的原則、真理,還有人該警戒的,以及盡傳福音本分中容易出現的錯誤與偏謬之處。聽完一個主題的講道之後,你們會不會總結這裏面的主要内容?如果你們能抓住這個主題的重要内容,把涉及的真理記在心裏,然後在盡本分的過程中把這些逐漸地變成自己的實際,變成自己的生命,變成自己實行的路途,這樣我所交通的這些内容你們就吃到心裏去了。如果交通完一篇道之後,你們只是記住一個大概,記住一些事件、一些故事,却不知道這裏面講的真理是什麽、原則是什麽,不知道為什麽要講這些事,這算不算有領受?算不算明白真理?(不算。)這就不算明白真理,這就是没聽明白這裏面的真理是什麽,没聽懂也没接受。那你們會不會總結?誰説説上次交通的主要内容?(我們總結了七條:第一條,怎麽定義傳福音人員;第二條,傳福音這項本分的實質是什麽;第三條,人對待傳福音這項本分的態度以及人裏面的觀點;第四條,傳福音的一些具體實行原則,比如,哪些人符合傳福音的原則、哪些人不符合傳福音的原則;第五條,對符合傳福音原則的人該怎麽對待;第六條,傳福音人員在盡本分的過程中擅離職守逃走的後果;第七條,歷代聖徒為傳福音獻身,我們也要珍惜眼前盡本分的機會,趕緊裝備真理。)總結的基本上是上次交通的幾項内容的重點,挺好。還有没有落下的?(還有一條,扭轉人的觀點,讓人知道傳福音并不只是傳福音人員該盡的本分,而是所有信神跟隨神之人義不容辭的責任,這是神選民必須明白的真理。)傳福音是每一個人的職責與義務,這也是其中一項。你們知不知道交通這項真理的目的是什麽?就是要解决人領受的偏差。哪方面偏差知不知道?(不知道。)不知道就證明你們不明白這方面真理。那我為什麽要交通這項真理呢?在積極方面,這是人該明白的一方面真理,在消極方面是要解决所有人對傳福音在領受上的偏差。

很多人對傳福音這事的領受存在偏差。有的人認為,「我現在盡着特殊本分,那傳福音跟我就没有關係,不關我的事,所以傳福音需要明白的真理、原則還有神的要求都與我無關,我不需要明白這些」,所以當交通傳福音這方面真理的時候他就稀裏糊塗,絲毫不求真,也不用心聽,聽完了也不知道講了什麽。還有些人説,「我信神後一直都在做帶領,我有素質、有工作能力,天生就是做帶領的命,看來神給我的本分、我這輩子的使命就是做帶領」,言外之意就是傳福音的事與他無關無份,所以交通傳福音真理的時候他就不當回事。聚會讓總結總結上次都交通了什麽,有的人拿着本兒翻了半天,還是不知道。為什麽會這樣?是記性差嗎?(不是。)是事情多腦袋裝不下嗎?(不是。)不是。這就看到人對待真理的態度就是厭煩真理、不喜愛真理。所以,我告誡所有的人,讓所有的人都知道傳福音不是哪類人也不是哪一群人特殊的職責,而是每一個跟隨神之人的職責。為什麽要明白傳福音的真理呢?為什麽人需要知道這些真理呢?作為一個受造之物,作為每一個跟隨神的人,不論年齡大小,不論男女老幼,傳福音都是人必須接受的一個使命、職責。如果這個使命臨到你,需要你去花費、去付代價甚至去獻身,你應該怎麽辦?應該義不容辭地接受過來。這就是真理,是你該明白的。這不是一句簡單的道理,這是真理。為什麽説這是真理呢?就是無論時間怎麽變化、時代怎麽變化、地理空間怎麽變化,傳福音見證神永遠都是正面事物,它的意義、價值永遠都不會改變,絶對不會隨着時間、地理位置的改變而改變,傳福音見證神是永存的,作為受造之物都應該接受、應該實行,這是永遠的真理。有些人説:「我盡的本分不是傳福音。」那傳福音這方面的真理也是人該明白的,因為這是异象方面的真理,信神的人都得明白,這是信神扎根基的東西,對生命進入都有益處。另外,不管你在教會裏盡什麽本分,都有機會接觸到外邦人,那你就有責任傳福音。你明白了傳福音的真理,你心裏就會知道:「傳揚神的新工作、傳揚神作工拯救人的這一福音是我的職責,無論何時何地,無論我是什麽身份、什麽角色,當演員我也有義務傳福音,我現在作為教會帶領也有義務去傳福音,無論我現在盡什麽本分,我都有義務去傳揚國度福音,只要有機會或者有業餘時間我就應該去傳,這是我義不容辭的責任。」現在多數人是不是這麽認為的?(不是。)多數人認為什麽呢?「我現在有固定的本分,我現在正在學習、鑽研一項固定的業務、專業,所以傳福音這事與我無關無份。」這是什麽態度?這是一種推卸責任、推卸使命的態度,是消極的態度,這是不體貼神心意悖逆神的人。不管何人,你對傳福音没有負擔,這是不是没有良心理智的表現?你不是積極主動地配合、擔當、順服,那就是消極被動地應付,這種態度是不可取的。你無論在盡什麽本分,無論你的本分涉及什麽業務、專業,最終達到的果效,其中主要的一條就是你得能見證、傳揚神作工拯救人的這一福音,這是作為一個受造之物起碼應該做到的。如果你連起碼的都做不到,那你信神這些年在你所盡的本分上收穫到什麽了?你得着什麽了?你明不明白神的心意?雖然你盡本分多年,業務精通了不少,但讓你見證神就無話可説,哪方面真理都交通不出來,這是什麽問題?這就是不明白真理。如果説人不明白真理,可能有些人覺得有點冤枉,他覺得他盡本分還是有果效的,但是他不明白神作工的异象,不明白神拯救人類的心意,這够得上是明白真理嗎?起碼你信神還没有在真道上扎下根基。你對傳揚神的作工、傳揚神拯救人類這一福音没有任何的負擔,也没有任何的看見、認識與領會,那你是真實跟隨神的人嗎?你與神建立正常關係了嗎?這些都没達到,那你就没有真理實際了。

現在再回到咱們剛剛講的話題。傳福音是所有神選民的職責、義務,這方面真理説到最終,所有人應該明白的一條是什麽?無論人是付代價也好,撇弃家庭、工作為神花費也好,還是人能獻出生命也好,這些其實都是表面的,神最終要求人達到的是什麽?就是隨着你身量的增長、生命的長大,隨着時間的推移,你對神的作工、對神拯救人類的心意中的各項真理逐步地明白,你傳福音見證神這個負擔越來越明顯,你擔當這個本分的心志也越來越大。如果一個教會帶領作工多年,隨着他帶領教會的年數越來越多,他對傳福音這個本分越來越没有感覺、没有感動、没有負擔,那他的本分盡得怎麽樣?(不好。)怎麽不好啊?出現什麽問題了?人會産生這樣的情形,會活在這樣的情形裏,起碼有一點是可以肯定的,就是這個人這些年没有追求真理,不作實際工作,屬于大紅龍的官僚幹部,所以導致他對傳揚神的名、見證神的工作没有任何的負擔,也没有任何的看見,這是不是結果?(是。)這是必然的結果。不管這個人作工多少年,他認為自己的身量很大了,也能體貼神的負擔了,也能事奉到神的心意上了,但是説到傳福音他就往後退,他不知道怎麽傳,遇到渴慕神顯現來尋求考察真道的人他啞口無言,一句話也説不出來,不知從何談起,這是什麽問題?這就是不明白真理,没得着真理,所以他就不會見證神,只有明白真理的人才能見證神。傳福音見證神這是你本分範圍内的事,你如果明白真理得着真理了,見到考察真道的人怎麽就没有話呢?這是不是有問題?你們是不是常常出現這樣的情况?(是。)這是什麽問題啊?這就是没有負擔。没負擔這是不是問題?没負擔能盡上本分嗎?即使盡上本分他能忠心嗎?能達到合格嗎?没負擔雖然不是致命的問題,但也是嚴重問題,因為它影響人盡本分了。這問題需不需要解决?(需要。)那怎麽解决呢?得扭轉對傳福音的錯誤觀點,需要明白傳福音的真理。你們現在手裏所作的各項工作都與傳福音工作有直接關係,都屬于傳福音範圍裏的工作,都是為了達到見證神、擴展福音工作的目的,都是為了把神的名見證出去,把神作工拯救人的這一福音傳揚出去,讓更多的人知道,讓更多的人來到神面前接受神的征服、接受神的拯救,最終能够有幸接受神的成全,那就更好了。那這裏説讓更多的人來到神面前是什麽意思?最終要達到什麽果效啊?(使更多的人得到神的救恩。)為什麽要達到這個目的呢?這是神的心意,所以我們不厭其煩地講這方面真理,如果與神的心意無關,我們講這些就没用了,就空洞了。正因為是神的心意,我們才拿出來講清楚、講明白,讓所有人都知道這是真理,所有的人都應該在傳福音這方面真理上下功夫,然後達到讓每一個人都有這樣的看見,産生這樣的負擔。

那接下來的一個問題就是,為什麽讓更多的人明白神的心意能够傳福音盡好本分呢?為什麽要做到這個呢?有人説:「神願萬人得救,不願一人沉淪,應該讓更多的人接受神的作工。」這麽説也對,但不是這個問題實質的答案。那這個問題實質的答案是什麽?你們知不知道?(神要得着一班與神同心合意的人。)神要得着一班與神同心合意的人,就得藉着福音擴展來達到。咱們現在説的是廣傳福音,廣傳福音與要得着一班人這是不是有區别?(是。)那廣傳福音的目的是為了什麽?(最大限度拯救人。)最大限度拯救人,這是神拯救人的一個原則,不是這個問題的答案。從這步工作開始時就一直講,神這次來作工作是開闢時代,帶來一個新的時代,結束舊的時代,就是帶來了國度時代,結束了恩典時代。接受神末世作工的人都看見這個事實了,神作了新的工作,發表真理審判人類,潔净拯救人類,國度福音在許多國家開始擴展了,這個人類已經從律法時代、恩典時代走出來了,不再看聖經,不再活在十字架之下,也不再呼喊救主耶穌的名,而是禱告全能神的名,同時接受神現在發表的話語作為人活着的生存原則、方式與目標。從這層意義上來看,這些人是不是已經進入了一個新的時代?(是。)已經進入了一個新的時代。那更多的没有接受末世福音、没有接受神新説話的人還活在什麽時代?他們還活在恩典時代。現在,你們這些人的職責是什麽?就是把他們從恩典時代帶出來,讓他們進入新的時代。那你們只靠禱告呼喊神的名就能完成神的托付嗎?只傳講幾句神的話行不行?肯定不行。這就需要你們所有的人都有負擔去擔起傳福音這個托付,廣傳神的話,用各種方式傳揚神的話,去傳揚、擴展國度福音。什麽叫擴展?就是把神的話傳給那些没有接受神末世作工的人,讓更多的人知道神作了新的工作,然後把神的話見證給他們,用你們的經歷去見證神的作工,把他們也帶進新的時代,這樣他們就跟你們一樣都進入新時代了。神的心意很明顯,神的心意不僅僅是讓你們這些聽到他話語而接受跟隨的人進入新的時代,他是要引領整個人類進入新的時代,這是神的心意,是現在跟隨神的每一個人都應該明白的一條真理。神不是帶領一撥人、一小撮人或者一小族人進入新的時代,而是要帶領全人類進入新的時代。那要達到這個目的應該怎麽做?(廣傳福音。)就得廣傳福音,用多種方式、多種途徑去廣傳福音。廣傳福音這話説着簡單,具體該怎麽做呢?(需要人的配合。)對了,這就需要人的配合。如果人的心裏總守一些舊的東西,總有一些偏謬的東西,總守一些舊的規條、做法,却不把福音工作當作一回事,也不接受神的托付,好像福音工作與自己無關,這樣的人能被神提拔使用嗎?能有資格活在神面前嗎?能得着神的稱許嗎?絶對不能。所以,我就必須得作你們的思想工作,看你們有哪些不明白的,涉及這方面的真理我就得不厭其煩地説,直到你們明白為止。不管你們怎樣麻木痴呆,我還得一個勁兒地不停地跟你們説話,讓你們知道這是神的心意,這是你們應盡的本分,是你們這一生活着的義務與使命。你聽完之後如果没當回事、没明白,我還得接着説,即便你聽厭煩了我也得説,直到你明白真理為止。什麽是真理?真理就是神的發表,就是神的心意、神對人的要求,就是新時代的人必須得具備的真理實際。神的心意人該怎麽對待?應該不打折扣地、絶對地領受過來,然後去順服、去配合,達到滿足神的心意,這是人的義務。這麽説你們是不是明白了?有些人説:「哎呀,神要求人接受神的托付,這跟咱這小人物没關係吧?」你們説有没有關係?(有。)有什麽關係?這事得這麽説。神是造物的主,人是受造之物,「造」與「受造」是什麽關係?是主動與被動的關係,是造與被造的關係。既然造物主的心意向你顯明了,你應該用什麽態度對待?(接受,竭力配合。)對了,你就應該順服接受,竭力地配合,不惜一切代價地配合。這個配合包不包括尋求真理?包不包括明白真理?都包括。你既然知道了神的要求、神的托付,這就與你的使命有關,這就是你的本分,你既然知道了就應該接受,這是有良心、有理智的人應該做到的。如果你知道了神的要求、神的托付却不能接受,那你就太没良心理智了,就不配稱為人了。有些人可能還不明白,覺得「神的心意與我們有什麽關係呢?」神的心意如果與你没關,那你就不是跟隨神的人,不是神家的人。比如説,你父母生你養你多少年,你吃家裏的飯,住家裏的房子,花家裏的錢,但家裏有事了你説與你無關,什麽也不管就跑了,這是什麽東西?説你是外人這是好聽的,其實就是忤逆的東西,就是衣冠禽獸,畜生都不如。神的心意向你顯明了,神説:你們接受了這步工作,這些話語我已經先賜給你們了,讓你們先聽到了,你們已經聽明白了,也領受了,現在我的心意、我對你們的要求也要告訴你們,你們應該把我的作工、我的説話、我要成就的事傳揚出去,讓整個人類聽見我的聲音,把我的國度福音擴展出去,讓整個人類盡快地接受神的作工,進入國度時代,這是神的心意,是神的要求。這事你聽完之後該作何感想?你應該有怎樣的態度?你該怎麽選擇?怎樣盡上一個受造之物該盡的本分?有的人感覺擔子重大,但是只有感覺還不行,你得有行動,你得有真實的認識,你應該這樣向神禱告:「神啊,你把傳福音的責任托付給我,這是你的高抬。我雖然明白真理太少,但我願意盡上全力完成這個托付。我聽了這麽多道,明白了一些真理,這都是你的祝福,那我就有這個責任把神的話、把神的作工見證出去,來完成神這個托付。」這就對了,人有順服神的心就有神的帶領。神已經明確地告訴人了,神説傳揚神的福音是人義不容辭的責任與義務,是人一生的本分,是每一個受造之物的本分,這話裏有没有神的吩咐?有没有神的囑托?(有。)有没有神的心意?(有。)有没有人該明白的真理?(有。)那這裏有没有人可實行的路途與原則?(有。)我一共説了幾項?(四項,第一項是神的吩咐與囑托,第二項是神的心意,第三項是有我們該明白的真理,第四項是有人該實行的原則與路途。)對了,我一共説了這四項,那接下來就交通每一項的具體内容。

第一項,神的吩咐。那神的吩咐是什麽?(傳揚國度福音。)就是要廣傳國度福音。第二項,神的心意。神的心意是什麽?是讓更多的人知道神已經來了,神作了新的工作,神要改變時代,結束舊的時代,帶領人類進入一個新的時代,這是神的心意,是吧。那神的心意能不能説是擴展福音?不這麽簡單,擴展福音有一個最終的目的與結果,這個應該是什麽?(讓更多的人知道神來了,作了新的工作,神要結束舊的時代,引領整個人類進入新的時代。)對了,帶領整個人類進入新的時代。那對人類有什麽影響啊?進入一個新的時代,這個時代就改變了。那神的心意是什麽?再念一遍。(神要改變時代,結束舊的時代,帶領人類進入一個新的時代。)這幾句話少一句都不行,是不是都記下來了?(是。)第三項,人該明白的真理。這條真理應該是什麽?(傳福音是每個受造之物的本分和責任。)這是真理。在這項真理裏,人應該做的就是把傳福音這個本分接受過來,然後在這句話裏找到實行的路途與原則,這句話對人來説就是真理。這句話是什麽?(傳福音是每個受造之物的本分與責任。)應該是本分與使命。怎麽看本分與使命?本分就是該盡的責任,該盡的責任也是人的本分,但使命就不一樣了,使命比責任更重大、更貼切,意義更深,分量更重。記没記下來?(記下來了。)我現在發現一個事,就是講的這些内容都得用文字記録下來你們心裏才有數,如果不記就這麽聽一聽連印象都没有。這説明什麽?人不明白真理,只明白點道理,對哪方面真理就只知道個定義、概念、輪廓,具體涉及到這些真理的細節該怎麽實行、怎麽運用一律不懂,是吧?像你們多數人講道理能講兩三個小時,這對你們來説不是難事,但臨到事讓你們用真理去解决,用你們所經歷、所明白的實行原則、實行路途去解决,這就難了。這是什麽問題?不明白真理,是吧。接着再説第四項。第四項是什麽?(當實行的原則與路途。)這個原則與路途是根據什麽來確定的?根據兩條,一條是根據神的心意,另一條是根據真理,這兩條是人必須明白的。比如,讓你傳福音你不想傳,神説傳福音是神的心意,你應該怎麽做?你的實行原則應該是什麽?你的態度應該是什麽?不打折扣、義不容辭地順服接受,别問理由,不要分析、不要研究,這才是真實的順服。這是實行真理必須遵守的一條重要原則。神的心意如果用定義的方式來説通常指什麽?神的心意就是神的意思,神作事的目的、源頭、出發點,屬靈術語叫心意、异象。神的心意告訴你了,也就是神給了你一個大方向,讓你知道神要作什麽,但如果神不細説,没有告訴你原則,你知不知道具體的實行路途與方向?這就不知道了。所以,我告訴人去做一件事,有頭腦、有心有靈的人接受之後,緊接着就會尋求細節,尋求具體該怎麽做;那些没頭腦、没心没靈的人就覺得這事容易,没等告訴他細節就去做事了,這就是没頭腦,做事太盲目了。人接受神給的托付,要盡好本分完成自己的使命,首先必須明白神的心意。你必須得知道這個托付是從神來的,這是神的心意,你應該接受,應該體貼,更應該順服。其次,你該尋求盡這個本分需要明白哪些真理,該遵守哪些原則,應該怎麽實行對神選民有利、對神家工作有利,這是實行的原則。領受到神的心意之後,緊接着你就要尋求明白關于盡這方面本分的真理,明白真理了就要確定實行真理的原則與路途。原則是指什麽説的?具體地説,原則就是指實行真理達到指標、達到果效所必須根據的東西。好比説,讓你去采購一個物品,這個事的具體實行原則是什麽?首先,你得了解要采購的物品是什麽規格、什麽型號,質量能達到什麽標準,還有價格是否合適。在尋求的過程中,你就會明白具體的實行原則。原則就是給你的尺度、範圍,只要在這個範圍内就可以。物品的規格、質量、價格這幾方面的基本原則你掌握了,就證明你對做這事的要求標準掌握了,等于你基本上會實行了。實行真理必須得掌握原則,原則才是最關鍵、最根本的東西。盡本分的基本原則你掌握了,就證明你對盡這本分的要求標準掌握了,你掌握了原則就等于你會實行真理了。那這個會實行是建立在什麽基礎上的?是在明白神的心意、明白真理的基礎上。僅僅知道神要求的一句話,這算不算明白真理?這還不算。那得達到什麽標準才算明白真理了?得明白盡本分的意義、盡本分的價值是什麽,把這兩方面弄明白了就是明白盡本分的真理了。另外,明白真理以後還要掌握盡本分的原則與實行的路途。盡本分的原則能掌握會運用了,有時還得講點智慧,就能保證盡本分的果效了,掌握原則按原則辦事就能够得上實行真理了。如果盡本分没有人意摻雜,是絶對順服神的要求、按照神家工作安排做的,完全符合神的話,那你盡本分就完全合格了,即使在果效上和神要求的多少有點誤差,這也算是達到神的要求了。如果你盡本分完全合乎原則了,也盡上忠心了,屬于竭盡全力了,那你的盡本分就完全合神心意了,你已經做到盡心、盡意、盡力地盡好受造之物的本分了,這就是實行真理達到的果效。那要掌握人該實行的原則與路途,首先應該明白什麽才能達到這個果效?(首先應該明白神的心意,然後不打折扣、義不容辭地接受順服。)這是人該具備的實行與態度。其次應該明白的是什麽?應該明白真理,真理裏面的細節就是原則與路途。掌握人該實行的原則與路途,首先得明白神的心意,然後明白真理,就這兩項是主要的,其餘那些都是這裏面所包含的細節内容。

第一類關于盡傳福音本分的人員就暫先講到這兒。今天又補充了一點,補充這些是為了提示一下上次所講的主要内容,同時也告誡人,讓所有人都認識到這方面真理的重要性,讓你現在手中所做的每一樣活兒、所盡的每一項本分都朝着這個方向目標去做,在這個基礎上做,都與傳福音有關。雖然你没在傳福音前綫接觸那些福音對象,但是你現在手中所盡的本分可以説都與福音工作有關,基于這一點,每一個人對傳福音這方面真理是不是都應該有更清楚、更透亮的認識?(是。)通過今天的補充,你們對傳福音這方面本分的分量、重要性是不是有清楚的看見了?(是。)那以後應該用什麽樣的態度對待這方面真理是最合適、最恰當的?擴展福音是神的心意,神要結束這個舊的時代,帶領更多的人來到神面前,走出舊的時代,進入新的時代,這是神的心意,這是每一個人都應該明白的。有些人説:「我知道了我也打不起精神來傳福音,也没這個心配合。」這是什麽問題?(没有人性。)就是這麽回事。你承認自己是受造之物,承認自己是神的跟隨者,但對于神常常向所有人告誡的神的心意,神明明白白告訴所有人的急切心意,你不理也不睬,你是什麽人啊?這是没有人性的表現。你想尊神為大,説神是你的神、是你的主,但對于神的心意你却絲毫都不理會,没有任何的體貼,這叫没人性,這樣的人没心没肺。這個話題就講到這兒。

帶領工人的定義與産生的緣由

接下來講第二類,關于盡帶領工人本分的人員。這一類人員雖然從數量上看不是很多,但是從工作的性質上來看,他們擔任的角色都很重要。帶領工人這方面本分涉及的各項真理也很多,比傳福音方面的真理還多一些。為什麽説多呢?這方面本分涉及的範圍很大,一方面是對外擴展福音工作,一方面還要對内澆灌供應神選民,搞好教會生活,還要處理教會事務,解决方方面面的問題,就是做帶領工人必須得明白更多的真理,有些實行原則要求得就更嚴格一些,與神的關係更得密切。做帶領工人涉及到各方面真理的實行進入,以及人所走的道路等等很多方面。做帶領工人比盡傳福音本分更涉及到生命進入,還要達到性情變化,所以涉及如何作好帶領工作的各項真理會廣一些、多一些。不管有多少,總之有幾項大的方面,咱們逐項講,一點一點講,慢慢地你們就明白了。咱們還是先從定義開始講。為什麽要定義呢?定義就等于是定位,就是讓人知道盡這方面本分的性質與職責範圍,還有職稱,就是怎麽稱呼的。準確地定義這個本分,人心裏就會清楚這類人在神心中的分量是什麽,還有神對這些人的要求是什麽,對他們盡這類本分的要求是什麽,他們應該走的道路還有實行的原則到底是什麽。這些人無論年齡大小,無論身份高低貴賤,無論他們的背景是什麽,總之神對這類人是有要求標準的。换句話説,盡這類本分的人有應該明白的真理,有應該掌握、實行的真理原則,也有應該走的道路。那對于在跟隨神的人中間選出來的帶頭人、作工的人,通常是怎麽定義的?準確的定義到底是什麽?人所認為的定義是什麽?這類人在人心中的地位到底是什麽?是不是跟定義這類人的身份地位有關係?在人心裏到底是怎麽定位這一部分人的?使徒?不是。門徒是不是?門徒也不是。有没有叫牧人的?(有。)牧人這個稱呼合不合適?(不合適。)怎麽不合適啊?(位置站錯了。)人能不能擔起牧人這個角色?(擔不起來。)既然使徒也不是,門徒也不行,牧人也不恰當,到底什麽才是這一部分人所盡本分的最合適的稱呼?哪個更恰如其分一些?(守望者。)守望者合不合適?我看跟牧人没什麽區别,擔的名頭挺大,作的工作挺小。這些稱呼都不合適,那根據這些人盡本分的性質怎麽稱呼、怎麽定義恰當一些?定義這類人的原則是什麽?就是得與他們工作的性質還有他們的身份地位相符,得恰如其分,不能太大了。那用使徒這個稱呼定義這類人是不是有點大?(是。)守望者呢?(更大。)你能做到守望嗎?做不到那就不是守望者。牧人呢?牧人指什麽?(牧養的人。)就是指牧養群羊、看顧群羊的人。如果從這一類人作這個工作的性質來看其實是恰當的,但是根據現在人所能擔當的、所能做到的還有人的敗壞性情來看,牧人這個稱呼合不合適?(不合適。)有點大,就是人做不到,跟人現在作這個工作的性質、範圍是不相符的,很顯然這個稱呼不合適。那對這類人的定義最恰當的一個説法應該是什麽?(帶領工人。)這個説法就比較恰當了。

帶領工人這一類人産生的緣由是什麽?是怎麽産生的?往大了説是神工作的需要,往小了説是教會工作的需要、是神選民的需要。不管這類人的身份地位如何,也不管他們扮演的是什麽角色,他們與一般神選民都是平等的,在神面前的身份地位都是一樣的。雖然在教會中有了帶領工人這樣的稱呼,他們是帶領、是工人,所盡的本分與其他弟兄姊妹不同,但是在神面前受造之物這個稱呼是一樣的,這個身份是不會改變的。帶領工人與一般神選民的區别只是在所盡的本分上有點特殊性,這個特殊性主要突出在這個「帶領」的作用。比如,一處教會不管有多少人,教會帶領就是領頭的人,那這個帶領在隊伍中起什麽作用?他帶領這個教會所有的神選民,對整個教會的影響是什麽?如果這個帶領走錯路了,那這個教會的人就會跟着帶領走錯路,這對整個教會神選民的影響就太大了。就像保羅,他帶領了許多他建立的教會與神選民,他走偏了,他帶領的教會與神選民也都走偏了。所以,做帶領的人偏行己路不但影響他自己,也會影響到他所帶領的教會與神選民。如果一個帶領是對的人,走的路途對,是追求真理實行真理的人,一方面他所帶領的人會有正常的吃喝、正常的追求,另一方面他個人的生命經歷與長進也能讓人看得見,也能影響到人。那做帶領該走的正確的路途指什麽?就是能帶領人明白真理進入真理,把人帶到神面前。不對的路途是什麽?就是追求地位名利,常常顯露見證自己,從來不見證神。這給神選民帶來的影響是什麽?(把人帶到自己面前。)人會遠離神,受他控制。你把人帶到你面前,那是帶到敗壞人類面前、帶到撒但面前了,不是帶到神面前,你把人帶到真理面前那才是把人帶到神面前了。帶領工人不管是走正確道路還是走錯誤道路都能直接影響到神選民。多數神選民在没有明白真理時都是盲目跟隨,好人做帶領就跟好人走,壞人做帶領就跟着壞人走,没什麽分辨,人怎麽帶就怎麽跟,誰帶都行,所以教會選舉好人做帶領太關鍵了。每個人信神走什麽道路與做帶領的人所走的道路都有直接的關係,都能不同程度地受到帶領工人的影響。咱們就先從這兩個方向交通關于盡帶領工人本分涉及的各項真理,一個是正確的路途,另一個是錯誤的路途,這兩項先交通哪一項?(錯誤的路途。)為什麽這麽選擇呢?先講正確的路途對還是先講錯誤的路途對?(先講錯誤的。)其實都對,但是兩種方式先講哪一個後講哪一個有不同的效果。如果先講錯誤的方式,人在錯誤的方式裏能找到更多正確的路途,還有很多可以警戒自己的消極反面的東西或認識,能從中得到一些正面的東西,得到這些東西之後再講正確的路途,人對正面的東西會領受得更深更快一些。基本上這種方式還是可行的,對人有益處。咱們先從錯誤的方式開始講。

敵基督控制人的手段

一個人當選為教會帶領或者工人之後開始盡自己的本分了,他是不是得帶點什麽架勢啊?有些人説:「什麽架勢?騰雲駕霧還是呼風唤雨?」都不是。雖然不是騰雲駕霧,也不是呼風唤雨,更不是大聲宣告,但是作為敗壞的人類來説,作為有撒但敗壞性情、撒但實質的人來説,每一個人在這個時候内心深處都是翻江倒海的,都有一種雄心壯志,有一種要做成事業大顯身手、大張旗鼓、大幹一番的士氣。這種士氣咱們暫先不論對錯。當一個人被選為帶領工人的時候他的内心深處很複雜,很複雜是指什麽呢?就是有些人認為能選上帶領很不容易,雖然不知道自己能不能做好,也不知道以後的路途是什麽,但是從他天然的本性來説他很願意有這樣的機會,也很願意接受這一份光榮的責任與重擔,而且内心深處還有一點小小的自喜、慶幸。慶幸什麽呢?他認為,「我在這幾十人中被選出來了,看來我還是比較拔尖、有實力,比一般人强,比一般人領受好、通靈。我信神年頭多,花費付出得多。事實證明,我有資格做教會的帶頭人,帶領他們進入神話,帶領他們明白真理。那麽多人比我聰明、比我學歷高、比我能説會道,為什麽却偏偏就選中我了呢?這説明我人性好、有本事,這是神恩待。」這是他内心深處的獨白。説「神恩待」這是最後附加的,其實前面那些才是他真實的想法、真正的認識。他覺得,「我雖然説也没争也没搶,但是我就當選了。當選怎麽辦?不能辜負衆望啊,得大幹一番!」怎麽大幹呢?上任第一天他就召集各組負責人聚會,帶着一種架勢、一種勢頭。什麽勢頭呢?雷厲風行,説一不二,新官上任三把火,先讓大家見識一下他的本事,然後就讓人分辨弃絶前任帶領。他説:「咱們今天先解剖解剖上一任帶領,比如他轄制人的地方,他作工作有漏洞的地方、失職的地方,等等都可以交通。交通完之後,你們對前任帶領有清楚的分辨了,能够弃絶他不受他轄制,不留戀他了,你們就算是有認識了,就算是對神有忠心、有順服了。今天聚會就從批判前任假帶領、敵基督開始,大家揭發吧。」大家説都交通過了,也分辨出前任帶領是假帶領、敵基督了,没什麽可揭發的了,但他不同意,就點名讓人交通。有的人交通的不如他意,他就讓一個跟前任帶領關係最近的弟兄姊妹揭露解剖,交通完他一聽,「這人對前任帶領也没有分辨没有弃絶呀,好像心裏還有他的地位,不行,今天我得想辦法讓前任帶領徹底暴露。」之後,他又找了一個跟前任帶領關係最不好的人起來揭露。揭露完,他滿意了,覺得這人可培養。他要培養什麽?培養同夥,培養自己的勢力。這就是開場聚會。這一場聚會下來他的目的能不能達到?不那麽徹底,不那麽快。他在心裏盤算什麽呢?「人心是最難測的,人心最險惡,我得摸清每一個人心裏對前任帶領是怎麽看的,還得清楚每一個人心裏對我是怎麽看的,是否了解我的過去,是否知道我的底細,最終讓每一個人都看見我這個人不好惹。但我還得講究方式方法,不能太暴露,得隱藏點。」他的這些想法、作工方式、出發點出自于什麽?撒但本性。這些表現你們有没有?當你們被選上帶領工人的那一天,可能剛開始會先警戒自己不要走錯道路,不要走假帶領、敵基督的道路,一定要放下地位,不為自己的名利地位作工,不憑着欲望作工,而是要好好盡本分,對神忠心,但是做着做着有的人就不由自己了,一説話、一做事目的就很明確,一出手就要鞏固自己的地位,籠絡人心。一旦誰露出一點不服不滿的意思他心裏就感到不爽,也可能明着不排斥、不打擊,但是内心深處對這個人很反感。那他是怎麽表現出反感的呢?(不搭理。)不搭理這是一個無聲的表現,具體有哪些行動?比如聚會的時候,他喜歡誰就讓誰坐到他對面,他不喜歡的人他就找理由把這人安排到旁邊去,這是不是打擊?(是。)這就開始打擊了。這是不是行動?(是。)行動比説話、比心裏想更嚴重、更厲害。為什麽説更厲害呢?只在心裏想還没做事,這是出自于心思意念,但是一有行動就成事實了,成為行為這就不僅僅是撒但敗壞性情而是惡行了。人被選為帶領後都帶着自己的願望、志向,帶着自己的理想來作工作,來盡這方面的本分,但所有有撒但敗壞性情的人類共通的一個表現是什麽?共性的東西是什麽?抓權,鞏固自己的地位。抓權的方式有哪些?首先,他在人群裏觀察,看誰比較溜鬚自己、靠近自己,然後他就主動地接近,阿諛奉承也好,或者是給小恩小惠也好,拉關係、套近乎,讓這些與他有共同喜好、共同興趣、共同野心或者有相同本性的人成為他的死黨,成為同一個勢力。成為同一個勢力的目的是什麽?鞏固自己的地位,擴大自己的勢力範圍。他得到權力之後,不是僅僅他自己説了算就完事了,而且他要讓更多的人隨從他、擁護他、替他説話,就是他説錯話、做壞事或者打擊人、限制人都有人聽從、有人贊成,他的目的是為了這個。到有一天,如果上面發現他的問題把他撤换了,也會有人極力地替他説話,為他抱打不平,維護他的名譽。他這樣做事能達到這種後果,采用的是什麽方式?籠絡人心。用籠絡人心的方式鞏固自己的地位,擴大自己的勢力範圍,這是敵基督抓權的其中一項。

敵基督為了鞏固自己的地位所采取的手段,第一項是籠絡人心,第二項是打擊排斥异己。籠絡人心就是對那些能溜鬚他、靠近他、相信他,能不分對錯地隨從他的人采取籠絡的方式對待。打擊排斥异己就是對于那些明白真理能分辨他、不隨從他、遠離他的人,他把這些人都看作仇敵,都當作眼中釘、肉中刺來對待,對這些人采取的手段就是打擊排斥。比如,他發現每次他交通的時候别人都特别熱心,有的記筆記,有的拿録音機録,只有一個年輕姊妹總也不記筆記,也不吱聲,他就琢磨:「她是對我有意見,還是覺得我交通得不好?還有,每次我來的時候别人都迎接,都向我點頭示好,給我倒水、讓座,她從來没這麽對待過我。看來這個人是對我不服啊,我得想辦法找機會教訓教訓她!找什麽機會呢?我安排她去辦一件事保證她辦不好,我就有理由教訓她,這就是讓她服我的最好機會。」接着,他就安排這個姊妹去危險的地方作工。他心想:「讓她給一個宗教老牧師傳福音,這個老牧師還有點好色,也不是接受真理的人,我看你能不能把他傳過來,如果傳不過來,你還有什麽話説?你不服,我就把你打發走!」于是他跟姊妹説:「現在多數弟兄姊妹對你評價挺好,你信神年頭多,明白真理也多,有一個宗教牧師有聖經知識,你去給他傳福音最合適。」這個姊妹見了牧師之後,牧師看姊妹年輕漂亮就看中她了,還調戲姊妹。這個姊妹回來後説不想再去了,敵基督就説:「教會安排你給他傳福音,這是你的本分,你必須得去!」姊妹聽見這話只能順服,結果去一次哭一次。這個帶領為了打擊報復人,這種事都能幹得出來。這是什麽人?這是惡人。他如果也是女性,遇到這類事他去不去?(不去。)他絶對不去,他比誰都躲得遠。他看誰不順眼,看誰好欺負,看誰不服他、不溜鬚他,他就找機會算計、報復。你們説,人要是有了壞心、噁心是不是什麽壞事都做得出來?這壞心、噁心是怎麽産生的?本性實質太惡毒、太壞,這是一方面主要原因,另一方面是人没有敬畏神的心。人不具備敬畏神的心就什麽事都敢做,别説害人了,就是論斷神、出賣神的事他都能做,這點事對他來説就是小菜一碟。他把人害到什麽程度他也不以為然,他没有同情人的心,心地太惡毒。敵基督把這個年輕姊妹往火坑裏推的目的是為了什麽?他不是為了傳福音得人,而是為了整治人。他整治什麽樣的人呢?要是聽從他順服他的人,他能不能整治?他就不整治了。那為什麽這個姊妹就遭到這樣的待遇了呢?(不服他。)就是因為不服他、不溜鬚他、不聽他的,没把他當回事,没把他放在眼裏,結果就遭到這樣的待遇,被坑害了。敵基督這樣坑害人,一般身量小不明白真理的人會有什麽反應?他們會琢磨:「縣官不如現管啊,現在咱是在人家手下,聽他的吧,他讓咱往哪兒咱就往哪兒,别人對他什麽樣咱就什麽樣,可别不合群了。人家怎麽溜鬚咱也怎麽溜鬚,還得處處比别人做得到位、比别人做得殷勤才能穩住這個帶領。這帶領不好伺候,不好惹啊!」這個後果是不是正是這個敵基督心裏所願意看到的?(是。)這樣他就達到目的了。這個手段跟撒但殘害人的手段是不是一樣啊?(是。)這代表什麽?人所做的代表撒但,人成了撒但的出口、代表,替撒但做事了。那這種盡本分是不是真正的盡本分?是不是在事奉神?(不是。)這樣的帶領不配稱為帶領,這是惡人,是撒但。

屬于敵基督一類的人一旦當上帶領,他首先做的事就是籠絡人心,讓人都相信他、信任他、擁護他,等地位穩固之後就開始變態了,為了維護他的地位權勢他就開始打擊排斥异己。對待异己,尤其對待追求真理的人他是不擇手段,采取穩準狠的手段打壓人、打擊人、整人治人,把能威脅到他地位的人都整垮搞臭,他心裏才感到踏實。每一個敵基督都是這樣。他們采取各種手段籠絡人、打壓人的目的是為了什麽?為了得到權力、穩固地位,為了迷惑控制人。他的存心、出發點都代表什麽?就是要搞獨立王國,跟神勢不兩立,這個實質比敗壞性情更嚴重,這是撒但的野心、撒但的詭計完全暴露出來了,這就不是單純的敗壞性情流露的問題了。像有點狂妄自是或者有時候有點詭詐説個謊,這只是敗壞性情的流露,而敵基督這類人所做的是籠絡人心、打擊排斥异己、鞏固地位、抓權、控制人,這些行徑是什麽性質?是不是在實行真理?是不是在帶領神選民進入神話來到神面前?(不是。)那他所做的是什麽?他是在與神争奪選民、争奪人心,搞獨立王國。人心中應該有誰的地位?應該有神的地位。但是,敵基督所做的一切恰恰相反,他不讓人心裏有神的地位、有真理的地位,而是讓人心裏有人的地位、有他這個帶領的地位、有撒但的地位。一旦他發現誰心裏没有他的地位,没把他當帶領對待,他就極度不滿,就該打壓整治這個人了。敵基督所説所做的都是圍繞自己的地位名譽,達到讓人高看他、羡慕他、崇拜他,甚至讓人懼怕他。他想讓神選民把他當神對待,「我無論在哪個教會裏,人都得聽我的,都得看我的眼色行事。不管誰向上面反映什麽問題都得經過我這一關,只能反映到我這兒,不許直接往上反映,誰若説個『不』字我就收拾他,達到讓每個人看見我都心生畏懼、心驚膽戰,都有驚悚的感覺。另外,我要是下一個命令、確定一個説法,没有人敢提出异議,無論我説什麽别人都得順着我説,得絶對聽從我的,凡事都得順服我,在這裏我説了算!」這正是敵基督説話的口氣,是敵基督的聲音,這是敵基督在教會中稱王稱霸了。如果神選民都聽從他、順從他,這樣的教會不就成敵基督王國了嗎?他説:「上面下發的工作安排到我這兒我得把關,我得對你們負責任,對錯得由我來分析,結果得由我來决定,你們没那個身量,也不具備那個資格,我是教會帶領,一切都由我説了算!」能説這話的人是不是太囂張了?真是狂妄得一點兒理智都没有了!這是不是在搞獨立王國啊?能搞獨立王國的是什麽人?這不正是地道的敵基督嗎?敵基督所説所做的是不是都在維護自己的地位?是不是都在迷惑人、控制人?為什麽叫敵基督呢?「敵」是什麽意思?就是敵視,就是仇恨,敵視基督、敵視真理、敵視神。什麽叫敵視?就是站在對立面,把你當仇敵一樣來對待,好像充滿了深仇大恨,跟你勢不兩立。敵基督對待神就是這樣一個心態。這樣仇恨神的人對待真理的態度是什麽?能不能喜愛真理?能不能接受真理?肯定不能。所以説,站在神對立面的人都是仇恨真理的人,他的第一個表現就是厭煩真理、仇恨真理,他只要聽見真理、聽見神的話心裏就仇恨,誰給他讀神的話他眼睛裏就冒火、發紅,就像傳福音時給魔鬼讀神話的感覺一樣。厭煩真理、仇恨真理的人他對待神的話、對待真理心裏是極度厭煩的,他的態度是抵觸的,甚至誰給他讀神的話、誰給他交通真理他都能仇恨,都能當仇敵對待,他對各方面的真理、正面事物都特别地厭煩。比如,順服神、忠心盡本分、做誠實人、凡事尋求真理等等所有這一切的真理,他有没有一點兒主觀意願上的嚮往與喜愛?絲毫没有。所以説,以他這樣的本性實質他就已經站在真理與神的對立面了。毫無疑問的,這樣的人心裏不喜愛真理、不喜愛正面事物,甚至心裏厭煩、仇恨真理。比如,做帶領的人得能接受弟兄姊妹的不同意見,得能跟弟兄姊妹敞開亮相,并且能够接受弟兄姊妹的指責,不站地位,對這些正確的實行法敵基督會怎麽説?他會説:「讓我聽弟兄姊妹的意見,那我還是帶領嗎?還有地位嗎?還有威信嗎?没有威信還作什麽工作呀?」敵基督就是這種性情,絲毫不接受真理,越是正確的實行法他越是抵觸,他不承認按着原則實行就是實行真理,他認為的實行真理是什麽?就是得用陰謀、用手段、用强暴對待所有的人,而不是憑神的話、憑真理、憑愛心對待。他的方式、他的路途都是邪惡的,完全代表了敵基督這類人的本性實質。他們常常流露的存心動機、思想觀點都是厭煩真理、仇恨真理的性情,這就是敵基督的本性實質。那站在真理與神的對立面是什麽意思?就是仇恨真理、仇恨正面事物。比如,有的人説:「作為受造之物就應該盡上受造之物的本分,無論神怎麽説,人都應該順服,因為我們是受造之物。」敵基督是怎麽想的?「順服?我是受造之物不假,但順服也得看是什麽情况。首先我個人必須得利,我可不能受委屈,我的利益得放在第一位。如果有賞賜、有大福,讓我順服行,如果賞賜没了、歸宿没了,我為什麽要順服?那我就不能順服。」這就是不接受真理的態度,他順服神是有條件的,如果達不到他的條件,他不但不順服還能反抗神、抵擋神。比如,神讓人做誠實人,他認為傻子才做誠實人,聰明人不做誠實人。這種態度的實質是什麽?就是仇恨真理。敵基督就是這個實質,他們的實質决定了他們走什麽樣的道路,他們所走的道路也决定了他們的所作所為。敵基督有仇恨真理、仇恨神的本性實質,那他們能做出哪些事啊?籠絡人心,打擊排斥异己,整人治人。他們做這些事要達到的目的就是要掌權,要控制神選民,要搞獨立王國,這是不可置疑的。凡是有了地位以後不能絶對順服神的,不能跟隨神追求真理的,都屬于敵基督。

敵基督在盡帶領本分期間都做哪些事?咱們剛才講了籠絡人心、打擊排斥异己,這類人還有一個共同的表現,就是對追求真理的人他們是什麽態度?(恨。)那他會怎麽做呀?他恨完就完事了?他就想方設法地排斥打壓。打擊排斥异己,這個异己有可能是一些糊塗的、不會溜鬚、不會搞處世哲學的人,也有可能是一些比較熱心、比較追求真理的人。那第三項應該是什麽?排斥打擊追求真理的人。還有一項,就是讓人的心裏有他的地位。這叫什麽?(占有人心。)這是他想達到的目的。他的手段是什麽?(高舉見證自己。)敵基督高舉見證自己達到的目的是什麽?是為了占有人的心控制人。人高舉見證自己通常會講哪些内容?一個是講資格。比如,有的人説自己曾經接待過某某上層帶領,甚至有的人説:「我接待過神,神對我態度挺好,我這人肯定能被成全。」説這話是什麽意思?(讓人高看。)説這話是有目的的。還有的人説:「我跟上面接觸過,上面對我看法挺好,還囑咐我好好追求。」其實,上面到底對他們怎麽看誰也不知道。有些人説話就是特别誇張,甚至還能編造一些話,如果幾個人到一起對證的話他就傻眼了。也可能上面對某個人説,「你素質好,有領受能力,應該操練寫經歷見證,等有生命經歷了就能做帶領」,言外之意是什麽呢?即使他是人才,也得操練、經歷一段時間才行。他還没等操練、經歷就出去賣弄了、顯擺了,這是什麽性質啊?這是不是狂妄自大失去理智了?即使上面弟兄説他有素質,是人才,這只是對他的鼓勵或者評價,他出去這樣賣弄目的到底是什麽呢?就是讓人高看崇拜他,意思是「你看上面弟兄都高看我了,你怎麽就不高看我呢?我跟你説完這個信息之後,你就應該高看我」,這是他要達到的目的。還有的人説:「我曾經做過帶領,做過區帶領、小區帶領、教會帶領,一級一級往下降,又一級一級往上升,經歷了三起三落,最後我的誠心感動上天,現在又做了上層帶領,到現在都没有消極過。」問他為什麽不消極,他説「我有信心,是金子早晚會發光的」,他得出這麽一個結論。這是真理實際嗎?(不是。)不是真理實際,那是什麽東西?這是奇談怪論,也可以説是謬論。他這樣説話能帶來什麽後果?可能有的人會説:「人家真追求,經歷三起三落都没有消極,現在又做了帶領,還真是金子發光了,人家早晚是被成全的料。」這是不是他要達到的目的?他其實就是要達到這個目的。敵基督不管采用什麽方式説話,都是為了讓人高看崇拜,在人心中占有一定的地位,甚至想取代神的位置,這就是敵基督見證自己所要達到的目的。凡是説話、講道、交通的存心是讓人高看崇拜的,這種做法都是高舉見證自己,都是為了讓自己在人心中占有地位。這些人説話的方式方法雖然不完全一樣,但是都能不同程度地達到見證自己讓人崇拜的後果。這種做法幾乎所有帶領工人都不同程度地存在,如果達到一個地步,到了不可自抑、難以克制的程度,而且存心目的特别强烈、明顯,想讓人把他當神或者當偶像對待,從而達到能轄制人、控制人的目的,達到讓人順服、崇拜這個目的,這統統都是高舉見證自己的性質,都是敵基督的性質。人慣用的高舉見證自己的手段是什麽?(講資本。)講資本這裏面包括哪些内容?講自己信神多少年,受了多少苦、付了多少代價,作了多少工、跑了多少路,還有傳福音得了多少人、受了多少屈辱,有的人還常講自己被抓捕幾次、坐過幾次監,始終没有出賣教會、出賣弟兄姊妹,站住了見證,等等這些都屬于講資本。他們打着作教會工作的旗號搞自己的經營,鞏固自己的地位,樹立自己在人心中的好形象,同時用各種方式方法、手段來籠絡人心,甚至打擊排斥那些跟他們觀點不同的人,尤其是對于追求真理、堅持原則的人他們竭力排斥打壓,而對于那些愚昧無知糊塗信的人,還有一些信神時間短身量小的人,他們采取什麽手段呢?迷惑、拉攏甚至威脅,用這些手段來達到鞏固自己地位的目的。這些都是敵基督的做法。

在教會中常常發生這樣的事,有些弟兄姊妹聽上面的講道交通中説,如果帶領工人做了一些違背神家工作安排的事,神選民有權反映,有些人聽後分辨出自己所在教會的帶領作工作不符合工作安排就想反映,結果這事被帶領知道了,他琢磨琢磨,「居然還有人敢反映我,這還了得!這人是誰?」隨後,他就把整個教會幾十個人都查了一遍。查到什麽程度?每一個人的年齡,信神時間,以往盡過什麽本分,現在盡什麽本分,都跟誰有聯繫,能不能聯繫到上面,等等都查一遍,就下這麽大功夫。徹查之後,查出其中兩三個人有嫌疑,聚會時他就專門為這事講一篇道,説:「人哪,不能没有良心,你信神是誰帶領你走到現在的?你現在明白這麽多真理,我要是不給你聚會交通你能明白嗎?現在咱們教會傳福音得這麽多人,福音工作有這麽大的進展,我要是不指揮你們能傳進來人嗎?這得感謝誰呀?」有些人琢磨琢磨,「應該感謝神哪,人有什麽功勞啊?」他又説:「這些神話語書籍要不是我給你們領回來你們能得着嗎?要不是我召集聚會你們能聚到一起嗎?人不能没良心!那有良心該怎麽辦哪?帶領有時候做點錯事就不能細追究,你抓小辮子不放是想造反哪?有點小事咱們内部消化,反映什麽呀?反映的人那是無能,身量小。什麽事都跟上面反映,這合適嗎?上面哪有工夫解决這些問題呀?要解决也得教會帶領解决。什麽事不能自己關起門來説呀,非得跟上面反映,這不是打擾上面嗎?我告訴你,你要是跟我反映,我和和氣氣就給你把問題解决了,也不對付修理,你要是跟上面反映,你知道上面是什麽態度嗎?上面厲害着呢,那是獅子,那是鷹,像咱們這小身量能够着上面嗎?你要給上面反映問題那就没你的好,你肯定會挨一頓對付,我都挨多少次對付了,你身量這麽小能承受得住嗎?弄不好你就不信了,這後果誰承擔哪?你要是想反映那你就自己承擔,到時候你挨了對付消極軟弱了别怨我。想反映我也不攔着,反映吧,我看看都是誰反映!」他這一震懾,還有人敢反映嗎?(不敢了。)有些人想反映也不敢反映了,這樣的人是不是窩囊廢?你怕他什麽呀?怎麽就被他嚇唬住了呢?就是現在他想整死你,你的命也不在他手裏,没有神的許可他敢嗎?他嚇唬兩句,有些人就真不敢反映了,就覺得「神還不知道在哪兒呢,我跟上面反映,上面會不會處理他呢?萬一不處理,我會不會遭到報復啊?那我還能正常盡本分嗎?可不能再反映了。再説這也不關我的事,人家都不反映,我反映什麽呀?」他就退縮了,不敢反映了。敵基督對這樣的人能手下留情嗎?(不會。)他會怎麽做?他一旦掌握了誰想反映他,跟他不是一條心,就琢磨:「你心裏總是蠢蠢欲動,總想唱高調,總想炸刺,總想反映我的問題,那還了得!你是在找機會接觸上面好告我的狀,現在你退縮了、不敢了,説不定你找到機會還會反映我,看我怎麽收拾你!」于是,敵基督就找藉口、找機會來貶低這個人,讓弟兄姊妹反感他,然後想方設法地抓他的把柄,給他製造點麻煩把他搞臭。之後這人會怎麽想?「壞事了,我没順服帶領,瞎反映,讓帶領給整治了。以後得記住這個教訓,千萬千萬不能得罪帶領哪!現在是帶領説了算,帶領説東我就不能説西,帶領説一我就不能説二,帶領讓幹什麽就幹什麽,絶對不能跟上面聯繫反映問題,這可是不得了的事啊!被帶領整治了,上面還不知道,誰給我做主啊?縣官不如現管啊!」他就消極了,也不相信神家是真理掌權,更不相信神主宰一切,他心裏還有神嗎?没神了,把神信没了。人對神没有真實的信,想反映問題還懼怕惡人,對邪惡勢力還没有任何分辨,在惡人掌權的地方被惡人整治,成了窩囊廢了。本來還有點正義感,有點可取的地方,但是他不明白真理也不會按原則辦事,就被惡人、假帶領、敵基督給打垮了,打得一點兒信心都没有了,他就不會依靠神尋求真理憑智慧辦事。現在見到敵基督就害怕、就膽怯,怕到什麽程度?「這個世界是惡人掌權,不管在哪個人群裏都得老老實實的。咱這人没那個狠勁,也没那個膽,到哪兒就得甘心受氣、甘心服人家,把人家當祖宗,人家説東咱就别説西,不要發出不同的聲音,誰的問題都别反映,誰的事也别過問,只管埋頭信神,别得罪帶領工人,别堅持真理原則,别嚮往光明、喜愛正義,這個世界没有光明、正義。我就只管忍耐到底,以後不管到哪兒都得記住了,永遠得以和為貴呀!」他就總結出這麽一條。這是不是被敵基督給打倒了?(是。)怎麽確定被打倒了呢?自從遭到打壓以後,這個人就被嚇破膽了,什麽也不敢説、什麽也不敢做了,真實的信也没有了,忠心盡本分也没有了,心裏喜愛正義的那點兒小火苗也被打滅了,徹底被敵基督打垮了、打倒了。這是不是窩囊廢?是不是縮頭烏龜啊?(是。)怎麽看出來的呢?你問他:「你們教會某某怎麽樣了?」「挺好。」「你們新選上來的教會帶領你認不認識?」「不熟。」「你們現在教會生活怎麽樣?有没有人攪擾啊?」「挺好,還行。」問什麽他就這幾個字。這是不是被嚇怕了?為什麽能怕到這個程度呢?他不認識神的公義,也看不透撒但的邪惡、殘酷、殘忍、黑暗,不知道什麽是真理掌權與真理掌權的意義,就被嚇怕了。結果不管你問什麽,他説的都是含糊的話、隱晦的話,從他嘴裏問不出教會的真實情况,也不知他心裏怎麽想的。他把自己包裹得嚴嚴的,你不知道他説的是什麽,教會存在什麽問題他隻字不提,帶領工人怎麽樣一點兒不説,神選民有什麽難處也不知道,這些信息都不知道,他就跟你這麽説話嘮嗑。聽着什麽感覺?他的心跟你隔着一層東西,他的心態是:「你不要了解我的任何信息,我不想把我的任何信息、真實的情况透露給你。你不要靠近我,你要想從我嘴裏了解教會的情况,你就是要給我惹麻煩,就要打破我現在的生活環境、生活規律、生活狀態。你不要參與我生活當中的任何事,這些事讓我自己來處理。」他怕敵基督整治他、報復他,對教會的任何問題都不敢反映,這是不是向敵基督俯首稱臣了?這是不是被敵基督迷惑控制了?(是。)敵基督看到這樣的情况他就樂了,他把人治得再也不敢反映他的問題了,他就在那裏牢牢地控制教會了。教會中被敵基督這樣控制的人多不多?你們有没有做過限制人反映問題的這些事?也可能做過了還没有意識,也可能在以後會做這樣的事。那被敵基督籠絡、控制這事算不算是問題?(算。)有人説:「在教會中雖然有些人懼怕敵基督,但他們也没有信敵基督,也没有跟隨敵基督,更没有事奉敵基督,只是受了敵基督一些轄制,遲遲不能進入信神正軌,為什麽説算是問題呢?」一方面,從敵基督籠絡人、控制人的手段人應該看見他的本性實質是撒但的實質,是與真理、與神相敵對的,他就是要與神争奪人,争奪神的選民;另一方面,敵基督做事的這些手段、方式確實能够在一些愚昧無知、渾渾噩噩、不明白真理的人身上起到作用,確實把這些人迷惑住了,把這些人控制得老老實實,凡事都詢問他、都依從他,敵基督不但封住了他們的嘴,還控制了他們的手脚,也影響到了他們的心思意念,影響到了他們前行的方向。這就是敵基督所做的一切對愚昧無知的人帶來的影響與後果。

剛才講到盡帶領工人本分的各方面真理,同時也揭露了帶領工人存在的一些問題,重點提到了最嚴重的一類人的表現,這類人是哪類人?(敵基督。)敵基督這類人共性的一個表現是什麽?就是抓權力,控制教會。他們對權力的欲望大過一切,權力是他的命、是他的根,是他活着做一切事情所圍繞的一個主題、一個方向、一個目標。所以説,敵基督這類人的所作所為、所流露的性情與撒但迷惑人、籠絡人、控制人的手法是一模一樣的。可以説,這類人的所做所行不折不扣地成了撒但的出口,成了撒但的化身、發表,他們的所做所行、他們的表現主要目的就是為了擁有權力。他們控制的對象是誰?是他們所帶領的跟隨神的這些人,是他們權力範圍内能控制到的這些人。敵基督控制人的手段剛才也講了,第一個是籠絡人心,第二個是打擊排斥异己,第三個是排斥打擊追求真理的人,第四個是無時無刻不在高舉見證自己,第五個是迷惑、拉攏、威脅、控制人,這五大表現統統都是敵基督為了得到權力,為了占有人、控制人的一些基本的手段、方式,這是大的方面。下面咱們就對這幾個大的方面作一下細節的解剖交通。

解剖敵基督如何籠絡人心

(1)用小恩小惠拉攏人

敵基督控制人的第一個手段是籠絡人心。籠絡人心有幾種方式?用小恩小惠拉攏人,這是一種。有時給點好東西,有時候誇奬,有時候給點承諾,有時候看有些本分能出頭露臉或者人認為能得好處、能讓大家高看,他就把這些本分分配給他要籠絡的人。小恩小惠包括很多,有時候是物質的東西,有時候是非物質的東西,有時是順情説好話。比如,有的人臨到一件事軟弱了,盡本分也没勁了,對照神的話他認識到自己這個軟弱是對神不忠心,是不想盡本分,没有真實的順服,他覺得很受責備。有的帶領看到了就説:「你這是身量小,神不會那麽看的。你才信多長時間哪,不能對自己要求那麽高,這事得慢慢來,不能着急。神對人要求不高,像你信神時間短,就是有時有點軟弱也正常,不用怕。」意思是有軟弱不用怕,繼續軟弱下去更不用怕,這都是正常的消極,在神那兒不記念。有些人情感重,盡本分總受情感轄制,帶領説:「這是身量小,没事。」有些人懶惰,對本分不忠心,帶領也不責備,就處處順情説好話討好人,讓人説他好,讓人看見他多理解人、多有愛心,心裏就想,「我們的帶領像慈母一樣,對人真有愛心哪,真能代表神哪,真是出于神的!」言外之意就是他可以作神的發表,他可以代表神。他的目的是不是這個?也可能不是那麽明確,但是有一個目的是顯而易見的,就是讓人説他這個帶領太好了,很體貼人,很體諒人的軟弱,很理解人的心。有的教會帶領看到弟兄姊妹盡本分應付糊弄,該責備他也不責備,明明看見神家利益受損失他也不管不問,絲毫不得罪人,其實他并不是真體貼人的軟弱,他的存心目的是為了籠絡人心。他心裏清楚,「我只要這樣做,誰也不得罪,人就會認為我是好帶領,就會對我有好的、高的評價,就會贊成我、喜歡我」。他不管神家利益受多少損害,也不管神選民的生命進入受多大虧損、教會生活受多大攪擾,他就持守撒但哲學不得罪人,心裏從來没有責備。看誰打岔攪擾了,他頂多只是輕描淡寫地説一説就完事了,也不交通真理,也不給人點出問題的實質,更不解剖人的情形,從來不交通神的心意是什麽。人常做哪些錯事,流露哪些敗壞性情,假帶領從來不揭露、不解剖,什麽實際問題也不解决,而是一味地縱容人的錯誤做法、人的敗壞流露,不管人怎麽消極軟弱他也不當回事,只是講點字句道理勸勉幾句應付了事,保持一團和氣,導致神選民都不會反省認識自己,流露什麽敗壞性情也得不到解决,都活在字句道理、觀念想象中,没有一點兒生命進入,心裏還認為,「我們的帶領比神還體諒我們的軟弱,我們身量小够不上神的要求,只要够得上帶領的要求就足够了,我們順服帶領就是在順服神。如果有一天上面撤换我們的帶領,那我們就要發出我們的心聲,為保住我們的帶領不被撤换與上面交涉,迫使上面答應我們的要求,這樣我們就對得起帶領了」。人心裏有了這樣的想法,與帶領建立了一種這樣的關係,内心對帶領産生了這樣的依賴、羡慕、崇拜,人就越來越相信帶領,都願意聽帶領的話,而不在神的話裏尋求真理,這樣的帶領幾乎取代了神在人心中的位置。如果帶領願意維護和神選民的這種關係,心裏還感覺挺有享受,還認為神選民應該這樣對待他,那這個帶領跟保羅就没什麽區别了,已經走上了敵基督道路,神選民已經受了敵基督的迷惑,一點兒分辨都没有。其實,這個帶領没有真理實際,對神選民的生命進入根本就没有負擔,他只會講字句道理,只會維護與人的關係,他善于用假冒為善的方式來表現自己,説話做事都合人觀念,就把人給迷惑了。他不會交通真理,也不會認識自己,這就不可能帶領人進入真理實際了。他只會為名譽地位作工,只會説好聽的話牢籠人,已經達到了讓人崇拜仰望的後果,嚴重地影響、耽誤了教會工作和神選民的生命進入。這樣的人是不是敵基督?有的人也跟敵基督做法一樣,但他看見敵基督被顯明出來就能跟自己對號,覺得自己走的也是敵基督道路,應該趕緊懸崖勒馬向神悔改,不要總注重個人的地位與形象,應該凡事高舉神、見證神,讓神在人心裏有地位,讓人尊神為大,這樣心裏才有真實的平安,這才是喜愛真理能接受真理的人。如果是有敵基督本性的人聽完了揭示敵基督的話,雖然心裏也不平安,但是他不能接受神話語的審判刑罰,不能敞開亮相自己的敗壞性情,這就證明他不接受真理,不可能有真實的悔改。他還要堅持站地位,享受地位之福,享受神選民對他的崇拜仰望,這就導致了受他迷惑的人都偏離了真道,都偏離了神的話,都遠離神而跟隨他,但他絲毫不反省自己,意識不到自己已經陷入危險境地,還覺得自己不錯,還仍然迷惑人、籠絡人。只要人能聽他的話能順服他,那不管人盡本分怎樣應付糊弄、不負責任,他都睁隻眼閉隻眼,而且還喜歡享受這些無知、愚昧的人對他的崇拜仰望,甚至對這些人加以保護,誰也不許揭露分辨。敵基督這樣做是不是搞獨立王國呀?敵基督不作實際工作,不交通真理解决問題,不帶領人吃喝神話進入真理實際,只為地位名利作工,只顧樹立自己,維護他在人心中的地位,讓人一直崇拜他、仰望他、追隨他,這就是他要達到的目的。敵基督這樣籠絡人心控制神選民,這種作工方式是不是邪惡啊?簡直是太噁心了!他們這樣作了一段時間工作,使人對他們有了好感、有了信賴、有了依靠,但後果怎麽樣呢?人不但不能明白真理,不但在生命進入上没有任何的長進,反而把敵基督當成自己的屬靈父母,把他們當成了神的替代品,他們取代了神在人心裏的地位。人有事不來到神面前了,不管臨到什麽問題都不禱告神、依靠神,也不在神的話裏尋求真理,反而都去問帶領,都求帶領指路,越來越仰望帶領、依賴帶領了。他們不會尋求神了,也不知道怎樣仰望神、依靠神了,更不知道怎麽做合乎真理、怎麽做合乎原則,不管臨到什麽事他們都迫不及待地等着帶領發話,帶領告訴他們應該怎麽做他們就怎麽做,帶領怎麽指示他們就怎麽遵守。敵基督把人帶到這個地步,是不是把人迷惑控制了?為什麽神選民臨到事不向神尋求真理?為什麽帶領説的話神選民都不加考察分辨就盲目順從?為什麽神選民聽了帶領的話就能馬上順服,聽完了神的話却不能馬上順服?人尋求帶領的意思代替了尋求神的意思,聽從帶領的話代替了聽神的話,代替了尋求真理、順服真理,人依靠帶領做事,依靠帶領給撑腰、説話、做主代替了依靠神、仰望神、順服神。這類所謂的帶領是不是在人心中已經占據一定的位置了?這就是敵基督迷惑人、牢籠人達到的後果。

有些人臨到事,你讓他禱告神,他説他身量太小不會尋求,讓他吃喝神的話,他説自己没素質得不着大的亮光,讓他聽講道,他又説講道裏都講得太高太深了,够不上。他認為人素質差,再加上人有軟弱,方方面面都不行,那就得找帶領。你問他:「為什麽就得找帶領呢?為什麽不尋求神,不來到神面前呢?」他説:「人來到神面前難處大呀,人有觀念,素質又差,又遲鈍又麻木,神的話有時説得不那麽直白,也没舉一些例子來説明,而我們的帶領就直接告訴我怎麽做,特别直白,像一加一等于二一樣。我讀神的話能把話念出來就不錯了,根本不明白神話的意思,也不知道神是怎麽要求人的、該怎麽實行合神的心意,我從來就找不到答案。因為我這人素質太差,因為我身量太小,麻木痴呆,什麽事也看不透,所以我有什麽事都要詢問帶領,讓帶領為我做主,帶領能替我找到答案,帶領告訴怎麽做我就怎麽做。我就是這樣一個人,簡單、順服。」「簡單、順服没有錯,那你們的帶領真有真理實際嗎?真是順服神的人嗎?如果帶領只會講字句道理,也不是順服神的人,那你順服帶領能代表就是順服神嗎?」他説:「帶領素質高,説的話都對,那就證明帶領是明白真理的,是合神心意的。」他這麽説是不是帶點邏輯推理啊?全是憑個人感覺。他素質差没有分辨,帶領如果真有問題他是看不出來的。多數人愚昧無知、素質差這個原因暫先不提,就帶領本身而言,人有這些表現,對帶領有這些依賴性,有這樣的看法、態度,這與帶領籠絡人心的手段、方式有没有關係?(有。)有多大關係?與帶領的作工方式有没有直接關係?可以肯定地説,有絶對的、直接的關係,有百分之百的關係。為什麽這麽説呢?有很多帶領主觀意願上是想把人帶到神面前,但是他們因為不明白真理,也不知道怎樣解决各種實際問題,只會作點行政事務的工作,還顯露自己讓人高看,所以不知不覺走上了敵基督的道路,用自己的方式方法一個勁兒地籠絡人心,控制了人心、控制了人的行為、控制了人的思想,讓人在做事、實行真理以及盡本分的方方面面都對他們言聽計從。人都順服了敵基督,對神却没有真實順服,對敵基督的順服遠遠超過了順服神,盡本分没有達到絲毫的果效,没有盡好人的本分,這樣的人是蒙拯救的人嗎?人對帶領工人的順服、忠心都有「準確」的實行路途,而對怎麽順服神、對神忠心人連準確的實行都没有,没有人往這方面交通,没有人作這方面的實際工作,人都喜歡為自己的地位名譽説話做事,為了達到讓神選民順服自己、崇拜自己而絞盡腦汁、廢寢忘食地工作,明顯地都是為了達到做帶領工人在教會掌權的目的。這是因為什麽呢?因為敗壞人類的性情、喜好都是相同的。人給你指個路途你特别願意實行,這不代表你是在實行真理,而是在聽人的話順服人。那人為什麽不願意來到神面前,不願意尋求神呢?因為人的人性裏没有合乎真理的東西,人所喜歡的、人所嚮往的、人心裏所存的東西與真理都是背道而馳的,都是相悖的,所以讓人臨到事尋求真理人就覺得比登天還難,如果讓人聽從人的,人就覺得容易多了。可見,敵基督藉着籠絡人心這個手段控制人很快就能奏效的。他們隨隨便便説一句話就能讓人對他們有好的評價,隨隨便便説一句帶點存心、有觀點的話就能讓人對他們刮目相看、另眼相待,這就暴露出人裏面所有的東西到底是什麽。就是説,你不追求真理,你走追求地位權勢的道路,那你所做的一切對任何一個敗壞人類的影響與導致的後果就是使人背離真道遠離真理、遠離神弃絶神,只有這個後果、只有這個結局,這是顯而易見的。

敵基督籠絡人心的第一條表現是用小恩小惠拉攏人。小恩小惠不一定是物質的東西,這裏面包括很多,有時候是説點貼心的話,有時候是滿足人的欲望、興趣,還有時候是摸着人的心思順情説好話,讓人覺得這個帶領很好、很體諒人,就是充分地用包容、愛心、温暖還有所謂的體諒來掩蓋他背後控制人的野心。比如,弟兄姊妹捐獻了一些好東西,他跟誰關係不錯就分給誰一點,通過這些小恩小惠來籠絡人心、收買人心。如果教會裏有一個輕省的活兒,不經風吹日曬還能露臉,他跟誰關係不錯就讓誰去做。他為什麽能這樣做?一方面,他天生不喜愛真理,辦事没原則;另一方面,他把好事留給跟他關係不錯的人,再説點好聽的話讓人感激他,這樣做就達到籠絡人心的目的了。這個手段不是只給點小東西或者説幾句好聽的話,這裏帶着存心、帶着目的。目的是什麽呢?就是為了達到在人心裏對他有好的評價。如果一個人群裏有十個人,他就先衡量:「這十個人當中,有兩個是善于巴結的人,我不用搭理他們他們也會溜鬚我;還有兩個是渾人,只要我給他點好處他也會聽我的;還有兩個有點素質,只要我給他講點高道,説點厲害的話,他們就會服我;那三個人呢,看樣子是追求真理的,有點不好辦,我得摸清他們的實底,看看他們需要什麽我就滿足他們,如果有的人不買我的賬,不能順從我,我最後解决他、清除他;剩下的那個即使反對我也作不了大妖,也好對付。」在一個人群裏,他能搞定的、不能搞定的,他用眼睛一掃就知道。他怎麽知道得那麽快呢?因為他心裏充滿了撒但的政治、哲學這些東西。他的行事原則、為人處世的方式不是與人和睦相處,有正常的人際關係,不是幫助人、供應人,對人有造就,不是與人平等相處,用真理原則辦事、打交道,他根本没有一點兒這樣的原則。他的原則是什麽?「每一個人心裏對我是怎麽看的,心裏高看我的,心裏有我、怕我、尊我、敬我的我就不用搭理了,不敬我的我下一步該怎麽辦,已經敬我但還不太服的我該怎麽辦,那些一般不怎麽搭理人的我該怎麽辦」,他控制人有步驟。為什麽他能産生這些步驟、這些思想?就是他心裏對權力的欲望是不可控制的。在一個人群裏如果與人和睦相處,這對他來説就太没有成就感、太没有尊嚴了,他的目的是什麽?讓所有人的心裏都得有他的位置,不排第一也得排第二,不排第二也排第三,平等相處不行。這樣的人做帶領能不能聽取别人不同的意見?不能。他所做的一切是圍繞什麽?(權力。)都是圍繞權力。他圍繞權力要做哪些事?他要先摸透你的心,掌握你的心,就是先收買你,讓你向他敞開心,把你的心裏話套出來,了解你對他的真實看法是什麽,他掌握之後就對症下藥,逐個下手。他是要控制人的心,一旦發現哪個人的心跟他不合,哪個人對他不敬、對他有二心,他就該出手整治人了。所以説,敵基督籠絡人心的出發點就是為了權力。那他得着權力的方式、手段是什麽?參透人心,掌握人心,控制人心。人的思想靠什麽控制?靠心、靠人的本性控制。人的心被他控制了,那人的思想、心思意念怎麽想就不用管了,心一被控制,整個人就被控制了。

(2)炫耀自己的强項讓人崇拜

敵基督籠絡人心的手段除了剛才説的用小恩小惠,還有哪些是常見的或者慣用的手法?比如,有個帶領在人心目中有一個壞的印象,别人覺得他這人没什麽才幹,只會講字句道理,對真理没什麽真實的認識,如果他發現人心中對他有這樣的印象,他會不會極力地掩蓋這些缺陷、毛病?(會。)他會怎麽做?會説哪些話?假裝敞開這是一方面,還有嗎?(解釋。)解釋這也是一種掩蓋的方式。還有,用自己的强項、用别人認為高的東西來掩蓋自己的弱項,這是不是一種常見的手段?(是。)比如,有的人説:「我信神時間短,但是為什麽選我做帶領?因為我在世上開公司,員工從十個人發展到兩百人,説明我有領導才能啊。雖然在神家不講這個,但有時也能用到啊,你們説是不是?」别人聽完不太認同,他又接着往下表演,「比如,你説話員工不聽,你怎麽辦?你做出成績來他們就聽了。我是有事實在那兒擺着的,我的公司現在都上市了!」剛開始有人會説他那是恩賜,是外邦人的做法,但他做事的確有方式方法,還有些果效,有些人就從疑惑到相信,到不知不覺在他做事的過程中對他一點點地崇拜,再加上他還迷惑人、掩蓋自己的缺欠,不知不覺人的心被他收買了,就被迷惑了,對他俯首稱臣了。這是不是一種手段?(是。)這是什麽?極力地炫耀自己的特長、恩賜,誇耀自己的能耐、本領。這些做法的目的是為了什麽?也是為了籠絡人心。他籠絡人心除了給人點好東西以外,還得讓人在心裏高看他,他要是一般人,或没文化是個大老粗,有誰高看哪?所以他就有意把文憑亮給人看,讓人知道他有高文憑、高學歷,有些人就被迷惑了。他極力地炫耀自己的恩賜、特長、能耐,達到讓人心裏對他有高的看法、好的印象,甚至做事的時候常常有想徵求他意見的衝動或者想法。他為達到這個目的所做的是不是也是籠絡人心的一種手段?這是敵基督籠絡人心的兩種表現,第一種是用小恩小惠,第二種是炫耀自己的能耐、恩賜,也就是自己的優勢,用這種方式技壓群雄,讓自己鶴立鷄群突出出來,讓所有人高看他、仰慕他,心甘情願地來到他面前聽從他的指揮、接受他的帶領,甚至心甘情願地接受順從他的一切安排。這是不是攻心術啊?(是。)籠絡人心是一種攻心術。什麽叫攻心術?就是撒但占有人心、控制人心的一種手段。神是鑒察人心肺腑,神是征服人的心、得着人的心,那在撒但、敵基督身上為什麽不用「得着人的心」這個説法呢?因為他們是通過非正常的、邪惡的手段攫取了人的心,迷惑、拉攏、控制了人的心,讓人不由自主地對他們有了高的看法,有了景仰之心。

籠絡人心的手段剛才咱們交通了兩條,還有哪些手段極具代表性呢?你們如果没有經歷到敵基督怎樣迷惑人、轄制人的這些手段、做法,可以跟自己對號,看看自己身上有没有這些表現,在敗壞性情裏活着都具備這些東西。施小恩小惠、迷惑人、拉攏人這些事是不是常常做?還有極力地炫耀自己的恩賜與强項,這是不是也常常做?(是。)尤其是當自己做了違背真理的事,當自己的弱點、缺陷暴露的時候,甚至是受到對付修理很没面子、威信掃地的時候,用這種方式、手段來補救,挽回自己在人心中的地位、威望,你們做不做這類事?(也做。)你們做這些事的時候有没有知覺,覺得這個路不對,不能這麽做?心裏有没有責備?經常是無感的,還是説也有責備,但是身不由己還得做,因為名譽、臉面太重要了?哪種情况?(身不由己。)身不由己,那有責備嗎?還是根本就没有感覺,做完之後不當回事,照樣吃照樣睡?(有責備。)有點責備那還行,證明你們還没麻木到一定程度,還有知覺。有知覺的人就有希望蒙拯救,一點兒知覺都没有的人没人性,那就危險了。

(3)用假象迷惑人獲得人的好感

敵基督籠絡人心慣用的手法還有什麽?還有一種情况,就是他無論做什麽事都不是做在神前,而是做在人前。目的是為了什麽?(拉攏人。)為了拉攏人心。他外表比别人肯受苦、肯付代價,看起來比别人更屬靈、對神更忠心、對本分更認真,如果旁邊没有人看見的時候,他就不會那麽做了,他這樣做不是出于他的本意,而是另有目的。他是做在人前讓人看他做得多好、盡本分多忠心,其實他裏面根本没有忠心這個出發點,他要達到的目的是讓人看見他是忠心的、是負責任的,他這樣付代價讓人看着心服口服,所以人甘願接受他的帶領,無論他做了什麽錯事人都能原諒。這是一種什麽行為?這是用假象迷惑人。假象指哪些?就是好的行為,外表合乎真理的做法。用合乎真理的假象來迷惑人獲得人的好感,這是不是就可以概括這個行為的特徵了?最終獲得人的好感這是他的目的。人對他有好感了,心裏對他就有一份尊敬了,他就用這種方式在人心裏占有一定的地位了。比如,有一類人盡本分也肯付代價,在做事的時候多數是憑着經驗,基本上大的原則不觸犯,但是當你跟他交通要尋求真理原則的時候他會説什麽?「不用交通,這些事都在我心裏呢!」真臨到事的時候他不但不尋求,也不聽别人的勸阻,更不聽别人的意見,自己認為怎麽好就怎麽做。當他們付出代價的時候,當他們做事外表讓人感覺雷厲風行有一定權威的時候,人心中對他們的看法是什麽?有没有好感?在人看,他們没有明顯違背真理的地方,他們做事的方式特别熟練,盡本分的「忠心」程度還有盡本分的經驗足够讓人折服,人就覺得,「你看人家信神多年,盡這方面本分是有經驗,是熟練哪!咱們就不行」。當人對他們有這樣好的看法的同時,在人心中他們的分量是重還是輕?(重。)是重的,是有分量的。有些人從來不尋求真理,一方面是他們不通靈,另一方面是他們對真理不感興趣,根本就不喜愛真理,也根本就不懂什麽是真理原則,他們盡本分純屬是憑着一時的熱心、憑着自己的好心,也是憑着自己多年來的經驗,但他們不想讓人知道這些,所以就極力地獻殷勤、付代價。如果有人發現他們不通靈或者不明白真理、做事没有原則,他們就趕緊做出點成績讓人看看,説:「你看看我到底通不通靈,你看看我做事到底有没有原則,到底明不明白真理。」這樣做來做去,不少人還是被他們迷惑了,説:「他們盡本分有經驗,懂得原則,我們不懂。」「我們不懂」這一句話就暴露出了什麽?人内心深處對他們外表的好行為是認可的。這個認可就等于什麽?他們是實行真理的人,他們是愛神的人,是接受神成全的人。人對他們有這樣的評價,是不是就等于他們在人心中具有一定的地位?更具體地可以説是具有一種威望。那這個威望給人帶來的是什麽?是人對他們的仰望、高看甚至是依賴。怎麽依賴?就是一有事就趕緊找他。如果有人説,「這是件大事,咱們不懂,是不是得問問上面?」有些人就會説:「不用,問帶領就行,帶領都懂。」人都以為帶領工人多數時候都是忙于工作,也没有作惡,肯定是明白真理的人,辦事有原則,這説法怎麽樣?外表没作惡的人就是明白真理嗎?這不一定。人明白真理都是有限的,如果你以為帶領什麽都懂,自己無論有什麽問題就不向神禱告尋求,不在神的話裏尋求,就都去問帶領,這會不會耽誤事啊?你要是都聽帶領的,都仰望帶領,可能有些事就會出差錯,弄不好就給教會工作帶來虧損了。所以説,崇拜人、仰望人最容易走偏路、出差錯,給自己的生命帶來虧損,給神家、給教會工作也帶來虧損。

敵基督籠絡人心主要有三種表現:第一種是用小恩小惠拉攏人,第二種是炫耀自己的强項、恩賜、本領,第三種是用假象迷惑人獲得人的好感。這些表現在每個人身上都有。有的人常常爆料一些别人不知道的小道消息,或者是談古論今,談點什麽高人高見,那叫什麽?老太太踢飛脚——瞎懸。還有什麽?老太太抹口紅——給你點顔色瞧瞧。總想露一手,想獲得人的高看,有時候没露好讓人看出點破綻,他們就極力地補救、詭辯。他們無論做了什麽違背良心、違背真理、與盡本分無關的事,從來就不知道認錯、反省與悔改,也從來没有意識到這是多麽嚴重的問題,反之還費盡心思、絞盡腦汁地為自己詭辯、圓場。為達到自己的目的,他們心急如火,甚至吃不下睡不着,生怕自己在人心中的好形象一落千丈。比如,有的人認為自己文筆不錯,是筆杆子,有的人認為自己是好帶領,是教會的頂梁柱,還有的人認為自己是好人,一旦因為某些原因這些好形象没了,他們就會為此花心思付代價,絞盡腦汁地補救,但是他們從來不會因為自己所走的錯誤道路、自己違背真理的種種行徑而感覺羞耻、感覺自責、感覺虧欠神,他們從來没有這樣的感覺。他們采用各種手段迷惑人、籠絡人心,這是在盡受造之物的本分嗎?絶對不是。這是教會帶領該作的工作嗎?絶對不是。他們是憑撒但性情活着,是在作惡攪擾教會工作,是在打岔攪擾神家的工作。根據他們的所作所為,根據他們所走的道路與他們迷惑人、控制人的種種表現,他們就不是在盡帶領的本分,而是在拆毁、打岔神拯救人的工作,攔阻人來到神面前,企圖把人控制在自己的手裏。這是不是敵基督的所作所為啊?這是毫無疑問的。這就足以證明,敵基督完全充當了撒但的角色。從他們所做這些事的性質來看,他們不但没有盡好自己該盡的本分,反而充當了撒但的角色,他們所做的一切完全是與神争奪神的選民,本來屬于神的羊應該跟隨神被神得着,他們却攔阻人跟隨神,把神的羊控制在自己手裏,讓人崇拜他們跟隨他們,就是這樣的性質。這樣的人能不能稱為帶領?(不能。)那應該稱為什麽呢?(惡僕。)惡僕,這詞挺貼切。敵基督、惡僕,都可以,是吧。這些人打着盡帶領本分的旗號却不盡帶領之責,他們所做的根本不是在盡帶領的本分,而是在充當敵基督的角色,代表撒但來攪擾破壞神家的工作,迷惑神選民遠離真道、遠離神。他們的所作所為顯露出來的都是撒但的性情、撒但的本性,達到的後果是讓人遠離神,讓人弃絶真理、弃絶神,讓人崇拜人、跟隨人。到有一天,他們徹底把人都迷惑了、控制了,人就開始崇拜他們、跟隨他們、順服他們,這就達到了他們牢籠人心的目的。他們做了教會的帶領却不作神所托付的工作,不作帶領工人的本職工作,偏要對神選民下手,迷惑人、牢籠人、控制人,把明明屬于神的羊控制在自己手裏,這是不是强盗、土匪?這樣與神争奪神選民是不是充當了撒但的差役?這樣的敵基督是不是神的仇敵?是不是神選民的仇敵?(是。)百分之百是。他們就是神的仇敵,也是神選民的仇敵,這是確定無疑的。

以前,在中國大陸各教會中説話作工,有個人在我身邊專門負責録音、整理講道文稿。這個人有點恩賜,頭腦精明,反應快,但就是有一樣,他特别會順情説好話。你要説這個東西吃着不錯,他就説:「就是,我以前就吃過,吃着挺好。」你説今天天氣挺熱,他就説:「真熱,我都冒汗了。」你説今天天氣挺冷,他説:「可不是咋地,我都穿棉鞋了。」他很難説真話、實話。外表看也挺追求,但是真有事需要付代價的時候他就躲了,又奸猾又詭詐,就是這樣一個人。有些人説:「那你怎麽選這樣的人呢?」那不是選的,是當時背景决定的,當時就這樣的人也不好找,最起碼他反應快,你一説話他隨時就能録音。這個人跟着我各處走,整理講道、録音,做了點實事,但這個人在我面前所表現的與在教會裏所做的完全是兩個人。他在我面前表現得很聽話、很乖巧、很勤快,很認真負責,但到教會中盡本分也是這樣嗎?他跟上面接觸的時候是這樣,那他到神選民中間是不是也這樣呢?你敢不敢確定呢?你不敢確定。那你怎麽能知道他的實底是什麽呢?那就得跟他接觸,在一起相處一段時間,他本性實質裏的東西都會暴露出來。他特别喜愛地位、虚榮,跟任何人在一起的時候都特别愛講資本,炫耀自己能做什麽,都做了什麽,自己受過多少苦,自己如何如何。他常常做這些事、説這些話,跟在我面前表現的完全是兩個人。另外,誰跟他在一起都受轄制、受欺負,還不敢吱聲。這裏最大的問題是什麽?他把自己作的這點工作、盡的這點本分當成資本到處炫耀。炫耀到什麽程度?人都仰望、崇拜、羡慕他,最後人説,「這個人為神受的苦太大了!你看看人家那信心、那愛神的心,咱連人家一根頭髮都比不上,咱跟他比得差多少啊!」人張口閉口就提他的名字,那些見不到我的人就覺得見他就等于見我了,他對人的認識、思想、心靈的影響最終就達到了這個程度。能達到這個程度,他是不是説了不少話、做了不少事?他絶對不是隻言片語地提一下自己盡過什麽本分,絶對是長篇大論地這麽説那麽講,再加上有自己的存心目的,説一些能够勾引人、迷惑人讓人崇拜的話,最終就達到目的了。這樣的人怎麽樣?要論他在我身邊盡本分,無論是學做人還是得真理,對他來説都是好事,是先得着成全的機會,可惜他不珍惜這個機會,没看見這個機會多麽寶貴、重要,没看見這是得着真理達到認識神的路途、根基與源頭,他反倒利用這個機會達到自己出人頭地、籠絡人心的目的,這就麻煩了,走錯路了。你們説,他這麽大肆地傳講自己曾經受了多少苦,神是怎麽引導他的、怎麽對待他的、怎麽信任他的,他能不能意識到這裏面有個人的存心?(能。)應該能,没有意識不到的事。他能意識到,為什麽就約束不了自己的惡行呢?就是因為他不喜愛真理,只喜歡權勢地位。如果真是喜愛真理的人,在流露敗壞的時候、在見證自己如何受苦的時候心裏就有責備、有控告,感覺自己做的這事很卑鄙,是抵擋神,不能再做了,以後再想做的時候就有收斂,就能杜絶這類事,這是很正常的。但屬于敵基督的人在這樣做的時候,即使有良心責備也控制不住自己的野心欲望,即使有修理對付也不會接受真理。為什麽他的本性膨脹而一發不可收拾呢?(他不喜愛真理。)本性不喜愛真理。那他們喜愛什麽?(喜愛地位。)地位給他帶來的是什麽?人的崇拜、高看、羡慕,最終他的目的是想享受跟神一樣的地位、一樣的待遇,享受這個地位所帶來的榮譽、幸福、快樂。話説到這兒,你們聽着噁不噁心?(噁心。)在他身上還有一件更噁心的事。後來,這個人得病回老家了,他就覺着自己更有資格享受地位之福了。在這個思想的支配之下,他有哪些表現?他會不會要求人給他更多更好的待遇?(會。)他為什麽會有這樣的要求?他不覺得過分,不覺得無理嗎?他覺得自己有資格了,「我為神受了很多苦,也為弟兄姊妹受了很多苦,我有這個資格,我是因為受那些苦得的病,所以説弟兄姊妹必須得伺候我。」他生病期間什麽也不做,就躺在床上讓人伺候、讓人喂飯,躺的時間長了覺得悶得慌,還讓人帶着吃的喝的陪他出去散心,這是不是够噁心了?如果真病到這個程度還可以,否則這也太没有理智了吧!

有些人信神外表挺熱心,對教會的事也愛張羅、愛操心,總跑在前面,没想到他做帶領以後就讓大家失望了。他不注重解决神選民存在的實際問題,却竭力為自己的名譽地位做事,總愛顯露自己讓人高看,總談自己怎麽為神花費受苦,并不是在追求真理、生命進入上下功夫,這是所有人意想不到的事。雖然他忙忙碌碌地作工,在各種場合總顯露自己,講一些字句道理,得到了一些人的高看崇拜,也迷惑了人心,地位也得到鞏固了,但最後的結果是什麽?不管他是用小恩小惠賄賂人,還是炫耀自己的恩賜、本領,或者是用各種方式方法迷惑人,獲得人的好感,無論他是用哪種方式籠絡到了人心,在人心中占有了地位,但他失去的是什麽?他失去了在盡帶領本分期間得着真理的機會,同時因為他的種種表現也為自己最終的結局積攢了惡行。現在來看,不管是用小恩小惠賄賂人、牢籠人,還是炫耀自己,或者是用假象迷惑人,外表看無論他們從中得着了多大的實惠、得到了多大的滿足,這條路是不是一條正路?是不是追求真理的道路?是不是能蒙拯救的道路?很顯然不是。這些方式、手段無論多麽高明都欺騙不了神,最終都是被神定罪、被神厭憎的,因為這些行為背後隱藏的是人的野心,是人與神敵對的一種態度與實質。在神的心裏,神絶對不會承認這樣的人是在盡本分,而是定性為作惡。對待作惡的人,神的定規是什麽?「你們這些作惡的人,離開我去吧!」神説「離開我去吧」,那是到哪兒去了?就是交給撒但,送到撒但的群居之地了。最終的結果是什麽?被邪靈折磨死了,就是被撒但吞吃了。神不要這樣的人了,意思就是神不拯救了,他不是神的羊,更不是神的跟隨者,那就不是神拯救的對象了。神對這類人就是這樣的定義。那籠絡人心到底是什麽性質?這是走敵基督的道路,這是敵基督的行為、實質,更嚴重的實質是與神争奪選民,這樣的人就是神的仇敵。這就是對敵基督這類人的定性、定位,一點兒都不差。

二〇一九年一月二十二日

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