帶領工人的定義與産生的緣由

接下來講第二類，關于盡帶領工人本分的人員。這一類人員雖然從數量上看不是很多，但是從工作的性質上來看，他們擔任的角色都很重要。帶領工人這方面本分涉及的各項真理也很多，比傳福音方面的真理還多一些。為什麽説多呢？這方面本分涉及的範圍很大，一方面是對外擴展福音工作，一方面還要對内澆灌供應神選民，搞好教會生活，還要處理教會事務，解决方方面面的問題，就是做帶領工人必須得明白更多的真理，有些實行原則要求得就更嚴格一些，與神的關係更得密切。做帶領工人涉及到各方面真理的實行進入，以及人所走的道路等等很多方面。做帶領工人比盡傳福音本分更涉及到生命進入，還要達到性情變化，所以涉及如何作好帶領工作的各項真理會廣一些、多一些。不管有多少，總之有幾項大的方面，咱們逐項講，一點一點講，慢慢地你們就明白了。咱們還是先從定義開始講。為什麽要定義呢？定義就等于是定位，就是讓人知道盡這方面本分的性質與職責範圍，還有職稱，就是怎麽稱呼的。準確地定義這個本分，人心裏就會清楚這類人在神心中的分量是什麽，還有神對這些人的要求是什麽，對他們盡這類本分的要求是什麽，他們應該走的道路還有實行的原則到底是什麽。這些人無論年齡大小，無論身份高低貴賤，無論他們的背景是什麽，總之神對這類人是有要求標準的。换句話説，盡這類本分的人有應該明白的真理，有應該掌握、實行的真理原則，也有應該走的道路。那對于在跟隨神的人中間選出來的帶頭人、作工的人，通常是怎麽定義的？準確的定義到底是什麽？人所認為的定義是什麽？這類人在人心中的地位到底是什麽？是不是跟定義這類人的身份地位有關係？在人心裏到底是怎麽定位這一部分人的？使徒？不是。門徒是不是？門徒也不是。有没有叫牧人的？（有。）牧人這個稱呼合不合適？（不合適。）怎麽不合適啊？（位置站錯了。）人能不能擔起牧人這個角色？（擔不起來。）既然使徒也不是，門徒也不行，牧人也不恰當，到底什麽才是這一部分人所盡本分的最合適的稱呼？哪個更恰如其分一些？（守望者。）守望者合不合適？我看跟牧人没什麽區别，擔的名頭挺大，作的工作挺小。這些稱呼都不合適，那根據這些人盡本分的性質怎麽稱呼、怎麽定義恰當一些？定義這類人的原則是什麽？就是得與他們工作的性質還有他們的身份地位相符，得恰如其分，不能太大了。那用使徒這個稱呼定義這類人是不是有點大？（是。）守望者呢？（更大。）你能做到守望嗎？做不到那就不是守望者。牧人呢？牧人指什麽？（牧養的人。）就是指牧養群羊、看顧群羊的人。如果從這一類人作這個工作的性質來看其實是恰當的，但是根據現在人所能擔當的、所能做到的還有人的敗壞性情來看，牧人這個稱呼合不合適？（不合適。）有點大，就是人做不到，跟人現在作這個工作的性質、範圍是不相符的，很顯然這個稱呼不合適。那對這類人的定義最恰當的一個説法應該是什麽？（帶領工人。）這個説法就比較恰當了。

帶領工人這一類人産生的緣由是什麽？是怎麽産生的？往大了説是神工作的需要，往小了説是教會工作的需要、是神選民的需要。不管這類人的身份地位如何，也不管他們扮演的是什麽角色，他們與一般神選民都是平等的，在神面前的身份地位都是一樣的。雖然在教會中有了帶領工人這樣的稱呼，他們是帶領、是工人，所盡的本分與其他弟兄姊妹不同，但是在神面前受造之物這個稱呼是一樣的，這個身份是不會改變的。帶領工人與一般神選民的區别只是在所盡的本分上有點特殊性，這個特殊性主要突出在這個「帶領」的作用。比如，一處教會不管有多少人，教會帶領就是領頭的人，那這個帶領在隊伍中起什麽作用？他帶領這個教會所有的神選民，對整個教會的影響是什麽？如果這個帶領走錯路了，那這個教會的人就會跟着帶領走錯路，這對整個教會神選民的影響就太大了。就像保羅，他帶領了許多他建立的教會與神選民，他走偏了，他帶領的教會與神選民也都走偏了。所以，做帶領的人偏行己路不但影響他自己，也會影響到他所帶領的教會與神選民。如果一個帶領是對的人，走的路途對，是追求真理實行真理的人，一方面他所帶領的人會有正常的吃喝、正常的追求，另一方面他個人的生命經歷與長進也能讓人看得見，也能影響到人。那做帶領該走的正確的路途指什麽？就是能帶領人明白真理進入真理，把人帶到神面前。不對的路途是什麽？就是追求地位名利，常常顯露見證自己，從來不見證神。這給神選民帶來的影響是什麽？（把人帶到自己面前。）人會遠離神，受他控制。你把人帶到你面前，那是帶到敗壞人類面前、帶到撒但面前了，不是帶到神面前，你把人帶到真理面前那才是把人帶到神面前了。帶領工人不管是走正確道路還是走錯誤道路都能直接影響到神選民。多數神選民在没有明白真理時都是盲目跟隨，好人做帶領就跟好人走，壞人做帶領就跟着壞人走，没什麽分辨，人怎麽帶就怎麽跟，誰帶都行，所以教會選舉好人做帶領太關鍵了。每個人信神走什麽道路與做帶領的人所走的道路都有直接的關係，都能不同程度地受到帶領工人的影響。咱們就先從這兩個方向交通關于盡帶領工人本分涉及的各項真理，一個是正確的路途，另一個是錯誤的路途，這兩項先交通哪一項？（錯誤的路途。）為什麽這麽選擇呢？先講正確的路途對還是先講錯誤的路途對？（先講錯誤的。）其實都對，但是兩種方式先講哪一個後講哪一個有不同的效果。如果先講錯誤的方式，人在錯誤的方式裏能找到更多正確的路途，還有很多可以警戒自己的消極反面的東西或認識，能從中得到一些正面的東西，得到這些東西之後再講正確的路途，人對正面的東西會領受得更深更快一些。基本上這種方式還是可行的，對人有益處。咱們先從錯誤的方式開始講。

敵基督控制人的手段

一個人當選為教會帶領或者工人之後開始盡自己的本分了，他是不是得帶點什麽架勢啊？有些人説：「什麽架勢？騰雲駕霧還是呼風唤雨？」都不是。雖然不是騰雲駕霧，也不是呼風唤雨，更不是大聲宣告，但是作為敗壞的人類來説，作為有撒但敗壞性情、撒但實質的人來説，每一個人在這個時候内心深處都是翻江倒海的，都有一種雄心壯志，有一種要做成事業大顯身手、大張旗鼓、大幹一番的士氣。這種士氣咱們暫先不論對錯。當一個人被選為帶領工人的時候他的内心深處很複雜，很複雜是指什麽呢？就是有些人認為能選上帶領很不容易，雖然不知道自己能不能做好，也不知道以後的路途是什麽，但是從他天然的本性來説他很願意有這樣的機會，也很願意接受這一份光榮的責任與重擔，而且内心深處還有一點小小的自喜、慶幸。慶幸什麽呢？他認為，「我在這幾十人中被選出來了，看來我還是比較拔尖、有實力，比一般人强，比一般人領受好、通靈。我信神年頭多，花費付出得多。事實證明，我有資格做教會的帶頭人，帶領他們進入神話，帶領他們明白真理。那麽多人比我聰明、比我學歷高、比我能説會道，為什麽却偏偏就選中我了呢？這説明我人性好、有本事，這是神恩待。」這是他内心深處的獨白。説「神恩待」這是最後附加的，其實前面那些才是他真實的想法、真正的認識。他覺得，「我雖然説也没争也没搶，但是我就當選了。當選怎麽辦？不能辜負衆望啊，得大幹一番！」怎麽大幹呢？上任第一天他就召集各組負責人聚會，帶着一種架勢、一種勢頭。什麽勢頭呢？雷厲風行，説一不二，新官上任三把火，先讓大家見識一下他的本事，然後就讓人分辨弃絶前任帶領。他説：「咱們今天先解剖解剖上一任帶領，比如他轄制人的地方，他作工作有漏洞的地方、失職的地方，等等都可以交通。交通完之後，你們對前任帶領有清楚的分辨了，能够弃絶他不受他轄制，不留戀他了，你們就算是有認識了，就算是對神有忠心、有順服了。今天聚會就從批判前任假帶領、敵基督開始，大家揭發吧。」大家説都交通過了，也分辨出前任帶領是假帶領、敵基督了，没什麽可揭發的了，但他不同意，就點名讓人交通。有的人交通的不如他意，他就讓一個跟前任帶領關係最近的弟兄姊妹揭露解剖，交通完他一聽，「這人對前任帶領也没有分辨没有弃絶呀，好像心裏還有他的地位，不行，今天我得想辦法讓前任帶領徹底暴露。」之後，他又找了一個跟前任帶領關係最不好的人起來揭露。揭露完，他滿意了，覺得這人可培養。他要培養什麽？培養同夥，培養自己的勢力。這就是開場聚會。這一場聚會下來他的目的能不能達到？不那麽徹底，不那麽快。他在心裏盤算什麽呢？「人心是最難測的，人心最險惡，我得摸清每一個人心裏對前任帶領是怎麽看的，還得清楚每一個人心裏對我是怎麽看的，是否了解我的過去，是否知道我的底細，最終讓每一個人都看見我這個人不好惹。但我還得講究方式方法，不能太暴露，得隱藏點。」他的這些想法、作工方式、出發點出自于什麽？撒但本性。這些表現你們有没有？當你們被選上帶領工人的那一天，可能剛開始會先警戒自己不要走錯道路，不要走假帶領、敵基督的道路，一定要放下地位，不為自己的名利地位作工，不憑着欲望作工，而是要好好盡本分，對神忠心，但是做着做着有的人就不由自己了，一説話、一做事目的就很明確，一出手就要鞏固自己的地位，籠絡人心。一旦誰露出一點不服不滿的意思他心裏就感到不爽，也可能明着不排斥、不打擊，但是内心深處對這個人很反感。那他是怎麽表現出反感的呢？（不搭理。）不搭理這是一個無聲的表現，具體有哪些行動？比如聚會的時候，他喜歡誰就讓誰坐到他對面，他不喜歡的人他就找理由把這人安排到旁邊去，這是不是打擊？（是。）這就開始打擊了。這是不是行動？（是。）行動比説話、比心裏想更嚴重、更厲害。為什麽説更厲害呢？只在心裏想還没做事，這是出自于心思意念，但是一有行動就成事實了，成為行為這就不僅僅是撒但敗壞性情而是惡行了。人被選為帶領後都帶着自己的願望、志向，帶着自己的理想來作工作，來盡這方面的本分，但所有有撒但敗壞性情的人類共通的一個表現是什麽？共性的東西是什麽？抓權，鞏固自己的地位。抓權的方式有哪些？首先，他在人群裏觀察，看誰比較溜鬚自己、靠近自己，然後他就主動地接近，阿諛奉承也好，或者是給小恩小惠也好，拉關係、套近乎，讓這些與他有共同喜好、共同興趣、共同野心或者有相同本性的人成為他的死黨，成為同一個勢力。成為同一個勢力的目的是什麽？鞏固自己的地位，擴大自己的勢力範圍。他得到權力之後，不是僅僅他自己説了算就完事了，而且他要讓更多的人隨從他、擁護他、替他説話，就是他説錯話、做壞事或者打擊人、限制人都有人聽從、有人贊成，他的目的是為了這個。到有一天，如果上面發現他的問題把他撤换了，也會有人極力地替他説話，為他抱打不平，維護他的名譽。他這樣做事能達到這種後果，采用的是什麽方式？籠絡人心。用籠絡人心的方式鞏固自己的地位，擴大自己的勢力範圍，這是敵基督抓權的其中一項。

敵基督為了鞏固自己的地位所采取的手段，第一項是籠絡人心，第二項是打擊排斥异己。籠絡人心就是對那些能溜鬚他、靠近他、相信他，能不分對錯地隨從他的人采取籠絡的方式對待。打擊排斥异己就是對于那些明白真理能分辨他、不隨從他、遠離他的人，他把這些人都看作仇敵，都當作眼中釘、肉中刺來對待，對這些人采取的手段就是打擊排斥。比如，他發現每次他交通的時候别人都特别熱心，有的記筆記，有的拿録音機録，只有一個年輕姊妹總也不記筆記，也不吱聲，他就琢磨：「她是對我有意見，還是覺得我交通得不好？還有，每次我來的時候别人都迎接，都向我點頭示好，給我倒水、讓座，她從來没這麽對待過我。看來這個人是對我不服啊，我得想辦法找機會教訓教訓她！找什麽機會呢？我安排她去辦一件事保證她辦不好，我就有理由教訓她，這就是讓她服我的最好機會。」接着，他就安排這個姊妹去危險的地方作工。他心想：「讓她給一個宗教老牧師傳福音，這個老牧師還有點好色，也不是接受真理的人，我看你能不能把他傳過來，如果傳不過來，你還有什麽話説？你不服，我就把你打發走！」于是他跟姊妹説：「現在多數弟兄姊妹對你評價挺好，你信神年頭多，明白真理也多，有一個宗教牧師有聖經知識，你去給他傳福音最合適。」這個姊妹見了牧師之後，牧師看姊妹年輕漂亮就看中她了，還調戲姊妹。這個姊妹回來後説不想再去了，敵基督就説：「教會安排你給他傳福音，這是你的本分，你必須得去！」姊妹聽見這話只能順服，結果去一次哭一次。這個帶領為了打擊報復人，這種事都能幹得出來。這是什麽人？這是惡人。他如果也是女性，遇到這類事他去不去？（不去。）他絶對不去，他比誰都躲得遠。他看誰不順眼，看誰好欺負，看誰不服他、不溜鬚他，他就找機會算計、報復。你們説，人要是有了壞心、噁心是不是什麽壞事都做得出來？這壞心、噁心是怎麽産生的？本性實質太惡毒、太壞，這是一方面主要原因，另一方面是人没有敬畏神的心。人不具備敬畏神的心就什麽事都敢做，别説害人了，就是論斷神、出賣神的事他都能做，這點事對他來説就是小菜一碟。他把人害到什麽程度他也不以為然，他没有同情人的心，心地太惡毒。敵基督把這個年輕姊妹往火坑裏推的目的是為了什麽？他不是為了傳福音得人，而是為了整治人。他整治什麽樣的人呢？要是聽從他順服他的人，他能不能整治？他就不整治了。那為什麽這個姊妹就遭到這樣的待遇了呢？（不服他。）就是因為不服他、不溜鬚他、不聽他的，没把他當回事，没把他放在眼裏，結果就遭到這樣的待遇，被坑害了。敵基督這樣坑害人，一般身量小不明白真理的人會有什麽反應？他們會琢磨：「縣官不如現管啊，現在咱是在人家手下，聽他的吧，他讓咱往哪兒咱就往哪兒，别人對他什麽樣咱就什麽樣，可别不合群了。人家怎麽溜鬚咱也怎麽溜鬚，還得處處比别人做得到位、比别人做得殷勤才能穩住這個帶領。這帶領不好伺候，不好惹啊！」這個後果是不是正是這個敵基督心裏所願意看到的？（是。）這樣他就達到目的了。這個手段跟撒但殘害人的手段是不是一樣啊？（是。）這代表什麽？人所做的代表撒但，人成了撒但的出口、代表，替撒但做事了。那這種盡本分是不是真正的盡本分？是不是在事奉神？（不是。）這樣的帶領不配稱為帶領，這是惡人，是撒但。

屬于敵基督一類的人一旦當上帶領，他首先做的事就是籠絡人心，讓人都相信他、信任他、擁護他，等地位穩固之後就開始變態了，為了維護他的地位權勢他就開始打擊排斥异己。對待异己，尤其對待追求真理的人他是不擇手段，采取穩準狠的手段打壓人、打擊人、整人治人，把能威脅到他地位的人都整垮搞臭，他心裏才感到踏實。每一個敵基督都是這樣。他們采取各種手段籠絡人、打壓人的目的是為了什麽？為了得到權力、穩固地位，為了迷惑控制人。他的存心、出發點都代表什麽？就是要搞獨立王國，跟神勢不兩立，這個實質比敗壞性情更嚴重，這是撒但的野心、撒但的詭計完全暴露出來了，這就不是單純的敗壞性情流露的問題了。像有點狂妄自是或者有時候有點詭詐説個謊，這只是敗壞性情的流露，而敵基督這類人所做的是籠絡人心、打擊排斥异己、鞏固地位、抓權、控制人，這些行徑是什麽性質？是不是在實行真理？是不是在帶領神選民進入神話來到神面前？（不是。）那他所做的是什麽？他是在與神争奪選民、争奪人心，搞獨立王國。人心中應該有誰的地位？應該有神的地位。但是，敵基督所做的一切恰恰相反，他不讓人心裏有神的地位、有真理的地位，而是讓人心裏有人的地位、有他這個帶領的地位、有撒但的地位。一旦他發現誰心裏没有他的地位，没把他當帶領對待，他就極度不滿，就該打壓整治這個人了。敵基督所説所做的都是圍繞自己的地位名譽，達到讓人高看他、羡慕他、崇拜他，甚至讓人懼怕他。他想讓神選民把他當神對待，「我無論在哪個教會裏，人都得聽我的，都得看我的眼色行事。不管誰向上面反映什麽問題都得經過我這一關，只能反映到我這兒，不許直接往上反映，誰若説個『不』字我就收拾他，達到讓每個人看見我都心生畏懼、心驚膽戰，都有驚悚的感覺。另外，我要是下一個命令、確定一個説法，没有人敢提出异議，無論我説什麽别人都得順着我説，得絶對聽從我的，凡事都得順服我，在這裏我説了算！」這正是敵基督説話的口氣，是敵基督的聲音，這是敵基督在教會中稱王稱霸了。如果神選民都聽從他、順從他，這樣的教會不就成敵基督王國了嗎？他説：「上面下發的工作安排到我這兒我得把關，我得對你們負責任，對錯得由我來分析，結果得由我來决定，你們没那個身量，也不具備那個資格，我是教會帶領，一切都由我説了算！」能説這話的人是不是太囂張了？真是狂妄得一點兒理智都没有了！這是不是在搞獨立王國啊？能搞獨立王國的是什麽人？這不正是地道的敵基督嗎？敵基督所説所做的是不是都在維護自己的地位？是不是都在迷惑人、控制人？為什麽叫敵基督呢？「敵」是什麽意思？就是敵視，就是仇恨，敵視基督、敵視真理、敵視神。什麽叫敵視？就是站在對立面，把你當仇敵一樣來對待，好像充滿了深仇大恨，跟你勢不兩立。敵基督對待神就是這樣一個心態。這樣仇恨神的人對待真理的態度是什麽？能不能喜愛真理？能不能接受真理？肯定不能。所以説，站在神對立面的人都是仇恨真理的人，他的第一個表現就是厭煩真理、仇恨真理，他只要聽見真理、聽見神的話心裏就仇恨，誰給他讀神的話他眼睛裏就冒火、發紅，就像傳福音時給魔鬼讀神話的感覺一樣。厭煩真理、仇恨真理的人他對待神的話、對待真理心裏是極度厭煩的，他的態度是抵觸的，甚至誰給他讀神的話、誰給他交通真理他都能仇恨，都能當仇敵對待，他對各方面的真理、正面事物都特别地厭煩。比如，順服神、忠心盡本分、做誠實人、凡事尋求真理等等所有這一切的真理，他有没有一點兒主觀意願上的嚮往與喜愛？絲毫没有。所以説，以他這樣的本性實質他就已經站在真理與神的對立面了。毫無疑問的，這樣的人心裏不喜愛真理、不喜愛正面事物，甚至心裏厭煩、仇恨真理。比如，做帶領的人得能接受弟兄姊妹的不同意見，得能跟弟兄姊妹敞開亮相，并且能够接受弟兄姊妹的指責，不站地位，對這些正確的實行法敵基督會怎麽説？他會説：「讓我聽弟兄姊妹的意見，那我還是帶領嗎？還有地位嗎？還有威信嗎？没有威信還作什麽工作呀？」敵基督就是這種性情，絲毫不接受真理，越是正確的實行法他越是抵觸，他不承認按着原則實行就是實行真理，他認為的實行真理是什麽？就是得用陰謀、用手段、用强暴對待所有的人，而不是憑神的話、憑真理、憑愛心對待。他的方式、他的路途都是邪惡的，完全代表了敵基督這類人的本性實質。他們常常流露的存心動機、思想觀點都是厭煩真理、仇恨真理的性情，這就是敵基督的本性實質。那站在真理與神的對立面是什麽意思？就是仇恨真理、仇恨正面事物。比如，有的人説：「作為受造之物就應該盡上受造之物的本分，無論神怎麽説，人都應該順服，因為我們是受造之物。」敵基督是怎麽想的？「順服？我是受造之物不假，但順服也得看是什麽情况。首先我個人必須得利，我可不能受委屈，我的利益得放在第一位。如果有賞賜、有大福，讓我順服行，如果賞賜没了、歸宿没了，我為什麽要順服？那我就不能順服。」這就是不接受真理的態度，他順服神是有條件的，如果達不到他的條件，他不但不順服還能反抗神、抵擋神。比如，神讓人做誠實人，他認為傻子才做誠實人，聰明人不做誠實人。這種態度的實質是什麽？就是仇恨真理。敵基督就是這個實質，他們的實質决定了他們走什麽樣的道路，他們所走的道路也决定了他們的所作所為。敵基督有仇恨真理、仇恨神的本性實質，那他們能做出哪些事啊？籠絡人心，打擊排斥异己，整人治人。他們做這些事要達到的目的就是要掌權，要控制神選民，要搞獨立王國，這是不可置疑的。凡是有了地位以後不能絶對順服神的，不能跟隨神追求真理的，都屬于敵基督。