高舉見證自己還有哪些表現？你們都應該在這事上反省自己。你們會不會做出見證自己這樣的事？你能不能受良心理智的約束，不做見證自己這樣丢人現眼的事？如果能約束住就證明你有理性，你與敵基督是不同的；如果你不具備這個理性，還有這樣的野心與欲望，還能做出見證自己這樣的事，那你與敵基督就是畫等號的。你們是什麽情况呢？做事有没有約束？如果有敬畏神的心，有羞耻感、有理性，雖然也想做這些事，但覺得做這類事會讓神厭憎、會得罪神，你就能約束住自己，不敢做見證自己的事了。你一次約束住了，兩次約束住了，時間長了，慢慢這些想法、這些存心意念一點一點就越來越少了。你對這些想法有分辨了，感覺到不齒、噁心，然後想做這類事的衝動、欲望越來越小，逐步就能收斂，就能控制住，以至于達到産生這些想法的時候越來越少。如果你意識到了但約束不住，而且自己的意圖特别强烈，就想讓人崇拜，没有人崇拜、追隨就不甘心，心裏就有恨，就想做事，就能肆無忌憚地見證自己、顯露自己，這就是敵基督。你們是什麽情况？（意識到能够約束。）是靠什麽約束的？（對神有點認識，還有敬畏神的心。）有敬畏神的心就能受約束。約束不是通過克制或者攔阻達到的，而是通過明白真理、能敬畏神達到的果效。通過理性認知約束住了，同時也是因為有一點敬畏神的心，怕得罪神而受了約束。如果自己的理性約束不住，又没有敬畏神的心，見證自己還没有羞耻感，還要堅持去做，不達目的不罷休，這性質就不一樣了，這就是敵基督了。

敵基督高舉見證自己的手法、表現是多種多樣的。有的是直接高舉見證自己，説自己怎麽怎麽好，有的是想方設法用一些婉轉的措辭或者方式變相地讓人高看，達到讓人仰望、崇拜、追隨甚至在人心裏占有地位的目的，這就是這種行為的性質。敵基督高舉見證自己的這種性情與普通人的這種性情無論是在性質上、在達到的後果上，還是在所表現的方式方法以及存心目的上都不同。另外，高舉見證自己的人就只是簡單地説説自己如何如何好嗎？他有時候也説自己不好，但他説的時候是真的在解剖自己、認識自己嗎？（不是。）那怎麽能發現他的認識自己不是真實的，而是有摻雜、有意圖的？怎麽能看透這事？這裏面有一個焦點，他認識自己，暴露自己的弱點、缺點、毛病還有敗壞性情的同時，也在為自己找一些藉口理由來開脱罪責，變相地告訴人，「誰都能犯錯，不是只有我能犯錯，你們也能犯錯，我犯這錯情有可原，我這算是小錯，你們若犯這個錯就比我嚴重多了，因為你們不會反省、解剖自己，我就是犯錯也比你們强，比你們有理性、有人格」。大家一聽，「可不是嘛，你這麽明白真理有身量，犯了錯還能反省、解剖自己，比我們强多了。我們要是犯了錯就不會反省認識自己，因為害怕丢人就不敢解剖自己，還是你比我們有身量、有勇氣。」他犯了錯誤還能贏得人的高看，還能這樣自誇，這是什麽性情？有些敵基督特别善于偽裝欺騙給人以假象，遇到明白真理的人就談認識自己，還能説自己就是魔鬼、就是撒但，人性不好，該遭咒詛。你若問他，「你説你是魔鬼撒但，那你做什麽惡事了？」他説：「我没做什麽啊，但我就是魔鬼，我不但是魔鬼，我還是撒但呢！」你再問他，「你既然把自己説成魔鬼撒但，那你都作了哪些魔鬼撒但的惡，是怎麽抵擋神的，你能不能把你作惡的事實説一説啊？」他就説：「我也没作什麽惡呀！」你再問他，「你没作什麽惡，你為什麽説自己是魔鬼撒但呢？你這樣説的目的是什麽呢？」你這樣跟他求真，他就没話可説了。其實他做了不少壞事，但他絶對不會説出事實的。他只説一些大話、道理來空談認識自己，具體他怎麽拉攏人、欺騙人，怎麽憑情感用人，怎麽不把神家利益當回事，怎麽違背工作安排，怎麽欺騙上面、隱瞞弟兄姊妹的，給神家利益帶來多少損害，這些事實他一律不説。這是不是真實的認識自己？（不是。）那他説自己是魔鬼撒但是不是用偽裝的認識自己來高舉見證自己呀？這是不是一種手段？（是。）這種手段一般人還没法識破呢。有的帶領被撤换後没過多久又被選上了，你問起原因，有的人就説：「那個帶領素質好，能認識自己是魔鬼撒但，誰能認識到這個程度啊？真正追求真理的人才能認識到這個程度，我們都認識不到，一般人都没有那個身量，所以大家又把他選上了。」這是怎麽回事？這就是被迷惑了。他都認識自己是魔鬼撒但了，大家還能選他，那他説自己是魔鬼撒但這話對人造成的影響與後果是什麽？（讓人高看他。）對了，是讓人更高看他。這個手段外邦人稱為「以退為進」，就是為了讓人更高看他，先説自己的不好，讓人覺得他能敞開、能認識自己，覺得他有深度、有境界、有高度，這樣大家就更崇拜他了。更加崇拜他的結果是什麽？下一届選舉帶領時他還是不二人選。這個手段是不是挺高明？他要是不這麽談認識自己，不説自己是魔鬼撒但，只是消極，大家一看，説「你被撤换没有地位就消極了，你原來還教導我們别消極，現在你消極起來比我們還嚴重呢，那我們不選你」，大家就不高看他了。雖然對他没有什麽分辨，但起碼不會選他做帶領了，這就没有達到讓人高看的目的。但是他主動出擊，説：「我是魔鬼撒但，願神咒詛我，讓我下十八層地獄永世不得超生！」有的人聽了就心疼，説：「我們的帶領受了多大的苦啊，太受委屈了！神要是不讓他做帶領，我們選他做帶領。」大家都擁護他到這個程度了，這是不是把人迷惑走了？他説這些話的初衷得到印證了，證實了他就是這麽迷惑人的。撒但迷惑人有時候是高舉見證自己，有時候不得已也能委婉地承認錯誤，但給人的是假象，目的是博得人的同情與諒解，甚至他還會説「人無完人，人都有敗壞性情，都能犯錯誤，只要能改正錯誤就是好人」，人一聽就感覺對，還照樣崇拜他、跟隨他。他的手段就是主動承認錯誤，變相地高舉自己，變相地抬高自己在人心中的地位，讓人接受他的所有甚至他的過錯，然後饒恕他的過錯，逐漸地忘記他的過錯，最終完全接受他，達到對他至死忠心、不離不弃，跟隨到底。這是不是撒但做事的手段？撒但就是這麽做事的，敵基督為了達到讓人崇拜、追隨這樣的野心、目的，也用這樣的手段來做事，達到的後果跟撒但迷惑人、敗壞人的後果是一樣的，没什麽區别。

有的人談認識自己時把自己説得一塌糊塗，什麽也不是，甚至説自己是魔鬼撒但該受咒詛，神如果淘汰他他也没有怨言，但就是對自己的本性實質與敗壞性情没有真實認識，説不出一點兒實情，就想用假象迷惑人，用主動承認錯誤、以退為進這樣的方式、手段蒙蔽人、欺騙人，然後獲得人對他的好感，這就是敵基督的做法。你們再碰到這類人該怎麽對待？（摳問他細節。）對了，得學會追究問題、摳問細節。得追究到什麽程度啊？追究到他能告饒，説「我再也不迷惑你們了，你們就是選我當帶領，我也不當了」。你説，「我們不會再受你迷惑選你當帶領了，别做夢了！」這樣好不好？凡是談認識自己特别誇張的，甚至還説咒詛自己的話，聽着一點兒都不真實，這都是假屬靈的人，都是假冒為善的人，他們説的話都是迷惑人的。這類人説話有一個特點、有一些細節你得會分辨。比如，讓人寫一份保管祭物的起誓書，你們説起誓書的第一句應該説什麽？有理性、有人性的人應該怎麽寫？應該用什麽樣的口吻、措辭來寫，來站好自己的位置、表明自己的態度？普通人説話都能感覺到正常，但屬于惡人或者敵基督一類的野心家他們説話有一種特别的口吻，與一般人不同。比如他説：「我，某某人，如果貪占神的祭物一分錢，讓我不得好死，出門被車撞死！」這是什麽口氣？「我」字當頭，起的是最高調，在字面上就能看出他的口吻、他那種語氣的出發點。「我」，第一個字，最高調，高八度，這是不是高調的起誓啊？這種起誓叫什麽？叫起高調，叫假冒為善。寫個起誓書都這麽囂張，這是什麽性情啊？你這是起誓啊，你跟誰起誓呢？你這是向神起誓，正常人應該怎麽説？應該低調，站好自己的位置，向神禱告説點知心話，别唱高調，也别囂張。這類人就連起誓都那麽囂張，這撒但性情也太嚴重了！那他起的誓是真是假也就不好説了。他的意思是：「你這是不相信我啊？你怕我貪神家的便宜，怕我偷吃祭物啊？你用我還不相信我，還讓我起誓，那我就給你起個誓，你看我敢不敢起！我就不相信我能做出這事。」這是什麽態度？這叫囂張，肆無忌憚，膽敢與神叫囂，以起誓來表白自己、迷惑别人，這是敬畏神嗎？絲毫没有敬虔。這樣的人就是撒但、敵基督，敵基督就這麽説話。起誓還帶着叫囂的意味，這是什麽性情？這樣的人還能拯救嗎？你們有没有見過這樣的人？他們的這類表現、流露或者性情，你們是不是不會分辨？有些人還認為這樣的人是思維清晰、通靈、誠實、對神有忠心的人，這是不是傻啊？是不是没分辨？這麽惡劣的行為與性情在起誓書字面的意思與措辭上都能看出來，人還覺得不錯，這樣的人明白真理嗎？看來你們明白的都是些道理，只會講道理講空話，對具體事、具體問題就不會分辨了。以後遇到這類事會不會分辨了？（會了。）這類人都是畜生，都不是有人性的人。這類起誓書見没見過？你們有没有寫過這類的起誓書？（寫過。）是不是也是這個口吻，開頭也這麽寫啊？（話説得没他那麽直接。）那這性質是不是一樣啊？（是。）這性質是一樣的。起誓并不是上戰場，需要英勇就義的那股士氣，這不需要士氣。向神起誓的時候你得考慮好，你得明白自己為什麽要寫起誓書，是在向誰起誓、保證，神要的是人的態度，并不是一種士氣。你那個士氣是囂張，是叫囂，是撒但狂妄性情的表現，那不是敬虔，不是受造之物該有的表現，更不是受造之物該站的地位。人有這個表現是不是受國家英雄主義的影響？和這個有没有關係？人中毒太深了，一寫起誓保證書就想到歷世歷代那些忠于國家、忠于人民的名人。那些人都是撒但一黨的，他們為了凸顯自己、見證自己，為了在人心中占有地位留有好的名聲，能名垂千古、流芳百世，做事不擇手段。後人評價説他們是愚忠，你以為他們真愚呢？其實，他們那個愚現在來看是什麽？這是最奸詐、最邪惡的做法，裏面有個人的意圖，那不是愚，更不是忠，而是邪惡。

敵基督見證自己的話題已經交通不少了，還有哪些與這個話題相關的問題是你們看不透的？有的人見證自己是用語言，是説一些顯露自己的話，有的人是用行為。用行為見證自己有哪些表現？外表做出一些比較合人觀念的，能吸引人注意的，人看為比較高尚、比較合乎道德標準的行為，讓人覺得他很尊貴、有人格、很愛神、很敬虔、很有敬畏神的心，是追求真理的人。常常顯露一些外表的好行為來迷惑人，這是不是也有高舉見證自己的味道？常見的高舉見證自己都是用説話的方式，用明確的話語表達出他如何與衆不同、如何比别人有高見，讓人高看他、仰望他，但也有一些不是用明確的話語，而是用一種外表的做法來見證他比别人好。這種做法經過了深思熟慮，帶有存心，帶有一定的意圖，目的性比較强，經過了包裝、加工，讓人看到的是一些合人觀念的、高尚的、敬虔的、合乎聖徒體統的，甚至是愛神的、敬畏神的、合乎真理的行為、做法，這同樣達到了高舉見證自己讓人高看、讓人崇拜的目的。這樣的事你們有没有接觸過、見識過？你們自己身上有没有這些表現？我説的這個話題、這些事離現實生活遠嗎？其實不遠。舉個最簡單的例子。有的人盡本分外表上看着特别忙，他偏偏在人吃飯、睡覺的時候還繼續工作，等别人開始盡本分的時候他去吃飯、去睡覺，他這樣做的目的是什麽？就是為了吸引人的眼球，讓人都能看見他忙于盡本分，廢寢忘食。他心裏還想：「你們真没負擔，吃飯、睡覺怎麽那麽積極呢？没出息！你看我，你們吃飯的時候我在工作，晚上你們都睡了我還在工作，你們能受得了這苦嗎？我就能受這苦，我這是以身作則。」你們説，這種行為表現怎麽樣？他是不是有意的？有些人就是有意地做這些事，這是什麽行為？就是要特立獨行，就要與衆不同，讓人看到他通宵忙本分，特别能受苦，這樣大家就會特别心疼他、體諒他，覺得他肩上的擔子重，到了日理萬機、廢寢忘食的程度，要是他不能得救，大家就得為他求告神、為他説情、為他禱告。他這樣做就是用他受苦付代價這些合人觀念的好行為、好做法來蒙蔽人，來騙取人的同情與贊賞，最後達到什麽結果？讓所有與他接觸的人、能看到他付代價的人都异口同聲地説：「我們的帶領是最稱職的帶領，是最能吃苦付代價的帶領！」這是不是達到迷惑人的目的了？到有一天，神家説，「你們這個帶領不作實際工作，瞎忙、瞎做，胡作非為、獨斷專行，把教會工作搞得一塌糊塗，該作的工作都没作，福音工作也没作、影視工作也没作，教會生活也是一塌糊塗，弟兄姊妹不明白真理，没有生命進入，見證文章都寫不出來，最可憐的是對假帶領、敵基督都没有分辨，這樣的帶領太不稱職了，就是個假帶領，應該撤换！」這種情况下容不容易撤换？可能就不容易了。因為弟兄姊妹都贊成他、都擁護他，如果誰撤换他，弟兄姊妹就會提出抗議，就會向上提出要求挽留他。為什麽會是這樣的後果呢？就是因為假帶領、敵基督用外表吃苦付代價的好行為、用好聽的話把這些人感化了、收買了、迷惑了，用這些假象把人迷惑了以後，人都向着他説話，都離不開他了，明明知道他没作多少實際工作，也没帶領神選民明白真理、有生命進入，但還是擁護他、贊成他、跟隨他，寧可得不着真理生命也無所謂。不僅如此，因為他的迷惑這些人都崇拜他，除了他誰來帶領也不接受，連神都不要了，這是不是把他當作神對待了？如果神家説這個人不作實際工作，是假帶領、敵基督，那這個教會的人就能抗議，就能造反。你們説，敵基督都把人迷惑到什麽地步了！如果是聖靈作工，人的光景只能是越來越好、越來越明白真理，對神越來越有順服，心裏越來越有神的地位，對假帶領、敵基督越來越會分辨，這樣看來，剛才説的這種情况就絶對不是聖靈作工了，只有敵基督、邪靈作工一段時間才能把人迷惑到這種地步。許多人都被敵基督迷惑控制了，心裏只有他的地位而没有神的地位了，這就是敵基督通過外表的好行為來高舉見證自己最終達到的後果。用外表受苦付代價的好行為來高舉見證自己，這就是敵基督迷惑人、控制人的其中一種手段。現在你們看清楚了吧？敵基督用外表受苦付代價的好行為迷惑人，是不是很狡猾、很陰險？你們是不是有時也會做這些事？有的人到了晚上就開始喝咖啡提神，準備熬夜盡本分，弟兄姊妹擔心他的健康出問題就煲鷄湯給他喝，他喝完鷄湯就説，「感謝神啊！這是享受神的恩典，我也不配啊，喝完鷄湯得提高盡本分的效率啊！」其實他還是像平時那樣盡本分，一點兒效率都没提高。這是不是假冒？這就是假冒，這種假冒的行為也是在變相地高舉見證自己，達到的後果就是讓人贊成他、高看他，死心塌地地追隨他。人有這種心態是不是把神都忘了？人的心裏已經没有神了，人心裏日夜思念的那個人是誰？是他們的「好帶領」「好良人」。有的敵基督外表對多數人都特别講愛心，説話講方式，讓人看到他有愛心，願意靠近他。誰靠近他、接觸他他都是滿面春風，説話滿了温柔，就是看到有些弟兄姊妹做事没有原則損害了教會的利益他也絲毫不對付，只是勸勉人、安慰人，哄着人盡本分，三哄兩哄就把人都帶到他面前了。人逐漸地被他感化，都特别贊成他有愛心，還稱他是愛神的人，最終大家都崇拜他，什麽事都找他交通，什麽心裏話都對他説，甚至都不禱告神，也不在神話裏尋求真理了，這是不是被他迷惑了？這也是敵基督迷惑人的一種方式。當你們有這些行為、做法或者存心的時候，你們能不能意識到這裏面有問題？意識到的時候，你做事的方向能不能變？當你意識到、省察到自己的行為、做法或者存心有問題的時候能反省自己，有真實的懊悔，這就證明你有回轉。如果意識到了還放任自流，就順着自己的意圖去做，越陷越深，以至于達到了不能自拔的地步，這就是没有回轉，這就是有意圖地與神對抗、有意圖地高舉見證自己、有意圖地背離真道。這是什麽性情？這就是敵基督的性情。這嚴不嚴重？（嚴重。）嚴重到什麽程度了？能采用更陰險、更詭詐的方式，用受苦付代價來迷惑人，讓人崇拜、讓人追隨，其結果與公開高舉見證自己是一樣的，是一個性質。無論你用什麽方式高舉見證自己，是用明確的話語還是用一些比較明顯的好行為，其性質都是一樣的，都是敵基督的性質，都是與神争奪神選民的性質。無論你表現的形式是什麽、你所用的方式是什麽，只要你的意圖不變，造成的後果是一樣的，那這個性質就是一樣的。可見，敵基督都是很狡猾的，他不喜愛真理、不追求真理，但他能用吃苦付代價的方式迷惑人，這就是敵基督的邪惡。

有的人藉着説一些奇談怪論、抽象的論調來讓人覺得他有知識有學問，他做事很有深度，以此達到讓人崇拜的目的，就是不管什麽事他都要參與提建議，即使大家已經定案了，他如果不滿意就要唱個高調顯露自己。這是不是高舉自己、見證自己的一種方式？有些事其實大家已經討論商議好了，也找到了原則，也定案該怎麽做了，但他就通不過，就在中間打横，説「那不行，你們考慮得不全面，除了這幾方面我還想到一方面」，其實他想到的那方面就是奇談怪論，就是鑽牛角尖。他明知這是鑽牛角尖，是給别人出難題，他還那樣做，他的目的是為了什麽？就是為了讓人看到他與衆不同，看到他比别人高明，意思是「你們不是都這個水平嗎？我得讓你們知道我比你們都高」。平時大家説什麽他不搭理，但只要臨到重要的事他就出來攪局，這樣的人叫什麽？土話叫刺兒頭，也叫壞蛋。刺兒頭通常的做法是什麽？就是好起高調，好搞點邪門歪道，你讓他拿出正確的實行方案他没有，你讓他辦正經事他不會辦，他盡搞邪門的事，總想給人帶來點「驚喜」顯擺自己的能耐。有一句話叫什麽來着？老太太抹口紅——給你點顔色瞧瞧。就是總想露一手，不管露得好不好，他就是想讓大家知道，「我比你們高一籌，你們不行，你們都是凡人，都是普通人，我就超凡脱俗，我提個意見讓你們都驚訝，讓你們看看我是不是高人」。這是不是攪局呢？這就是故意攪局。這是什麽行為？打岔攪擾。他的意思是：在這事上没顯出我的高明，那不管誰的利益受損失，不管誰的代價付諸東流，我就要把這事攪黄，直到大家認為我高、我能、我行這事才算通過。這樣的壞人有没有？你們做没做過這類事？（做過。有時候别人商量好一件事，方案也是合適的，但因着决策的時候没有通知我，我就會故意在這事上挑一些毛病。）那做這事的時候，你心裏清不清楚這樣做是對還是錯呢？知不知道這個問題性質嚴重，這是打岔攪擾啊？（當時没有意識到，後來藉着弟兄姊妹嚴厲的修理對付，也藉着吃喝神審判刑罰的話語，才看到這個性質很嚴重，這是打岔攪擾教會工作，也是撒但的行為。）認識到這事的嚴重性了，那以後再臨到這類事，做法上能不能有點改變、有點進入啊？（能。當再流露這方面心思意念的時候能意識到這是撒但性情，不能那麽做，能够有意識地禱告神，背叛不對的心思意念。）能有些改變。有這些敗壞問題就得尋求真理解决，得約束自己，得禱告神。你覺得别人瞧不起你、不高看你、不把你當回事，你就想攪擾，有這想法的時候你得意識到這不是出于正常人性，而是出于撒但性情，這樣下去要麻煩，容易觸犯神的性情，你得先知道約束，然後來到神面前禱告、扭轉。人活在自己的心思裏、活在敗壞性情裏，所做的事没有一樣是合真理的，也没有一樣是能讓神滿意的，全是與神敵對的。現在你們能承認這個事實了吧？總想争名奪利，為了得到名譽地位不惜打岔攪擾教會工作，這也是敵基督最明顯的表現。其實，每個人身上都有這些表現，但是如果你能意識到、能承認，之後能够扭轉，在神面前有真實悔改的態度，你的做法、行為、性情都有改變，你就是追求真理的人，如果你不承認這些實際問題，肯定也没有悔改的態度，那你就不是追求真理的人。你如果堅持走敵基督道路，一條道跑到黑，還覺得這不算什麽問題，也不願意悔改，還堅持這樣做，跟帶領工人争名奪利，就要比别人突出，就要與衆不同，不管在哪個人群中都要比别人强，這就麻煩了！你一味地追求名譽地位死不悔改，那你就是敵基督，注定就是受懲罰的下場。神的話、真理與良心理智在你這兒不起作用了，你定規就是敵基督的下場，不能蒙拯救了，不可救藥了！人能不能蒙拯救，能不能走上敬畏神遠離惡的道路，就看人認識自己之後有没有真實悔改的表現，還要看人對待真理的態度與人選擇的道路到底是什麽。如果你不放弃敵基督道路，而是選擇滿足自己的野心欲望，公然地違背真理與神對抗，那你這個人就不可救藥了。不管犯多大錯、做多少惡事都不知道害怕，也不覺得虧欠，還總講自己的理，没有一點兒懊悔，這就是地道的敵基督，就是魔鬼。如果只是有敵基督的種種表現，但是能承認錯誤、能回轉，有懊悔的心，這與敵基督在性質上就不同了，這就另當别論了。所以説，能不能蒙拯救關鍵就在乎人能不能反省自己，有没有悔改的心，能不能走上追求真理的道路。