神末世作了這麽多工作，説了這麽多話，人都經歷過來了，也親眼目睹了神作工的各個步驟，無論從哪個角度上來看，神發表這麽多真理、拯救這麽多人這是不容人置疑的，人也不應該質疑。無論道成肉身多麽普通正常，在人來看多麽不起眼，人都應該把神的話當真理來接受。有些人説：「因為道成肉身太渺小、太普通了，一點兒都不高大，怎麽能讓我們佩服呢？這麽普通的肉身還能作什麽大事嗎？真能讓我們得着大的福氣嗎？我們不知道，只能把他當普通人對待。」還有些人説：「因為你作有些事不能讓我們服氣，有些事讓我們産生觀念，有些事讓我們想不通，因為你説的有些話讓我們接受不了，所以你不能代表天上的神，我們就要與你對抗到底。你讓我們傳福音我們偏不傳，讓我們盡本分我們偏不盡，讓我們接受真理我們偏不接受，我們就是要跟你這個人對抗到底，看你能把我們怎麽樣！」這些絲毫不接受真理的人，他們心中有一千個一萬個理由否認神的作工，否認神的話是真理，也否認神所道成的肉身，但是有一點他們可能不太清楚，不管他們有多少理由，只要他們不接受這些真理他們就不能蒙拯救。你不接受我這個人也行，不順服神的作工也行，我不勉强你，但你若不承認神的這些話是真理，不把這些話當真理去實行，那我告訴你一句實話，你永遠不可能蒙拯救，永遠不可能踏入天國的大門。你越過了這些神的話，越過了這些真理，越過了這位作工拯救人類的基督，你即使明白再多的道理、受再多的苦還是得不着真理，你就是個廢物。不管你以什麽名義信神，也不管你為達到什麽目的去盡本分，你都不能蒙拯救。不能蒙拯救你還得什麽福啊？有些人跟天上的神較量，有些人跟地上的神較量，還敢跟神的話較量、跟真理較量，甚至不管自己的結局歸宿如何，他滿不在乎，這是不是邪門啊？這些不肖之徒太邪惡了！個個都是惡人，都是不信派，都是投機派，都是無耻之徒，這就是敵基督的實質。

剛才交通了敵基督對待神話的態度，敵基督這類人對待神話不是從神的話中尋找真理、尋找實行的原則，不是從神的話中明白如何達到敬畏神遠離惡的道，更不是從神的話中明白神的心意，達到做一個滿足神心意的人，而是想從神的話中得着他們想要的歸宿與各種好處，包括今生能不能蒙祝福，怎麽能够得着更多的恩典，來世能不能得百倍，等等這些是他們在神話中要找的東西。所以，無論從哪個角度上來講，敵基督這一類人從來不把神的話當成真理，也不認為神的話是真理，是人類應該接受的。他們對待神話的態度就是想利用神的話得着他們想要的福氣與歸宿，想藉着神的話作為跳板來得着他們所追求的東西，達到他們的目的。根據他們的追求，根據他們所走的道路，也根據他們對待神話的態度來看，這些人是一夥不信派，是一夥投機分子。當敵基督在神的話中找不到他們所要的好處、歸宿，或者在研讀神話的過程中神所説的前途命運、神給人類的應許讓他們失望，他們的欲望不能得到滿足的時候，他們就會毫不客氣也會毫不猶豫地放下手中的神話，弃絶神離神而去，追求他們所要的生活。他們來到神面前不是要接受神的拯救，他們讀神話不是把神的話當成真理，而是想藉着神的話達到他們個人的目的，滿足他們個人的欲望與野心。所以，他們不厭其煩地在神的話中找結局、找歸宿，找關于神對灾難的説法、神對奥秘的揭示、神對人類發展的揭示，還有神作工的一些内幕，他們關心的是這些内容。在這些内容以外的他們都不感興趣，甚至時常藐視、抵觸神對敗壞人類的一些要求，更甚至厭煩神對敗壞人類的揭示。他們常常在神話的用詞與説話語氣中挑毛揀刺，抓把柄。比如，神揭示人類是「淫婦」「妓女」，他説：「這哪是神説的話呀？神才不會這樣説話呢！神説話應該文雅，應該温柔，應該體貼人。」對神説的一些不合人觀念的、不合人類的語法的、不合敗壞人類常理的話，他們就認為「這不是神的話，神才不會這樣説話呢！神那麽至高偉大、那麽高深莫測，神的話怎麽能這麽普通？怎麽能這麽不合常理呢？神的話如果是真理，應該讓所有的人都高看、都崇拜、都景仰，都應該深不可測，那才是神的話呢！」他們對神的話有種種的觀念，也有種種的定規，更有種種的要求。透過他們的要求與定規來看，敵基督的實質就是撒但的實質，他們對待神、對待神話的態度就是研究，就是抵觸、論斷，就是抓把柄、挑毛病，他們絲毫不在神話真理上下功夫，順服、接受、實行，所以敵基督的實質就是撒但、邪靈的實質。敵基督這些人如何對待神的話，那他就是如何對待神的。神的話代表神自己，神所發表的所有的真理代表神的性情，也代表神的實質，更代表神的身份地位。無論這些話語是從肉身中發表出來的還是從神的靈那兒發表出來的，無論發表了哪些内容，這些話毋庸置疑是代表神的。所以，敵基督研究分析神的話，對神的話産生觀念，那就等于是對神産生觀念，他是在研究神。他們不相信神的話、不接受神的話那就是不相信神的存在，更不相信神的話是真理，更不能順服神，敵基督就是這樣的實質。

有些人説：「道成肉身太渺小、太普通了，他説話作事常常讓我産生觀念，一點兒都不合我的想象，我看見他就是一個普通的人，他不代表神，所以他的説話作工不管能發表多少真理也不像是神。」這話是從哪兒來的？這話代表什麽？是不是代表撒但？撒但從頭到尾就不承認神的身份地位，也從來不相信神的話是真理，更從來不接受神的話，所以撒但跟神説話就要平起平坐，它説話的方式是在奚落戲弄神，在欺騙神，在它心裏没有神的地位。而敵基督做的事、説的話正好與撒但是一模一樣的，他們的實質是相同的，只不過撒但是人看不見的，而敵基督是人能看得見、能摸得着的，是披了一張人皮的撒但。他如果不是撒但的話，他做不出這些事，説不出這些話。撒但常常説謊，它認為神説的話也是謊話；撒但常常欺騙人，彎曲詭詐、邪惡，它認為神説話也是這樣的。神無論説了什麽話，敵基督常常在神的話上添油加醋，加添自己的意思隨意解釋，更甚至他們認為神的有些話説得還不如他們高明，不如他們有水平、有高的水準，不能足以征服敗壞的人類。由此，他們就想把神的説話方式、説話口氣、説話内容拿到一些人中間去分析、論斷，更加以批判、定罪。他們這樣做的目的是什麽？他們在跟隨神的同時盼望着從這一位神身上得着他們所要得的前途命運，等待着能從這一位神身上得着他們所要得的歸宿，那為什麽他們還這樣做呢？這不是自己打自己的臉嗎？原因只有一個，就是在他們眼中這樣一位神説的話語太普通、太平常了，作的事也太平常了，這樣一位神不是他們想景仰的，不是他們想象中的，跟他們合不來，如果跟隨這樣的一位神，他們的歸宿、前途命運可能就要化為泡影，所以他們就極力地反對這樣的一位神，論斷他、拆他的台，把他的工作搗毁、攪擾、破壞了，讓他的工作作不成，這樣他們的目的就達到了。有些人説：「他們的目的達到了，那他們的歸宿不也就没了嗎？」這一類人壓根兒就不承認神的存在，也不承認神所道成的肉身，更不承認神經營工作拯救人類的這個事實，他們壓根兒就是在押寶、在賭。如果真把這位神扳倒了，那他們就可以為所欲為了，不用在神家這麽苦熬了，他們就可以放心大膽地回歸世界，回歸邪惡潮流，回歸他們所謂的那個正常的生活，不用經受什麽灾難，不用經受什麽熬煉，更不用經受神話語的審判刑罰，這一切就都不存在了，這個世界還是如常地進行着，這是他們夢寐以求的。這夥人壞不壞？他們這麽壞的根源是什麽？（他們的實質是撒但，所以他們仇恨神。）其實，在這些敵基督惡魔的内心深處、在他們靈裏有感覺，知道他們這一類人在神那兒是怎麽看的。神恨惡他們這些人，他們跟神合不來，他們的人性、他們的本性實質是神所厭憎的，所以他們無論怎麽下功夫，無論怎麽想得福，最終的結果不是以他們的意志為轉移的，他們改變不了任何事實，他們與神、與神的話、與基督是合不來的。那最終他們的下場是什麽？注定都是滅亡的對象。這個結果在他們心裏隱隱約約是知道的，那他們為什麽還要呆在神家呢？他就是不甘心放弃這麽好的得福的機會，他就想賭一把，「我這麽一賭，説不定我還能得着福呢，説不定我還能蒙混過關剩存下來呢，説不定神一不小心没看住，我就溜進天國的大門了」。他有這幾個「説不定」的僥幸心理，在神家就一直混着，但他的觀點、他對待神的態度始終是不變的，他藐視神的話，藐視真理，藐視一切正面事物。

神要求人做誠實人，有些人一聽這話就覺得，「這標準是不是有點太低了？我們信神多少年了怎麽才講做誠實人呢？要是從神來的，那這話應該高深，應該越來越高、越來越難測、人越來越够不上才對，我們需要拔高的要求標準，我們不需要這些普通的、拿不到大面兒上的低標準的要求」，這樣的人不懂得什麽叫真理實際。不明白真理的人聽見這些道心裏有點不是滋味，但是通過交通、經歷，通過一段時間的體驗，認識到神説的這些話是人的需要。為什麽説是人的需要呢？就是人被撒但敗壞至深，没有一個人是誠實人，整個世界充滿謊言，包括信神的人在内，每天都是謊話連篇，被撒但的謊言、欺騙充滿了，所以神對人提出一個最簡單直白的要求，就是讓人做誠實人。人經歷一段時間對神的話有所領悟，對神的要求、對神的心意也有所明白，在神話的帶領指引下人越來越覺得神的話太實際了，句句都是人該明白該進入的，没有一句是空話，都是人類的需要，神太了解人了，神能看透人，神太知道人的敗壞了。這是正常人的經歷過程。而敵基督從一開始看到神讓人做誠實人這句話的時候，他就帶着藐視、諷刺、挖苦甚至抵觸的心態來看待這個要求。等對這句話産生了看法之後，他就把神的這句話放在腦後了，對神就更加蔑視了，更加用輕蔑的態度看待神、看待神的話，甚至都不研讀了。當有人談到自己如何流露詭詐性情、如何悔改做誠實人的這些經歷時，他心裏産生了抵觸、反感、蔑視。他不但不接受，對弟兄姊妹交通的經歷認識他都抵觸、反感，甚至誰交通得多、誰認識得好他就恨誰，就蔑視誰，「你們這些傻瓜，神讓做誠實人你們就做誠實人，你們怎麽那麽聽話呢？我説的話你們怎麽不聽呢？你看我，到現在誰都不知道我的實底是什麽，我有多詭詐、城府有多深都没人知道，我就不跟你們説，跟你們説你們配嗎？」他對神的要求是這種態度，不但不接受，而且還抵觸、定罪，這是不是不信派的表現？這是標準的不信派。表面上看他没公開定罪神的話，没把神的話扔在火裏燒掉，外表上也天天讀神話、聽講道，聚會的時候也交通，事實上在他内心深處對神的話産生了深深的厭惡、抵觸與弃絶，就是在他對神的話産生觀念的時候他就已經弃絶神的話了。有人説：「神没説這些話的時候他有没有弃絶啊？」那時還没有弃絶。為什麽没有呢？就是因為他對神有諸多的想象、有諸多的觀念，讓他對神高看景仰，把神當成偉人。但是當神的話語一發表出來的時候，他對神的看法就徹底變了，他説：「原來神説的話這麽普通啊！神説的話這麽簡單這麽直白，還這麽容易懂，那我也會説。不都説神高大嗎？那神怎麽還讓人做誠實人呢？神要是高大，要是至高無上，不應該對人提出這麽低、這麽小的要求啊！」從他讀了神的話感覺神的話膚淺，感覺神説的話不合人的觀念、不符合神偉大的形像偉大的身份的時候，他對神的話就産生了觀念。産生觀念的背後，他對神的話産生了深深的厭惡，隨之在他内心深處對神的想象觀念的大堤就徹底崩塌了。崩塌之後的結果是什麽？他從内心深處弃絶神的話，定罪神的話。所以，當人都傳講神的話的時候敵基督心裏是怎麽想的？他是作為一個旁觀者在觀望。當人贊美神的話的時候，當人交通對神話的經歷的時候，他也是在旁邊觀望，内心深處從來不阿們，有時候還會譏笑人，「你做誠實人得着什麽了？你做誠實人神也不一定拯救你，你也不見得能得福，能得福的人没有幾個。我要是得不着福，你們誰也得不着！」敵基督的本性實質就是與神的話、與神相敵對的，因着他有這樣的本性實質，他對神的話不可能接受，更不能順服。對神的話没有順服、没有接受能産生經歷嗎？没有經歷，那他所講的個人的認識是什麽？無非就是一些想象、推理，一些道理、理論，甚至是一些人云亦云的好聽的話，從他身上根本就不可能産生對神話語的經歷與認識。所以，敵基督這類人因着他們對神、對神話的種種態度，也因着他們的本性實質，不管他們信神十年、二十年還是更長的時間，走到現在你從他們身上看不到也聽不到他們對神話語的經歷，更看不到他們對神有絲毫的認識。從他的談吐中，你就聽不到他對神有觀念、誤解，通過神的揭示他得到開啓，終于不誤解神没有觀念了，他没有這些經歷，也没有這些認識。這就是為什麽敵基督這類人不管怎麽在研讀神話的事上下功夫，他們都不能得着真理、都絲毫談不出個人的經歷與認識的原因。他只是在弟兄姊妹常常引用的一些神話的名章名段上人云亦云地跟着讀一讀背一背，走過程、隨大流，過後心裏該怎麽想還怎麽想，就是他心裏無論對神産生多大的觀念、與神之間産生多大的矛盾與問題他都不解决，這些觀念與問題一直伴隨着他左右。這些問題不解决帶來的後果是什麽？就是他們心裏的積怨越來越深，對神的仇恨也越來越大。這樣他們信的時間越長還能産生什麽後果？這些積怨、觀念能不能讓他們放下前途命運、得福的存心？（不能。）這些問題要是不解决，最終的結果是什麽？（他會爆發。）「爆發」這詞挺直接，怎麽爆發？有幾種方式？（我想到之前看的一句神話，「甚至一夜之間就由一個滿面堆笑的『好心人』變成一個滿臉横肉的劊子手」《話・卷一　神的顯現與作工・神的作工與人的實行》。）這是在什麽背景下變成劊子手的？就是得福的欲望破滅了，他就撕破臉皮了，「咱們大家誰都别想好過，我也不用掖着藏着了，我信神就是為了得福，要是得不着福我早就走了！」心裏的話全説出來了，也不怕被定罪了。為什麽不怕被定罪？為什麽能撕破臉皮、能爆發呢？就是不想信了，想走了。他這些年一直是在忍辱負重、卧薪嘗膽，他是照着這話實行的，以這話作為他的精神支柱，今天一看得福没希望了，乾脆撕破臉皮吧，有話就説在明面上，「我就是不信派，我就不喜愛正面事物，我就喜歡追求世界，喜歡邪惡潮流。説神的話是真理，神的話能改變人能拯救人，我怎麽没看出來？我怎麽經歷不到、感受不到呢？神的話改變人什麽了？我看神的話什麽都不是，就有一條是最實惠的，那就是跟隨神的人都能得福、都能進天國，這話是真的。我要不是為了得福我才不信呢！哪有神？神要是能拯救人，為什麽被人釘在十字架上了呢？他連自己都救不了！」他的實話説出來了，鬼相露出來了吧？這些年積累的觀念、怨恨都爆發出來了，這就是敵基督終于顯形了。

有的敵基督常説這樣的話：「我信神為神撇家捨業，付出那麽多，受了那麽多苦，我得着什麽了？神不是祝福人的神嗎？神不是給人恩典的神嗎？那我得着什麽了？」神供應人這麽多真理，無償地賜給人這麽多，人對神那麽多的抵擋悖逆神都不記念，神還來拯救人，人從神得着了多少敵基督看不見。他所説的「得着什麽了」到底指什麽？（得福。）敵基督什麽都想要，他能撇下一切來信神跟隨神，他認為是有勝算的，是划得來的，他放下世界、放下前途，他將來要擁有的是全世界。他所要换來的東西得超過他放下的這一切，得比這些更有價值，對他來説更實惠他才换。你們説，敵基督在爆發的時候説出這些話是一時的氣憤嗎？（不是。）這話肯定是憋很久了，一下爆發出來了。爆發出來之後，他所想的、他這些年的追求就全暴露了，這些年偽裝的外表就全被撕破了。他説的那句話的重點是什麽？「我信神跟隨神這些年，我得着什麽了？」他想得的不是真理，他不要真理、不要生命、不要性情變化、不要神的拯救，他覺得自己是完人，他要得的不是這些，他要得一些額外的，比在世界上得的更大的福氣，就是他用在世界上放弃的東西來换取神應許給人的福氣，他要得神賜給人最大的福氣。他現在看見欲望達不到了，没希望了，他就不得不放弃了。到不得不放弃的時候，就以敵基督這樣的性情他能不能就此罷手啊？不能。有一些全家信的，家裏出現敵基督了，敵基督一看自己得不着福了就該攪擾不讓家人信了。這還是一家人嗎？從外表的肉體關係、血緣關係上來看，這一家人太親了，但是從所走的道路上來看，同樣都信神十幾年，有的就被顯明是敵基督，有的追求真理，本分盡得也挺好，有的追求真理一般，人的本性實質就顯明出來了。當然，最次的就是敵基督，是人弃絶的對象，是神家應該開除的對象。這是一家人嗎？真正的一家人是這樣的嗎？他們都不是一類人哪！有些人跟魔鬼生活那麽多年還把他們當成一家人，對他們放不下，還愚昧地認為他們是自己的親人。什麽親人啊？敵基督顯形了之後什麽壞事都幹，甚至能迫害家裏真信的人，更嚴重的就把自己的家人交給邪惡政府了，有的父母出賣兒女，有的兒女出賣父母，不管關係多近多親，敵基督什麽事都做得出來。敵基督能出賣、迫害家裏真心信神的人，這是不是成仇敵了？（是。）教會中如果出現一兩個敵基督，弟兄姊妹就危險了，敵基督一看他得不着福了就破罐子破摔，撕破臉皮，就該琢磨攪擾其他弟兄姊妹了。有一些軟弱的、身量小不明白真理的，敵基督給他們看一段網上的謡言，再煽風點火、添油加醋地解釋一番，他們就被攪擾迷惑走了，就被斷送了。當然也有一些有分辨的，一看這人是敵基督，如果公開處理他會帶來麻煩，找個智慧的方式把他隔離就行了，不能被敵基督攪擾，也不能被他禍害，對待撒但得有智慧。

敵基督因着前途命運來信神跟隨神，他們抱着得福的欲望、帶着他們的野心來到神家，讀神的話，接受神的話，傳講神的話，也因着前途命運在神家中委曲求全、忍辱負重、卧薪嘗膽。他們觀望了多少年之後，當希望破滅的時候，他們也因着前途命運、因着得福的欲望與存心無法實現而離開教會、離開神家。這類人的結局是什麽？被淘汰。那他是怎麽被淘汰的？是從他來到神家的時候神就定規不拯救他，還是他自己本身有什麽問題？（他自己本身的問題。）敵基督來到神家的時候，就像稗子混進麥子裏一樣，是混進來的。有些人説：「那神不知道嗎？」神知道，神鑒察這一切。這類人是變不了的，就是他看見神的所有説話，對神揭示的奥秘、人的歸宿，揭示人的各種敗壞性情等等話語他都讀過也没有用，因為他不接受真理。神説的話是面向全人類的，不背着任何人，對所有人都一視同仁，人都可以看、都可以聽，但是到最終他肯定得不着，因為他是敵基督，因為他是魔鬼撒但。撒但在神身邊那麽多年都没變化，敵基督不也一樣嗎？你就是讓他天天讀神的話他也得不着，因為他是敵基督，因為他有敵基督的實質。要讓敵基督放弃自己的利益、放弃他的前途命運那是不可能的事，這就好比讓猪上樹，那是不可能的事。敵基督要看到眼前的利益，也要看到以後永遠的利益，要是有一樣利益他達不成、滿足不了的話，他説翻臉就翻臉，説走就能走。敵基督這類人在神話的字裏行間聽神話的語氣、音調，揣測神話的意思，揣測神的用意，來衡量他們所要得着的、所關心的種種利益，他們用這種態度對待神話能明白真理嗎？（不能。）所以無論怎麽説，敵基督這類人與神、與神的話是對立的，是死對頭。有些人説：「這個人前段時間挺好的，這段時間怎麽這樣了呢？交通完神話都説明白了，都答應好好盡本分了，怎麽就變不了呢？」我告訴你實話，他不是現在變不了，他以後也變不了。為什麽呢？他就没打算變。你看狼吃不着羊的時候，它偶爾餓急了也能吃兩口草、喝點水來充飢，但那是它的本性變了嗎？（不是。）所以説，敵基督不作惡，一時有點好的表現，不代表他變化了，不代表他接受真理了，一旦臨到嚴厲的修理對付觸及到他的權力地位了，他看見自己没希望了，肯定被淘汰了，馬上就消極了，撒手不幹了，馬上就暴露出原有的本相了。這種人誰能改變他們？神都不打算拯救他們，只是用事實顯明淘汰他們。所以，這些撒但的差役是每一個人分辨的對象，也是該弃絶的對象。

分辨敵基督就如分辨惡人、分辨撒但，解剖敵基督就如解剖看不見的撒但魔鬼。今天咱們所解剖的敵基督是人能看得見的，他做事你能看得見，他説話你能聽得見，他有什麽表現你也能看到，也能摸清他的意思。靈界的撒但魔鬼你看不着摸不着，所以對你來説它永遠只是一種概念、是一個稱呼，而今天咱們所解剖的敵基督就不一樣了，這是活生生的魔鬼撒但，是有形有象、有骨有肉的魔鬼撒但。這個魔鬼撒但在靈界抵擋神、弃絶神，它厭煩神所説的一切話，今天來到教會他還是做這些事情，還是照樣抵擋神的話、厭煩神的話、弃絶神的話，甚至常常藐視神的話，就連一點小事，只要從神口裏説出來，在他心裏都能打幾個問號，研究分析，都能用心思加工。所以對于敵基督來説，神的話不是他們相信的對象，他們永遠不相信神的話，就是神説的話再實際、再真實、再信實他們也不相信。那從這幾點來看，敵基督是不是神的仇敵？他們的天性是不是真理的仇敵？這一類人天生就是神的仇敵，就是厭煩真理的，他們永遠都不會把神的話當成真理來對待、來持守。因着他們的實質，因着他們對神的種種表現、對神話的種種態度，最終這類人都是被神的話定罪的，是被神所厭弃的對象。那他們所追求的最大的利益——前途命運，他們能不能得着？永遠得不着。所以，神口中所説的給人類的應許祝福、給人類預備的歸宿是對哪些人説的？有没有敵基督的份？（没有。）神口中所説的、所應許給人類的美好歸宿那是賜給神拯救的對象的，是賜給相信神的話、接受神話作真理的人類的，不是賜給那些與神敵對、把神的話當成是騙子的謊言的敵基督的。

二〇二〇年四月十一日