今天聚會前先聽一段對話。有兩人在聊天，甲説：「我要是挨對付了，弟兄姊妹就都不想盡本分了。」乙説：「不想盡本分那算什麽大事啊，我要是被撤换了，弟兄姊妹都能消極軟弱。」甲一看乙比過他了，説：「我要是不信了，我們那兒的弟兄姊妹都得跟我走。」乙一聽，「那你比我厲害。不過，我要是被清除了，我們教會的很多人就能不信。怎麽樣？是不是比你厲害？」對話的内容聽明白了吧？甲跟乙這兩人在比什麽呢？（比誰能籠絡人心，誰能搞獨立王國，誰的道行更高一些。）比誰的道行高，誰本事大，誰有能耐，還有誰籠絡的人多。他們是比誰有真理實際嗎？是比誰有人性嗎？是比誰明白真理嗎？（不是。是比誰被撤换或者被清除後有多少人為他打抱不平。）這是比哪方面的能耐？他們是比控制人、牢籠人、迷惑人的本事。你們猜一猜甲跟乙是什麽人？（兩個敵基督。）這兩人是什麽東西？是不是一對惡人、惡霸？（是。）這明擺着就是一對惡人，他們在明目張膽地比試誰作惡的本事大，比誰更能迷惑人、控制人，誰更能籠絡人心，誰更能與神争奪神選民，誰能控制更多的人誰的本事就更大，他們在比這個。你們説敵基督有没有這麽比的？（有。）他們是公開這麽比還是在暗地裏較量？（暗地裏較量。）那這個故事這兩人對話的内容存不存在、真不真實？（存在、真實。）他們暗地裏較量會明目張膽地這麽説嗎？絶大多數的敵基督狡猾、邪惡，他不公開不直接這麽説，不讓人抓住把柄，但是他暗地裏却是這麽想的，也確實是這麽做的。他無論怎麽掩蓋、怎麽隱藏、怎麽偽裝自己，他的敵基督本性、惡毒的本性是没法掩蓋住的，肯定都會暴露出來。雖然他話没説出來，没有明確的語言讓人聽得見，但是他做事可一丁點兒也不隱藏、不含糊、不藏着掖着，也不背着人，更不打折扣。他牢籠人、迷惑人、控制人搞獨立王國的行為、做法一丁點兒都不含糊、不馬虎，明目張膽地與神對抗，明目張膽地牢籠人、迷惑人。他就巴望着如果他挨對付了有很多弟兄姊妹為他打抱不平，能與神對抗、與神家對抗，消極怠工不盡本分，這樣他就樂了，他就心滿意足了。如果他被撤换了，他巴不得很多人能消極，背後為他説話、為他打抱不平、為他表白辯解，數算他的功德，維護他的正確性，甚至能論斷、定罪神家的安排，心裏暗暗與神較勁，否認神的公義，否認神説話作事都是真理、都是正面事物。他要是不信了，他巴不得所有的人都跟着他不信，都跟着他走做他的跟隨者，都否認神是真理，都相信他有真理，他做的一切都對，他能改變人能拯救人。他如果因作惡被教會清除或開除，他就巴不得很多人能否認神的存在回到世界中成為不信的人，這樣他就樂了，他心裏就平衡了，就解氣了。這些撒但性情的流露、這些表現、這些實質，以至于這些細微的想法、思想，這代表誰啊？這些人是不是真正的弟兄姊妹？他們對神有没有真實的信？對神有没有真實的順服？對神有没有一丁點兒的敬畏？（没有。）從這點上就看見敵基督的實質是與神為敵的，他們就是神的仇敵。這話準不準確？是不是真理？（準確，是真理。）百分之百就這麽回事。這話就是真理，一點兒都不差，因為這是事實，是永遠都不會改變的事實。敵基督是這麽想的，他也是這麽做的，他的所做所行都是受他個人的野心欲望支配，也是受敵基督本性支配、唆使。那敵基督這一類人能不能蒙拯救？（不能。）他處處與神為敵，處處與真理為敵，在他的眼裏，不管是誰傷到了他的利益，不管是誰損害了他的名譽、剥奪了他的欲望與野心、剥奪了他得福的願望，他都會起來反抗，都會與之為敵，不管你做的是對還是錯。這就是敵基督的本性。所以敵基督這一類人無論做了什麽錯事、惡事，做了什麽違背神家原則、違背神家工作安排的事，他都不許人對付修理他，也不許人揭露處理他。一旦這些事臨到了，他不但不能順服接受，不能承認自己所做的惡行，反而還要倒打一耙，想方設法挽回自己的面子，想方設法把這個罪、把這些錯事都歸結到其他人的頭上，自己不擔任何責任。更甚至他最大的願望就是有人能受蠱惑受迷惑，為他的惡行開脱、辯解，能有更多的人站起來為他説話，這是他最想看到的。

故事就講到這兒。你們都猜對了，這兩人是敵基督不假，只有敵基督能有這樣的對話，能説出這樣的話，也能有這樣的願望。正常的敗壞的人偶爾會有些這樣的想法，但是真臨到事他會回到神的面前尋求、禱告，一點一點地順服下來。但凡真信的人、有良心理智的人臨到對付修理、臨到撤换都能有點敬畏神的心，有點順服的態度、順服的意願，不想站在神的對立面與神為敵，這是普通的有敗壞性情的人應該有的表現。但是敵基督却絲毫不具備，他不管聽多少道，心裏的欲望不會放下，控制人、籠絡人、迷惑人這樣的野心不會放下，而且絲毫不會减少，甚至隨着時間的流逝、隨着各種情况的變化，他的野心與欲望會越來越嚴重、越來越膨脹。這就是敵基督在本性實質上與普通的敗壞的人有着截然不同的區别。

敵基督各種表現的第九條已經交通完了，這次交通第十條——藐視真理，公然違背原則，無視神家安排。藐視真理，公然違背原則，無視神家安排，這幾條不管哪一條都够嚴重的，都不是一般的敗壞性情的流露。無論從哪一條來看，這裏面所概括的敵基督這一類人的實質都帶着凶惡、邪惡，這兩條是明顯的、嚴重的。這裏如果用狂妄、剛硬、詭詐能不能説明敵基督的實質？（不能。）這些已經很難説透敵基督這方面的實質了，只能用凶惡、邪惡這兩種性情來概括敵基督的實質。

咱們一條一條地説。藐視真理，藐視是什麽意思？（不放在眼裏。）（小瞧、看不起、輕視。）（不屑一顧。）你們説的這些詞意思都差不多。藐視的意思就是不放在心上，不放在眼裏，輕視、小瞧、看不起，總體來説就是從内心深處抵觸、反感、厭憎，不接受，甚至加以定罪，還有惡意的論斷與毁謗。這比你們説的那個程度怎麽樣？（有細節，具體了。）比你們説的具體、實際了。你們説的大多數是藐視的同義詞，我説的這些是對「藐視」這個動作、行為的實質加以細化，是對藐視真理這一行為與實質的具體細節的描述。就是説，一個人能藐視真理他都做哪些事，他在日常生活當中是怎麽對待真理的，對涉及真理、涉及正面事物的事他心裏存在怎樣的態度，從中讓人看見這就是他對真理的態度——不接受、抵觸、厭煩，甚至論斷、定罪、毁謗。所有這些都是藐視真理這一説法的具體表現與流露，具體到他對真理的態度、做法的方方面面，就是他對真理、對神的話、對正面事物是反感的，從内心深處抵觸不接受。你説這是神的話、這是真理，他是什麽態度？「什麽神話、真理啊！什麽都用神的話、用真理來代替，咱們人活着除了神的話不是還有别的嗎？咱們讀那麽多書學那麽多文化都白學了？人有腦子，有思維，有獨立思考問題的能力，什麽都根據神的話、根據真理，這是不是太教條了？」臨到事你説得禱告神、尋求神、讀神的話，他是什麽態度啊？「讀什麽神話！臨到事這是咱們自己的問題，人的問題跟神有什麽關係？跟真理有什麽關係？你以為神的話裏什麽都有，是百科全書啊？神的話不見得什麽都能説到。人的問題人自己處理，具體問題具體解决，不行的話上網查查資料，諮詢諮詢有關專家。咱們教會不是還有教授嘛，弟兄姊妹中也有不少大學生，咱們這些人加起來還抵不過真理？」你一説尋求神、尋求真理，一説要讀神的話，他打心眼兒裏瞧不起你，不願意這麽實行，他覺得這麽實行太掉價，丢人，顯得人無能。這是不是一種藐視？這是藐視真理的一種實際的表現、實際的行為。這樣的人不占少數。雖然他們能常常聽道，手裏也有神話語書籍，也在神家盡本分，但是對于臨到事説尋求真理讀神的話他們心裏感覺可笑、感覺厭煩，不能接受，甚至反感。所以臨到事的時候他們用人的辦法去解决，主張「具體事具體解决，人的事人自己解决，不用找神，神不用什麽都管。再説有些事神也管不着，這是我們自己的私事，跟神没有關係，跟真理也没有關係，神不應該干涉我們的人身自由，不應該干涉我們的私生活，我們有選擇的權利，也有選擇如何活着、如何做人、如何説話的權利。真理、神的話那就是必要的時候、關鍵的時候、最需要的時候，人臨到難處解决不了了，一點兒招都没有的時候再拿來讀一讀解心寬的，給人以精神上的慰藉就足矣」。從這一點上來看，敵基督這類人對待真理的態度明顯就是不承認真理能作人的生命，不承認神的話與人的現實生活臨到的一切都有關係，更不相信人的一切都掌握在神的手中這樣一個事實。

敵基督藐視真理，這個涵蓋面廣一些，敵基督藐視真理是指什麽説的？這個範圍是什麽？咱們分三條來解剖，這樣你們能聽得明白一些。首先，藐視神的身份實質。神的身份實質代不代表真理？（代表。）其次，藐視神所道成的肉身。神所道成的肉身、神所作的工作是不是真理？（是。）另外就是藐視神的話。第一條是藐視神的身份實質，第二條也可以簡稱為藐視基督，第三條是藐視神的話。接下來咱們就分别來解剖這幾條。

1．藐視神的身份實質

首先交通敵基督對于神的身份實質是什麽樣的態度，能證實他在這方面是藐視真理的。對于神的身份、神的實質，敵基督的態度是什麽？他心裏是怎麽想的？是怎麽定義的，怎麽看待這個事的？神的實質這裏面包括什麽？神的公義性情、神的全能、神的聖潔，還有神的獨一無二。對于神自己的身份就是造物主、神主宰全人類的命運這一事實，敵基督承不承認？（不承認。）他不承認的具體表現是什麽？（敵基督對每天臨到的人事物都不會從神領受，就會論事，憑人的觀念想象對待。）憑人的觀念想象對待？你説的前半句是對的，敵基督臨到事只會論事，但是後半句説他憑人的觀念想象對待，這是普通敗壞的人的一些表現，這裏咱們交通、揭露的是敵基督藐視真理、藐視神主宰人類命運的這一事實，你要找這樣的證據就要找敵基督這樣的做法與表現。敵基督其實口裏也承認「人是神造的，人的命運都在神手裏，人應該順服在神的權下」，但臨到事他是這麽接受的嗎？他嘴上説得挺好聽、挺對，臨到事可不是這麽實行的，臨到事他的做法、他對待事的態度就顯明了他所説的話是口號，不是真實的認識。他臨到事有怎樣的觀點，有哪些想法、哪些説法、哪些態度證實了他就是有敵基督的實質？敵基督在臨到事的時候他的第一反應是不是能够接受這個事實？無論是好是壞，是對自己有利還是没利，都能够冷静下來順服在神面前，接受神給擺設的環境，他有没有這樣的態度？很顯然他没有這樣的態度。一臨到事，他先考慮自己的利益、自己的地位怎麽樣，然後想方設法擺脱，找出路、逃避，不想擔責任，而且還從側面找原因、找藉口，用人的辦法去解决，用頭腦去分析、去對待這個事，甚至把責任推到别人頭上，埋怨這個人不對、那個人不聽話，還後悔自己當初不小心疏忽了，當初怎樣怎樣。他對所臨到的環境，對神所擺布的環境儼然就是一副要抵觸，要逃避、拒絶、不接受的態度。他的第一反應就是要抗拒這個環境的臨到，第二反應就是想用人的辦法把它擺平了，用人的辦法渡過難關，甚至想用人的辦法掩蓋這個事實，掩蓋給教會工作、給弟兄姊妹的生命進入帶來的虧損。他絞盡腦汁地用人的辦法掩蓋包庇自己的惡行，不承認自己做的壞事是什麽性質、違背了哪些真理原則，而且還囑咐身邊的人，「誰也不要把這事説出去，咱們都不説，就誰也不知道」。他不但不能順服不能接受，還要倒打一耙，想欺騙、想隱瞞，想掩蓋事實真相，試圖將所發生的事大事化小、小事化了，不讓上面帶領知道，不讓神知道。對待臨到的事，敵基督就這樣處理。他能這樣處理與他所喊的口號一不一致？他喊的口號與他臨到事的態度哪個是他本性實質的流露？（臨到事的態度。）那他的態度到底是什麽？有没有順服的態度？有没有虚心接受神的管教、修理對付這樣的態度？有没有順服神主宰這樣的意願？有没有臨到什麽事都真實相信神是主宰人類一切的那一位這樣的態度、這樣真實的表現呢？（没有。）絲毫没有。那他的態度是什麽？他的態度很明顯就是要拒絶、要掩蓋、要欺騙、要對抗到底，不讓神作，不讓神主宰，他認為自己有能耐有本事擺平這一切，在他的地盤他的工作誰也不能插手、誰也管不着，他最大。那他信的神在此時此刻還存在嗎？不存在了，就成空殻了。那此時此刻他的信是什麽？是渺茫的、空洞的，是帶着欺騙的，他没有真實的信。

任何事没臨到的時候敵基督也裝樣子聽道、讀神的話、學詩歌，參加教會生活，積極參加教會中的各項工作，口裏常常説，「我們信神就得相信神的主宰、順服神的主宰，一切都在神手中，神作的都好」，而且常常教導别人，「人不應該强出頭，臨到什麽事應該禱告，因為一切都在神手中」。這口號喊得倒是挺高，態度看起來挺堅定挺絶對，但不近人意的是，臨到事的時候事實的真相、他所有真實的流露就徹徹底底地把他的真實身量、把他的實質顯明出來了，顯明出他不相信造物主的身份實質這一事實，不相信神主宰一切這一事實，對于這些事實他不願意接受，更不承認。更嚴重的是他不但不承認不接受，還要頑固地對抗到底。臨到事他不是埋怨這個就是埋怨那個，他不是規規矩矩、老老實實地來到神面前尋求神的意思、尋求神的心意，不是老老實實地來到神面前順服神的主宰安排、接受神的擺布神的主宰，不是老老實實地接受神的管教，而是想用人的手段陰謀、用人的辦法把這事擺平，把事壓下來，蒙蔽人，蒙蔽神。他認為把事擺平了這事就算是平息了，把事擺平了，他的過錯、他的敗壞性情得以掩蓋了，没有人知道了，誰也看不漏他了，没有人再追究了，他就大功告成了，他也就踏實了。從敵基督臨到事的一言一行、一舉一動還有他的行為表現的實質上來看，他對于神的主宰是負隅頑抗，頑固地要對抗到底，無論自己做了什麽錯事都不允許神對付修理、擺設環境給以管教，更不允許神顯明、揭露。一旦被揭露了，一旦事情敗露了，他就慌了，就氣急敗壞，甚至還要惡人先告狀，説神没保守他、没祝福他，説神不公平，同樣臨到事為什麽不顯明别人而要顯明他，同樣臨到事為什麽不管教别人而要管教他，還説「既然神不公義，那我就得用人的辦法，用我自己的辦法來保護自己」。他認為他做錯事了神不能管教、不能顯明，而是要包庇他，處處為他開緑燈、開方便之門，縱容他做任何的錯事，這才是神。如果顯明他，臨到事不給他特殊的恩待，不給他特殊的异象或者帶領，他就覺得這樣的神不可愛，不配主宰他的命運。所以臨到事的時候他不是想作為一個受造之物來順服神、來接受從神來的一切，而是想讓神服務于他，處處給他好處，甚至對他所犯下的過犯、所流露的敗壞悖逆或抵擋都不要加以斥責、管教。從敵基督的種種行為表現上來看，他對神没有真實的信，他那個所謂的真實的信就是想撈好處、想占便宜，他不是順服神的擺布，而是想擺布神，想利用神為他作一切，為他開緑燈。他不是作為一個敗壞的受造之物來接受神的主宰安排、接受神的拯救，而是覺得自己能够信神這對神是天大的恩德，神應該紀念，應該保守他，應該無條件地祝福他，無論他做什麽壞事神都饒恕，對他網開一面。敵基督這一類人可真是惡人，一點兒廉耻都没有，自己是個什麽東西、自己是誰都不知道，所以臨到事的時候他們就不加掩飾地找理由找藉口表白辯解、推卸責任、掩蓋事實，與神對抗到底，生怕被顯明、被别人看漏就没有地位了，没有名望了。他們對神的信只是停留在口頭上，没有任何的付出，没有真實的順服，更談不上什麽接受。所以對于神的身份這一事實，從敵基督的實質上來看，他們從内心深處是抵觸的，他不願意讓神主宰他的命運、擺布他的一切。他不想讓神主宰，他想讓誰主宰？他想自己説了算，言外之意就是讓撒但擺布，讓敗壞性情、讓撒但的敗壞實質作生命在他心裏作王掌權，就是這麽回事。對于神的實質這方面，敵基督又是怎麽對待的呢？對于神的實質所包括的這幾方面敵基督在心裏是存有懷疑的，他們不相信，懷疑，甚至處處有觀念，還加以定罪，有時候還用想象、用人的知識頭腦去分析、去解讀這幾方面。有一些愚蠢的人還認為自己解讀得很好、很屬靈、很正當、很實際，這就更噁心了。