解剖敵基督邪惡、陰險、詭詐

1．解剖敵基督仇視、厭惡正面事物與真理

敵基督的第六條表現解剖完了，現在開始解剖敵基督的第七條表現——邪惡、陰險與詭詐。有些人説：「既然解剖揭露的是敵基督，那説他們邪惡、陰險、詭詐是不是太輕了？誰没點邪惡性情，誰没點詭詐性情啊？一般人都有這些敗壞性情，若這樣揭露解剖的話，那人不都成敵基督了嗎？」有没有人這麽想啊？若真有人這麽想就錯了。敵基督的邪惡、陰險、詭詐與一般人這幾方面的敗壞性情流露有没有區别？肯定是有區别的，否則也不會把這幾方面性情列到敵基督的表現裏。今天主要先交通區别，然後再講講敵基督邪惡、陰險與詭詐這幾方面性情的一些實例和具體表現。邪惡、陰險、詭詐，這幾個詞的字面意思容易理解，這裏的難度在于分辨敵基督與一般人這幾方面表現的實質性區别，為什麽把有這些敗壞性情、實質的一類人定性為敵基督，敵基督與一般的敗壞人類實質上的區别到底在哪兒。首先，敵基督這類人是公開與真理、與神敵對的，他們與神争奪選民，與神争奪地位、争奪人心，更甚至在神的選民中間做各種籠絡人心、迷惑人、麻痹人的事。總之，他們的所做所行無論是公開的還是隱蔽的，性質都是與神敵對的。為什麽説是與神敵對的呢？就是他們明知道神的話是真理，明知道是神，還要與神對抗，怎麽交通真理都不接受。比如，有的敵基督拉攏一些人，把這些人迷惑、控制了，讓人都聽他的、都跟隨他，然後從教會騙取各種書籍或者資料，單獨成立教會，搞獨立王國，敵基督好在追隨他的人群中間享受人的崇拜、人的追隨，他就開始吃教了。這種行為明顯是在與神争奪選民，這是不是敵基督的其中一種特徵？根據這種明顯的特徵把他定性為敵基督冤不冤枉？一點兒都不冤枉，這麽定性太準確了！還有些敵基督是在教會内部拉幫結夥拆毁教會，他在教會裏一直培植自己的勢力，排斥异己，然後把那些聽從他、追隨他的人留在身邊，單獨形成一股勢力，讓人都聽他的，這是不是搞獨立王國呢？無論上面有什麽工作安排或者要求，他都拒不實行，而是另搞一套，帶着追隨他的人與上面公開對抗。比如，神家要求對作不了實際工作的帶領工人要隨時撤换，但敵基督認為有些帶領工人雖然作不了實際工作，但都擁護他、贊成他，這些人是他培植起來的，上面想撤换他們門兒都没有，除非先把他撤掉。你們説，這個教會是不是被敵基督控制了？神家的工作安排到他那兒就行不通，就落實不下去。工作安排下發很長時間了，各處教會都把落實的情况反饋上來了，比如誰因為什麽情况被調整本分或者被撤换了，但敵基督始終没有任何反饋，他誰也不調整。有的人盡本分始終應付糊弄，嚴重影響了教會的工作，敵基督都不調整，甚至上面直接告訴他撤换這個人，多長時間都聽不到他的回信。這是不是有問題了？上面讓落實工作安排或者詢問什麽事，到他那兒就給截住了，教會的弟兄姊妹什麽事都不知道，什麽信息也得不到，跟上面脱節了，教會完全由他一個人控制了。他這樣做事是什麽性質？這就是敵基督在教會中掌權了。敵基督在教會中拉幫結夥，搞獨立王國，與神家對抗，把神選民都坑害了，人都失去了聖靈作工，感覺不到神的同在，没有任何平安喜樂，對神失去信心了，人盡本分也没勁了，甚至消極、墮落，人的生命就停滯不前了，這都是敵基督迷惑人、控制人導致的後果。現在，大陸各牧區都揭露撤换了一些假帶領、敵基督，其中有些是不作實際工作的假帶領、假工人，他們都有敵基督的表現，都有敵基督的性情，但還够不上敵基督，只是撤换了，而有的人獨斷專行，什麽事都是他一個人説了算，完全違背工作安排另搞一套，就被定性為敵基督開除了。這樣揭露、處理假帶領、敵基督太好了！我看到這些檢舉信感到很高興，這説明有些神選民聽了幾年的道明白點真理了。為什麽説明白點真理了呢？就是他們聽完這些道之後，在生活中臨到的一些事上會對號、會運用了。聽完這些真理之後，也可能他們當時没有太明白，但是過後對人對事有分辨了，誰獨斷專行，誰不作實際工作，誰解决不了實際問題，誰盡本分應付糊弄没有負擔，誰没有責任心，對這些人他們心裏有衡量的原則標準了，這是不是長進了？這就是有長進了，也談不上有身量了，就是明白點真理了。神選民對假帶領、敵基督，還有一些不作實際工作、不勝任工作的人有點分辨了，這是不是好事？這是好事，這説明神選民明白真理有分辨了，能站在神一邊維護教會工作了，這是可喜可賀的事。敵基督想迷惑明白真理的人那是不可能的，對那些不明白真理没分辨的人或許還能迷惑一段時間，但還能迷惑多久呢？我相信隨着人越來越明白真理，人對神越來越有信心，弃絶擺脱敵基督捆綁轄制的這個時間會越來越短。所以説，咱們交通敵基督的各種細節表現還是有必要的，否則人如果被敵基督迷惑控制了是很難蒙拯救的。

剛才簡單地説了一下敵基督的表現，以及把這類人定性為敵基督的原因。那敵基督的邪惡、陰險、詭詐這幾種表現與一般人的敗壞性情有什麽區别？有没有點認識啊？咱們講一個故事，這個故事肯定是跟邪惡、陰險、詭詐這方面有關係的。《聖經・約伯記》裏記載了神與撒但的一段對話，神問撒但：「你從哪裏來？」（伯1:7）撒但怎麽説的？（「我從地上走來走去，往返而來。」〔伯1:7〕）撒但這話是什麽意思，到現在人都没聽懂，這就叫性情。為什麽不明白什麽意思？就是你到現在都没弄明白它到底從哪兒來。它這麽説話是什麽問題？這裏面就有一種性情，就是邪惡的性情。這句話先講到這兒，咱們分析下面的内容。撒但來到神面前，回答完神的問話之後，神就對撒但説：「你曾用心察看我的僕人約伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（伯1:8）一般正常人聽完神這句話會有什麽樣的感想？（想看看約伯是怎麽做的。）人心裏馬上會想：「約伯敬畏神遠離惡，是個完全人，真羡慕啊！」這個羡慕是從哪兒來的？從正常人性裏對正面事物的一種渴望、一種喜愛、一種嚮往裏産生出來的。但是你如果不喜愛真理，當你聽完這句話的時候你的表現是什麽？（不屑。）不屑，不搭理。有些人就覺得，「敬畏神遠離惡？什麽叫敬畏？遠離惡是什麽意思？現在哪有完全人哪？」聽完之後好像没有感覺，那他有没有渴慕、嚮往的心哪？（没有。）有没有渴望啊？（没有。）想不想追求明白這裏面的細節到底是什麽啊？有没有這個願望啊？這些都没有，就是人心裏不想知道。還有一種人，他聽到神説約伯敬畏神、遠離惡，是個完全人，他的表現是反常的，説，「什麽？約伯敬畏神遠離惡，是個完全人，有這樣的人嗎？你讓他『完全』給我看看，我才不相信呢！」這類人有這樣的想法、表現，他對神所説的這句話有没有真實的相信、承認？（没有。）他没有真實的相信與承認。首先有一點是肯定的，他不承認神所説的話是真實的，是信實、準確的，他不把神的話當成是真理，當成是造物主的話，是整個人類至高無上的真理。他既然不把神的話當成真理，那他是怎麽看待神的？他否認神的話，難道他就能承認神是神嗎？肯定不承認，因為他否認神的話、否認神的觀點、否認神的説法，言外之意，他否認神的存在，否認神是一切正面事物的實際，這一點是肯定的。還有一點，這類人對待神所發表的真理與對待正反事物的態度，還有他的態度背後的性情到底是什麽？對于約伯，他們是怎麽看的？「不可能有！這個世界居然還有這樣的人？這都是文物了，這樣的人不該活在這個世界上，只有又奸又壞、又邪又惡的人才應該活着，像約伯這樣的人就應該死，不該活着！」這是什麽性情？（邪惡。）這就是撒但的邪惡。在現在這個人類中間，有没有與撒但的邪惡性情一模一樣的人？當聽到神説「約伯敬畏神、遠離惡，是個完全人」這句話的時候，哪些人心裏不服不忿、反感厭憎，甚至心裏産生咒詛？産生這些東西的人能不能説就是撒但的種類？（能。）那把這些人定性為敵基督過不過分？（不過分。）當神明明白白、義正詞嚴地對撒但説「約伯敬畏神、遠離惡，是個完全人」的時候，撒但是什麽態度？它懷疑這個事實。一方面是懷疑約伯就是這樣的人，它認為不可能，因為它邪惡，它相信一切東西都是邪惡的，它不相信人類中間有這麽美好的、能够真正讓神看為完全的一個人，它不相信這個事實。另一方面，當神發現了約伯這樣的好人的時候，撒但的心中是什麽感受？首先，最淺的就是嫉妒，「怎麽就有完全人呢？我不是都把人類敗壞完了嗎？人都跟我一樣，都背叛你了，怎麽能跟隨你呢？」用人的語言來翻譯就是這個心理。撒但認為這不可能，這個「不可能」裏面有兩種成分，第一種是希望約伯不存在，另外一種就是「他即便存在，我也把他消滅掉」。這是不是撒但的邪惡？（是。）這就是撒但的邪惡。它不希望有真正的好人、有敬畏神遠離惡的人來到神面前，不希望有約伯這樣的人活在世上，也不希望這樣的人存在，更不希望這樣的人産生，這就是撒但的邪惡。撒但邪惡的根源是什麽？它的性情實質是邪惡的。另外，撒但仇視一切正面事物。這一切的正面事物包括什麽？就包括能敬畏神遠離惡是完全人這樣的人。它仇視約伯，是不是就是仇視神哪？（是。）事實上就是這麽回事。撒但仇視約伯的時候，同時也是在仇恨神，它希望没有一個人敬拜神，這是它最高興的事，是它最大的願望。結果現在這一切事實與它所希望、所想看到、所盼望的恰恰相反。這麽美好的事就在它眼前發生了，而它的邪惡、它的凶惡讓它在神面前産生了另外一段對話，那就是它與神所説的以下的這一段對話，有没有人知道原文？（「約伯敬畏神，豈是無故呢？」〔伯1:9〕）撒但不直説，它這話裏都帶着陷阱，它説「豈是無故呢？」讓你自己想。你説，神知不知道它這話是什麽意思？（知道。）神知道，神對它瞭如指掌，神把這事看得明明白白的。它一説「豈是無故」，神就知道它要做什麽，神看它要做事，神就知道機會來了，利用撒但試煉約伯的時機到了。那到底誰有智慧？（神。）撒但就不知道，撒但就以為，「神不是不讓我動約伯嗎？没想到現在居然同意了」。故事就講到這兒，再往下發生了什麽每個人基本上都知道了。

那咱們就解剖撒但説這一段話它的表現、它的性情，還有它説這段話的動機、存心到底是什麽。首先，撒但不相信神所説的話，就是對神所説的話的内容與事實它是持懷疑態度的。懷疑的同時，它想藉着一種方式否認，但是它又不能直接否認。它邪惡在什麽地方呢？就是采取更詭詐的方式，心裏説，「我不直接否認你，我讓你許可我去殘害約伯，然後讓他否認你。如果有這樣的結果那就最好了，那神不就失敗了嗎？」它的目的是這個。在撒但與神的這段對話還有它的所思所想裏，撒但流露的性情是什麽？很明顯就是邪惡。撒但的這個邪惡與一般敗壞人類的邪惡有什麽區别？撒但在這裏扮演的角色是什麽？它没有直接去找約伯，讓約伯否認神，如果約伯回擊了它，它就會蒙羞，所以撒但没這麽做。那撒但做了什麽？撒但做這些事的動機還有它做事的手段、手法到底是什麽？（借刀殺人。）你太小瞧撒但了，撒但的邪惡不是人能琢磨透的。在人間，一切正義的、美好的正面事物在撒但來看都不是美好的，它都想給變成邪惡的、污穢的。它與敗壞人類最大的區别是什麽？最大的區别就是：它明明知道神是真理，神有智慧、有權柄，神是一切正面事物的源頭，但是它却不承認這一切，還反感、厭憎、恨惡甚至咒詛這一切，而敗壞人類常常被撒但迷惑，不知道什麽是正面事物，不知道什麽是正義的，更不知道什麽是真理、什麽是神的要求，雖然也流露一些敗壞性情，但這些邪惡、詭詐的敗壞性情是在人愚昧無知、不明白真理、麻木、受蒙蔽、受愚弄的情况下流露出來的，而撒但是明知故犯。為什麽稱它是撒但呢？就是它能看到神在靈界、在整個宇宙當中所作的一切，在它目睹着這一切的同時它依然否認神的存在，依然否認神是真理，否認神是全人類的主宰這一事實。無論有多少人跟隨神，無論神作了多大的工作，神施展多大的權柄，神是多麽全能，在撒但那兒它依然否認這一切，還不知羞耻、不知廉耻地麻痹、蒙蔽、敗壞人類，用各種方式迷惑人類，讓人類追隨它。剛才講了撒但邪惡的主要表現是什麽？就是它專門與神對着幹，神説得再對它也不承認，它不承認這是正面事物，不承認這是真理，它就會顛倒黑白。比如説，神讓人類記載了神創造人類的歷史，而且神創造人類的這些事實除了記録之外也可以查到一些踪迹，而撒但做哪些事？它就編造出一個「達爾文進化論」，説人是從猿猴變的，還給繪個圖，猿猴從四脚着地逐漸變成兩條腿直立行走的人，它編造出這麽個邪説謬論，結果現在即便是有一些人否認了進化論，但還是有很多人不相信人是從神來的。這是不是撒但的邪惡？（是。）這就是撒但的邪惡。無論它親眼目睹神作了多大的工作，它還是要跟神敵對到底、對抗到底，神一天不毁滅它，一天不解决它，它就一直在與神對抗，這就是撒但的邪惡之處，根源就是因為它的實質是邪惡的。

在《約伯記》裏撒但與神的這段對話中，撒但的表現與敵基督的表現有没有關聯？（有。）有什麽關聯呢？為什麽要講這一段呢？敵基督的邪惡、陰險、詭詐是大家經常接觸到的話題，也是人經常看到的一些事實表現，那為什麽把敵基督的這些表現單獨列出來作為其中的一條來解剖呢？剛才講的撒但的邪惡，它專門與神對着幹，那敵基督是不是也是這麽做的？（是。）敵基督的表現是什麽？聽完道之後，他知道這道好，這些話也能聽明白，另外他又有點素質，他聽懂了之後就下功夫記，把他喜歡的、合他觀念的都記在心裏，然後在此基礎上再加工、整理出他的一篇講道，大家一聽還覺得挺好。但這不是敵基督邪惡的主要的表現，他的主要表現是什麽？這類人他們能聽明白真理，你們説他們有没有辨别是非的能力？（有。）有，他不傻。比如他經常接觸弟兄姊妹，哪些人追求真理、哪些人不追求真理，他心裏是知道的。哪個人能奉獻、能撇弃，盡本分有忠心，一般的事臨到肯定選擇實行真理按原則辦事，他心裏都知道。但他對這個人能不能公平對待？（不能。）他怎麽對待是屬于敵基督的表現？好比説，這人對他也没什麽威脅，他心裏就想：「你追求真理、素質比我好，我也不提拔你。我不提拔你不等于我不搭理你，你要是溜鬚我，咱倆就是一夥的，你要是總也不溜鬚我，總是那麽正直，總想公事公辦、堅持原則，那我要做什麽壞事你就能分辨出來，就能看透我，還要跟我交通真理讓我悔改，那就太羞辱我了。你不干涉我便罷，你要是總干涉我，我就除掉你！」他就有這種計劃，心裏就打這樣的算盤。這是什麽性情？凶惡、邪惡這兩種性情都有。他没做這事、没整治這個人的時候心裏就這麽想，這就是邪惡。明知道這個人追求真理、有正義感，就是不提拔他，也不靠近他，心裏對他防備、反感，這是什麽性情？這就是邪惡。這裏的邪惡指什麽？敵基督不是不明白什麽是正面事物、反面事物，他知道什麽是正道就是不往上走，不實行真理，誰説也不聽，他就選擇那條邪惡的道路。就像有些女性，讓她做良家婦女老老實實過日子她不願意，她非得往妓院跑，現在這個時代没有人强賣她，也没有人逼她，她為什麽往妓院跑？這就是邪惡，她天生就是這個東西。敵基督就是這類貨色，咱們解剖他，把他定性為敵基督，就是因為敵基督的邪惡永遠不可能變成正常人的正直、善良，這就是他與正常人的敗壞性情的區别。無論是對付修理他也好，或者是教會用行政制裁他也好，或者是弟兄姊妹起來反對、揭露他也好，都不可能改變他做事的初衷與原則，永遠不會。没有任何一個人能改變他，没有任何一個人能觸動他的心，讓他放弃他的觀點、放弃他做人的原則，你改變不了他，這就是敵基督。你以為敵基督邪得不知道什麽是好、什麽是壞呀？他知道，他向上面反映問題或者彙報工作的時候，他寫的話特别好聽，你看了就覺得這人素質好啊。結果到下面實際了解發現，他作工作處處違背工作安排，還打壓追求真理的人，攪擾教會工作，就是一個敵基督。有些敵基督在咱們教會網站上有一些留言，在不知道他們是什麽背景、來路的情况下，單看留言的話語表達流暢，綫條特别清晰，文筆好，就覺得這人素質好，了解後才知道是敵基督，他作了不少惡，三年前就被教會開除了。他們在神家網站上一個勁兒發帖子想讓上面注意，好提拔他，好給他平反機會，就是這麽回事。你們説敵基督想不想得福？（想。）太想了，他就怕死，就怕滅亡。