神要求人做誠實人這是最有意義的事，可惜有許多人都不理解，都不理會做誠實人這事。如果人真認識神作工的話，就應該知道，神作完末世審判工作之後，只有那些敗壞性情得潔净的、脱去詭詐謊言的誠實人才是蒙神拯救的人，才有資格進入神的國度。如果信神多年還是謊話太多、欺騙太多，不能真心為神花費，盡本分總是應付糊弄的人，肯定都是被神厭弃的人，他們的結局是什麽？肯定是被清除出教會，被淘汰。今天看見神作工到這個步驟了，就聯想到以前神一再要求人做誠實人，這是有意義的，這話不是隨便説説就完事了，而是與人能否達到蒙拯救剩存下來有直接關係，與每個人的結局歸宿也有直接關係。所以肯定地説，只有脱去詭詐性情成為誠實人，才是活出正常人性的人，才是蒙神拯救的人，凡是信神多年還屬于詭詐人的，都是定規被淘汰的對象。

現在，神選民都在操練盡本分，神就是藉着盡本分成全一部分人、淘汰一部分人，所以説，盡本分把各種人都顯明了，各種詭詐人、不信派、惡人都是在盡本分中被顯明淘汰的。那些忠心盡本分的人就是誠實人；那些一貫應付糊弄的人就是詭詐人、圓滑人，就是不信派；那些在盡本分中打岔攪擾的人就是惡人，就是敵基督。現在，有許多人盡本分還是存在各種各樣的問題，有些人盡本分總是很被動，總是坐、等、靠，這是什麽態度？這就是不負責任。神家安排你盡一樣本分，你琢磨了好幾天也没有作什麽具體工作，在工作場地看不見你的身影，許多人找你解决問題也找不到，你没有擔起這項工作，若帶領向你詢問工作的事，你該怎麽交代呢？現在你是什麽工作都没作，你明知道這些工作都是你該作的，但你都没有作，你到底是怎麽想的？你是因為作不了而没有作，還是因為貪圖安逸而没有作呢？你對待本分到底是什麽態度？你只講字句道理，只説好聽的話，實際的工作却一點不作，如果你不想盡本分，你就應引咎辭職，别占着地位不辦實事，這不是坑害神選民、耽誤教會工作嗎？聽你説話好像什麽道理都明白，結果讓你盡本分你就應付糊弄，一點兒都不用心，這是真心為神花費嗎？你對神没有真心，還假裝真心，你能欺騙得了神嗎？聽你平時説話好像有多大信心，還想做教會的柱子、做基石，結果盡本分的時候連火柴棍的作用都起不了，你這不是瞪着眼睛欺騙神嗎？你知不知道欺騙神的後果是什麽？那是被神厭弃、被神淘汰呀！盡本分把一切人都顯明了，到底是誠實人還是詭詐人，只要盡上本分，用不了多長時間就被顯明了，是不是喜愛真理的人也被顯明了。喜愛真理的人就能真心盡本分，就能維護神家工作，不喜愛真理的人絲毫不維護神家工作，盡本分也不負責任，明眼人一看就明白了。凡是盡不好本分的人都不是喜愛真理的人，都不是誠實人，都是被顯明淘汰的對象。要盡好本分必須得有責任心，必須得有負擔，這樣工作肯定能作好，就怕人没有負擔、没有責任心，推一推動一動，都是應付糊弄，出了問題還推卸責任，導致問題遲遲得不到解决，這樣還能作好工作嗎？這樣盡本分還能有果效嗎？無論安排什麽活兒都不想做，看見别人做事需要幫忙也不搭理，只有命令他他才做點兒，逼到頭上才不得不做點兒，這就不是盡本分了，這是雇工啊！雇工給主人幹活，就是幹一天活兒拿一天的工錢，幹一個小時活兒拿一小時的工錢，就等着拿工錢，幹點活兒生怕主人没看見，生怕得不着賞賜，總要做面子活，這就是没有忠心。很多時候問你們工作上的一些問題，你們回答不上來，有些人參與了，但工作作得怎麽樣，你們從來就没有過問過，也從來没有用心去想過。其實，以你們的素質、見識，你們不至于什麽都不知道，因為你們都是參與者，但是為什麽多數人説不上來呢？你們有可能是真的不知道怎麽説，不知道這事做得到底是好還是不好，這裏有兩方面原因：一方面是你們根本没用心，没關心過這些事，只是當作任務去完成；另一方面是你們不負責任，不願意關心這些事。如果你真關心、真用心了，你對每件事應該是有觀點、有看法的，没觀點、没看法很多時候是出于人的漠不關心、冷淡、不負責任。對自己盡的本分不用心，不負責任，不願意付代價，不願意過問，也不想操心，不想付出更多的精力，就願意做個跟班的，這就跟外邦人給老闆打工没什麽兩樣了，這樣盡本分神不喜歡、不悦納，得不到神的稱許。

主耶穌説過這麽一句話：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡没有的，連他所有的，也要奪去。」（太13:12）這話是什麽意思？就是你連自己的本分、自己分内該做的你都不做，都不獻上，神就把你原有的都奪去了。奪去指什麽呢？在人那兒感覺到的是什麽？也可能憑你的素質、恩賜能够達到的你都達不到了，找不到任何感覺了，就跟外邦人一樣了，這就是完全被神剥奪了。你盡本分不用心，不付代價，没有真心，神就把你原有的奪走了，剥奪你盡本分的權利，不給你這個權利了。因為神給你恩賜、素質，而你却不好好盡本分，不為神花費，不付代價，也不用心，所以神不但不祝福你，還要把你原有的奪走。神給人恩賜、特長，給人聰明智慧，人應該怎樣用這些東西？你的特長、恩賜還有聰明智慧都得獻在你的本分上，你應該把心都用上，把你自己知道的、明白的、能够得上的都用在盡本分上，這就蒙神祝福。蒙神祝福是什麽意思？在人那兒感覺到的是什麽？有神開啓，有神引導，盡本分有路途。在人看，你的素質、你學的那點東西達不到做成事，但神若是作工、開啓，你不但能明白，能够得上，而且還能做好，最後你自己都納悶，「我原來没有這兩下子，現在我裏面增加了許多好東西，都是正面的東西，以往都没學過這些，現在突然就明白了，我怎麽突然變得這麽聰明呢？怎麽會做這麽多事呢？」人自己都説不清楚，這就是神開啓、神祝福，神就這麽祝福人。你們在盡本分期間，在作自己分内的工作期間，如果感覺不到這些，這就没有神祝福。如果你總覺得盡本分没意思，没什麽可做的，獻不上自己的力，總得不到開啓，總覺得没有什麽聰明智慧可發揮，這就麻煩，説明你盡本分存心不對、路途不對，神不稱許，你的情形還不正常。這時，你就得省察：「為什麽盡本分没有路途？明明學過，是自己專業範圍内的東西，而且也很擅長，為什麽想用的時候却用不上，發揮不出來呢？這是怎麽回事？」這是偶然的嗎？這裏有問題。神祝福一個人，這個人就會變得聰明有智慧，什麽事都能看清楚，而且敏鋭、機警，特别靈巧，做什麽都有門道、都有靈感，做什麽都覺得不在話下，什麽難處都攔不住他，這就是有神祝福。如果做什麽事都費勁，笨拙、偏謬、不通竅，怎麽説都不明白，這是怎麽回事？這就是没有神引導，没有神祝福。有的人説：「我用勁了啊，怎麽看不到神的祝福呢？」你只是用勁出力，却不尋求按真理原則辦事，這就是盡本分走過程，怎麽能看到神祝福呢？盡本分總是粗心大意，總不求真，就没有聖靈的開啓光照，就没有神的帶領、神的作工，那你做事就没有果效，靠着人的力量、人學的那點知識就很難把本分盡好、把事情辦好。人都覺得自己有點知識、有兩下子，但就是辦不好事，總出岔，讓人議論紛紛，讓人笑話，這就是問題了。明明什麽也不是，還覺得自己有兩下子，誰也不服，這就涉及人的本性問題了。凡是不認識自己的人都是這個德性，這樣的人能盡好什麽本分呢？不但盡不好本分，還得栽跟頭。有的人什麽本分也盡不好，還總想當官轄管别人，結果一事無成，連傳福音都傳不了，談見證也不會，交通真理一句話都没有，這真是赤身露體、貧窮可憐啊！不追求真理的人盡本分都是不負責任的心態，「有人領着我就跟着，領到哪兒我就跟到哪兒，讓做什麽我就做什麽，至于擔責任、操心，或者多費點心思、盡心盡力啊，這就達不到了」，他就不願意付這個代價。只願意出力，不願意負責任，這就不是真實盡本分的態度。盡本分得學會用心，人有良心就能用心，如果總也不用心，證明這人没良心，没良心的人得不着真理。為什麽説得不着真理呢？他不知道怎樣向神禱告尋求聖靈的開啓，不知道怎樣體貼神的心意，不知道怎麽用心揣摩神的話，也不知道怎麽尋求真理、尋求明白神的要求與神的意思，這就是不會尋求真理了。你們有没有這些情形，就是無論臨到什麽事，無論盡哪方面本分，都能常常安静在神面前，用心揣摩神的話，用心去尋求真理，用心去揣摩該怎樣盡這個本分才合神的心意、該具備哪些真理能達到合格盡本分，這樣尋求真理的時候多不多？（不多。）用心盡本分，能够負責任，這得需要人吃苦付代價，不是嘴上説説就行了。盡本分不用心，總想出力，本分肯定盡不好，只是走走過程就完事了，到底做得怎麽樣自己也不知道。你用心就能達到逐步明白真理，你不用心就達不到。盡本分用心了，追求真理用心了，你就能逐步地明白神的心意，逐步地發現自己的敗壞與缺少，也能逐步地掌握自己的各種情形；你只注重出力，不用心反省自己，那你對自己心裏的真實情形，對自己在不同環境下的各種反應以及敗壞流露就發現不了，如果存在問題不解决會造成什麽後果你自己也不知道，這就很麻煩。所以説，信神稀裏糊塗不行，你得隨時隨地地活在神面前，不管臨到什麽事，總得尋求真理，在尋求真理的同時還得反省自己，知道自己的情形存在什麽問題，趕緊尋求真理解决，這樣才能盡好本分，不耽誤工作，最主要的是不但盡好了本分，還有生命進入，還能解决自己的敗壞性情，這樣才能進入真理實際。如果你心裏常常琢磨的不是盡本分的事，不是涉及真理的事，而是被外面的事物纏累，心思活在這些肉體的事上，那你還能不能明白真理呢？還能不能盡好本分活在神面前呢？肯定不能了，這樣的人就没法達到蒙拯救了。

信神是走人生正道，必須得追求真理，這是心靈裏的事，是生命裏的事，跟外邦人追求榮華富貴、流芳百世不是一回事，這是兩條路。外邦人打工就琢磨怎麽能少幹活多挣錢、怎麽能偷奸取巧地挣到錢，整天琢磨怎麽發財、怎麽發家致富，甚至還想不擇手段地達到目的，這是邪惡的道路，是撒但的道路，這是外邦人走的路。信神的人走的是追求真理、得生命的路，是跟隨神得真理的路。要得真理得怎麽實行？必須得好好讀神的話，實行經歷神的話，才能明白真理，心裏明白真理了，就得琢磨怎麽能盡好本分達到按原則辦事、怎麽能達到順服神，這就需要實行真理了。實行真理也不是簡單事，一方面需要尋求真理，一方面還要反省認識自己是否還有錯誤的想法、觀念，如果存在問題，還需要交通真理解决，當明白實行真理的原則時，就能够實行出真理了。只有實行真理才是進入真理實際了，只有實行真理才能成為順服神的人。這樣實行經歷，不知不覺就得着性情變化了，就能得着真理了。外邦人總往名利地位上用勁，結果走上了邪道，越來越墮落，越來越圓滑詭詐，越來越會玩手腕、玩陰謀，人心越來越邪惡，越來越深不可測，誰也看不透，這是外邦人的道路。信神的人所走的路正好與之相反，就想脱離這個邪惡的世界、邪惡的人類，就想追求真理使敗壞得着潔净，活出點人樣心裏才平安踏實，就想達到認識神，能敬畏神遠離惡，得着神的稱許祝福，這是信神的人所追求的。如果你信神多年真明白真理了，有變化了，人越與你接觸越覺得你這個人誠實，説話誠實，盡本分也誠實，就是你這人清澈見底，説話辦事有透明度，通過你説的話，通過你表達的觀點，通過你做的事、盡的本分，還有你跟人説話時誠實的態度，人就能看透你的心，看透你的為人處事、你的喜好還有你的追求目標，能讓人看透你是好人，是誠實的人，走的是人生正路，那就證明你有變化了。如果你信神、盡本分時間很長了，但是跟你接觸的人總覺得你説話不透明，聽不出你到底是什麽觀點，你做事人也看不透你的心，總覺得你内心深處有隱藏的東西，這説明你這個人很隱蔽，很會掩蓋自己，很會偽裝自己、包裝自己，就是人跟你接觸幾年都看不透你的心，只能摸着你的脾氣、性格，但看不透你這個人的性情、實質是什麽，這就證明你還是憑撒但性情活着。你的城府越深，證明你越没有人性，越不是好人，越是屬魔鬼撒但的。不管你信神多少年，你没有得着一點兒真理，敗壞性情也没得到潔净，這樣的人很難蒙拯救。别看你説話會繞彎，嘴巧，頭腦聰明，反應快，辦事有技巧，但是不管誰跟你接觸總有一種不踏實、不可靠、不可信賴的感覺，總感覺讓人測不透，那你就麻煩了，説明你信神没有一點變化，并不是真心信神的人。你們信神到現在有没有真實的變化？與人接觸、交往有没有誠實的態度？能不能讓對方感覺到你的誠心？（當臨到涉及切身利益的事就能説謊欺騙，如果不涉及自己利益的事還能説真話，心也能敞開一些。）（會選擇性地説，有些事能敞開説，但内心深處隱藏的東西就會掩蓋，跟人接觸還是有包裹自己、偽裝自己的情形。）這就是活在敗壞性情裏的情形。人不追求真理、不解决敗壞性情怎麽能得着變化呢？你們都是盡本分的人，起碼得有一顆誠實的心，得能讓神看到你的誠心，你才能獲得神的開啓、光照、帶領。接受神的鑒察，這是最關鍵的。不管你跟人有什麽隔閡，你多麽注重虚榮臉面，有什麽樣的存心不能單純敞開，這些都得慢慢變化，每個人都得從這些敗壞性情、這些難處裏一步一步走出來，都得衝破敗壞性情的難關。在通過這道難關之前，你的心對神到底是不是誠實的？你對神有没有隱瞞、掩蓋或者偽裝欺騙？你心裏應該清楚。如果你心裏有這些東西，就應接受神的鑒察，絶不能心存僥幸，説，「我不想為神花費一生，我還要成家，過自己的日子，但願神别鑒察我，别定我的罪」。如果這些事你都對神隱藏，就是你内心深處的存心、目的、打算、人生的規劃，還有你對很多事的觀點、對信神的觀點，你都對神隱藏，那你這個人就很麻煩，你能隱藏這些破爛東西，不尋求真理解决，説明你不喜愛真理，不容易接受真理，不容易得着真理。你可以對任何人隱瞞，但是你不能對神隱瞞。你對神都不相信，那你為什麽要信神呢？如果你有隱私，説出來很怕人小瞧你，你没有勇氣説出口，那你可以向神單純敞開，你應該向神禱告，把你信神有哪些卑鄙存心，為了前途命運做了哪些事，為了名利又做了哪些努力，把這些都向神交代，向神敞開，不能向神隱瞞。不管你的心向多少人關閉，你都不要向神關閉，你的心一定要向神敞開，這是信神的人起碼該有的真心。你有一顆向神敞開的心，不向神關閉，能接受神的鑒察，神會怎麽看你呢？你雖然没有向人敞開，但你能向神敞開，神看你是誠實的，你有一顆誠實的心。你這顆誠實的心能接受神的鑒察，在神那兒看是寶貴的，那神在你身上肯定有工作要作。比如，你做了欺騙神的事，神會管教你，你得接受神的管教，趕緊到神面前悔改、認罪，承認自己的錯誤，承認自己的悖逆、敗壞，接受神的刑罰審判，認識自己的敗壞性情，按神的話實行，有真實的悔改，這就是你真心信神、有真實信心的證據。

實行做誠實人得先學會把心向神打開，每天向神禱告説心裏話。比如，你今天説了一句假話，别人没發現，你還没有勇氣跟大家敞開，但是起碼你得把你今天省察到的、發現的錯誤，説的假話、謊話趕緊拿到神面前反省，説：「神哪，我為了維護自己的利益又説謊了，我錯了，如果我再説謊，求你管教我。」你有這樣的態度神悦納、神紀念。也可能你解决説謊這種敗壞性情很費勁、很吃力，但是不要緊，有神同在，神會引導你、幫助你渡過這一次次的難關，讓你有勇氣從不承認説謊到承認説謊，到能敞開亮相，不但承認自己説謊，還能把為什麽説謊、存心目的是什麽都能敞開亮相，你有勇氣能衝破這一關，衝破撒但的牢籠、控制，逐漸達到不説謊，這樣你就逐步地活在光中，活在神的引導、祝福之下了。你衝破肉體轄制這一關，能順服真理，能敞開亮相，能公開表態，能無所顧忌，你就釋放自由了，這樣活着不僅人喜歡，神也喜歡。儘管你有時還能做錯事，有時還能説謊，有時還有個人的存心、私心，或者還有自私卑鄙的做法、想法，但是你能接受神的鑒察，把自己的存心，把自己的實際情形、敗壞性情都拿到神面前亮相，向神尋求真理，當你明白真理了，你就有實行路途了。你實行的路途對，你前行的方向對，你的前景就是美好的、光明的，這樣你活着心裏就平安，靈裏就得滋潤，就感覺充實、享受。如果衝不破肉體轄制這一關，總受情感、利益、撒但哲學轄制，説話做事總是鬼鬼祟祟的，總是見不得光，這就是活在撒但權下的人。如果明白真理，能衝破肉體轄制這一關，實行出真理來，慢慢你就有人樣了，説話做事光明正大，有什麽觀點、想法或者做錯什麽事都能拿出來亮相，讓大家看得清清楚楚，最終大家説你是個透明的人。什麽是透明的人呢？就是這個人説話特别誠實，他説的話大家都相信是真的，他就是無意中説了謊或者説句錯話，大家也能原諒，知道他是無意的，他自己意識到了就會來道歉、糾正，這就是透明的人。這樣的人大家都喜歡，都信得過。你得達到這個程度，取得神的信任、取得人的信任，這不簡單，這是一個人的最高尊嚴，這才是有自尊的人。如果人都不信任你，那神還能信任你嗎？有些人苟且偷生，整天説謊，做事應付糊弄，絲毫不負責任，還不接受修理對付，總為自己詭辯，誰見了都感覺討厭，活得没皮没臉，這還能稱為人嗎？凡是讓人厭煩、感覺不可信賴的，這樣的人就完全喪失人性了。人都不信任的人，神還能信任嗎？人都不喜歡的人，神還能喜歡嗎？神不喜歡這樣的人，厭煩這樣的人，這樣的人百分之百是被淘汰的對象。做人必須得誠實，必須得講信用，不管給人辦事還是給神辦事都得講信用，能達到讓人信得過，也能讓神放心滿意，這就是比較誠實的人了。如果辦事值得信賴，不單人喜歡，肯定神也喜歡。做誠實人就能達到讓神喜歡，做誠實人活得就有尊嚴，所以做人就得從誠實人做起。

做誠實人最重要的實行是什麽？心得向神敞開。什麽是敞開？就是你心裏是怎麽想的，有什麽存心，受什麽支配，都應該向神訴説，然後向神尋求真理。不管你怎麽説，其實神都看得清清楚楚。如果你能跟神説心裏話，就是向人隱藏的東西也能向神敞開、明説，没有隱藏，心裏怎麽想的就怎麽説，没有什麽存心，這就是敞開。如果有時候你説實話傷到了别人、得罪了别人，有没有人會説「你説話太誠實了，太傷我了，我接受不了你這樣的誠實」？没有。就算偶爾傷到别人了，你能跟他敞開道歉，承認自己説話没智慧、没有體諒他的軟弱，他看你這人没什麽壞心眼兒，是個誠實人，只是説話不講究方式，直來直去，就不會跟你計較，心裏還挺喜歡這樣的人。這樣不就没有隔閡了嗎？没有隔閡就不會産生矛盾，問題很快就解决了，人這樣活着就很輕鬆、釋放，「做誠實人才快樂」就是這個意思。做誠實人最重要的是心得先向神敞開，然後學着向人敞開，説誠實話，説實在話、心裏話，做有尊嚴、有人格、有人品的人，别説官話、假話，别説偽裝、欺騙的話。另外，做誠實人還有一方面實行，就是盡本分得有誠實的態度，用誠實的心去盡本分，起碼得憑良心做事，還要往真理原則上够，往神的要求上够，不是只在口頭上説説就完事了，也不是僅僅有一個態度就代表實行真理了，那樣你做誠實人的實際在哪兒？没實際只喊口號這不行。神鑒察人，除了察看人的内心，還要察看人的行為表現、人的實行。你嘴上説要做誠實人，但臨到事還能説謊欺騙，這是不是誠實人的表現？這就不是了，這叫心口不一，口裏説的是一套，實際做的又是一套，總用嘴皮子糊弄人，搞假敬虔，就像法利賽人一樣，給人講解經文倒背如流，但臨到事了却不按照經文實行，總貪享地位之福，就是不肯放弃名利地位，法利賽人就是這樣假冒為善。他們走的路不對，不是正道，神厭憎這樣的人。人對這樣的人能不能信得過？（信不過。）你們知不知道現在神對你們的信任度是多高？你們有没有取得神的信任？（没有。）那你們有没有取得人的信任呢？（没有。）這兩條都没有，那你們現在活得有没有尊嚴？（没有。）活得可憐哪！人最大的悲哀就是活得没有尊嚴，不能取得神的信任，也不能取得人的信任。如果有人問你，「别人對你怎麽看哪？能不能信得過你這個人？交代給你一件事，别人能不能相信你能辦好？」你感覺好像没有人能這麽信得過你。即使你覺得自己有一顆誠心，但是人不信任你，説明你的誠心還有摻雜，誠心還是太少。人家看不見你的誠心怎麽能信任你呢？你覺得你有誠心這不行，你得把誠心拿出來、行出來，讓人看得見才行。人如果都不信任你，那你肯定不是誠實人。人都能看透你不是誠實人，神是鑒察人心肺腑的神，比人看得更透了，透一百倍、一千倍，那在這種情况下，神還能信任你嗎？如果你感覺神不信任你是冤枉了你，那你就應該反省自己，你的誠心到底有多少，到底幾兩重、幾錢重。你琢磨琢磨，「神鑒察人心肺腑，應該知道我心裏怎麽想，就我這些表現，要是讓我給自己評分的話也不高，神不信任這是很正常的事。」没取得神的信任，也没達到讓人信得過，那怎麽辦？就得進入做誠實人這方面的真理，不管有多大難度也得進入，你若進入不了，那你就没法達到蒙拯救了。

神要求人做誠實人，這太重要了。如果在實行做誠實人時經歷很多失敗，感覺難度很大，這時該怎麽辦？就消極退縮，放弃實行真理了嗎？這最顯明人是否喜愛真理。有些人實行做誠實人一段時間後，就感到「做誠實人太難了，自己的虚榮、臉面、名譽總受損害，實在受不了啊！」就不想做誠實人了。其實，做誠實人的難處就在這裏，多數人經歷不上來都卡在這兒了。那具備什麽才能實行做誠實人？什麽樣的人才能實行出真理呢？首先，人得喜愛真理，必須得是喜愛真理的人，這是毫無疑問的。有些人經歷幾年做誠實人真達到果效了，謊話越來越少了，欺騙也越來越少了，的確達到基本是誠實人了，難道他們經歷做誠實人時就没有難處嗎？就没受過苦嗎？肯定也受過許多苦。他們因喜愛真理就能為實行真理受苦，就能堅持説真話、辦實事，做誠實人，最後得着神的祝福了。做誠實人必須得喜愛真理才行，還要有順服神的心，這兩條都挺關鍵。凡是喜愛真理的人都有愛神之心，愛神的人實行真理就特别容易，為了滿足神受什麽苦都行。當實行真理受到羞辱或者受到挫折失敗時，人如果有愛神的心，他就能為滿足神忍受羞辱、忍受痛苦，只要神滿意就行，所以就能實行出真理了。當然，不管實行哪方面真理都有一定難度，尤其是做誠實人難度更大，敗壞性情的攔阻是最大的。人都有敗壞性情，都憑撒但哲學活着。比如，「人不為己，天誅地滅」「不説謊辦不成事」，這些是撒但哲學，也是敗壞性情。人為了辦成事就得説謊，為了得着利益、為了達到目的就得説謊，有這種敗壞性情，做誠實人的確不容易，必須得禱告神、依靠神，常常反省自己、認識自己，才能逐步地背叛肉體，放下利益、虚榮臉面，另外還要能忍受各種毁謗、論斷，才能達到做誠實人説真話，不説謊。在操練實行做誠實人期間，難免有許多失敗，難免還有敗壞流露的時候，難免有心口不一的時候，或者有偽裝欺騙的時候，但不管臨到什麽事，你要説真話、要做誠實人就得能放下自己的臉面、虚榮，不懂的事就説不懂，不明白的事就説不明白，不怕人小瞧、看不起，總這樣説心裏話、説實在話，心裏就有喜樂平安，也有釋放自由，就不受虚榮臉面的轄制了。不管跟誰交往，心裏怎麽想的能表達出來，能跟人交心，不懂的事絶對不偽裝，這就是誠實的態度。有時候因為你總説真話人瞧不起你，説你傻，你怎麽辦哪？你説，「就是都説我傻，我也要做誠實人，不做詭詐人，我要實事求是地説話。雖然我在神面前是污穢、敗壞的人，一文不值，但我也要説真話，不偽裝、不假冒」，你這樣説心裏就平安、就踏實。做誠實人就得放下虚榮臉面，為了説真話、説心裏話就不怕别人譏笑、瞧不起，被人當作傻子也不與人争論、辯解，你能這樣實行真理就能做誠實人了。你放不下肉體的喜好，放不下虚榮臉面，總想讓人看得起你，不懂還要裝懂，總為虚榮臉面活着，那你就做不了誠實人，這是實際難處。人心裏總受虚榮臉面轄制就容易説謊，就容易偽裝，另外，别人貶低你或者揭露你的實情，你也不容易接受，覺得好像受了奇耻大辱，臉紅心跳、坐立不安。要解决這個問題只能多受點痛苦、多受點熬煉，還要認識病根在什麽地方，把這些事看透了，就能减輕一些痛苦。什麽時候對這些敗壞性情徹底看透了，能放弃虚榮臉面了，做誠實人就容易了，再説真話、説心裏話别人怎樣譏笑也不在乎了，不管别人怎麽論斷你、怎麽對待你，你都能承受了，都能正確對待了，你就没什麽痛苦了，心裏總是平安喜樂，能達到自由釋放了，這就脱去敗壞活出人樣了。

人在日常生活中都説了許多廢話、謊話、無知的話、愚蠢的話、辯解的話，説這些話基本都是為了虚榮臉面，為了滿足自己的虚榮心，能説這些虚假的話都屬于敗壞性情的流露。如果你把這些敗壞的東西都解决了，你的心就得潔净了，你就變得越來越單純、越來越誠實了。其實，人都知道説謊是因為什麽，都是為了利益，為了臉面，為了虚榮、地位，就跟人攀比，打腫臉充胖子，結果説謊露餡兒了，被人揭穿了，反而丢掉了面子，喪失了人格、尊嚴，這都是因為謊話太多造成的。你的謊話太多了，你説的每一句話都摻有水分，都虚假不實，没有一句够得上是真話、實話，雖然説謊時覺得没丢面子，但是你心裏已經感覺顔面掃地了，你的良心會責備你，你心裏也會輕看自己、瞧不起自己，「我怎麽活得這麽可憐呢？難道説一句實話就那麽難嗎？就為了面子非得説這些謊話嗎？我活得怎麽這麽累呢？」你可以活得不累，實行做誠實人就能活得輕鬆、自由、釋放，但你選擇的是靠説謊來維護自己的臉面、虚榮這條路，所以你就活得很累、很痛苦，這是自找没趣。説謊挣來的面子是什麽？那是個空洞的東西，根本就不值錢。説謊出賣的是人格，出賣的是尊嚴，這些謊話讓人喪失了尊嚴、失去了人格，神不喜悦，神厭憎，這樣做值嗎？太不值了。這條道路對不對呀？不對。常常説謊的人就是活在撒但性情裏，活在撒但權下，没有活在光明中，没有活在神面前。你常常琢磨怎樣説謊，説謊後還得琢磨怎麽圓謊，圓不好就露餡兒，就得絞盡腦汁地圓，這樣活着累不累啊？太累了。這值得嗎？這太不值了。就為了一個虚榮臉面、為了一個地位而絞盡腦汁地説謊、圓謊，到底有什麽意義呢？最後你琢磨琢磨，「這是何苦呢？説謊圓謊太累了，這麽做人行不通啊，還是做誠實人輕省」。你想做誠實人，但是你放不下臉面、虚榮、利益這些東西，你只能采取説謊，用謊言來維護這些東西。你如果是喜愛真理的人，那你就能為實行真理忍受各種痛苦，甚至喪失名譽地位、受到人的羞辱譏笑也不在乎，只要能實行出真理、能滿足神就行。喜愛真理的人他的選擇就是實行真理，就是做誠實人，這條路是對的，是蒙神祝福的。如果不是喜愛真理的人，他選擇的是什麽呢？就是用謊言來維護自己的名譽、地位、尊嚴、人格，寧可做詭詐人讓神厭憎、弃絶，這樣的人就是不要真理、不要神的人。他選擇的是自己的名譽地位，他要做詭詐人，不管神喜不喜悦、拯不拯救，他都不在乎，那這樣的人還能蒙神拯救嗎？肯定不能了，因為他走的路錯了。他只能靠説謊、欺騙過日子，每天只能過説謊圓謊、絞盡腦汁地為自己詭辯這樣痛苦的日子。你覺得用謊言能够維護你所要的名譽地位、虚榮臉面，這就大錯特錯了，其實你用謊言不但維護不了你的虚榮臉面與人格尊嚴，更嚴重的是，還錯失了實行真理做誠實人的機會，即使你當時維護了自己的名譽地位、虚榮臉面，但是你丢掉的是真理，你背叛了神，這就完全失去了神拯救人、成全人的機會，這是最大的虧損，這是永遠的遺憾。詭詐的人永遠看不透這一點。

現在，你們做誠實人有没有路途？就得在生活中省察自己的一言一行，才能發現更多的謊言與詭詐之處，才能認識自己的詭詐性情，再看看那些誠實人是怎麽實行經歷的，得點經驗教訓，還要實行凡事接受神的鑒察，常常來到神面前禱告，與神交通。比如，你剛説完一句謊話，馬上就意識到了，「剛才有兩個字説得不準確，我得趕緊承認、改正，讓大家知道我剛才説的是謊話」，當時就改正了。總這麽改正，你這麽實行成習慣了，如果哪次再説謊，不改正你心裏就不平安，神會幫你把關。這樣實行經歷一段時間，你的謊話就少一些，你説話的摻雜也會越來越少，做事的摻雜越來越少，純潔度越來越高，這就是得到潔净了。做誠實人就是這樣的路途，得逐步地、一點一點地變，越變越好，越變人越會説誠實話，不會説謊了，這種情形就對了。敗壞人類有一個共性的問題：天生都會説謊，説心裏話、説實話就費勁，即使想説實話也説不出來。在人心裏都認為，做誠實人那是傻瓜，那是缺心眼兒，只有傻瓜説話才直來直去，心裏有啥就説啥，什麽都暴露給人，這是最容易吃虧的，人也不願意與這樣的人交往，都鄙視這樣的人。你們會不會鄙視這樣的人？有没有這個觀點啊？（信神以前會鄙視，現在羡慕這樣的人，覺得人還是活得簡單一點、誠實一點好。這樣心裏没有那麽大的包袱，要不然撒完謊還要圓謊，就會越陷越深，早晚有一天會暴露出來。）説謊、耍詭詐都是愚蠢的，還不如説實話、説心裏話聰明，現在人都能看明白這事，如果還把説謊話、耍詭詐看成有素質、有城府，那就是太愚蠢、太愚頑了，一點真理都没有。如果活一把年紀了還覺得詭詐人最聰明、誠實人都是傻瓜，這就是謬種了，什麽事也看不透。同樣做人，有的人每天做誠實人那麽開心，没什麽壓力，心裏還自由釋放，人家也没少什麽，還活得更滋潤了，人都喜歡跟這樣的人接觸，人應該羡慕這樣的人才對，這叫活明白了。有些愚蠢的人認為，「他總實話實説，挨對付了吧？活該！你看我，藏着心眼兒，不説、不漏，没挨對付，没吃虧，在大家面前没丢人現眼，這多好啊！總藏心眼兒，跟誰都不説實話，誰也不知道我心裏想什麽，這才叫高人，最有智商！」但是人都能看出來，這樣的人最詭詐、最有城府，人都防備，人都遠離，没有人願意跟詭詐人交朋友，這是不是事實？如果是老實人，常説真話，能與人交心，也没有害人的心，這樣的人雖然有時愚昧，做點蠢事，但能被公認為是好人，人都願意交往這樣的人，跟好人、跟誠實人交往能得益處，有安全感，這是公認的事實。信神的人能追求真理做誠實人，在教會中不單是人喜愛，神也喜愛，一旦得着真理，就有了真實的見證，就能得到神的稱許，這是不是最蒙福的人？明白點真理就能看透這事。做人還是做好人、做誠實人、做有真理的人，不但人喜愛，也蒙神祝福。隨從世界潮流的人行為再好也不是好人，如果這事都看不明白，那就是蠢貨一個，到現在也不明白真理。真明白真理的人都選擇走人生正路，都選擇做誠實人，都選擇跟隨神，這樣才能達到蒙拯救，這才是絶頂聰明的人。

信神走人生正道，起碼得活得有尊嚴、有人樣，讓人信得過，讓人器重，讓人感覺你的人品、人格有分量，説話算話，吐口唾沫都是釘。得讓人對你有這樣的評價，説你這人説出的話保證能兑現，答應别人的事保證能做到，别人托付你辦一件事，你肯定能盡心盡責地辦到，讓對方十分滿意。這是不是守信用的人？人守信用是不是活得就有尊嚴了？（是。）有的人誰都不敢托付他辦事，即使托付他辦事也是因為找不到更合適的人，只能托付他，但還得安排一個人看着他，這樣的人是什麽人？有没有尊嚴？（没有。）他説一句話，你得分析、研究，還得猜，還得聽話音，還得向旁邊的人確認、求證。他説一句話、説一件事可信度幾乎是零，可能有這件事，但是他誇大了或者縮小了，也可能根本就没有這件事，是他瞎編的。他為什麽瞎編呢？他就是想騙人，讓人看見他高明、他有本事，他就是這個目的。這樣的人人喜不喜歡？（不喜歡。）不喜歡到什麽程度？這樣的人讓人厭煩、鄙視，甚至永遠不見才好。跟這樣的人在一起，人不相信他説的話，也不會認真對待他的話，只是隨便説點外面的話寒暄、敷衍一下，即使他説的是真話，人也不相信。這樣的人就太不值錢、太低賤了，人也不器重。做人做到這個程度，有没有尊嚴？（没有。）没有人托付他辦事，没有人信任他，没有人與他交心，他説的話誰也不相信，聽聽就完事了。他説，「我這次説的是真的」，他説是真的也没人相信、没人搭理。他説，「我説的話不見得都是假的吧？」人説，「我没心思分析你這話是真是假，聽你説話太累，還得分析、研究你的存心動機，太費心。我有那工夫揣摩一段神話、學首詩歌還能得到益處，跟你説話什麽也得不着，你没有一句實話，我不願意跟你交往。」人就這樣弃絶他了。現在外邦人都常説，「你願意聽真話還是願意聽假話？」假話没人願意聽。所以，總説謊、説話總繞彎的人就是最低賤的人，這樣的人不值錢，誰都不想搭理他，誰都不想與他相處，更别提與他交心、交朋友了。這樣的人有没有人格、尊嚴？（没有。）誰見誰厭煩，説話做事、人品人格没有一點可信度，這樣的人就没有任何分量了。如果這人有恩賜、有才幹，大家會不會喜歡他、尊重他？（不會。）所以，人與人之間相處，處的是什麽？處的是人品、人格、尊嚴，能交心。有尊嚴的人都有點個性，有時與人合不來，但是這個人誠實，没有虚偽、欺騙，到最終大家對他的評價還是高的，因為他能實行真理，誠實，有尊嚴、有人格、有人品，從來不占人便宜，人有難處他還能幫助，與人相處有良心、有理智，也從來不隨意論斷人，評價一個人、談論一個人説的話都準確，知道的就説知道，不知道的不亂説，不添油加醋，他説的話足可以作為憑據，也可以作為參考。有人品的人説話做事就比較實際，值得人信任。没有人品的人没人器重，説話做事没人搭理，没人當回事，没人信任，因為他的謊話太多、實話太少，與誰交往、給誰辦事都没有誠心，都能欺騙糊弄，誰也不喜歡。你們現在有没有找到你們心目中值得信賴的人？你們認為自己是不是值得人信賴的人？能不能讓人信得過？如果有人向你了解一個人的情况，你應該做到不憑己意評價、論斷，説話一定要符合事實、客觀準確，看不透的事不説，能看明白多少説多少，要做到對人公正、公平，這才是負責任。如果你只是看到一個外表現象，是自己判斷的，你不要盲目定規，更不能加以論斷，你一定要加上前提，「這是我個人的判斷」，或者「這是我心裏的感覺」，這樣説話就比較客觀，讓對方聽完你的話能感覺到你説話誠實、你的態度公正，對你能够信任。你們有没有把握做到這些？（没有。）這就證明你們對人不够誠實，你們為人處事没有誠心、没有誠實的態度。人説：「我信得過你，你説説那個人怎麽樣。」你説：「還行。」「説點細節吧。」「細節就是人也老實，盡本分肯付代價，跟人交往也行。」這三句話有没有一句是帶有實際證據，能足够作為證詞的？没有。這樣的人值不值得信賴？（不值得。）這三句話没有一點細節，全是籠統的話、空洞的話，全是敷衍的話。如果你是剛接觸那個人，只看外表説這個人還行，這正常，但你跟他接觸一段時間了，應該能發現一些實質性的問題，你内心深處對他有什麽評價、是怎麽看的，人要聽的是這些，而你説的却没有一句實在的、關鍵的、重點的話，人就不信任你了，再也不願意與你交往了。

與弟兄姊妹相處必須得交心、知心才能得着益處，盡本分更需要交心、知心才能和諧配搭。但如果對方不跟你交心，他不是接受真理的人，并且是很詭詐的人，那你跟他交心就愚蠢了，就容易出麻煩。弟兄姊妹相處也應該有原則，和真心信神、能接受真理的人才能交心，才能單純敞開，如果跟惡人、不信派交心，就是愚昧無知、缺少智慧了。交心只是針對真心信神、能接受真理的弟兄姊妹説的，那些絲毫不接受真理的詭詐人、渾人、惡人、不信派就不是弟兄姊妹了，千萬不能與他們交心，與他們交心就是與魔鬼交心，最後還容易遭到他們的算計、陷害。帶領工人中有假帶領、假工人，信徒中也有假信徒、不信派，這些人都不是弟兄姊妹，千萬别把他們當弟兄姊妹對待。只有心地善良、喜愛真理的才是弟兄姊妹，只有能接受真理、能實行真理的才是弟兄姊妹，跟這些真正的弟兄姊妹相處必須得交心，必須得單純敞開，這樣才能達到彼此相愛，和諧配搭盡好本分。有時人與人相處雖然性格合不來，或者家庭環境、背景、經濟條件也都不相當，但是如果兩個人能交心，有什麽事能互相敞開溝通，没有謊言欺騙，能够把自己的心亮給對方，這樣就能成為真正的朋友，這就是知心朋友。在他有難處的時候，也可能他誰也不找就找你，他心裏就相信你能幫助他，哪怕你駡他一頓他也不會計較，因為他知道你是個誠實人，你的心是真誠的，他相信你，所以你怎麽説、怎麽對待他他都能理解。你們能不能做這樣的人呢？你們是不是這樣的人？如果不是，那你就不是誠實人。與人相處，首先得讓人感覺到你的真心、真誠。如果跟人在一起説話、辦事、打交道，説的都是敷衍的話、官話、好聽的話、奉承的話、不負責任的話、想象的話，或者根本就是討好對方的話，這就没有一點兒實在的東西，一點兒誠心都没有了。無論跟誰相處都是這種方式，這樣的人没有誠實的心，這就不是誠實人了。比如，對方有消極情形，他誠心實意地跟你説，「你跟我説説，我消極到底是怎麽回事，我自己看不透啊」，其實你心裏明白他是什麽問題，但你不説實話，你説，「没事，你這不算消極，我也這樣」。這句話對方聽着是挺得安慰，但是你的態度不是真誠的，你是在敷衍對方，為了讓對方心裏舒服、得着安慰，你没説誠實話。你不是用你的誠心去幫助他，把他的問題説清楚，讓他從消極中走出來，你没做到誠實人該做的，你只是為了安慰他，為了讓他跟你没有任何的隔閡，不産生矛盾，你就敷衍他，這不是做誠實人。那做誠實人遇到這種情况應該怎麽辦呢？你得把自己看到的、看準的跟他説，「我是這麽看的，也是這麽經歷的，你看我説得對不對，如果不對，你可以不接受，如果對，我希望你接受。如果我説得難聽傷到你了，希望你能從神領受，我的存心目的是為了幫助你。這事我看得清清楚楚，你就是因為個人的臉面受到羞辱了，别人没給你面子，你覺得别人都瞧不起你，你受打擊了，你從來没受過這樣的委屈，你就接受不了，就消極了，你説事實是不是這麽回事？」他聽完覺得確實是這樣。其實，你心裏就是這麽想的，但你如果不做誠實人，這話你就説不出來，你就會説，「我也常消極」，對方一聽大家都消極，他覺得自己消極也正常，最後就没從消極中走出來。你如果做誠實人，用誠實的態度、誠實的心去幫助他，就能讓他明白真理，從消極中走出來。

實行做誠實人涉及到許多方面，也就是説，做誠實人不是只做到一方面就達到誠實人的標準了，得在多方面都達到標準才是誠實人。有些人總覺得只要達到不説謊就是誠實人了，這觀點對不對？做誠實人僅僅是涉及到不説謊的問題嗎？不是，還涉及到其他幾方面。首先，無論面對什麽事，是你真實看見的還是别人告訴你的，是與人相處還是處理問題，是你應盡的本分還是神直接托付給你的事，你都要用一顆誠實的心來對待。用誠實的心來對待該怎麽實行呢？就是心裏怎麽想就怎麽説，説實話，别説空話、官話、好聽的話，别説討好的、虚偽的假話，得把心裏的話説出來，這就是做誠實人。把心裏真實的想法、觀點表達出來，這才是誠實人該做到的。如果心裏想的永遠不説，爛在心裏，嘴上説的跟心裏想的永遠不一致，這就不是誠實人的表現。比如，你没盡好本分，人問你這是怎麽回事，你説，「我也想盡好本分，但是因為種種原因没盡好」，其實你心裏知道是你没用心，但你没有實話實説，你找各種原因、理由、藉口遮蓋事實真相，推卸責任，這是不是做誠實人？（不是。）你這麽説是蒙混過關了，但你裏面的東西、裏面的存心實質是敗壞性情，如果不能拿出來解剖亮相，是没法得着潔净的，這可不是小事啊！你就得實話實説，「這段時間我盡本分有點拖沓，應付糊弄不用心，心情好的時候還能付點代價，心情不好了就鬆懈下來不願意付代價了，貪享肉體安逸了，所以盡本分没什麽果效，這幾天正在扭轉，争取盡上全力提高效率，把本分盡好」，這才是人的心裏話，前面説的話就不是心裏話了，是因為怕挨對付，怕人發現問題，怕人追究責任，就找各種原因、理由、藉口掩蓋事實真相，先堵住人的嘴，然後推卸責任，好避免挨對付，這就是謊話的來源。説謊的人不管説多少話，其中肯定有些話是實話、實情，但有些關鍵的話就帶點虚假、帶點存心了，所以分辨、辨别哪句話是真哪句話是假這很重要，但這不是容易的事。有些話裏面有摻雜、有水分，有的話符合事實，有的話違背事實，虚虚實實，真假難辨，就這樣的人最詭詐，最不容易分辨，如果不能接受真理實行做誠實人，肯定是被淘汰的對象。人到底該選擇哪條路途呢？哪種是誠實人的實行法？你們應該學會説實話，能敞開亮相交通自己的實際情形、實際問題，這是誠實人的實行法，這樣實行就對了。有良心理智的人都願意追求做誠實人，只有做誠實人心裏才有真實的平安喜樂，只有能實行出真理來成為順服神的人，才能享受到真實的幸福。

經歷做誠實人會出現很多實際問題，有時候説話不經過思考，就是一念之差，因為一個存心目的不對，因為虚榮臉面，受這些東西支配就説出謊話來了，結果為了圓謊就越説越多，最後心裏不平安，但謊話也收不回來了，自己還没有勇氣改正錯誤，承認自己説謊，就這樣一錯再錯下去。過後，心裏總像壓了一塊石頭似的，總想找個機會澄清事實，然後認錯、悔改，但是總也實行不出來，最後琢磨琢磨，「在以後的盡本分中彌補吧」，總説彌補，始終也没有彌補上。這可不是説句謊話過後道歉那麽簡單，説謊欺騙帶來的損害、後果你能彌補得了嗎？如果你能痛心疾首地實行悔改，再也不做那樣的事了，或許能得到神的寬容與憐憫；如果你説得好聽，説以後彌補却没有真實悔改，過後還是照樣説謊欺騙，這就是死不悔改了，肯定被淘汰。有良心理智的人應該認識到這一點。説謊欺騙之後只琢磨彌補不行，最主要的是得真實悔改。你要做誠實人就必須得解决説謊欺騙的問題，得説真話、辦實事，有時候因為説真話丢了臉面、挨了對付，但實行出真理了，能順服神一次、滿足神一次也是值得的，也是得安慰的事。不管怎麽説，終于能實行做誠實人了，終于能説心裏話了，没有為自己詭辯、表白，這是真實的長進。不管你是挨對付還是被撤换，你心裏是踏實的，因為你没説謊話，你覺得没盡好本分就應該挨對付、應該擔責任，這種心態是正面的。但是，你如果搞欺騙，後果是什麽？欺騙完之後，心靈裏是什麽感覺？不踏實，總覺得自己心裏有罪惡、有敗壞，總有控告，「我怎麽能説謊呢？我怎麽又欺騙了？我這人怎麽這樣呢？」你就覺得抬不起頭，無顔面對神。尤其在人得到神的祝福，得到神的恩待、憐憫、寬容的時候，人就更覺得欺騙神的行為是可耻的，心裏控告得就更厲害，更没有平安喜樂了。這就證實了什麽問題？搞欺騙是敗壞性情的流露，是悖逆神、抵擋神，所以它會讓你很痛苦。你説謊欺騙當時還覺得説法很高明、很婉轉，没有露出絲毫蛛絲馬迹，但是過後你心靈裏的責備、控告也可能會伴隨你一生。你存心故意地説謊欺騙，到有一天你意識到這事的嚴重性時，它會像一根刺一樣扎在你的心裏，你就總想找機會彌補，這也是應該的，除非你没有良心，從來不憑良心活着，也没什麽人性，也不講什麽人格、尊嚴。如果你稍微有點人格、尊嚴，有點良心知覺，當你意識到自己説謊欺騙的時候，你會覺得自己説謊欺騙的行為是可耻的、是見不得人的、是低賤的，你會鄙視自己、厭憎自己，會弃絶説謊欺騙這條路。屬撒但的種類没有正常人性的良心理智，説多少謊話都没有知覺、不以為然，他們説謊還有理論根據——不説謊辦不成大事，所以他們就能死不悔改。有良心理智的人就不一樣了，這些人僅僅是經過撒但的敗壞，雖有敗壞性情流露，但他們不是惡人，他們還有良心知覺，有正常人性的需要，有喜歡美善、正義、正面事物的本能和需要，所以他們有良心控告時就能反省自己，就能真實悔改。撒但是邪惡至極的東西，它不喜歡正面事物，不喜歡美善的事物，它的本性裏全是黑暗的、邪惡的東西，全是敗壞的、惡毒的東西，它没有人性，没有正常人性的需要，没有良心知覺。但是人不一樣，人是神造的，人有良心理智，有良心的人心裏就有知覺，欺騙神、欺騙人之後良心裏就感覺到受控告、受責備，他感覺那個責備、控告是痛苦的。當一個人能感覺到這些痛苦，感覺到這些控告、責備的時候，他的良心就開始有知覺了，就知道人應該做誠實人，應該走追求真理的道路了，有這樣的需要了，這是好事。現在你們如果説謊搞欺騙有没有責備？（有。）有責備證明你們還有點良心知覺，還有點希望，這是達到蒙拯救起碼應該有的知覺、表現，如果没有良心責備那就麻煩了，就是没人性了。那你們説謊欺騙之後知不知道悔改呀？如果硬着頸項不知悔改，後果是什麽呢？那就不可挽救了。現在你們看見了，神要拯救的就是這樣的人，有良心理智，有正常人性的需要，會分辨善惡，喜愛正面事物、美善的事物，恨惡邪惡，能接受真理，這就是可拯救的對象。

二〇一七年十一月三十日