(十四)如何追求性情變化被神成全的話語

504 人的性情是在神的多種作工之中達到變化的,人若没有性情的變化就不能達到見證神,不能達到合神心意。人的性情變化就標志着人已脱離了撒但的捆綁,脱離了黑暗的權勢,真正成了神工作的模型、標本,真正成了神的見證人,成了合神心意的人。今天道成肉身的神來在地上作工,他對人的要求就是讓人達到認識他、順服他、見證他,認識的是他的實際正常的作工,順服他的一切不合人觀念的説話與作工,見證他拯救人的所有作工,見證他征服人的所有作為。見證神的人務必得對神有認識,這樣的見證才準確、實際,這樣的見證才能羞辱撒但。神是藉着經歷他審判、刑罰,經歷他對付、修理而認識他的人作他的見證,他是藉着被撒但敗壞的人見證他,他是藉着性情變化得着他祝福的人見證他。他并不需要人對他口頭的贊美,也不需不經他拯救的撒但的種類贊美他、見證他。認識神的人才有資格見證神,性情變化的人才能有資格見證神,神不會讓人故意去羞辱他的名。

——《話・卷一 神的顯現與作工・認識神的人才能為神作見證》

505 人的性情自己不能變化,必須得經過神話語的審判刑罰、苦難熬煉,或對付、管教、修理,之後才能達到順服神,對神有忠心,不應付糊弄神。人都是在神話語的熬煉之下性情有所變化,經過神話的揭示、審判、管教、對付的人才不敢亂做了,沉着穩重了,最主要的一點是能順服神現實的説話了,對神的作工能順服了,即使不合人的觀念,也能放下觀念存心順服了。以前講性情有變化主要指能背叛自己,做到讓肉體受苦,攻克己身,除掉肉體喜好,這是一種性情變化。現在都知道性情變化的實際表現是順服神現實的説話,而且對神的新作工能有真實的認識,這樣,能除去人以往那些對神觀念的認識,達到真實認識神、真實順服神,這才是性情變化的真實的表現。

——《話・卷一 神的顯現與作工・性情變化的人都是進入神話實際的人》

506 變化人的性情應該從認識人的實質來變化,從人的思想、人的本性、人的精神面貌這些方面來改變,從根本上來變化,這樣人的性情才能達到真正的變化。人産生敗壞性情的根源是因着撒但的迷惑、敗壞、毒害,人已經被撒但捆綁、控制,人的思想、人的道德、人的見識、人的理智都嚴重遭到撒但的破壞,人之所以抵擋神、不能接受真理就是因為人根源的東西都已經撒但的敗壞,根本不是神原來造的那樣。所以,要變化人的性情應先從人的思想、人的見識、人的理智上來改變人對神的認識,也改變人對真理的認識。

——《話・卷一 神的顯現與作工・性情不變化就是與神為敵》

507 人的一生要想得着潔净,性情達到變化,活出一個有意義的人生,盡到受造之物的本分,得接受神的刑罰審判,讓神的管教、擊打不離開,使你脱離撒但的擺布,脱離撒但的權勢,活在神的光中。你得知道神的刑罰、審判就是光,就是拯救人的光,就是人最好的祝福,是最大的恩典、最好的保守。人活在撒但的權勢之下,在肉體中生存,若不蒙潔净、得不着保守人會越來越墮落的,要想愛神就得被潔净、蒙拯救。彼得禱告説:神你寬待我的時候我高興、我得安慰,你刑罰我的時候,我心裏更有安慰、喜樂,雖然我有軟弱,有難言之苦,有眼泪,有憂傷,但你知道我的憂傷是因我的悖逆,是因我的軟弱。我因不能滿足你的心意而哭泣,因够不上你的要求而憂傷、懊悔,但是我願意達到這個境界,願意盡我的全力去滿足你。你的刑罰作了我的保守,你的刑罰作了我最好的拯救,你的審判勝過你的包容與忍耐,没有你的刑罰審判,我享受不到你的憐憫慈愛。到如今,我更看見你的愛超過諸天、勝過一切,你的愛不僅僅是憐憫慈愛,更是刑罰審判,我在你的刑罰與審判中所得的太多了。没有你的刑罰審判,就没有一個人能得着潔净,也没一個人能體嘗到造物主的愛。

——《話・卷一 神的顯現與作工・彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

508 你若想被成全,首先得被神看中,因為神成全的是他自己看中的人,是合他心意的人。要想合神心意對神的作工得存着一顆順服的心,竭力追求真理,凡事都能接受神的鑒察。你的所作所為是經過神的鑒察嗎?你的存心對不對?你如果存心對,神稱許你;你如果存心不對,説明你的心不是愛神,你乃是愛肉體、愛撒但。所以,凡事都要藉禱告接受神的鑒察。在禱告時,雖然我這個人没在你眼前,但聖靈與你同在,你禱告的是這個人也是神的靈。你為什麽信這個肉身?因為他有神的靈,没有神的靈你能信這個人嗎?你信這個人也就是信神的靈,讓你敬畏這個人也是敬畏神的靈,你信神的靈也是信這個人,你信這個人也是信神的靈。當你禱告的時候,你就覺得神的靈與你同在,神就在你眼前,因此你禱告是向神的靈禱告。現在多數人所做的都不敢拿到神的面前,你能欺騙神的肉身,你可騙不了神的靈,凡經不住神鑒察的事都是不合真理的,都應放弃,否則那是得罪神的。所以説,你無論是禱告或是與弟兄姊妹説話、交通,或是盡本分、辦事,都應把心擺到神的面前。你盡功用時,神與你同在,只要你存心對,是為神家工作,神必悦納你所做的,你應以你的誠心來盡你的功用。當你禱告的時候,存着一顆愛神的心,尋求神的看顧、保守,尋求神的鑒察,存着這樣的心,禱告就有果效。好比説聚會時禱告,你敞開心向神禱告,不説假話,向神説你的心裏話,這樣必能達到果效。你如果愛神的心懇切,那你就向神起誓,你説:「在天地萬物中的神哪!我向你起誓,你的靈時時鑒察我的所作所為,你的靈時時看顧、保守我,讓我的所作所為都能在你面前站立得住,我的心若不愛你或背叛你,你就重重刑罰我、咒詛我,今世、來世不得赦免!」你敢這樣起誓嗎?你如果不敢這樣起誓,説明你膽量小,還是愛自己。你們有這個心志嗎?若真有這個心志就該這樣起誓,你能有心志向神起誓,神就成全你這個心志。你既向神起誓,神就垂聽,神就按着你禱告的及所實行的來定你是罪人或是義人。現在是成全你們的過程,你如果真正有信心被成全,凡你所做的事都能拿到神的面前接受神的鑒察,如果你做出大逆不道的事或背叛神的事,那麽神就要按着你的起誓來「成全」你,到那時不管你沉淪也好,受刑罰也好,那都是你自己的事了。你既然起誓了,就應按自己起誓的去實行,如果你起誓了,但却不按這個去實行,那你就是沉淪的對象。你既然説了,神就按你的起誓成全你。有的人禱告完之後害怕了,他説「這下完了,以後放蕩的機會没有了,做壞事的機會没有了,貪戀世界的機會没有了」,這種人還是喜愛世界、喜愛罪,那以後肯定是沉淪的對象。

——《話・卷一 神的顯現與作工・神成全合他心意的人》

509 神成全人有個規律,就是藉着你身上可取的部分開啓你,使你有實行的路,能脱離一切消極的情形,使你靈得釋放,能够更加愛神,藉着這使你脱去撒但的敗壞性情。你這個人單純敞開,肯認識自己,肯實行真理,神自然就會祝福你,在你軟弱消極的時候,神就加倍地開啓你,使你更能認識自己,更能有懊悔自己的心,更能將自己該實行的實行出來,這樣心裏才平安,才踏實。平時注重認識神、注重認識自己、注重自己的實行的人就能時常獲得神的作工,時常獲得神的引導、開啓,即使有消極情形但能馬上扭轉過來,或因着良心的作用,或因着神話的開啓。人的性情變化都是在認識自己的實在情形、認識神的性情與作工的同時而達到的。肯認識自己的人、肯敞開自己的人就能實行出真理,這樣的人是對神忠心的人,對神忠心的人或深或淺、或多或少對神都有認識,這是神的公義,也是人所得着的,是人自己的收穫。對神有認識的人就是有根基、有异象的人,這樣的人對神的肉身定得真,對神的話、對神的作工定得真,無論神如何作工、説話或别人如何攪擾都能站住自己的立場,站住神的見證。越是這樣的人越能將自己明白的真理實行出來,他總這樣實行神的話就得着了更多的對神的認識,而且能有為神永遠站住見證的心志。

——《話・卷一 神的顯現與作工・注重實行的人才能被成全》

510 信神要想性情變化脱離了現實生活不行,你能在現實生活之中認識自己,背叛自己,實行真理,而且能在凡事上都學習做人的原則,學習做人的常識、規矩,這樣你才能逐步有變化。你只注重道理的認識,只在宗教儀式中生活,却不深入實際,不進入現實生活,那你將永遠進入不了實際,永遠不能對自己、對真理、對神有認識,你永遠是一個瞎眼無知的人。神拯救人的工作并不是讓人在短期内就能有正常人的生活,也不是為改變人的錯誤的觀念與道理,而是為了改變人的舊性情,改變人的一切舊生活,改變人的一切落後的思想與人的精神面貌。只注重教會生活并不能改變人的舊生活習俗、改變人舊的長久的生活方式,無論如何人都不能脱離現實生活。神要求人在現實生活之中活出正常人性,不僅僅是在教會生活之中活出正常人性;要求人在現實生活之中活出真理,不僅僅是在教會生活之中活出真理;要求人在現實生活之中盡自己的功用,不僅僅是在教會生活之中盡自己的功用。要進入實際就得一切面向現實生活,人信神不能進入現實生活而認識自己,不能在現實生活中活出正常人性,那將會成為失敗者。悖逆神的人都是不能進入現實生活之中的人,都是嘴上講人性而活出是鬼性的人,都是嘴上講真理活出是道理的人。不能在現實生活之中活出真理的人都是信神却被神厭弃的人。你能在現實生活之中操練自己的進入,認識自己的缺少,認識自己的悖逆、愚昧,認識自己不正常的人性,認識自己的軟弱之處,這樣的認識都結合你的實際情形,結合你的實際難處,只有這樣的認識才是實際的,才能使你真正地達到掌握自己的情形,達到性情變化。

——《話・卷一 神的顯現與作工・談談教會生活與現實生活》

511 吃喝神話,禱告操練,接受神的負擔,接受神的托付,都是為了使你前面有路,你對神的托付越有負擔你就越好被神成全。有些人讓他起來配搭事奉他還不願意,這是懶惰貪享安逸的人。越讓你起來配搭事奉,你的經歷越多,因你負擔多了,經歷多了,被成全的機會也就多了,所以説,你能真心事奉神就能體貼神的負擔,這樣你被神成全的機會就多了,現在正在成全這樣一批人。聖靈越加倍感動你,你體貼神負擔的時候越多,越能被神成全,越能被神得着,到最後成為神所使用的人。現在有些人對教會没有負擔,疲疲沓沓,只顧自己肉體,這是太自私的人,也是瞎眼的人。你看不透這事就没有負擔,你越體貼神的心意,神越加給你負擔。自私的人不願受這苦,不願付代價,結果被神成全的機會就錯過了,這不是坑害自己嗎?如果你是體貼神心意的人,你就會對教會産生真實的負擔,實際上與其説對教會有負擔,不如説是對你自己的生命有負擔,因為你對教會産生負擔是為了藉此經歷來讓神成全你。所以説,哪個人對教會最有負擔,哪個人對生命進入有負擔,哪個人就是被神成全的人。你看透了嗎?若你所在的教會一盤散沙你仍然不着急不上火,弟兄姊妹不能正常吃喝神話你更是視而不見,這是没有負擔的表現,這樣的人不是神喜愛的人,神所喜愛的人是飢渴慕義的人,都是體貼神心意的人。所以,現在你們應該體貼神的負擔,别等着神公義的性情向萬人顯現了你再體貼神的負擔,那時不就晚了嗎?現在正是被神成全的好機會,你若錯過被神成全的機會,你將終生遺憾,像摩西一樣没進入迦南美地終生遺憾,懊悔着死去。等神公義性情向萬民顯現時你就得懊悔,神不刑罰你,你也得因懊悔而自我刑罰。有些人對這話不服氣,不信你等着看,有些人就是為成全這話的,你願意為這話當犧牲品嗎?

——《話・卷一 神的顯現與作工・體貼神心意達到被成全》

512 聖靈在每個人身上都有該走的路,都有成全的機會,藉着消極使你認識到自己的敗壞,再藉着脱去消極使你找着實行的路,這對你都是成全,再藉着有些積極的東西在你裏面一直引導、光照你,使你積極盡功用,使你長見識、長分辨。在你光景好時特别願意看神的話,特别願意禱告神,聽講道也能結合自己的情形,這個時候神在你裏面開啓、光照,使你在積極方面認識到一些東西,這是在積極方面成全你。在消極情形裏,你軟弱、消極,心裏覺得没有神了,但神又光照你,使你找着一條實行的路,從這裏出來就是在消極方面得到成全了。神在積極方面、消極方面都能成全人,就看你會不會經歷,就看你是不是追求被神成全的人,你如果真追求被神成全,在消極方面不能使你受損失,而且能使你得着更實在的東西,更能認識自己裏面的缺少,掌握自己的實在情形,看見人一無所有,什麽也不是,不經試煉不知道,不經試煉總覺得自己比别人高,比誰都好,通過這些你看見以前都是神作的,都是神保守的。一進入試煉之中愛心没了,信心也没了,禱告也缺少了,唱詩也唱不起來了,不知不覺你就從中認識了自己。神成全人有多種方式,藉着各種各樣的環境對付人的敗壞性情,又藉着各種各樣的事來顯明人,一方面對付人,一方面顯明人,一方面揭示人,把人内心深處的「奥秘」都挖掘出來,都給揭示出來,通過揭示許多情形,讓人看見人的本性。神成全人藉着揭示,也藉着對付,藉着熬煉,也藉着刑罰,有多種方式,讓人認識到神就是實際。

——《話・卷一 神的顯現與作工・注重實行的人才能被成全》

513 現在你們最主要追求的是在凡事上都被神成全,藉着臨到的一切人、事、物讓神成全,更多地把神的所是作到你們裏面,首先在地上承受神的産業,之後才能有資格承受神更多更大的祝福,這些都是你們該追求的,都是你們首先該明白的。越追求在凡事上都被神成全,在凡事上越能看見神的手,因而從不同的角度、在不同的事上積極追求進入神話的所是裏,進入神話的實際裏,不能滿足于不犯罪、無觀念、無處世哲學、無人的意思這些消極情形裏。神成全人的方式多種多樣,在每件事上都可能讓你因此而被成全,不僅在積極方面,就是在消極方面也能成全你,使你得的更豐富。在每天都有被成全的機會,都有被神得着的時間,這樣經歷一段時間,你就會大大變化,會有許多以往不明白的事現在自然而然地就可以看透了,不用人教訓,不知不覺神便開啓你,使你在凡事上都有開啓,進入所有經歷的細節,神必會帶領你不偏左右,這就走上了被神成全的路途了。

……你們要想被神成全,得學會在凡事上都會經歷,在臨到的事上都能得着開啓,每臨到一件事,不管是好事或壞事都能使你得益處,不能使你消極,不管如何你都能站在神的一邊看事,不能站在人的角度上分析、研究(這是經歷的偏差)。若按這個方法經歷,你的心就會被個人的生命的負擔而占有,時時活在神的面光之中,不容易實行偏差,這樣的人大有前途。被神成全的機會太多了,就看你們是否是真實愛神的人,你們是否有心志被神成全,被神得着,承受神的祝福,承受神的産業。你們只有心志還不行,你們得有許多認識,不然你們總是實行偏差。神是願意成全你們每一個人的,從現在來看,雖然多數人接受神作工已這麽長時間,但都是限制在只享受神的恩典,只願讓神給一點肉體的安逸,却不願接受更多更高的啓示,説明人的心還是總在外面。雖然人的作工、人的事奉或愛神的心摻雜少了一些,但就人裏面的本質來説,就人落後的思想來説,還總是追求肉體得平安,肉體得享受,并不關心神成全人的條件、目的到底是什麽,所以説,多數人的生活還是庸俗、腐朽,没有一點變化,根本就没把信神當作一回事,好像就是給人信一樣,糊弄糊弄,只是得過且過,苟且偷生,很少有人在凡事上都能追求進入神話,獲得更多更豐富的東西,成為在神今天的家中更富有的人,得着神更多的祝福。若你追求在凡事上都被神成全,都能承受神在地的應許,追求在凡事上都被神開啓,不虚度年華,這是最好的積極進入的路,這樣才有資格、有條件被神成全。

——《話・卷一 神的顯現與作工・對被成全之人的應許》

514 聖靈不僅在某些神使用的人身上作工,更在教會中作工,説不定在誰身上作,這一段時間在你身上作,你經歷了,下一段時間在他身上作,你趕緊跟隨,越跟隨現時的亮光生命越能長大。不管什麽樣的人,只要是聖靈作的你都跟隨,從你的經歷中去實際體驗他的經歷,你又得着更高的東西,這樣實行長進更快,這是成全人的路,是生命長進的一個途徑。被成全的路就是藉着你順服聖靈的作工達到的,你不知神要藉着什麽樣的人來成全你,也不知藉着什麽人、事、物來讓你得着,讓你有看見。如果你能走上這個正軌,説明你被神成全大有希望,你如果走不上這個路,説明你前途黑暗,暗淡無光。你走上這個正軌了,凡事都能得着啓示,不管聖靈啓示别人什麽,你按着他的認識去經歷就成為你的生命了,你就能因着這個經歷去供應别人。靠學話供應人是没有經歷的人,得學會在别人的光照開啓下找實行的路,再談自己的實際親身經歷與認識,這樣對自己的生命更有幫助。你就這樣經歷,順服一切出于神的,在凡事上你都會尋求神的心意,在凡事上你都會學習功課,使你的生命長大,這樣實行長進最快。

——《話・卷一 神的顯現與作工・真心順服神的人必能被神得着》

515 你真願意被成全嗎?你如果真願意被神成全,那你就有勇氣撇弃肉體,你就能够實行神的話,不消極不軟弱,能够順服一切出于神的,不管當面背後所做的都能够拿到神面前,你做誠實人,凡事實行真理,這就是被成全的人。那些當面做一套、在背後另搞一套的詭詐人,都是不願被成全的人,都是沉淪之子、滅亡之子,是屬于撒但的,不是屬于神的,神揀選的不是這樣的人!如果你的所作所為不能拿到神面前,不能讓神的靈鑒察,説明你這個人有問題,你要接受神的審判刑罰,注重性情變化,這樣才能走上被成全的路。你如果真願意被神成全,真願意遵行神的旨意,你該順服神的一切作工,不發任何怨言,不隨意論斷神的工作,不隨意對神的工作下斷案,這就是被神成全起碼該具備的條件。追求被神成全的人必須具備的條件是:凡事都憑愛神的心去做。什麽是憑愛神的心去做呢?就是你的所作所為能够拿到神的面前,因為你存心對,不管你做得對錯,敢拿出來讓神看,讓弟兄姊妹看,敢向神起誓。每一個存心、每一個心思意念都能拿到神的面前讓神察看,你若這樣實行進入,生命長進就快了。

——《話・卷一 神的顯現與作工・真心順服神的人必能被神得着》

516 要想被神使用,被神成全,什麽都得具備:受苦的心志、信心、忍耐、順服,經歷神的作工,會摸索神的心意,會體貼神的憂傷之感……要成全一個人不容易,每一次熬煉臨到都需要你的信心、愛心。要想被神成全,你只能跑路也不行,只能為神花費還不行,得具備許多東西才能够成為一個被神成全的人。在苦難臨到的時候,你能够不體貼肉體,不埋怨神,在神向你隱藏的時候,你能够有信心跟從神,以往的愛心還不變、不消失,無論神怎麽作,你都任神擺布,寧肯咒詛自己的肉體也不埋怨神,臨到試煉時寧肯忍痛割愛、流泪痛哭也得滿足神,這才是真實的愛、真實的信心。不管你的實際身量如何,首先你得具備這些受苦的心志與真實的信心,還有背叛肉體的心志,寧可個人受苦、個人利益受損失也得滿足神的心意,還得有懊悔自己的心,以前自己不能滿足神,現在能懊悔自己,哪一條都不能缺少,神就藉着這些來成全你,你不具備這些條件就没法被成全。

——《話・卷一 神的顯現與作工・被成全的人都得經受熬煉》

517 性情變化主要是指人本性上的變化,本性的東西不是在外表做法上就能看得出來的,本性的東西直接涉及到人生存的價值、生存的意義,人的人生觀、價值觀,涉及到靈魂深處的東西,涉及到人的實質。如果人不能接受真理,這些方面就不會有變化,只有經歷神作工完全進入真理了,人的生存觀、價值觀、人生觀都有了變化,看事觀點與神的話一致了,能絶對順服神、忠于神了,這才是性情變化了。現在,外表上或許你盡本分能下點功夫、能吃點苦,上面的工作安排你也能落實,或者讓你去哪兒你就去哪兒,外表上看是有點順服了,但臨到不合你觀念的事,悖逆就又出來了。比如,臨到修理對付你就不服,臨到天灾人禍你更不服,還能埋怨神。所以,外表那點順服、那點變化只是有點行為上的改變,是有點變化,但够不上性情上的變化。你也可能能跑很多路,也可能能受很多苦、能忍受很大的屈辱,也可能你感覺離神很近,聖靈也在你身上作一些工作,但是當神要求你做一件不合你觀念的事時,你還能不順服,還能講理由,還能悖逆抵擋,甚至嚴重的時候你還能質疑神、對抗神,這問題就嚴重了,證明你還是抵擋神的本性,你并不是真正明白真理,生命性情一點兒變化都没有。有的人被撤换了、被清除了還能論斷神,説神不公義,甚至還能跟神講理、反抗,到處散布對神的觀念、對神的不滿,這樣的人正是抵擋神的惡魔。有惡魔本性的人是永遠不會變化的,對這種人就應放弃。只有能凡事尋求真理、能接受真理、能順服神作工的人,才有希望得着真理達到性情變化。在經歷中,對有些外表正常的情形也要有分辨,也可能你禱告的時候痛哭流泪,也可能你感覺自己心裏多麽愛神、跟神多麽親近,這只是有聖靈作工的情形,但還不能證明你是愛神的人。如果没有聖靈作工的時候,如果神作事不合你觀念的時候,你還能愛神,還能順服神,這才是真實愛神的人,這才是生命性情變化的人,這才是有真理實際的人。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・對性情變化該有的認識》

518 性情變化不是行為上的變化,不是外表偽裝的變化,不是一時熱心的變化,這些變化再好也代替不了生命性情的變化,因為這些外表的變化是人努力就能達到的,但生命性情的變化人只憑自己努力就没法達到了,必須得經歷神的審判刑罰、試煉熬煉,還得有聖靈的成全才能達到。雖然信神的人都有一些好行為,但没有一個人是真實順服神、是真實愛神、是能遵行神旨意的,這是因為什麽?就是因為這需要生命性情的變化才能達到,只有行為上的變化是遠遠達不到的。性情變化就是你在真理上有認識、有經歷了,真理成為你的生命了,能支配、主導你的生活、你的一切,這就是生命性情變化了。人有真理作生命才是性情變化的人。以前有些真理你明白了實行不出來,現在你不管明白哪方面真理都能實行出來,没有攔阻、没有難處,實行出真理就感覺很平安、很快樂,實行不出真理就感覺痛苦,良心不安,你凡事都能實行真理,憑神的話活着,有了生存的根基,這就是你的性情有變化了。你的觀念想象,肉體的喜好、追求,以前放不下的這些東西現在都很輕鬆地放下了,就感覺神的話真好、實行真理最好,這就是性情變化了。性情變化聽起來挺簡單,其實是有許多經歷過程的,這期間人需要受許多苦,需要攻克己身、背叛肉體,還需要受審判刑罰的苦、修理對付的苦、試煉熬煉的苦,還要經歷許多失敗跌倒,受心裏争戰、煎熬的苦,經歷這些以後人才能對自己的本性有些認識,但有些認識也不是馬上就徹底變化了,還要經歷漫長的階段,敗壞性情才能一點點脱去。所以説,性情變化得需要經歷一生之久。比如,你在一件事上流露敗壞了,你認識到了就能馬上實行出真理嗎?也不能。在認識階段,有人修理你、對付你,再有環境逼着你,迫使你按真理原則去做,有時候人還不甘心,覺得,「我非得這樣做嗎?為什麽不能按着我自己的意思做呢?為什麽總要求我實行真理呢?我不甘心哪,我没有勁啊!」經歷神作工都得經歷這樣的過程,從不願意實行真理到願意實行真理,從消極軟弱到剛强,能背叛肉體,經歷到一個地步再經歷一些試煉、熬煉,最後明白神的心意了,明白一些真理了,再按真理原則做就能有點心甘情願了。人剛開始實行真理都是有些勉勉强强的,就拿忠心盡本分這事來説,你對盡本分有點認識了,對忠于神也有點認識,在真理上也明白一點,但是什麽時候你能完全達到忠心、達到名副其實的盡本分呢?這得需要一段過程。在這個過程中,也可能你受了不少苦,有人對付你,有人指責你,大家的眼睛都看着你、觀察你,你才開始覺察到自己錯了,認識到還是自己不好,盡本分没有忠心不行,不能應付糊弄啊!聖靈在裏面開啓你,在你做錯事的時候責備你,在這個過程中,你對自己有些認識,知道你盡本分摻雜太多、個人的存心太多、奢侈欲望太多,你認識到這些東西的實質後能來到神面前禱告,有真實的悔改,這樣,這些敗壞的東西就能得着潔净。你常常這樣尋求真理解决自己的實際問題,就逐步走上信神的正軌了,就開始有真實的生命經歷了,敗壞性情也就開始逐步得着潔净了。敗壞性情越得潔净,生命性情就越有變化。

現在盡本分的人雖多,但從實質上來説,有多少人是應付糊弄地盡本分?有多少人能接受真理按真理原則盡本分?有多少人是性情變化以後按神的要求盡本分?對這些多省察省察就可以知道你盡本分到底合不合格了,也能清楚自己的性情有没有變化。性情變化不是簡單事,不是指人在行為上有些變化了,或者在真理上有些認識,在每方面真理上都能談出一點經歷,或者經歷管教有所轉變、有點順服了,這不算生命性情的變化。為什麽這麽説呢?雖然你有所轉變,但你還没有達到真正的實行真理,也可能是一時環境合適、條件許可,或者是當時形勢迫使你才這麽做的。另外,在你心情好、情形正常的時候,有聖靈作工的時候,你能實行出真理來,如果是在試煉中,像約伯一樣受試煉痛苦的時候,或者當死的試煉臨到的時候,你還能實行真理站住見證嗎?你能不能像彼得一樣説出「即使讓我在認識你之後而死去,我何嘗不是甘心樂意呢?」這樣的話?彼得看重的是什麽?彼得看重的是順服,他把認識神看得最重要,所以他能順服至死。性情變化不是一朝一夕的事,必須得經歷一生之久才能達到,就像人明白真理還容易一些,但是在各種環境下都能實行出真理就不容易了。為什麽實行真理總有些難處?其實,這些難處都與人的敗壞性情有直接關係,都是出于敗壞性情的攔阻,所以實行真理必須得受許多苦、得付出代價才能實行出來,如果没有敗壞性情,實行真理就不用受苦付代價了,這不是明擺着的事實嗎?有時你外表好像是在實行真理了,其實你這個做法的性質還不是在實行真理。有很多人跟隨神能撇家捨業、能盡本分了,就認為自己是在實行真理了,但總也講不出真實的經歷見證,這到底是怎麽回事呢?用人的觀念衡量,這些人好像是能實行真理了,但神并不承認這是在實行真理,凡是做事有個人存心摻雜的就容易偏離原則,就够不上實行真理了,就成了一種做法。嚴格地説,你這種做法也可能被定罪,不蒙神稱許、不蒙神紀念,再解剖其實質、源頭,那這就是作惡的人,這些外表做法也屬于抵擋神。從外表看,你没有打岔攪擾,没有形成破壞,好像合乎邏輯、合乎道理,但裏面有人的摻雜、存心,這事的實質就屬于作惡抵擋神了。所以説,你到底有無性情變化,或者是不是在實行真理,應該根據神的話與你做事的存心來確定,不是看是否合乎人的想象、人的意思,或者合乎你自己的口味,不是看這些,乃是看神説你合不合神心意,神説你所做的是否有真理實際,能不能够得上神的要求標準,根據神的要求衡量才準確。性情變化、實行真理不是人所想象得那麽簡單、那麽容易,現在你們認識到了嗎?對這事有没有經歷?涉及到問題的實質你們可能就不明白了,你們進入得太淺。别看你們整天跑來跑去,披星戴月、起早貪黑地忙碌,但生命性情却没有什麽變化,對什麽是性情變化你們摸不着,這是不是進入很淺?不管信神時間長短,性情變化裏面實質的東西、深處的東西可能你們都感覺不到,這能説是性情變化了嗎?能否得到神的稱許該怎麽看呢?起碼你做每件事心裏感覺特别踏實,你在神家盡本分或者作任何一項工作,或者在平時,你能感覺到聖靈在引導你、開啓你,有聖靈作工在你身上,而且你的所做所行跟神的話能對上號,在你經歷到一定程度的時候,你感覺以前所做的還是比較合適的。如果你經歷一段時間,感覺以前所做的有些事自己看着也不合適,自己看着都不滿意,都不合真理,證明你所做的一切都是在抵擋神,證明你的事奉滿了悖逆、滿了抵擋,滿了人的做法,你根本就没有達到性情變化。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・對性情變化該有的認識》

519 人有多少好行為也不代表有真理實際,實行真理、按原則辦事才是有真理實際,能敬畏神遠離惡才是有真理實際。人有熱心,講道理、守規條做許多好事,只能説有點人性,會講道理、總守規條的人不一定能實行出真理來,雖然他説的話對,聽着好像没有問題,但涉及到真理實質的問題就没有話了。所以説,會講多少道理也不等于明白真理,明白多少道理也解决不了任何問題。那些宗教理論家都會講解聖經,但最後都因着不接受神所發表的一切真理而倒斃了。性情變化的人就不同了,性情變化的人明白真理,對一切的事會分辨,知道怎麽做能合神心意、怎麽做合乎真理原則、怎麽做能滿足神,并且知道自己所流露的敗壞是什麽性質,當人的己意、人的觀念流露出來時,他能分辨,能背叛肉體,這是性情變化的表現。性情變化最主要的表現就是明白真理透亮,做事的時候實行真理比較準確,流露敗壞的時候比較少。性情變化的人一般都表現得特别有理智、特别有分辨,因着明白真理狂妄自是的流露就少了,對許多敗壞的流露都能看透了,有分辨了,就狂不起來了。人該站什麽地位,該做哪些事是有理智,怎麽做是守本分,哪些話該説、哪些話不該説,對什麽人該説什麽、該做什麽,這些事都掌握得比較有分寸。所以説,性情變化的人比較有理智,這樣的人才是真正活出人的模樣了。這樣的人因着明白真理了,説話、看事都能根據真理,做什麽事都有原則,不受任何人事物的左右,都有自己的主見,都能堅持真理原則,他的性情比較穩定了,不是一陣冷一陣熱,無論在什麽環境裏,他知道該怎樣盡好本分、怎樣做能滿足神。性情變化的人不注重外表怎麽做能讓人看好,他心裏清楚該怎麽做能滿足神,所以外表好像顯得没多大熱心、没做多少大事,但是他所做的事都有意義、有價值,有實際果效。性情變化的人肯定具備許多真理實際,從他的看事觀點及辦事原則上就可以得到證實,没得着真理絶對没有生命性情的變化。性情變化到底是怎麽達到的?人被撒但敗壞太深,都是抵擋神的人,都有抵擋神的本性,神要拯救人就是把有抵擋神本性的人、能够抵擋神的人變成能順服神、敬畏神的人,這就是性情變化的人。不管人敗壞多深,有多少敗壞性情,只要人能接受真理、接受神的審判刑罰、接受各種試煉熬煉,人對神就有真實認識了,同時也能看清楚自己的本性實質,達到真實認識自己了,就能恨惡自己、恨惡撒但,就願意背叛撒但,完全順服神,人有這個心志就能追求真理。當人對神有了真實認識,撒但性情得着潔净了,神的話在人裏面扎根了,成了人的生命,成為人生存的根基了,人能憑神的話活着了,完全變化成新人了,這才是生命性情的變化。性情變化不是指人性成熟老練了,不是指人的外表性情比以前温順了,以前比較狂妄,現在説話有理智了,以前誰説的也不聽,現在能聽點别人的了,這些外表的變化還不能説成是性情變化。性情變化當然也包括這些表現,但最主要的是内裏生命有變化了,完全是因為神的話、真理在人裏面扎根了、掌權了,成為人的生命了,人的看事觀點也轉變了,對世界、對人類都能看透是怎麽回事了,對撒但怎樣敗壞人類、對大紅龍怎樣抵擋神、對大紅龍的實質都徹底看透了,心裏能恨惡大紅龍、恨惡撒但,能完全歸向神、跟隨神,這就是人的生命性情變化了,被神得着了。生命性情的變化是根本的變化,行為的變化是表皮的變化,只有達到生命性情的變化,這樣的人才是得着真理的人,才是被神得着的人。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

520 要想敗壞得潔净,生命性情得變化,必須得喜愛真理,能接受真理。什麽是接受真理?就是你無論有什麽敗壞性情,或者在你的本性裏有哪些大紅龍的毒素,也就是撒但毒素,神的話揭示出來你就應該承認、應該順服,不能有别的選擇,應根據神的話認識自己,這就是能接受神的話,就是能接受真理。無論神怎麽説,説得多嚴厲,不管用什麽詞語,只要是真理就能接受,只要合乎事實真相就能承認,凡是神的話,不管明白幾分都能順服,就是弟兄姊妹交通出聖靈開啓的亮光也能接受、順服,這樣的人追求到一個地步就能得着真理達到性情變化。不喜愛真理的人即使有點人性,能做點好事,也能為神撇弃、花費,但在真理上稀裏糊塗不求真,生命性情始終没有變化。你看彼得跟那些門徒相比人性都差不多,但是彼得突出的特點就是特别地追求真理,無論耶穌怎麽説,他都用心揣摩。耶穌説:「西門巴約拿,你愛我嗎?」他就實話實説:「我只愛天上的父,也没愛地上的主啊!」後來他認識到,「這不對呀,地上的神就是天上的神,天上地上不就這一位神嗎?我只愛天上的神還是不實際,我得愛地上的神這才實際!」他從耶穌的問話裏明白了神話的真意,愛神必須得愛地上道成肉身的神這才實際,愛渺茫的、看不見的神不實際、不現實,愛實際的、看得見的神這是真理。他從耶穌的話裏得着真理了,明白神的心意了。可見,彼得信神只注重追求真理,最後達到了愛實際的神、愛地上的神。彼得追求真理特别求真,耶穌每次用話點他,他都用心揣摩,説不定揣摩一年半年或者幾年聖靈就開啓他了,他就明白神話的實質了,就進入真理了,他的生命性情就隨着真理的進入而變化更新了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・怎樣認識人的本性》

521 達到性情變化最關鍵是認識自己的本性,這就必須得根據神的揭示,在神的話裏才能認識自己的醜惡本性,認識自己本性裏的各種撒但毒素,認識自己的愚昧無知,認識自己本性裏的脆弱及消極成分。把這些認識透了之後,真能達到恨惡自己、背叛肉體了,真能堅持實行神的話、堅持在盡本分中追求真理達到性情變化,成為真實愛神的人,你就走上彼得的路了。如果没有神的恩待,没有聖靈的開啓引導,這條路不好走,因為人没有真理,背叛不了自己。走彼得的被成全之路主要在乎個人得有心志、有信心,得依靠神,另外還得順服聖靈的作工,一切不能離開神的話,這是關鍵的幾方面,都不能違背。在經歷當中,認識自己很不容易,没有聖靈的作工就達不到果效。走彼得的路必須注重認識自己,注重性情變化。保羅的路是不追求生命,不注重認識自己,特别注重作工,注重作工的聲勢,他的存心是以作工受苦來换取神的祝福、得着神的賞賜,他的存心不對,他不注重生命,不注重性情變化,只注重得賞賜,他追求的目標錯了,當然所走的路也是錯的,這是他狂妄自大的本性所致。可見,他没有一點兒真理,也没有什麽良心理智。神拯救人、變化人主要就是變化人的性情,神説話的目的就是要在人身上達到性情變化的果效,達到讓人能够認識神、順服神,能正常地敬拜神,這是神説話、作工的目的。保羅的追求法正好和神的心意是相違背、相抵觸的,完全是背道而馳的,而彼得的追求法是完全合神心意的,他注重生命,注重性情變化,這也正好是神作工在人身上所要達到的果效。所以,彼得的路是蒙神祝福、蒙神稱許的,保羅的路因着是違背神心意的,正是神所恨惡、神所咒詛的。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

522 現在多數人對自己認識得太膚淺,對自己本性裏的東西根本没有認識清楚,只認識自己流露出來的一些敗壞的情形、容易做出什麽事來,或者認識自己有哪些缺欠,就覺得已經認識自己了,若再守住一些規條,保證不犯哪幾方面的錯誤,達到避免幾條過犯,就認為自己信神有實際了,可以蒙拯救了,這完全是人的想象。你守住這些真能達到不産生過犯嗎?真達到性情變化了嗎?真活出人的模樣了嗎?真能滿足神嗎?絶對不能,這是肯定的。信神還是得有一個高的標準,達到得着真理,生命性情有一些變化才行,這首先就得在認識自己上下功夫。人對自己認識太淺根本解决不了什麽問題,生命性情也絶對不會變化,必須認識自己達到一個深度,就是認識自己的本性了,認識自己的本性裏包括哪些成分,這些東西出于什麽,從哪兒來的,另外,你對這些東西到底能不能恨起來,你看没看見自己醜陋的靈魂、邪惡的本性,如果真看見自己的真相了,人就該恨惡自己了,在恨惡自己的時候你再實行神的話就能背叛肉體了,就有力量能實行真理了,也不覺得費勁了。為什麽許多人做事都隨從肉體喜好呢?因為他覺得自己不錯,覺得自己這麽做挺合適、挺正當的,没有什麽錯誤之處,甚至完全正確,所以他能理直氣壯地去做。真認識自己的本性到底是什麽東西,多麽醜陋、多麽卑鄙、多麽可憐,以後他就不那麽自高了,也不那麽狂妄了,也没有以往那樣洋洋得意了,他覺得,「我得脚踏實地地實行點神話了,要不咱這人真够不上人的標準,也没有臉活在神面前了」,他把自己真看得渺小了,看自己真算不得什麽了,這個時候他實行真理也是輕鬆的,看上去才有幾分人模樣。人真恨惡自己的時候才能背叛肉體,如果不恨惡自己也背叛不了肉體。真恨惡自己不是簡單事,這裏面得具備一些東西:第一,認識自己的本性了;第二,看見自己貧窮可憐了,看見自己太渺小算不得什麽了,看見自己可憐、骯髒的靈魂了。真看透自己本相了,達到這個果效就是真認識自己了,可以説認識自己到位了,這時候才能恨惡自己,甚至咒詛自己,真覺得人被撒但敗壞太深了,完全没有人的模樣了。有一天如果真臨到死的威脅,他覺得,「這是神公義的懲罰,還是神公義呀,我這人該死!」這個時候他不會發怨言了,更不會埋怨神,就覺得自己太貧窮可憐、太污穢敗壞,在神那兒就該被淘汰、被毁滅,這樣的靈魂不配活在地上,所以他對神没有怨言,也没有抵擋,更没有背叛。如果不認識自己,還覺得自己不錯,當死亡威脅他的時候,他就覺得,「我信神信得這麽好,我這麽追求,我付出這麽多,我受苦這麽多,最終神還讓我死,我不知道神的公義在什麽地方。神為什麽讓我死呢?像我這樣的人都死了,那誰還能蒙拯救啊?人類不就完了嗎?」他對神第一有觀念,第二有怨言,一點兒順服没有,像保羅一樣臨死的時候也不認識自己,當神的懲罰臨到之時一切都晚了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

523 人踏上被成全的路後,人的老舊性情能有變化,而且生命不斷長進,對真理逐步進深,對世界能够厭憎,對不追求真理的人都感覺厭憎,尤其對自己不僅是感覺厭憎,更有了清楚明瞭的認識,願意憑真理活着,以追求真理為目標,不願活在自己的大腦思維裏面,對人的自是、狂傲、自大都感覺厭憎,説話能掌握分寸,遇事有分辨、有智慧,對神有忠心、順服。若經歷一次刑罰審判,不僅不消極軟弱,而且能感謝神的刑罰審判,覺得離不開神的刑罰審判,藉着刑罰審判能蒙保守,不追求平安喜樂與求餅得飽的信仰,也不追求暫時的肉體享受,這都是被成全的人所有的。

——《話・卷一 神的顯現與作工・征服工作的内幕 四》

524 人如果在盡本分上能滿足神了,説話辦事都有原則了,在各方面真理上都進入真理實際了,他就是被神成全的人。可以説,神的説話、作工在他身上完全達到果效了,神的話成了他的生命了,他得着真理了,能憑神話活着了,從此以後,他肉體的本性,也就是他原有的生存根基開始摇動倒塌了。人是有了神話作生命以後才成為新人的,神的話成了人的生命了,神作工的异象、神對人的揭示、神對人的要求、神要求人達到的人生標準成了人的生命了,人憑這些話活着,憑這些真理活着,這就是被神的話成全了,是在神話裏得着了重生,在神話裏變成新人了。這就是彼得追求真理的路,是被成全的路,他是被神話成全了,在神的話裏得着生命了,神所發表的真理成了他的生命了,他才是得着真理的人。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・怎樣走彼得的路》

525 人如果對神的性情真有認識了,能看見神的性情是真實的,是真實的聖潔,是真實的公義,能從心裏贊美神的聖潔、公義,這就是真認識神得着真理了。認識神的人才是活在光明中的人,真實認識神直接達到的果效就是能真實愛神、真實順服神。人真實認識神了,明白真理得着真理了,他的世界觀、人生觀就發生真實的變化了,隨之生命性情也發生真實的變化了。人有了正確的人生目標,能追求真理憑真理做人,絶對順服神憑神的話活着,心靈深處感覺踏實亮堂,心裏没有一點兒黑暗,完全釋放自由地活在神面前,這才是獲得了真正的人生,是有真理、有人性的人。另外,你所明白、所得着的真理都是從神的話中來的,從神那兒來的,當你得到至高的神——造物主的稱許,説你是合格的受造之物,你活出人樣了,這才是最有意義的人生。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・怎樣認識人的本性》

526 人信神若對生命的事不求真,不追求真理的進入,也不追求性情變化,更不追求對神的作工有認識,就不能被成全。要想被成全,得認識神的作工,尤其是認識刑罰審判的意義,這工作作在人身上到底是為了什麽,你能不能接受,在這樣的刑罰中你能不能達到彼得一樣的經歷與認識,如果你追求認識神,認識聖靈作工,追求性情變化,那你就有機會被成全。

對于被成全的人來説,被征服這步工作是必不可少的,人被征服之後才能經歷被成全的工作,你若只充當一個被征服的角色,就没有什麽大的價值,還不會合神使用的。當福音擴展之時,你就没法獻上你的一份,因你不追求生命,不追求變化、更新自己,那你就没有實際生命經歷。在這一步一步的作工中,你曾做過效力者,作過襯托物,到最終你没有追求做彼得,你没有按照成全彼得的路去追求,當然也没有性情變化的經歷。如果你是追求被成全的人,你就有見證了,你會説:「在神這一步一步的作工中,我接受了神刑罰審判的工作,雖然受了許多苦,但我知道了神是如何成全人的,我得着了神所作的工作,認識了神的公義,他的刑罰拯救了我。他的公義性情臨到我身上,使我得着了祝福,使我得着了恩典,就他的審判、刑罰使我蒙了保守,使我得了潔净。如果没有神的刑罰審判,没有他嚴厲的話語臨到我,我不能對神有認識,我也不能蒙拯救。今天我看見,作為一個受造之物,不僅是享受造物主所造的萬物,更重要的是,凡是受造之物都該享受神的公義性情,享受他公義的審判,因神的性情是值得人享受的,作為一個被撒但敗壞的受造之物,就應該享受神的公義性情。他的公義性情中有刑罰也有審判,更有極大的愛,雖然現在我没能將神的愛完全得着,但我能有幸看見,這是我的福氣。」這就是經歷成全之人所走的路、所談的認識。這樣的人就屬于彼得一樣的人,是有彼得經歷的人,這樣的人也是得着生命的人,是有真理的人,人經歷到最終必能在審判之中完全脱離撒但的權勢,被神得着。

——《話・卷一 神的顯現與作工・彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

527 我要的是彼得一樣的人,要的是追求被成全的人。今天的真理是賜給那些渴慕尋求的人,這救恩是賜給那些渴慕蒙神拯救的人,這救恩不僅是讓你們能得着,而且讓你們能被神得着,你們得着神是為了讓神得着你們。今天我跟你們説的話,你們都聽見了,你們都應按照這話去實行,最終你們把這話實行出來,也就是我藉着這話得着了你們,同時你們也得着了這話,就是得着了這極大的救恩。你們得着了潔净,就屬于真正的人了。你活不出真理來,你活不出被成全的樣式來,可以説你就不是人,是行尸走肉,是畜生,因你没有真理,也就是没有耶和華的氣息,那你就是没靈的死人!雖然被征服以後也能作見證,但你所得着的只是一點點救恩,你還没成為有靈的活人,你雖然經歷了刑罰、審判,但你的性情并没有因此得着更新、變化,你仍舊屬于老舊的人,是屬撒但的人,不是經過潔净的人。被成全以後的人才有價值,這樣的人才得着了真正的人生。

——《話・卷一 神的顯現與作工・彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

528 在以後事奉的路上,怎麽達到滿足神的心意?關鍵一點要追求生命進入、追求性情變化、追求真理進深,這是達到被成全、被神得着的途徑。你們這些人都是接受神托付的人,接受神的什麽托付呢?這件事跟下一步作工有關係,下一步要在全宇開展更大的工作,所以現在你們要追求生命性情變化,以後真正成為神作工得榮耀的證據,把你們這些人作成以後工作的標本。今天的追求都是為了以後的工作打基礎,為了被神使用,能够見證神,你如果以這個為追求目標,就能得着聖靈同在。你追求的目標越高越能得着成全,你越追求真理聖靈越作工,你的追求勁越大你得的越多,聖靈是根據人裏面的情形來成全的。有些人説他就不願意被神使用,不願意被神成全,肉體得平安、没灾禍就行了。有些人不願意進國度,願意下無底深坑,那神也成全你,你追求什麽神就成全什麽。你現在追求什麽?是追求達到被成全嗎?你現在的所作所為是為了達到被神成全、被神得着嗎?在日常生活之中,你總得這樣衡量自己。你向着一個目標用專一的心去追求,神必然成全你,這是聖靈所走的路,聖靈所帶領的路是藉着人的追求而達到的。你越渴慕被神成全、被神得着,聖靈在你裏面越作工;你越不追求,消極退後,聖靈越没有作工的機會,慢慢聖靈就離弃你了。你願意被神成全嗎?願意被神得着嗎?願意被神使用嗎?你們應追求所做的一切都是為了被神成全、被神得着、被神使用,讓宇宙萬有都看見神的作為顯明在你們身上,在萬物之中,你們就是萬物的主人,在萬有之中,讓神因着你們得享見證、得享榮耀,這才證明你們是最有福的一代!

——《話・卷一 神的顯現與作工・性情變化的人都是進入神話實際的人》

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