敵基督拉攏人有没有條件？他是不是拉攏那些喜愛真理、真心順服神的人？（不是。）這些喜愛真理、順服神的人都有一些分辨，他拉攏不了，人也不會跟他走。那敵基督拉攏哪些人呢？敵基督心裏最喜歡的就是那些善于巴結有地位的，會溜鬚拍馬、阿諛奉承的人，還有一些做了壞事怕被開除就極力討好他的人，敵基督就用保護他們這樣的條件來拉攏人、收買人心，讓這些人靠近他。敵基督拉攏的這些人，除了初信不明白真理的，多數都是不喜愛真理的人。凡是不喜愛真理的人有没有良心理智？這些人没有一個好東西，神不揀選這樣的人。敵基督把這些人拉攏過來，像個小丑似的領着這些人，還覺得自己當官了，有地位了，心裏特别滿足，這是不是不知羞耻啊？敵基督拉攏的還有哪類人？（人性比較惡的人。）就是惡人。敵基督怎麽對待惡人？他保護惡人。比如，教會裏有一個惡人，弟兄姊妹都反映這個人特别壞，教會裏只要有他在就攪得誰都不得安寧，他攪擾人盡本分，又攪擾教會工作，只要用他盡本分教會工作就受虧損，但敵基督看到這樣的惡人可利用，就拉攏到身邊為自己效力。敵基督不開除惡人，反而保護惡人，除非有的惡人不擁護他，會分辨他，他才會處理。凡是溜鬚他的、擁護他的，只要不反對他的，他都拉攏、都收買，來壯大自己的勢力。那敵基督和這些不追求真理的人怎麽相處呢？他們打交道的方式基本上就是互相吹捧、阿諛奉承，敵基督走到哪兒那些惡人就擁到哪兒，就像臭蒼蠅似的總往一起聚。他們聚在一起肯定不會交通真理，因為他們都厭煩真理，没有人尋求交通真理解决問題。他們盡説一些外邦人的話，多數都是搬弄是非、貶低别人抬高自己的話，商量整人治人的事；另外，他們還研究怎麽防備神家，商量怎麽跟上面對着幹，如果有人要反映他們的問題他們怎麽能提前知道，知道之後怎麽應對。這夥惡人幫就商量這些事。他們在一起從來不交通盡本分的事，從來不交通真理解决問題。比如，哪些弟兄姊妹軟弱消極，盡本分没勁了，該怎麽幫助扶持，或者教會哪方面工作果效不好，看看有什麽解决的辦法、路途，他們從來不商量這些正事。他們就商量怎樣欺騙上面、欺騙神家，保證不讓神家知道他們的實情。一旦發現誰跟上面有聯繫、誰反映他們的情况，他們就認為是威脅到他們的地位，壞了他們的事，就一個勁兒地追查責任找嫌疑人，找到之後就直接把人隔離調到别處，然後還下令不許任何人向上面反映情况，這樣就没有人敢反映他們的情况了。敵基督就這樣把教會完全控制了。他們背後作什麽惡上面都没法知道，直到上面了解情况發現他們的破綻，下令調查他們，最後把他們都撤换開除了。這夥敵基督、惡人短短幾個月時間就能把教會的工作搞得亂七八糟，還能使弟兄姊妹之間互相猜忌、互相拆台、互相揭露、互相攻擊，分裂教會，這就是敵基督迷惑人、控制教會達到的後果。敵基督就是這樣迷惑所有不追求真理的人，還拉攏一些可利用的惡人來控制教會，穩固他的地位權勢。如果惡人聽他的他就保護惡人，如果惡人不聽他的他就先把惡人處理了。如果惡人隨從他，能被他招安、拉攏，他就讓惡人成為他的幫凶，成為他做壞事的幫手、眼綫，打入弟兄姊妹中間，打聽誰對他有意見了，誰對他做的事有分辨了，他做哪些壞事被發現了，誰總想跟上面聯繫要反映他的問題。敵基督、惡人就專門調查這些事，這些也是敵基督最擔心的事。他們在一起常常商議對策，把能分辨他們的、懷疑他們的人都當作仇敵對待，今天找藉口整治這個人，明天抓住把柄整治那個人，甚至還找些理由藉口煽動神選民把這些人清除開除。敵基督一旦做了帶領工人就會做這些事，只要幾個月時間就能把教會搞得亂七八糟，即使是初信的教會像一團火燃燒起來，也得被他們潑水澆滅了。所以説，敵基督就是神的仇敵，也是神選民的仇敵，這麽説絲毫不過分，太準確了！有敵基督掌權的地方，有惡人掌權的地方，教會就烏烟瘴氣，根本没有教會生活，没有正常的吃喝神話，没有交通真理的氣氛，全是勾心鬥角、胡作非為，這就叫魔鬼掌權。魔鬼掌權還能有好結果嗎？只能給神選民帶來灾難，這是確定無疑的。

有的敵基督到一處教會當帶領，他先研究教會中誰以前總向上反映問題，他就想讓這樣的人離他遠點，即使這人家裏能接待他也不去。如果誰會溜鬚拍馬總圍着帶領轉，還會獻殷勤，他就琢磨住到這個人家裏。人説：「他家接待了兩個姊妹。」他説：「不行，讓她倆搬到别處去。」人家説：「你隨便調動人不行啊，兩個姊妹住在那兒挺合適的，隨意調動會影響盡本分的。」他就説：「我是帶領我説了算，你必須得聽我的！」他就强迫兩個姊妹搬走。他為什麽非要住這個家呢？就是因為這家人老實、懦弱，對他没什麽威脅，他做什麽壞事，背後怎麽放蕩，這家人也不會反映，他就找這樣的地方住。住一段時間後，他把惡人也召過去，他們就在那兒做壞事，商量對策，琢磨整治這個人、整治那個人。敵基督、惡人在教會中出現的時候，他先找他喜歡的人、他可利用的人，先擴大自己的勢力、穩固自己的勢力，他先不動那些明白真理的人，免得對自己的地位不利，他先不打亂現在的秩序，先把自己的地位穩固了，找着合適的幫手了，就該商議對策整治、解决那些追求真理的弟兄姊妹了。他怎麽整治、解决呢？先把那些贊成他的、對他没有分辨的、能被他利用的拉攏過來，實在拉不過來的、對他有分辨的，他就找個藉口理由把人給隔離或者清除了。敵基督的這種行為流露的是什麽性情？（凶惡。）他在哪裏當帶領哪裏就被攪得烏烟瘴氣，教會生活的秩序都被打亂，你不聽他的就被打壓、限制，甚至被清除開除。有一些敵基督就像地痞、流氓、潑婦一樣，信神了還想弄個地位，在神家作威作福，控制神選民，就這樣把教會搞得亂七八糟。人要是没有分辨就會被他迷惑、控制，最終斷送自己。

敵基督拉攏人這方面表現講得差不多了。我講這些事，你們聽着是不是挺稀罕？覺得不可思議，「真有那事嗎？不可能吧？信神的人怎麽還有這樣的？」我告訴你們，還有比這更嚴重的。人當面都是人模人樣的，但背後是什麽樣那才是他的真實面目。當人面説的話、做的事都是偽裝的，是假象，背後説什麽話、做什麽事那才是真相。如果當人面一個樣背後又是一個樣，哪個是真的哪個是假的，應該會分辨吧？敵基督當着人的面裝得很文雅，但他背後做的那些事如果人知道了都覺得噁心，感覺跟他打交道都是一種耻辱，他不是正人君子，而是卑鄙小人哪。那他跟正常人能合得來嗎？合不來。他這不是一個正常的人有些惡習，這是一種性情，一看他這個性情就不是人，是畜生，是魔鬼。你説人跟畜生打交道什麽感覺？就像你把猪放到屋裏，把它洗得乾乾净净，再穿個小衣服，當寵物養，第二天你一看，屋裏就跟猪圈一樣，它在屋裏吃喝拉撒，一點兒衛生都不懂，你就知道了，猪不能這麽養，那是畜生啊！敵基督這類人從外表上看有的有點素質、有點教養，或者曾經在社會上是有頭有臉的人，讓人尊重一些，但多數人就跟畜生一樣連良心理智都没有。他有没有正常人性呢？（没有。）没有正常人性，那還是人嗎？那你們能不能接受他的帶領？如果弟兄姊妹落在這樣的人手裏會是什麽下場？那就是被迷惑、被拉攏，肯定是有苦頭吃了。敵基督這類人就是魔鬼，没有一點兒良心理智。外表上看，他對有些人似乎很有愛心，很理解人，很體諒人的難處、軟弱和情感需要，其實這些人都是他喜歡的人、溜鬚他的人，但就是這些人如果威脅到他的地位、名聲他也不會客氣，還會不擇手段地采取更惡毒的手法對待他們，没有絲毫的體諒與包容。敵基督的愛心、包容都是假象，絶不是為了把人帶到神面前，而是為了讓人崇拜他、追隨他。他這樣牢籠人的目的就是為了穩固自己的地位，為了得到人的崇拜、追隨。敵基督不管用什麽方式迷惑人、拉攏人，有一點是肯定的，他們為了自己的權力地位會絞盡腦汁、不擇手段地運用各種方式達到自己的目的；還有一點也是肯定的，他們無論怎麽做都不是在盡本分，更不是為了盡好本分，而是為了達到自己在教會掌權的目的；還有，他們無論做什麽，從來不考慮神家的利益，更不考慮神選民的利益，這兩條在敵基督的字典裏是永遠查不到的，他們天生就没有這兩樣東西。他們無論做哪一級的帶領都絲毫不關心神家的利益與神選民的利益，在他們的思想觀點裏，教會的工作、神家的利益與他們無關，是被他們蔑視的，他們只考慮他們的地位、他們的利益。從這點來看，敵基督的本性實質除了邪惡之外還特别自私卑鄙，他們只為自己的名利地位做事，絲毫不管别人死活，凡是對他們的地位構成威脅的人，他們就會不擇手段地打壓排斥，往死裏整治。有時候敵基督因為作惡太多被人檢舉，讓上面知道了，他們感覺要失去地位了就痛哭流涕。外表看是在懊悔，向神回轉，事實上他們是為什麽哭？為什麽而後悔？他們是為自己失去人心、失去地位、失去名望而難過而痛苦，他們的眼泪裏包含的是這些内容。同時，他們也在為下一步如何鞏固自己的地位、如何吸取教訓東山再起而盤算着。從敵基督這種表現來看，他們從來不會為自己的過犯與所流露的敗壞性情而懊悔痛苦，更不會有真實的認識、悔改。他們即便是痛哭流泪地跪在神面前反省自己、咒詛自己，那也是迷惑人的假象，有的人還信以為真了。也可能他們此時的心情是真的，但是應該記住，敵基督是永遠不會有真實懊悔的，即使有一天被顯明淘汰了，他們也不會有真實的懊悔，他們只承認自己失敗了，把戲演砸了，惡行全暴露了。為什麽這樣説呢？就是根據敵基督仇恨真理、仇恨神的本性，他們永遠不會接受真理。所以説，敵基督的認識自己永遠是假的。他們只會承認自己没把握好機會抓住權力、鞏固地位才失掉了人心，他們是為這些而懊悔、痛苦。敵基督心情痛苦的時候也流泪，但他們流泪是因為什麽？是什麽背景？他們是因為作惡多端被揭露失去了地位而痛哭流泪，他們若真能因為做錯事虧欠神而懊悔痛哭，就不會作惡多端了。他們没有良心的責備，也不承認自己的惡行，怎麽能産生真實的懊悔呢？他們作惡之後没有懊悔，滿不在乎，只是感到丢人現眼了，情緒低落一點，别看外表上裝着像没事人一樣，實際上心裏是啞巴吃黄連——有苦難言哪。他們心裏五味雜陳，也痛苦也流泪，但没有真實的懊悔，這是實情。敵基督有時也説點好聽的話，「我因為素質差，没作好工作，做了點打岔攪擾的事，没起到帶頭作用，不配做帶領，願神管教我、咒詛我。如果你們以後不選我做帶領，我也没有什麽怨言」，緊接着還哭起來了。有的人没分辨就産生同情心了，説「别哭了，以後我們還選你」。他聽完立刻就不哭了。本相露出來了吧？他説兩句好話也是為了收買人心、迷惑人、欺騙人，有些人還真上當受騙了。敵基督只要流泪，這裏面肯定有事。當面臨崇拜他的人對他産生質疑，他的地位不穩的時候，他就哭了，難過得吃不下睡不着，一個勁兒地跟家裏人説：「以後不做帶領我怎麽活啊？」他家人説：「以前没地位你不也活得好好的嗎？怎麽就不能活了呢？」「我要是没地位的話，能得着這些好東西嗎？咱們能生活得這麽好嗎？你怎麽這麽傻呢？」有的人在家裏就公開這麽説：「人没地位活着還有什麽勁啊？活着還有什麽意思啊？咱們家就這幾口人，我在家裏只能管這幾個人，僅僅當個家長，地位也不高啊，我得在教會裏當官才行，才算不白活。再説了，我在教會要是没有這個地位，咱家能有這好日子嗎？」背後説實話了，野心全暴露了。這是不是厚顔無耻的人？敵基督迷惑人不是偶爾的過犯，不是無意識的，若是偶爾地無意識地才做一件壞事，那就不是敵基督了。敵基督迷惑人是有存心的，是受撒但本性支配的，所以才能一貫地迷惑人，有目的地藉着迷惑的方式把人控制在自己手裏，最後得到權力。其實，敵基督迷惑人、控制人的目的就是讓人聽他的，跟着他走而遠離神，他的目的很明確，就是要與神争奪人。他不是一時流露敗壞，或者一時衝動身不由己，更不是特殊環境逼迫他造成的，完全是因為他的本性邪惡，他的野心欲望太大，他的性情陰險，詭計多端。他現在能做出這些事都是他的本性實質决定的，都是他在信神以後就有這種存心、預謀在心裏了，就等着一旦做上帶領以後就開始實現這些夢想，達到他的目的。這是敵基督内心的真實情形，絲毫不差。

從以上所講的這些内容中，你們得明白自己該進入的真理，一方面是分辨有這樣行為與本性實質的敵基督、惡人，另外也應該對號自己，看看自己有没有這些表現。現在，如果你們對自己與敵基督説同樣的話或者在同樣場景下相同的表現能對上號了，那與敵基督有類似的性情流露或者有類似的做法你們能不能分辨？你們會不會通過我所説的一些事例，或者事例當中所描述的一些細節、言行來領會這裏面所要交通的真理，或者來認識這裏面所要揭露的人的敗壞性情？會不會這麽聽？你們是站在什麽角度上聽的？如果完全是站在一個旁觀者的角度來分辨敵基督的這些性情與實質，來看待這些行為、做法，那你們能不能得着真理？（不能。）那你們應該站在什麽角度上聽？（對號自己。）跟自己對號，這是起碼的。還有什麽呢？（裝備真理。）對了，就是得在我所講的每一個事例裏明白你們所要明白的真理。不通靈的人只能聽明白事，通靈的人、素質好的人就能從中明白真理、得着真理。你們從所講的故事或事例中能不能總結出這裏面涉及到的真理？交通一些故事或者事例是為了讓人結合實情能更好地理解實情當中所體現的各種問題，另外就是為了讓人對涉及到這方面真理的各種表現與實質能够加深印象。就是説，涉及到這方面真理、這方面本性實質的時候，你會想到一個事例、一個場景，這樣在你認識自己、分辨人時會有一個畫面性的理解，比只讀理論、文字更容易明白一些，更實際、更具體一些。如果只是文字，你没有經歷，你對文字的理解也可能就是停留在字句上，總受自己有限的經歷轄制，只能停留在這個範圍裏。但是，如果加上一些事例，結合一些故事、一些畫面，一些具體的言行、表現，對你理解這方面真理就有輔助性的作用，如果這個作用達到了，就證明你對這方面真理已經明白了。那達到什麽程度算是明白了？不是達到百分之百理解，起碼對這方面真理的領受、定義、概念還有認識已經固定了。這個固定指什麽呢？就是比較純正了，基本上不摻雜人的知識、觀念、想象、臆測，或者摻雜比較少一些了。這些事例就是起這些作用的。也可能我説到的一些事例中的人或者事你知道，甚至接觸過這樣的人，與這樣的人很熟悉，或者你曾經接觸過這類事，甚至親眼目睹過這類人做這類事的整個過程，但是那對于你理解真理、認識真理有什麽益處呢？也可能你曾經與這樣的人生活在一起，你見過這樣的故事，也親自體驗過這樣的故事當中所發生的一切，但是不見得你就明白這方面真理了。我説這話是什麽意思呢？你别以為我所説的那件事、那個人你知道、你認識，你就不用聽細節了，不用聽這裏面所交通的真理與具體内容了，這就大錯特錯了。即使那個人是你最熟悉的人，也不代表你已經明白認識這裏面的真理了。我為什麽提示這個呢？就是防止你們鑽事，一看那個人做過那類事，神拿他舉例子了，就笑話、藐視那類人。這是不是對待真理的態度？（不是。）這是什麽態度？這是不是跑偏了？這就領受偏了。正是因為有這些鮮活的例子、故事，還有具體的人、具體的事，更讓每一個人真實地體會到人敗壞性情的流露是什麽樣的，真實地目睹到人的敗壞性情、人本性實質的流露是怎樣的，什麽是人的本性實質，什麽是敗壞性情，有這類敗壞性情的人、有這類本性實質的人他走的道路是什麽，他喜愛的是什麽，他的喜怒哀樂是怎樣的，他的為人處世、他的人生觀是什麽，他的處事原則是什麽，他對待神的態度是什麽，對待真理的態度是什麽。正是因為有這些實例，有這些具體的人、具體的事，讓人更能把真理實際的那一面與神揭露人實質的那一面結合起來，達到看得更清楚、更準確一些。所以，我説這些話的意思是什麽呢？就是你不要小看這些故事。不管我講什麽樣的故事、講誰的故事、講哪類人的故事，目的只有一個，就是讓你明白真理。你從中得着真理了，這就達到果效了。所以，這些故事也可能你聽一次只能從中明白一些淺顯的真理，明白點字皮或者字面上的意思，但是隨着人的身量不斷地長進，隨着人的年齡不斷地增長，隨着人在各種環境下的生活中成長，生命也逐漸長大，人對這些故事當中的事件，還有這裏面所體現的各類人的本性實質與他們的行為表現會有不同的認識。這些認識是怎麽來的？是從這些故事裏所涉及到的真理來的，而不是從這些故事本身得來的。如果只是講故事，講一個狼來了的故事，聽完就完事了，它不涉及真理，就是教導人怎樣做，很簡單、很淺顯。但是涉及到真理，這個故事的深度就不僅僅是故事表面人所能聽得懂的那些意思了，它涉及到人的敗壞性情、本性實質，涉及如何分辨人、如何選擇道路、如何對待真理，涉及人對待神的要求應該有怎樣的態度，人應該弃絶哪些東西、應該選擇哪些東西。你們如果會這麽聽的話，那你們每次聽道都會有些收穫，都會在各方面真理上多得些亮光、多明白些原則，也會帶來一些生命的進入。隨着人年齡的增長，隨着歲月的流逝，隨着社會環境的改變，隨着整個潮流的推移，真理在人心裏不斷地起作用，人便會實行真理了，也會根據真理來看人看事了，這才叫得着生命了，真理能作人的生命。所以説，不管哪一次講故事，你們别聽一次就完事了，得多聽，如果聽不明白可以交通，如果這個階段聽不明白，也可能是你的身量够不上，那就可以先聽能够得上的，根據自己身量選擇性地聽。如果聽完故事當時好像挺明白，過後覺得很深，有點够不上，與自己這個階段所經歷的事還有生活的環境結合不上，那這個故事就先在心裏存着，讓它變成一種印象，等你再接觸到這類事的時候，你心裏存的東西可能就會反應出來了。就像你學過的詞彙、術語或者大腦裏收集到的信息，你每天想它嗎？不用吧。你平時不去想，但是到涉及這些信息、詞彙、術語的環境裏，有些詞你就想起來了。人有記憶，心裏自然會存一些東西，這些東西在你日常生活中是足够你用的，對你有些益處，但你要是刻意地去用它，死套規條，就容易出錯。你得根據自己的身量、根據自己所經歷的環境選擇性地聽，這樣長進就快。會聽的人得的就多，不會聽的人得的就少，也可能什麽也得不着，還覺得講這麽多故事没有一個是自己願意聽的，没有一個是涉及真理的，怎麽不講真理而是整天拉家常、講是非。這是什麽人的表現？（不通靈。）不通靈的人就會這麽認為。他認為我講道就講這些事，那他也會，他没事也跟人説這些事。你知道的是非可能比我講的這些故事多，但是你所講的涉及真理嗎？（不涉及。）不涉及真理可别亂講，一講就跑到外面的事上去了。我講故事是為了讓人明白真理，你們不能瞎模仿，你們只應該注重尋求真理、明白真理，達到按原則辦事，不管説話還是做事都注重符合真理原則，這樣慢慢就進入真理實際了。