敵基督對待本分主要的一個存心、態度就是利用盡本分的機會與神搞交易，也利用盡本分的機會得着自己所要得的利益。而且他們認為，「人撇弃家庭、放弃了世界的前途在神家盡本分，理所應當就得得點什麽、换來點什麽，這才公平合理。如果盡上本分什麽也得不着，就算得着點真理這也太不划算了，得着性情變化這也不太實惠，得着蒙拯救誰能看得見啊！」對于這些不信派來説，神對人類的任何一樣要求他們都視而不見，不承認不相信，都采取否認的態度。從敵基督這類人對待本分的態度、存心來看，很明顯他們不是追求真理的人，而是不信派、投機派，是屬撒但的。你們有没有聽説過撒但能忠心盡本分？（没有。）如果撒但在神面前也能盡上它的「本分」，那這個本分就得帶引號了，因為它是被動的，是不得已的，是神調動的，神在利用它。所以，敵基督這類人因着他們具有敵基督實質，也因着他們并不喜愛真理，厭煩真理，更因着他們邪惡的本性，他們不可能無償地、無條件地盡上一個受造之物的本分，也不可能在盡本分的過程當中追求真理得着真理，按神話的要求去做。基于他們這樣的本性，也基于他們對待本分這樣的態度與在盡本分的過程中的種種表現，敵基督這類人對待本分是玩忽職守，在盡本分的過程中隨時隨地都能作惡，隨時隨地都能充當打岔攪擾神家工作的角色。他們在盡本分期間主要的表現、突出的表現是什麽？就是一意孤行、任意妄為、獨斷專行，做事不與人商量，自己怎麽想就怎麽做，也不考慮後果。他們只考慮怎麽通過盡本分能够出人頭地，能够控制更多的人，也只想讓神知道他們在盡本分中受了苦付了代價，他們有資本有資格向神索取賞賜索取冠冕，好達到他們的野心欲望與得福的目的。

敵基督在盡本分的過程中不斷地為自己的前途命運盤算：如今自己盡本分幾年了，受了多少苦，為神撇弃了多少，付了多少代價，花費了多少精力，捨去了多少年的青春，如今有没有資格得賞賜得冠冕；自己盡本分這幾年是不是積攢了足够多的資本，在神面前算不算神眼中的紅人，算不算神眼中能得賞賜得冠冕的人。他在盡本分的過程中不斷地這樣衡量着、盤算着、計劃着，同時也在察言觀色，觀察着弟兄姊妹對他的評價、説法。當然，他最關心上面是不是知道有他這個人、是不是知道他在盡本分，他更關心上面對他的看法、説法，對他如何評價，對他受苦付代價的「良苦用心」是否理解，對他跟隨多年所經受的痛苦、患難是不是都知道都清楚，還有天上的神對他所做的這一切是如何評判的。他們在忙着手中的本分的同時心裏也在不斷地盤算着，同時也多方打探獲取信息衡量自己能不能躲過灾難，自己能不能得着神的稱許、能不能得着未知的那個冠冕與福氣，這是他們内心深處常常盤算的東西，是他們每天都時刻盤算的最主要、最核心的東西。但是，他們從來不揣摩、不反省自己是不是實行真理的人，自己到底明白多少真理，在明白的真理中能實行出多少，自己的性情是否有真實變化，自己為神所做的有没有一點真心、有没有摻雜、有没有交易索取，自己在盡本分中流露了多少敗壞，自己每天所盡的每一樣本分、所作的工作是不是按真理原則去作了，盡本分是否達到合格、是否達到滿足神的心意了，這些事他們從來不反省、不揣摩。他們只盤算自己的未來能不能得福氣、是什麽歸宿，只盤算自己的利益、自己的得失，却從來不在真理上、在性情變化上、在如何滿足神的心意上花費任何的精力、下任何功夫。敵基督從來不對自己的敗壞性情以及所走的錯誤道路實行反省、認識、解剖，也從來不琢磨怎麽改變自己的錯誤觀點。他們從來不會為自己違背真理做了許多抵擋神的惡行而感到恨惡，從來不會因為自己憑敗壞性情活着而恨惡自己，也不會為自己曾經走的錯誤道路與曾經做過的打岔攪擾的事而感到懊悔。他們在盡本分的過程中除了極力地掩蓋自己的缺欠、軟弱、消極、被動與敗壞性情之外，就是竭力地表現自己，使自己能够出人頭地，并且想方設法地讓神與神的選民看見他的才幹、恩賜與能耐，以此來自我安慰，好讓自己覺得有資本有把握能得着冠冕得着賞賜，而不用走追求真理這條路。所以，敵基督這類人的理智是不健全的，無論怎麽交通真理，無論把真理交通得多麽清楚，他們也不明白神的心意，不明白信神到底是為什麽，人應該走的正確道路是什麽。因為他們的邪惡性情，因為他們的邪惡本性，也因為這類人的本性實質，他們從内心深處分辨不出到底什麽是真理、什麽是正面事物，到底什麽是對的、什麽是錯的。他們牢牢地抓住自己的野心欲望，把這些當成真理、當成人生唯一的目標、當成最正義的事業，他們就不知道人的性情如果不變化人永遠是神的仇敵這樣一條真理，也不知道神賜福給一個人什麽、神怎麽對待一個人并不是根據人的素質、恩賜、才幹與資本，而是根據一個人實行多少真理、得着多少真理，是否是敬畏神遠離惡的人。這是敵基督永遠不明白的真理，敵基督永遠看不見這一點，這也是敵基督最愚蠢的地方。從始到終，敵基督對待本分的態度是什麽？他們認為盡本分就是一場交易，誰盡本分付出得多、為神家作的貢獻大、在神家熬的年頭多那最終誰得福得冠冕的機率就大，這是敵基督的邏輯。這個邏輯對不對？（不對。）這種觀點容不容易扭轉？不容易扭轉，這是由敵基督的本性實質决定的。敵基督心裏厭煩真理，絲毫不尋求真理，走的道路是錯的，所以他與神搞交易的觀點不好扭轉。歸根結底，敵基督不相信神是真理，他是不信派，是來投機得福的。一個不信派來信神這本身就不成立，這是荒唐的事，他還想藉着為神受苦付代價與神搞交易换取福分，這是更荒唐的事。

敵基督信神只為得福得冠冕，他走這樣的道路不是哪個人迫使他的，更不是因為神的話給了他任何的誤導。神是給了人類應許，但神給人類應許的同時還賜給了人很多真理，還對人提出了很多要求，正常人應該都能看見。有正常人性理智的人會怎麽想？「要得着這些福氣不容易，得按照神的要求去做，走正確的道路，不能走保羅的道路，人要是走保羅的道路那就徹底完了。你得相信神的話、接受神的話、順服神的話，神所説的這一切應許、賜福、前途命運才能與你有關有份，你不相信、不接受、不順服神的這些話，那神所説的這一切應許、賜福都與你無關。」有正常人性理智的人會這麽想。但敵基督為什麽不這麽想呢？敵基督是撒但、是魔鬼，他没有正常人性的理智，這是其一；其二，敵基督厭煩真理，不相信神口中所説的每一句話，他厭煩正面事物。一個不承認真理、厭煩正面事物的人他能不能按着真理、按着正面事物去實行？（不能。）這就好比讓狼像羊一樣吃草，它根本達不到，也可能没肉吃快餓死的時候它迫不得已也吃一點草，一旦有肉吃了，它的第一選擇肯定是吃肉，這是由狼的本性决定的。敵基督就是這樣的本性，在利益的驅使之下他們能有一些好的行為，也能付一些代價，有一些好的表現，但是他們對利益的追求、對利益的欲望是永遠不會放弃的。就如在盡本分的過程當中他們追求的是個人的利益，他們想的是如何能把盡本分變成自己得福的資本，一旦這個希望破滅了，這一層防綫垮掉了，他們能隨時隨地放弃本分。到那時你再跟他説盡本分如何好、如何天經地義，他還聽不聽了？（不聽了。）當他决定要放弃、要離開的時候，人勸他，「你留下吧，盡本分多好啊，回世界多苦啊，什麽也得不着，受欺負、受累還得不着真理，蒙拯救的機會也没了」，這一勸不要緊，他不但不留下，還難為情地哭了。哭是什麽意思？（心裏冤屈。）這話實在。那他冤屈什麽？（覺得自己受了很多苦付了很多代價却没有得到自己想要的，所以冤屈。）他覺得自己什麽也没得着，滿肚子都是委屈。神作這麽大工作，他從來没有感動過，没為此流過一次眼泪，别人一勸他反倒哭起來了。他覺得委屈為什麽不説話呢？把話説明白不就行了嗎？他哭什麽呢？他為什麽不直説呢？因為他的想法不可啓齒，他自己都不好意思説。想當初他跟神立的誓言震動天地，現在怎麽樣？「悔不當初啊，我怎麽就那麽傻呢？早知今日何必當初！想當初什麽也不懂，都説信神好我就信了，還撇下家庭工作在神家盡本分，受了很多苦，又受逼迫又被抓捕，盡了這幾年本分却什麽也没得着。」他心裏冤屈、難過，對自己所做的後悔了，覺得不值，覺得上當受騙了、受蒙蔽了。你們説，對這種人該怎麽處理？（讓他趕緊走。）還勸嗎？（不勸了。）再勸他就該坐地上撒潑打滚了，對待這樣的人千萬别勸。

神家是迦南美地，是一片净土，人來到神家接受從神來的話語審判、修理對付，接受神的供應、幫助、引導與祝福，神親自作工、親自牧養，人即便付點代價受點苦也值。為了擺脱這個邪惡的世界，為了性情變化，為了能蒙拯救，人所做的這一切都值。但是在敵基督來看，如果不是為了得福得賞賜，如果冠冕賞賜不存在，那做的這一切都不值，都是愚蠢的行為，都是受蒙蔽的表現，無論以前立過多大的心志、起過多高的誓言都得一筆勾銷，不能算數；如果這樣受苦付代價地盡本分最終什麽也得不着，那還不如趁早趕緊逃離這個「是非之地」。敵基督把盡本分為神花費、受苦付代價當成是一種不得已，也當成是撈取資本、换取冠冕賞賜的一個籌碼，這個出發點本身就是錯的，所以最終的結果是什麽？對于一部分人來説，那就是不了了之，效力都效不到最終。同時，因為這類人的本性實質，他們在盡本分的過程當中不斷地違背真理原則任意妄為，盡做打岔攪擾的事，那他們盡的本分成什麽了？在神那兒看不是善行而是惡行，甚至是惡行累累。這樣的結果是有根源的。一個根本就不相信真理、不相信神話的人他能不能按神的話去行呢？肯定是不能的。他只會尋找一切機會顯露自己，把握權力，掌控人，掌控人的行為、掌控人的心思，甚至掌控人的一切來為他所用。所以，這類人中有一些作惡多端的就被開除了，有一些比較奸詐的、比較善于偽裝的還栖身于神家。為什麽説這些人是栖身于神家呢？這些人雖然没有作明顯的惡，甚至有些人能够安分守己、老實聽話，讓幹什麽就幹什麽，但是從實質上來説，他們并不能盡其所能地盡上自己的本分與義務，他們不是在為神花費，而是在混時間、在熬時間，他們認為熬到最終就贏了，熬到最終就得着了。這類人是哪類人？就是那些投機分子，那些根本不追求真理的人。有些人在神家作了一些惡，根據神家的行政他們没有達到被清除開除的程度，這些人還在盡着本分，其實在他們心裏也知道，神家没有清除開除他們不是神家不掌握他們、不知道他們的實情，而是因為各種原因他們没被開除。没被開除的這些人中有一部分也是敵基督，為什麽這麽説呢？因為這些人現在是没有機會，按他們的本性實質來説，他們一旦得着地位了，有權力了，立馬就會作出許多惡來。另外，這些人即便是在神家中没被清除，但是他們所盡的本分也是常常得不償失，他們經常幹一些壞事，幹一些損害神家利益的事。雖然他們自己也知道，但是他們從來不懊悔，從來不覺得自己做錯了，從來不覺得自己不該這麽做，他們没有反悔的意思，反而心裏産生了一種什麽樣的情形呢？「神家一天不開除我，我就在這兒賴着，混到哪天算哪天，我也不追求真理，讓我做什麽我就力所能及地做點，高興了我就多做點，不高興就少做點。另外，我還得拖點後腿，散布點消極、觀念，散布點論斷的話，到時候即使清除我、開除我，我得不着福氣了，我也得拉幾個墊背的、找幾個陪葬的。」這是不是惡人？他看誰没分辨，看誰常常軟弱消極，看誰人性不好，看誰好搞淫亂，看誰像外邦人，他就拉攏誰，在背後給誰吹消極的風。他知不知道這麽做是什麽性質？他太知道了。那他為什麽還能這麽做呢？（他的本性改不了。）本性改不了這是表面現象，實際上他心裏是怎麽想的？（他想魚死網破、同歸于盡，以此來報復神。）他就是這個惡毒的心理。他知道自己時日不多了，早晚得被清除，他知道自己做了什麽，知道自己做的這些事的性質是什麽，但他不但不回頭、不悔改，不放下手中的惡，反而還會變本加厲，還會拉攏更多的惡人與他一起行惡，甚至傳播消極、散布觀念，讓更多的人放弃本分，損害神家的利益。這帶點報復的性質，意思是，「我走不上去了，早晚得被神家清除，那我也不讓你們好過，我也不讓神家好過！」神家還没對他作出任何的决斷他就開始先下手為强了，這是不是惡人所為？他認為，「我得福是没希望了，我之前做的那些事你們不用説我心裏也清楚，不用你們開除我，我自己放弃」，他還認為這麽做是有自知之明、有理智，是明智之舉。他還説，「你不讓我得福，我得不着，我不但不悔改，我還在背後拖你後腿，給你散布消極、散布觀念、散布謬論，我得不着福，别人也休想得福！」這樣的人是不是惡毒？有的敵基督還散布説：「像咱們這樣的人，在神家都是被利用的對象，咱們都太傻了！」他看自己得不着福了，就專門找那些消極的、糊塗的、没有分辨的人散布這些東西，這是不是帶有攪擾性質？他們一旦認為自己在神家站立不住了得不着福了，早晚要被清除，他們選擇的道路不是放下手中的惡向神認罪悔改，拿出真心來盡上自己的本分，彌補之前的過失，而是變本加厲地在神家散布消極，攪擾其他人盡本分，破壞攪擾神家的工作，讓更多的人跟他一樣作惡，消極退去，放弃盡本分，達到他報復的目的。這是不是惡人所為？這樣的人心裏還有神嗎？（没有。）他心裏有的是天上渺茫的神，而把地上人能看得見的、作工在人中間的神當成了人。還有些人正相反，他心裏一直信渺茫的神，信到最終却把他所崇拜的人當成神來順服了，所以他做什麽事都順服這個人。把神信成了人，這話是什麽意思？當他信渺茫神的時候，他相信這位渺茫的看不見的神能賜給他福氣，有足够的能力帶他進入下一個時代，賜給他賞賜冠冕，不知不覺他對地上的實際的神就開始懷疑了，怎麽看都不像神，讓人難以置信。他心裏只相信天上的神是真神，而看得見的這一位實際的神因為太渺小、太正常、太實際，在他眼中不足為信，他就把這位神當成了一個人。把神當成一個人的同時他的難處就來了，「這個人除了賜給人真理、給人一些應許還能作什麽呢？怎麽看他也不像神，怎麽看他也不能給人帶來什麽好處、利益，他就是一個人，這個人能作什麽呢？人要是信神還有點盼望，精神上還能有點寄托，要是信人，這個人能給人帶來什麽好處、什麽利益呢？人的盼望、人的寄托能在他身上實現嗎？會不會落空啊？他是一個人那就不用怕了，在他眼皮底下我該説什麽就説什麽、該做什麽就做什麽」。惡人對待神就是這樣，看不見神的時候他在心裏想象着神多麽高大、多麽神聖、多麽不可觸犯，但當看見地上的神的時候他的想象、他的觀念就都站立不住了。站立不住的時候他會怎麽辦？他就把神當成人對待。然後，他心裏對神僅存的一點兒尊重都没有了，更别説懼怕、敬畏了。這些都没有了，人的膽子就大了，惡人心裏的那道防綫、那點戒備心也就没了，那就什麽事都敢做了，這樣的人信到最終還是一個抵擋神的人。

敵基督信天上的神好信，信地上的神對他們來説那可真是難為他們了。保羅就是一個活例子，他信基督信到最終的結果是什麽？他信基督最後追求的目標變成什麽了？他要成為基督，要取代基督，他否認地上的神，而想從天上的神那兒獲取冠冕獲取福分。這些敵基督與保羅一模一樣，他們把地上的神當成人，把天上看不見的渺茫的神當成可以欺騙，可以隨便玩弄，可以隨便解釋、隨便起觀念抵擋的心中最偉大的神。這就是不信派、敵基督對待天上的神與地上的神的區别。正因為他們對待地上的神有這樣的態度，所以他們對待本分就産生了不同的表現，這些表現其中就包括當他們看到地上的神的時候，他們盡本分的興趣越來越小、盡本分的意願越來越淡漠，這讓他們對信神失去興趣，産生了一些消極的想法與表現。所以，敵基督這類人到最終都是站立不住的，就是教會不清除他，他也會自動離開。有没有這樣的例子？（有。我之前見到過一個敵基督，他特别任性，不追求真理也不實行真理，盡本分應付糊弄、不求真，也不在業務上鑽研，特别懶散，還拿把，每天就注重吃穿，還搞淫亂。當開除他的時候，他没有絲毫悔改之意，反而覺得是一種解脱。）這樣的人不珍惜盡本分的機會，更不尊重自己的本分，不愛惜自己的本分，應付糊弄、混日子。那有没有人給他交通過這樣盡本分不行啊？（有。我也給他交通過，但他聽不進去，他的態度比較敷衍。）其他人再説説。（以前有一個導演盡本分一貫應付糊弄，拍攝的很多素材都不合適，還打岔攪擾，把他劃分到B組之後他就不盡本分了，整天忙着上班挣錢，還跟外邦人鬼混，最後被清除了。其實，即使教會不清除他，他也會自動退去的，不追求真理，最後還是站立不住。）這些敵基督的性情實質是一樣的，厭煩真理、厭煩正面事物，喜愛不義，野心欲望特别大，對待本分就像兒戲，應付糊弄，而且行為作風特别不正、不檢點，本性邪惡、凶惡。他們能來神家盡本分純屬就是為了得福，要不是為了得福他才不會信神呢！這些人與外邦人根本就没什麽兩樣，就是一個地地道道的不信派、外邦人，這就是他們的實質。你不讓他跟外邦人一樣，讓他在信神的人中間盡本分，他活得很難受，每天就像受刑似的。他覺得規規矩矩、本本分分地在神家與弟兄姊妹一起盡本分没意思，不如在世界上跟外邦人一起鬼混活得自在逍遥，他覺得那種活法有意思。所以，他們來到神家盡本分純屬就是不得已，是因受得福存心的支配，是為了滿足個人的野心與欲望。從他們的本性實質上來看，他們根本就不喜愛真理、不喜愛正面事物，更不相信神能作成的事，他們是地地道道的不信派，是地地道道的投機派。他們哪是來盡本分的，他們是來作惡的，是來攪擾的，是來搞交易的。所以，綜合敵基督的這些表現來看，這些人在神家中對神家的工作是有益的還是有害的？（有害的。）你有没有看見過哪個有敵基督實質的人有點恩賜才幹，在神家能安安分分地盡上本分，不作妖、不打岔的？如果你對敵基督説，「就你這樣的人，以前作過一些惡，以後不一定能有什麽前途命運，你有這點恩賜就在神家好好效力吧！」他能甘心效力不問禍福嗎？絶對不能。能達到這一點的是人性好點的人，但敵基督具備這樣的人性嗎？（不具備。）他們的性情是凶惡的。他認為，「你不給我好處，不給我點應許、承諾，我能給你出這個力？你想都别想，門兒都没有！」這就是凶惡性情。這就是敵基督這類人對待本分、對待神、對待神的要求的綜合表現。你們説，有没有敵基督説「神高抬我給我這個恩賜，我就為神獻上」？（没有。）他會怎麽説？「你想利用我？這是看上我的恩賜才幹了，你想占我的便宜就得給點好處，想利用我門兒都没有！」他不認為這是神的高抬，不認為這是神給的機會應該珍惜，他認為這是利用他，敵基督就這麽認為。有些人也可能是一時愚昧，打岔攪擾做了點壞事，被隔離反省。追求真理的人反省一段時間，説：「我得向神認罪悔改，以後不能那麽做了，得學會順服，學會與人配搭，學會尋求真理按着神的話做，不能作惡了。」後來教會安排他盡本分，他就痛哭流泪地感謝神，從内心深處珍惜神給的這次機會。能有機會再次盡上本分他覺得榮幸，覺得要珍惜，不能再讓它失去，他盡本分比之前好了，對自己有了些認識，也有一些變化。雖然他還能做一些愚昧的事，還能有消極軟弱、有撂挑子的時候，但是從整體的心態、態度上來看，他已經轉變了。他恨惡自己之前所做的，在這件事上有些認識，能接受真理，也有點順服，更重要的一點是神家再次讓他回來盡本分的時候，他不是拒絶、推托，也不是抵觸，更不是説難聽的話，而是感到榮幸，感覺神没有放弃他，他還能有機會在神家盡上本分，自己應該珍惜，他在態度上已經有很大轉變了。這樣的人是能蒙拯救的對象。

敵基督與能够蒙拯救的人有什麽區别？敵基督盡本分就想自己説了算，他就要追求得權得利，就要為所欲為，他如果得不到權力、利益就不想盡本分了。他打岔攪擾教會工作之後被神家撤换、隔離或者清除了，他能有真實悔改嗎？他會怎麽説？「讓我悔改好利用我啊？用着的時候把我拽過來，用不着就一脚把我踹開了。」這是什麽歪話？什麽叫踹開了？你不作惡神家能處理你嗎？你按原則盡本分神家能隨意處理你嗎？他因為打岔攪擾、作惡給教會工作帶來虧損了，神家處理他，他不但不接受、不反省認識自己，反而還充滿了怨恨，覺得自己不吃香不得勢了，被欺負被虐待了。再次給他盡本分的機會時，他不但不從心裏感激，珍惜這次機會，反而還反咬一口説神家是利用他。對于神家對待他的態度他不從神領受，反倒認為是人欺負他把他踹了，是人虐待他了，他心裏充滿抱怨不想再盡本分了。他不想再盡本分的理由是他不想被利用了，他認為每一個盡本分的人都是被神家利用了，這話得多歪多謬呀！這有没有一句是合乎真理的話，是合乎人性、合乎理性的話？（没有。）所以説，敵基督不接受真理，他心裏滿了血氣、滿了凶惡、滿了抱怨，也滿了交易，更滿了個人的欲望，這些東西充滿了他的内心。對于神家對他的任何一種處理，對待神給他擺設的任何環境，他都不會從神領受，只能用血氣來對待，以牙還牙、以眼還眼，用撒但的方式、撒但的邏輯對待這一切，所以他們到最終也得不着真理，只能被淘汰。就一個被撤换、被調整本分，甚至被隔離、被清除，不同的人就有不同的反應。真正喜愛真理的人痛恨自己的所作所為，不喜愛真理的敵基督一類的人，他們心裏不但不從神領受，還充滿了仇恨，這樣的後果是什麽？産生報怨、詆毁、論斷、定罪，産生對神的弃絶、對神的褻瀆。這就是他們的結局的來源，就是他們的本性實質决定的。就一個能明白真理、從神領受、順服神的一切安排敵基督就做不到，所以他們的結局就注定了，在今生是被神家清除的，來世就不用説了。這些事你們能不能看透？在你們身邊若發現這樣的人，能不能根據我説的這些話對號入座？敵基督最突出的表現是什麽？不相信真理，不接受真理，不順服神的擺布安排，任何事都不能從神領受，無論做了什麽錯事都不認錯不悔改。這就注定這些人是屬撒但的，是滅亡的對象。

我所揭露的敵基督的各種流露、表現、做法你們都要對號入座，你們在盡本分的過程中當然也有這些表現、流露、做法，但是你們與敵基督不同的地方在哪兒？你們臨到事能不能從神領受？（能。）臨到事能從神領受，這個最難得。你們走錯路、做錯事，做了愚昧的事，有了過犯能不能回轉？能不能悔改？（能。）能悔改、能回轉這是最珍貴的、最難得的。而敵基督恰恰不具備這一條，只有蒙神拯救的人才具備。具備哪幾條最重要？第一條，相信神是真理，這是最基本的。你們能不能達到？（能。）這個最基本的，敵基督就不具備。第二條，接受神的話是真理，這也算是最基本的。第三條，順服神的擺布安排。這對敵基督來説是絶對達不到的，但是對你們來説就開始有難度了。第四條，凡事都能從神領受，不争辯、不辯解表白，不講理由，不抱怨。這條對敵基督來説是絶對做不到的。第五條，有悖逆、有過犯後能够悔改。這條對你們來説僅僅是有難度，就是人有過犯之後能通過一段時間的反省、尋求，難過、消極、軟弱之後對自己的敗壞性情一點點地就有認識了。當然這得需要時間，可能是一兩年，也可能是更長的時間，人從心裏徹底認識、服氣了，才能有真實的悔改。雖然這不容易，但是對于追求真理的人來説，對于能蒙神拯救的人來説，最終還是能看到悔改表現的。而敵基督却不具備這一條。你看哪個敵基督做完壞事過了三五年、十年二十年之後不翻舊賬的？不管過多長時間，你見到他之後他説的還是自己的那些理，他對自己的惡行還是不認識不接受，甚至根本就没有一點兒懊悔。這就是敵基督與普通敗壞人類的區别。敵基督為什麽不能懊悔？根源在哪兒？他不相信神是真理，從而導致他不能接受真理，這就没救了，這就是敵基督的實質决定的。你們聽我解剖敵基督的各種表現，覺得「完了，我也有敵基督性情，那我不也是敵基督嗎？」這不是没分辨嗎？你有敵基督的性情這不假，但你與敵基督不同的地方是你還有正面的東西，你能接受真理、能認罪悔改、能變化，你有這些正面的東西就能使你脱去敵基督的這些性情，就能讓你的敗壞性情得潔净達到蒙拯救。這是不是有希望？這就有希望！

你們寫經歷見證文章都感覺很費勁，寫不出來，有些人經歷多少年才寫一篇見證文章，有的人信十年二十年才寫了一篇文章，還是把這些年經歷的精華總結到一起的，有些人信神三十年了什麽真實的經歷認識也没有，説到底就是不明白真理。那面對你們不明白真理這個現狀該怎麽辦呢？我就得苦口婆心地多費口舌，多説、多嘮叨，你們就得有點耐心，多聽我交通，好好聽，長分辨，争取能明白各項真理的實質。就如我剛才講的，有敵基督性情的人有哪些表現，有敵基督實質的人有哪些表現，這兩者的區别點在哪兒，這些你看清楚了你就有路可行了，同時也有分辨了。會分辨自己的敗壞性情，也會分辨敵基督的實質，碰到敵基督這類人能及時地分辨揭露，及時地制止、限制他任意妄為的行為、做法，也能避免或减少敵基督的惡行給教會工作造成的損失。否則的話，你們要是領受能力差没分辨，或者對真理不求真，總是明白個道理，看不透人的實質，就會導致對身邊的敵基督不但不會分辨而且還當作好帶領來跟隨呢。你們仔細想想，細算算，敵基督所做的給神家帶來的是利大還是弊大？細算下來，這些敵基督在神家做事雖然外表上也做了幾件好事，但都是弊大于利，得不償失，他所做的好事其實帶來的隱患更大，對教會的工作都是得不償失的事，這些人在神家充當的就是撒但的差役這樣的角色。

二〇二〇年四月二十五日