附　《禮　物》

交通正題之前我先講一個故事。講什麽故事呢？如果這個故事對人没有什麽影響，或者對信神的人生命進入方面、認識神方面没有什麽造就、益處，那講它就没有什麽意義了。要講故事，那故事本身肯定得對人有點造就，得講得有價值、有意義。那你們聽聽今天講的這個故事對你們能不能有點造就、幫助。有些故事是真事，有些故事就是藉着一些真事加工一下杜撰出來的，不是真事，但是在生活中常常能見到，與現實不是脱節的。無論是杜撰出來的還是真實發生過的，都與人的生活是息息相關的。那這些與人的生活息息相關的故事，為什麽要説給你們聽？（為了使我們明白真理。）對了，就是為了使你們從中明白真理，明白在現實生活中人很難認識到的一些真理。咱們就以講故事的方式使人對真理、對神的認識更貼近現實一些，更容易理解一些。

與人接觸久了、接觸多了就不免發生一些奇聞趣事。故事發生在今年春天。冬天過去了，春天來到了，天氣一天天暖和起來，地上的各種植物開始生發，在陽光的照射和雨水的澆灌之下一天天長大。這些植物有野生的，也有人工種植的，有動物吃的，也有人吃的，還有動物和人都能吃的。這就是春天的景象，一片緑意盎然、生機勃發的景象。故事就從此開始了。一天，我很意外地收到了一個特殊的禮物。什麽禮物呢？一袋野菜。送的人説：「這是薺菜，可以吃，吃了對身體有好處。它可以炒鷄蛋。」這是好事啊。我就和之前買的薺菜對比了一下，這一看，有問題了。你們猜是什麽問題？我發現一個「奥秘」，什麽奥秘呢？國外的薺菜和中國的薺菜長得不一樣。這裏是不是有問題了？（是。）如果是同一種東西應該長得一樣，那現在發現長得不一樣，首先會想到什麽？這到底是不是薺菜呀？你就確定不了了。那是不是得問問送的人是怎麽回事啊？後來就去問他，「你説這是薺菜，你確定嗎？」他琢磨琢磨，「哎呀，我也不確定是不是薺菜。」你不確定，你怎麽能當薺菜送給别人呢？為什麽就敢送給别人？幸虧我没有隨便吃。等了兩天，果然確定這真的不是薺菜。送的人怎麽説？他説：「你怎麽認出來這不是薺菜的呀？我也不確定這是不是薺菜。那算了，别吃了。」這東西還能不能吃了？（不能。）這就不能吃了。如果我説，「你不確定，但是看在你有這個好心的份上，我就冒險吃了吧」，能不能這麽做？（不能。）這麽做是什麽性質？是不是傻？（是。）這就傻了。幸虧我没有吃，我也没有追究，這事就不了了之了。

過了一段時間，野地裏各種野生植物都長出來了，高的、矮的，開花的、不開花的，五顔六色、各式各樣的，越長越多，越長越密，越長越成形。有一天，我又收到一袋禮物，這一袋不叫薺菜了，叫艾草，是同一個人送的。他又大發好心送了一袋子，送的時候還囑咐説：「你吃吧，這是艾草，驅寒的，同樣也是炒鷄蛋吃。」我看了看，這不就是蒿嗎？中國很多地方都有艾草，它的葉子有一種特殊的香味，這個人送的也不是啊，怎麽能叫艾草呢？雖然葉子有點像，但到底是不是呢？就去問送的人，他竟然説不知道。這一個不知道，把責任推得乾乾净净的。他還説：「你怎麽還没吃呢？我雖然不確定，但是你得吃啊，我吃過了，挺好吃的。」他不確定還勸我吃，你們説我該怎麽辦？我是不是得硬着頭皮吃啊？（不是。）肯定是不能吃，因為送的人都不知道這是什麽。如果為了嘗鮮賭一把吃了，或許也没什麽事，因為吃過的人説没什麽事，但是看没什麽事就抱矇吃，這種做法怎麽樣？是不是有些盲目？什麽人做這種盲目的事？粗人、魯莽的人才這麽做，他認為「管它是不是，差不多就行」。你們説，我應不應該這麽作？（不應該。）為什麽呢？能吃的東西太多了，為什麽要冒險吃一種不知名的植物呢？除非在飢荒年頭真的没有糧食了，去挖各種野菜嘗試着吃，冒點險，這種情况可以吃。但現在是那種情况嗎？（不是。）能吃的東西太多了，為什麽要去挖野菜呢？就為了那根本看不見摸不着的、想象的一點好處去冒這個險，有必要嗎？（没有。）所以我决定不吃。幸虧我没有吃，我也没有追究，這事又不了了之了。

過了一段時間，這個人又送了一樣禮物，這是第三次了。這次的禮物挺特殊，它不是地裏長的，也不是樹上結的，它是什麽呢？兩顆鳥蛋，用一個紙袋規規矩矩地包着，上面寫着：獻給神的鳥蛋。幽默吧？打開紙袋一看，這兩個鳥蛋皮色漂亮，以前没見過，看不出來是什麽鳥下的蛋，想上網查查資料，也没什麽綫索，因為同樣花型、同樣顔色的鳥蛋有很多，所以没法根據大小、顔色來確定。你們説，我用不用問問送的人這是什麽鳥蛋啊？（不用問。）為什麽？（他也不知道。）你們猜對了，他又不知道。所以我就不問了，要是問還傷他面子，他會想，「我那麽好的心，那麽大愛心，你還懷疑我，還要查查，查什麽查，讓你吃你就吃！」你們説是該吃還是不該吃？（不該吃。）要是給你們，你們吃不吃？（不吃。）那我也不吃。所有的小鳥下的蛋都是等着孵化繁殖的，吃了是不是殘忍？（是。）不能那麽做。鳥蛋這事也就不了了之了，但這類事情還在繼續發生。

有一天，我在一個地方看到欄杆上曬着一些像艾草的蒿，就問一個姊妹這蒿是做什麽用的。她説：「這不就是上次那個人送你的那種艾草嗎？艾草能除濕、驅寒，你不是怕冷嗎？他説等曬乾了，留着給你燒熱水泡脚驅寒的。」你們説，我聽完之後什麽反應？兩個字。（無語。）對了，無語。這種情况下，我是不是應該有點感想，這人的愛心太大了，那是不辭勞苦啊，怎麽能無語呢？就是這人前幾次做那幾件事没知覺，就又换一種方式，意思是「給你吃你不吃，那給你曬點燒熱水泡脚吧，這也算我没白忙活一場」。看到這場面，我真是無語了。後來我就跟别人説，現在藥店裏艾草有的是，想買多少有多少，各種包裝、各國産的都有，處理得乾乾净净的，比他送的好多了，用不着去路邊拔，再放欄杆上曬，這不是瞎忙活嗎？你説，他要曬好了給我，我要不要？（不要。）不能要。過了一段時間，欄杆上没有了。因為我説的話傳到他那兒了，他就不送了。後來野地裏野草多了，人看着不覺得稀罕了，也就不再有人送了，估計這個期間鳥蛋可能都孵完了，也撿不着了，所以我就没再收到鳥蛋和野菜，一直到現在為止。故事講完了。

故事中一共講了四個事件，都是給我送東西的事，兩次是送不知名的野菜，一次是送不認識的鳥蛋，還有一次是曬乾的「中藥」。講這些事聽着可能有點可笑，但是就這些事本身而言，你們聽完之後有没有什麽感想？這裏面有没有人該認識該學習的或者是從中該吸取的教訓？你們在聽的時候想到了什麽？講這幾件事是不是針對哪一個人的？肯定不是。那既然不是針對某一個人的，我為什麽要講呢？講這個有意義嗎？這是不是扯閑篇？（不是。）你們既然認為不是扯閑篇，那我為什麽要講，你們知不知道？這個人為什麽要做這類事？他做這類事的性質是什麽？出發點是什麽？這裏面存在哪些問題？這是不是得結合實際了？結合實際看透人、看透事情本身的性質，這就能明白真理了。你們説，做這類事的人他是好心還是壞心？（好心。）首先有一點是確定的，他是好心。他這個好心裏存在哪些問題？憑好心做事就是有愛心嗎？（不一定。）如果人做事的出發點是好心，就一定没有敗壞性情的摻雜嗎？不是。那我問你們，你如果對你的父母有孝心，你為什麽不把這些東西送給你的父母讓你父母吃？如果你愛你的上司、領導，你關心他們，你為什麽不把這些東西送給他們吃？你為什麽不敢這樣做呢？是因為你害怕出問題，你害怕坑害你的父母，坑害你的領導、上司，那你就不怕坑害神嗎？你的居心是什麽啊？你的好心裏包含什麽？你是想欺騙神啊？是想玩弄神啊？如果神是靈體，你敢不敢這麽做呢？你看神的肉身是正常人性，你不懼怕，你才敢做這事，那你有没有敬畏神的心呢？你如果没有敬畏神的心，那你做這件事真是愛心嗎？那就不是愛心了，這是欺騙神、玩弄神，你是狗膽包天哪！你如果真是負責任的人，你為什麽不自己先吃一吃、嘗一嘗，確定没有問題再拿給神？你自己不吃不嘗就直接給神，這不就是玩弄神嗎？你這樣做不覺得是觸犯神性情嗎？神能忘記這事嗎？就是你忘了，神也不會忘記。你在做這事的時候，你有没有思想啊？你没經過嘗試，也没有科學依據，你就敢送給神，這是負責任的表現嗎？如果把神坑害了，你要擔什麽責任呢？即使法律不會處理你，神也會懲罰你到永遠。這點破東西你送給外邦的領導、官員你都覺得拿不出手，有傷臉面，那你還能把它送給神，這是什麽用心啊？我的身價就值這麽點兒？如果你把一包野草送給你的老闆，他會怎麽想？「我的身價就值這點兒？人家都送錢、送名牌東西，你送給我一把爛草？」你能拿得出手嗎？肯定不能。你如果送的話，你會擔心什麽？你首先得想到，「老闆喜歡什麽？他需不需要這個東西？如果不需要，我還送給他，他會不會給我小鞋穿？會不會在公司裏欺負我、整治我？嚴重了會不會找藉口、抓把柄把我開除了？」你會不會想這些？（會。）你要討好你的老闆，你首先要送他什麽？（他喜歡的。）只是送他喜歡的還不行，比如他現在缺一個杯子，你花十塊二十塊買一個杯子送給他行不行？（不行。）你得送金的銀的，得能拿得出手的。你自己都捨不得買的東西，為什麽送給他？（為了討好他。）討好的目的是什麽？首先，起碼他能為你遮風擋雨，他能用手中的權力維護你，能讓你的工作、薪水穩定，有保障，最次他也不會給你小鞋穿。所以説，你絶對不會把一堆不知名的野草送給他。是不是這樣？（是。）你對你的老闆都不能這樣，那送草的人為什麽對我這樣呢？他想没想到後果啊？肯定没想到。因為什麽呢？有的人説：「你不會整治我們呀。」是這麽簡單嗎？因為我不會給他小鞋穿？是不是這樣？他為什麽敢這麽送？（他覺得他的存心是好的。）對了，他用一個好心就把他的醜陋、邪惡之處都遮蓋了，意思是「我對你有好心，别人還没有呢！你看那麽多野菜，誰給你挖了？不就我給你挖嗎？」這是什麽態度？這是一種什麽心態？這個好心合不合乎人性？連人性都不合乎，能不能合乎真理？（不能。）那離真理就差得太遠了！這個好心是什麽？這是不是真正的好心哪？（不是。）那這是一種什麽態度的好心？是有什麽摻雜、什麽實質的一種好心？連你們這些涉世不深的年輕人都懂得給頂頭上司送禮物不能隨便亂送，得想好後果，那一個涉世特别深的四五十歲的人能給我送這幾樣東西，你們説這是什麽性質？值不值得咱們在這兒討論？（值得。）那到底是什麽性質？他隨便給我一種野菜，他自己都不知道是什麽就讓我吃，我説不像那種野菜，他就趕緊説别吃了，這還不算完，又送來另一種野菜讓我吃，你不吃他還説什麽呢，「你吃吧，好吃，我都試過了。」這是什麽態度？（輕慢，不負責任。）對了。你們能不能感覺到這種態度？（能。）這是不是好心？這裏連好心都没有啊！隨便弄點東西，也不花錢，然後裝在一個塑料袋裏送給我，就讓我吃。你就算拔一種野菜喂羊、喂兔子還得琢磨琢磨，「動物吃了能不能中毒啊？」你是不是得想到這兒啊？喂動物你都不願意冒這個險，那怎麽就能隨便拿一種野草給我吃呢？這是什麽性情？是什麽性質的問題？你們能不能看清楚？你們説，就這樣的人，他對我都這樣，要是對他的下屬、對在他眼中看為普通的人，他得怎麽對待呀？那就是隨便玩弄。這是什麽性情？邪惡，凶惡。這算不算好人哪？（不算。）不算好人。拿人的身體、人的性命不當回事，當賭注，過後什麽感覺都没有，居然良心還不受一點兒責備，還能接二連三地做這類事，這就實在太奇怪了。

在故事的開頭我説到幾句話，你們可能没太在意，我説「這野菜有人吃的，有動物吃的，有人和動物都能吃的」，這是一句「名言」哪，這話有出處。知不知道這話出自哪兒？它是有「典故」的，就出自這個故事中送這幾樣禮物的人。這個人負責種植，種了三種玉米，哪三種呢？人吃的，動物吃的，人和動物同吃的，這三種。這三種玉米挺有意思，你們聽過嗎？你們没聽過，我也是第一次聽説，這盡是稀罕事。結果，因為種植的人不負責任，把這三種玉米都弄混了，給動物吃的分給人吃了，給人吃的分給動物吃了。大家吃完以後都説難吃，没有糧食味兒，還有點草料的味道。這些人辦的是什麽事呢？這就是因為盡本分不負責任，把人吃的與動物吃的都給弄混了，誰也分不清楚了，還得重新買種子、重新種植。你們説，這工作作得怎麽樣？這類人做事有没有原則？（没有。）做事尋不尋求真理？（不尋求。）就他們這種做事態度，對任何人都這麽輕慢、不負責任，就這一類人他們怎麽看待信神？怎麽對待真理？在他們心裏真理的分量是什麽？神的身份有多重？他們知不知道？（不知道。）這麽大的事是不是應該知道？那為什麽他們不知道呢？這就跟性情有關係。這是什麽性情？（邪惡。）邪惡、厭煩真理。他們意識不到這麽做是什麽性質，也從來不去揣摩、不去尋求，做事之後也不去省察，而是自己想怎麽做就怎麽做，認為自己只要有好心、只要存心不錯就不需要任何人來監督來指責，他認為自己的責任、義務就已經盡到了。是這麽回事嗎？有些人説：「你講的這個故事我們聽明白了，但我們最關心的一點我們還不知道，就是臨到這類事你到底是什麽態度？對于做這類事的人你到底是什麽態度？是憤怒、厭弃、反感？還是喜歡？」（厭憎。）對這類事是不是應該厭憎？（是。）你們如果臨到這類事會怎麽想？如果一個好心人三番五次地給你送一些不知名的東西，還不厭其煩地勸你，「吃吧，對身體好；吃吧，能保養身體；吃吧，吃了之後就漂亮了，就變得精神了。你聽我的没錯！」結果經過核實，這些東西没什麽價值，你會怎麽想？（如果是我的話，可能對這類人就不想再搭理了，就很煩他，對他無語，會有這種感覺。）對這類人應該厭憎、反感。還有哪些？應不應該生氣、傷心、痛苦啊？（不用。）用不着，是吧？有没有人説，「這個人可能是因為不明白真理才這麽做的」？多數人都不明白真理，但是有多少人能做這類事呢？人與人是不是有區别啊？（是。）人和人是有區别的。就像人與人之間打交道，有東西來往，有的人尋求公平合理，即使讓對方占點便宜也没什麽，這樣相處得長遠，他有人性，覺得吃點虧不算什麽。有的人就没人性，總愛占便宜，與人打交道純屬就是為了得好處、占便宜，要是能從你得點好處他就討好你，跟你維持關係，得不着好處他就一脚把你踹開，他對你没有真心，這樣的人没人性。

對于今天講的故事中送禮物的這類人，你們怎麽看？這類人為什麽能送東西？這是偶然嗎？如果説多少年有一次，可能是偶然，但就在一個季節當中，同樣的事情發生四次，這算不算偶然？（不算。）他這種行為不算偶然，可以説他這種性情也不是一時的敗壞流露與表現，那他做這類事的性質是什麽？剛才咱們説了，他這樣做是態度輕慢，不負責任，不計後果，做事魯莽、衝動，性情野蠻。那他為什麽要這麽做呢？他為什麽没把這些東西送給别人而唯獨送給我了呢？因為我的身份、地位不同，所以我就有資格接這禮物。這樣，送禮物的人他的存心、他做這件事的性質是不是就看出來了？是什麽目的？（討好。）對了。他這個討好用最準確的詞來定義應該是什麽？是討巧，討好和投機取巧。就是很巧妙地來討好你，不知不覺地讓你陷入到他挖的坑，讓你感覺他怎麽好，其實他一點兒真心没有，也没付任何的代價，還想達到自己的目的。他做這事也没有細節地考量到底會出現什麽後果，就是拿點白撿的東西送給你，讓你感覺他很有愛心，然後把你答對得樂呵呵的。這言外之意是什麽呢？就是他在不花一分錢的情况下讓你覺得自己占大便宜了，這明擺着就是拿你當傻子。是不是這個意思？他心想，「我不花一分錢，我也不出一分力，我對你没什麽真心，就送你點東西，讓你記住我，讓你認為我有好心、我有愛心、我有忠心、我心裏對你有愛」，讓你誤認為他是這樣的，這就是討巧，也是投機取巧。在不付任何代價、没有任何真心的情况下，用最廉價的所謂的好心來换得最大的利益、最大的好處，這就是討巧。你們會不會這樣？人人都會，只不過你們没有做跟他一樣的事，你們有機會也會做。這是與這類人打交道我所總結的第一條，就是這類人很會討巧。他們信的不是神，他們追隨的是他們認為可以讓他們得着好處、得着福氣，值得他們追隨的一個人。這一件事就把這類人的信給徹底暴露了，他的真相到底是什麽就暴露出來了。這類人把對神的愛、忠心、順服都理解得太簡單了，想用討巧的方式來獲得神的稱許，達到他個人得福的目的。他們對神有没有真心？有没有敬畏？（没有。）那其他的就更談不上了。這是第一條。你們説，我説得準不準？（準。）這是不是扣帽子？是不是上綱上綫？絶對不是，按他的實質來説比這個嚴重多了，起碼他是欺騙神、玩弄神。

第二條，從這類人身上看到了什麽呢？人的心太可怕了！你們説説，這個可怕之處在哪兒？為什麽説人的心太可怕了？（這個人為了滿足自己得福的存心、欲望而討好神，然後還不負責任，也不考慮這些東西神吃了以後身體會怎麽樣，後果是什麽。人給自己的家人吃什麽東西都會考慮後果，但他給神送東西絲毫不考慮後果，完全是為了達到自己的目的不擇手段地討好神，看到他特别自私卑鄙，心裏没有神的地位，也没有把神當神對待。）言外之意是不是就没有把你當人對待？能不能這麽説？（能。）這居心挺可怕啊！（是的，他哪怕把神當成自己的親人對待，他也不會欺騙。）這是挺可怕的。如果是朋友的話會不會這樣對待？也不會。他會告訴你吃什麽東西好，如果吃這個東西有副作用，就告訴你千萬别吃，就是朋友都能做到這一點。但是這個人能不能做到？不能。他對我都是這樣，那對你們就更是這樣了。他的可怕之處還有什麽？（他的算計太深了，他用一些外表熱心的做法作掩蓋，其實他裏面在盤算，想用最廉價的東西來獲取最大的利益，感覺是很可怕。）這麽看挺好。剛才説的是他自私的一面，這是他的盤算。就按你們説的這些，在人内心深處這些人性裏流露出來的，自己能摸得着的、摸不着的，别人可以看得到的、看不到的或解讀不了的，這些東西來自哪兒？是不是父母教的？是不是學校教育的？還是社會薰陶的？是怎麽來的？有一點是肯定的，這是與生俱來的東西。為什麽這麽説呢？與生俱來的東西跟什麽有關係？跟本性實質有關。那他這麽想，他是預謀了多長時間還是突發奇想？是看到别人做什麽事得着啓發了，還是在某一種環境下需要這樣做？還是我對他有什麽喻示？都不是。雖然這幾件小事在外表看就是很尋常的事，但是這每件事背後的性質都不一般。做事的人他能不能意識到做這些事情的後果是什麽？他没有意識。為什麽他没有意識？比如説，你在地攤上買了一件廉價的東西送給你的老闆，你送的時候是不是得評估，「老闆能不能在地攤上發現這個東西？能不能上網查到這個東西的價格？能不能有人跟他透露這個東西的價格？他看完這個東西對我會怎麽看？」你是不是得評估這些？你會先評估，之後再去買。如果評估完覺得送這個東西會有不好的後果，你還送嗎？你肯定不送了。如果你覺得送這個東西很便宜，還能讓老闆高興，你肯定會送的。但是，故事中的這個人他没有評估這些事，他就想到什麽呢？他就想只有這樣做才能達到他的意圖。現在通過分析，這事的性質就出來了。那通過這事的性質看到了什麽？與人接觸在人身上看到的第二個結果，就是人的心太可怕了。這類人流露出來的敗壞性情，不管是有意的還是身不由己的，能不能得出一個結論？人的心太可怕的原因是什麽？是太麻木嗎？麻木的人是没有知覺的，如果用麻木來形容準不準確？（不準確。）那是因着愚昧嗎？（不是。）那這個原因最後應該歸結到哪兒？應該歸結到人的邪惡性情。我得告訴你們，人的可怕之處在哪兒，就是人的心裏住着魔鬼。你們對這話感覺怎麽樣？為什麽説人的心裏住着魔鬼？你們能理解到的是什麽？你們説，這句話可不可怕？聽到這句話是不是感到瘮得慌？你們之前没想過你們心裏住着魔鬼，只是想到有敗壞性情，不知道魔鬼住在裏面，現在知道了。這問題是不是嚴重了？你們説，我看得準不準？（準。）這是不是把問題説到根源上了？（是。）你們琢磨琢磨，我為什麽説人的心裏住着魔鬼？你們想想，有良心理智的人會不會這樣欺騙神？這是對神的順服嗎？這是瞪着眼睛在抵擋神，根本没有把神當神對待。現在神來在地上拯救人，人與神之間是一種什麽關係？是上下級？朋友？親人？到底是一種什麽關係？你是怎麽處理、怎麽對待這一層關係的？你與神接觸、相處，應該具備什麽樣的心態？應該存着什麽樣的心來與神相處？（敬畏。）敬畏對每一個人來説好像不太現實。（懼怕。）懼怕達不到。你就算把我當成一個普通的人，只是認識，彼此不是太了解，還够不上朋友，那咱們之間的關係怎麽能處得和諧、融洽？有良知的人應該知道怎麽做合適。（得有尊重。）這是起碼該具備的。比如，兩個人見面，還不熟悉，也不知道對方的名字，如果一個人看見對方老實就想玩弄人家，這是不是欺負人？如果連起碼的尊重都没有，還有没有人性？人與人之間相處，不管有什麽争議或者矛盾，起碼得互相尊重。尊重，這是做人起碼的常識，人與人之間都有起碼的尊重。那人與神相處有没有這一條？如果你連這一點都達不到，那在你心中神與你之間到底是什麽關係？那就什麽關係都不是，連外人都不是。所以送禮物的這個人就能這麽對待神，不但没有尊重，他還想欺騙神，他心裏對神不覺得應該尊重，不需要細心地、細緻地考慮你的健康，吃了會有什麽後果，這些不在他考慮的範圍之内，只要采取手段騙取神的好感就可以了，能把神騙過才是最好的，這就是他的心。人有這種心可不可怕？太可怕了！