接下來咱們交通點輕鬆的話題。你們喜不喜歡聽故事？（喜歡。）那就講故事吧。講什麽故事好呢？哪一類的話題你們願意聽？喜歡聽評書，還是談論時事、政治，還是喜歡聽歷史啊？咱們不講那些，講那些没用，咱們講一個與信神之人的表現、與人的性情還有人日常生活中的種種情形有關的故事。

附

《論資本——愛咋咋地》

有五個人在一起聊天，其中一個叫大雪的説：「我上大學那幾年，校園生活是最讓我留戀的。校園裏栽滿了各種植物，一到春秋時節景色很好，讓人心曠神怡，再加上那時候年輕，充滿理想，人也單純，没有那麽多壓力，大學三年日子過得特别輕鬆。要是退回十年二十年，再回到校園生活，我覺得是此生最美妙的事了……」這是第一個人，叫大雪。大雪，什麽意思呢？就是大學生，大雪這名是這麽來的。大雪的美好生活還没回憶完，還没盡興呢，緊接着小研開口了：「三年的那叫大學嗎？那叫大專，大學本科通常是四年，那才叫大學。我上了四年大學，讀大學期間發現人才市場上的大學生遍地都是，不好找工作，所以没等畢業我就琢磨，得再讀個研，現在研究生還不多，找工作容易。果不其然，研究生畢業後，我找到了不錯的工作，收入也不錯，日子過得挺好，這就是讀研究生的結果。」聽完這話得了一個什麽信息？大雪是大專畢業，小研是研究生畢業，有豐厚的收入，在社會上是有地位、有頭有臉的人。小研正説得高興，老高緊接着説了：「你這小孩還是嫩哪！没有社會經驗，不管讀研還是讀博，都不如上大學時選個好專業。我没上大學之前就調查了市場，現在大大小小的企業都需要管理人才，所以我上大學後就選了市場管理專業，出來就是企業高管，又名CEO。我畢業時正是各種大小企業需要我這種人才的時候，那市場大呀，一去應聘，好幾個公司都搶着要我，最後我隨便挑，挑了一個最好的外企，馬上上任就當經理，收入也高，三五年就買車了。你看我聰明吧？這叫會選！」老高正説着呢，前面兩個人聽了有點不服氣，但是也没有説什麽，心想：「人家是高管，有遠見，資本比咱們高多了，就是不服氣也别吱聲了，甘拜下風。」老高説完之後美滋滋的，覺得這幫年輕人都没有自己老道。他正美着呢，緊接着，一位叫小管的説話了。小管没太瞧得起前面三位説的事，他慢慢悠悠地端着茶水，喝了口茶，環視了一下四周，説：「大學生現在遍地都是，誰上不起大學呀？只讀大學不行，做生意也不行，什麽企業高管，那都不是鐵飯碗，不穩定，關鍵得弄個鐵飯碗，這輩子生活就有保障了！」其他人一聽，「鐵飯碗？現在誰還提那個啊，那都過時了！」小管説：「過時？哼，你們是没遠見、没見識才説是過時呢！端上了鐵飯碗，雖然收入少點，但是能保證生活穩定，還有權力，管得寬哪！我考公務員的時候，多數人還不理解，説我年紀輕輕的怎麽往政府機關裏跑，結果我考上公務員之後，親戚朋友找工作、打官司都找我。你看看權力大不大？雖然收入不高，但是有公房、公車，待遇比你們好多了。另外，我出去吃飯、買東西花錢還能報銷，坐車、坐飛機還免費。你們那不行，你們那都是泥飯碗，我比你們厲害多了！」大家聽他説完後，心裏都不太舒服，説：「雖然你的待遇是不錯，但你那名聲不好啊，到處敲詐勒索、作威作福的，不是為人民服務，你那是坑人，盡幹壞事。」「名聲不好怎麽了？實惠呀！」大家正議論的時候，最後一位終于憋不住了，站起身來就説：「你看，你們上大學，讀研究生，做企業高管，又當官什麽的，我也没有你們那些經歷，我雖然是小人物，但是我也得分享啊。我回『母』那時候……」大家一聽就詫异了，問他：「母是什麽呢？我們考公的時候，那是公務員，我們讀研的時候，那是研究生，我們做企業高管的時候，那是CEO，你這個母是什麽？怎麽解釋啊？」他説：「就許你們讀大學、讀研究生、做企業高管、考公務員，就不許我回母校看看啊？」你看看，急眼了吧，這小人物文化低也有虚榮心。人説：「回母校，那我們都知道，你也不用説回『母』啊，直接説回母校得了唄。」然後大家就問他這個母校到底是哪一級的，是高中、技校，還是大學，還是讀研究生。他説：「我没讀過大學，也没讀過研究生，也没考過公務員，我上小學不行啊？愛咋咋地！」他説完自己還臉紅了，老底露了，掩蓋不住了。原來還偽裝着，跟人接觸從來不向别人暴露自己的文化程度，這下暴露了，臉上挂不住了，奪門而走——跑了。他這一跑，剩下的四個人不理解了，异口同聲地説：「你不就是小學畢業嘛，你跑什麽呀？小學畢業還這麽牛！」故事就講到這兒，大體内容就是這些。

這個故事裏有五個人物，他們談論的主題是什麽？（學歷。）學歷在每個人心目中到底是什麽？（社會地位。）學歷關係到人的社會地位，這是個客觀事實。那人為什麽要談論這個社會地位？為什麽要把自己的社會地位、身份亮出來作為一個主題來談論呢？他們在做什麽？（在炫耀自己。）那這個故事的題目應該叫什麽？（拼學歷。）如果這個題目叫「拼學歷」的話，是不是太直白了？（是。炫耀地位呢？）有點太直接了，不含蓄，也不够深刻。如果説主標題是「論資本」，副標題是「愛咋咋地」，這個題目怎麽樣？帶點諷刺，是吧？「論資本」就是每個人都談論自己的資本，包括學歷、社會地位。「愛咋咋地」是什麽意思呢？（不服别人。）對了，就是有一種性情在裏面，「你是研究生又怎麽樣？你比我學歷高又如何？」誰也不服誰，這就是論資本。人群中是不是經常聽到這樣的對話？有炫耀自己家庭富裕的，有炫耀自己家族光榮史的，還有炫耀自己這個姓氏出過皇帝、出過什麽名人的，還有些人就談自己是什麽大學畢業，曾經多麽輝煌，甚至連美容院按摩的小姐都説，「我學按摩是經過名師輔導，專家矯正、親自把關，最後考上了一級專業按摩師，零幾年是我最輝煌的時候……」這「輝煌」用的不是地方吧。一個服務行業的按摩師還説她「最輝煌的時候」，這也真能吹牛説大話。這個話題主要説的是現實生活中在人群中常常聽到的一些對話，看到的一些行為與人所流露出來的性情。人為什麽要談論這些資本呢？這裏有一種什麽性情或者什麽動機？談論這些事算不算什麽光彩的事？也談不上光不光彩。那談論這些事對人有没有什麽益處？（没有。）那你們是不是也談論呢？（是。）都知道没有益處，那為什麽還要談論呢？人為什麽喜歡談論這些東西？（這些是人炫耀的資本。）炫耀的目的是什麽？（讓人高看。）就是没有一個人願意做平凡的、普通的人，連小學生都嚷着要回「母」看一看，都想用這種文詞來糊弄、麻痹别人，讓别人高看。讓人高看的目的是什麽？可以做人上人，可以在人中間擁有一席之地，擁有地位，頭上有光環，説話有權威，别人能够捧場，有威望。如果抛開這些，做一個普通的、平常的人應該具備什麽？首先，你得有一個正確的觀點。這個正確的觀點是怎麽來的？就是通過讀神的話，你明白了對待一些事物應該有怎樣的態度才是合神心意的，才是正常人性裏該有的，這就是正確的觀點。那作為一個普普通通、正常平凡的人，該怎樣對待這些社會地位、社會資本或者出身等方方面面才是最合適、最正確的觀點？你們知不知道？如果一個信神多年的人自認為明白了很多真理，是遵行神道的人，也是對神、對本分有忠心的人，但是他把人在這個社會上、在人群中的地位與自己的身價還是看得很重，而且特别寶愛這些，更甚至常常炫耀自己的資本、自己的光榮歷史、自己的身價，那這個人到底是不是明白真理的人？很顯然不是。那不是明白真理的人是不是喜愛真理的人？（不是。）不是。論資本和是否明白真理、喜愛真理之間有什麽關係？為什麽説寶愛身價、炫耀資本的人就不是喜愛真理、明白真理的人呢？一個真實喜愛真理、真實明白真理的人，應該怎麽對待這些社會地位與個人的資本、身價？社會地位都包括什麽？家庭出身，學歷，名望，在社會上曾經取得的成績，個人的才能，還有你的種族。那怎麽對待這些才能證實你是明白真理的人？這個問題應該不難回答吧？這方面你們在理論上應該明白不少，想好多少先説多少，你别琢磨，「哎呀，我没琢磨透不能説」。没琢磨透，有多少先説多少，要琢磨透才能説那叫寫文章，現在是嘮嗑，不是讓你寫文章。你們先從理論上説一説。（從神的話中認識到，神不看人有多高的學歷和社會地位，主要就看人到底是不是追求真理，能不能實行真理，是不是真實順服神、合格盡本分的人。如果一個人社會地位、學歷都很高，但是不通靈，不走追求真理的道路，不敬畏神也不遠離惡，到最後照樣得被淘汰，在神家站立不住。所以説，學歷、地位不重要，重要的是人是否追求真理。）挺好，這是一個最基本的概念。為什麽説是最基本的？就是通常大家傳講的基本就是這些話題、内容。還有没有不同的認識？你們再補充補充。（如果人能够追求真理，他就能看到追求名利地位對人實實在在是一種捆綁，是一種戴在自己身上的枷鎖，人越追求這些東西越感覺空虚，越能體會到名利地位給人帶來的危害與痛苦。認識到這些之後，再看到人以這些東西為資本的時候，就會覺得這樣的人挺可憐的。）（一個真正喜愛真理、明白真理的人對待這些社會地位、名譽，他會根據神的話衡量，看神是怎麽説、怎麽要求的，神希望人追求什麽，人追求這些最終能得到什麽，是否跟神希望在人身上看到的結果是一致的。）你們説的也沾點邊，但是與真理的關係大不大呢？你們自己能評估出來嗎？多數人都是有點感性的認識，如果讓你們講道就屬于勸道。為什麽叫勸道呢？勸道就是勸勉人的那一套説法，解决不了實際問題。雖然聽着每一句話都對、都有道理，合乎人的情理，合乎人的理性要求，但是與真理的關係不大，只是人的一點淺顯的、感性的認識。如果你跟人交通這些話，能不能從根源上解决人的問題、難處？那就不能了，所以説叫勸道。不能從根源上解决人的難處、問題，這就談不上用真理解决問題了。不明白真理的人永遠都會崇尚知識、名譽地位，也没法擺脱知識、名譽地位的轄制與捆綁。

你們揣摩揣摩，應該怎樣對待人的身價、社會地位與出身？應該有什麽樣的態度是正確的？首先得從神的話中看神怎麽對待這事，這樣才能達到明白真理，不做違背真理的事。那神怎麽看待一個人的家庭出身、社會地位，還有他後天的學歷與他在這個社會上所擁有的財富？你如果看什麽事都不根據神的話，也不能站在神一邊從神領受，那你對事情的看法肯定是與神的意思有距離的。如果距離不大，只是有點誤差，還不算問題；如果與神的意思完全違背，那就不符合真理了。在神那兒看，神給人什麽、給多少，那是神説了算，人在社會上有什麽地位也是神命定好的，絶不是出于哪個人的。神讓一個人受苦受窮，那這個人就没有蒙拯救的希望了嗎？他的身價低，是社會底層的，神就不拯救他了嗎？他的社會地位低，難道在神眼中他的地位就低嗎？不一定。這在乎什麽？在乎這個人所走的道路，在乎他的追求，他對待真理、對待神的態度。如果一個人的社會地位很低，家境貧窮，學歷也不高，但是他信神脚踏實地，喜愛真理、喜愛正面事物，那這樣的人在神眼中他的身價是高還是低，是貴還是賤？這就貴重了。從這一點來看，一個人的身價高低貴賤在乎什麽？那就得看神怎麽看你。神看你是追求真理的人，你就值錢、貴重，你就是貴重的器皿；神如果看見你不追求真理，不是真心為神花費，那你就不值錢、不貴重了，是卑賤的器皿。你的學歷再高、社會地位再高，但你不追求真理、不明白真理，你的身價也高不了，即使有很多人都擁護你，都高捧你、崇拜你，你也是賤貨一個。那神為什麽這麽看人呢？為什麽這麽「尊貴」的人，他的社會地位這麽高，有那麽多人高捧、仰望，甚至他的威望那麽高，但在神的眼中就低賤呢？神看人為什麽與人看人的觀點完全相反呢？這是不是神有意跟人作對啊？絶對不是。因為神是真理，神是公義，人是敗壞人類，人没有真理、没有公義，神衡量人有神的標準，神的衡量標準那就是真理。這麽説可能有點抽象，咱們换一種説法，神的衡量標準是根據一個人對待神的態度、對待真理的態度、對待正面事物的態度，這就不抽象了。如果一個人的社會地位很高、學歷很高，很有文化、很有修養，家族史也特别光榮、輝煌，但是有一點，這個人不喜愛正面事物，對待神是從心底裏反感、厭憎、恨惡，只要涉及到神的事，涉及到神的話題、神的工作他就恨得牙根癢，兩眼冒凶光，甚至想出手打人，只要提到與神、與真理相關的話題他就反感、仇視，他就獸性大發，那這樣的人值不值錢？他的學歷，他所謂的社會地位、社會威望在神眼中值多少錢呢？那就一文不值了。神怎麽看這樣的人？神怎麽定性這樣的人？這樣的人是魔鬼撒但，是最不值錢的賤貨。現在來看，定義一個人的身價是尊貴還是卑賤根據什麽？（根據他對待神、對待真理、對待正面事物的態度。）對了，首先得明白神的態度是什麽，只有明白神的態度了，明白了神定規人的原則、標準，然後能根據神對待人的原則、標準來衡量人才是最準確的，也是最合適、最公平的。現在，我們衡量人的根據有了，那具體該怎麽實行呢？比如，一個人學歷特别高，到哪兒都受歡迎，被所有人看好，在人眼中最有前途，那他在神眼中一定就是高貴的嗎？（不一定。）那該怎麽衡量這個人呢？一個人的高低貴賤不是根據社會地位，也不是根據學歷，更不是根據種族，當然也不是根據國籍，那得根據什麽？（得根據神的話，根據人對待真理、對待神的態度。）這就對了。比如你們從大陸來到美國，即便有一天入了美國籍，你們的身價、地位就變了嗎？（没有。）没有變，你還是你。你如果信神得不到真理，你還是滅亡的種類。有些膚淺的人他們也不真心信神，也不追求真理，就隨從世俗，入了美國籍後就説「你們中國人」「你們大陸來的」，你們説這樣的人是高貴還是卑賤啊？（卑賤。）太卑賤了！好像他入了美國籍馬上就變得高貴了，這是不是太膚淺了？這就太膚淺了。如果一個人對名利、社會地位、財富、學歷能用一顆平常的心去對待，當然，這個平常心不是説你對這些事已經經歷過了，麻木了，而是你有一個衡量的標準了，不把這些事當成你生命中最重要的了，你衡量這些事、看待這些事的標準、原則還有你的價值觀已經發生改變了，你能正確對待這些事，以平常心看這些事，這就證明什麽呢？你已經從所謂的社會地位、人的身價等等這些身外之物中解脱出來了。現在你們可能還達不到，等你們真明白真理就能看透這些事了。舉個例子。有的人遇見有錢的弟兄姊妹，看到人家穿戴的都是名牌，長得也是富態相，就不知道怎麽説話、怎麽相處了，就低三下四，溜鬚巴結，醜態百出，這是不是犯賤了？這裏面有一種東西在支配着。有的人遇到富婆就喊大姐，遇見富翁就叫大哥，總想往上貼，總想毛遂自薦，看到誰窮、誰不起眼，從農村來的，也没有什麽高學歷，就瞧不起，不願搭理，態度就不一樣了。教會中有没有這些風氣？有，你們否認不了這事，因為在你們中間有些人已經流露出來了，有的叫大哥，有的叫大姐，有的叫阿姨，社會風氣嚴重。看這些人的表現就不是追求真理的人，一點兒真理實際都没有。你們中間這類人占多數，如果不轉變最終都要被淘汰。這些錯誤的觀點雖然不影響人接受真道，但能影響到人的生命進入，影響到人盡本分，如果不是接受真理的人還容易在教會中形成攪擾。如果你明白了神的心意之後，你就能掌握衡量這些事的原則、標準。還有一方面，就是無論一個人有什麽樣的社會地位、學歷，有什麽樣的家庭背景，有一個事實你必須得承認，就是你的學歷、你的家庭出身改變不了你的人性品質，也影響不了你的性情。是不是這麽回事？（是。）為什麽這麽説呢？就是一個人無論生在什麽樣的家庭，後天接受什麽樣的教育，或高或低，也無論他生在一個什麽樣的社會背景之下，他的社會地位是高還是低，他的敗壞性情與任何人都是一樣的。每一個人都一樣，這是不可避免的。就是你的社會地位、你的身價改變不了你是被撒但敗壞的人類中的一員這一事實，也改變不了你是有敗壞性情的、是與神敵對的敗壞人類這一事實。這話是什麽意思呢？就是無論你生在多麽富貴的家庭，你接受多高的教育，你都有敗壞性情，不管你是貴賤貧富、地位高低，你同樣都是敗壞人類。所以，接受神作工之後大家都是平等的，神對任何一個人都是公平公義的。這是不是該有的一方面認識？（是。）哪個人因為社會地位高，出身的種族是整個人類中最高貴的，撒但就没有敗壞他，他就没有敗壞性情了？這個説法成不成立？人類歷史從始到終有没有這樣的事實？（没有。）没有，其實就連約伯、亞伯拉罕還有那些先知、古聖徒，還有以色列人都包括在内，都不可避免地活在一個不可否認的事實之下，那就是人類活在這個世界當中都經過撒但的敗壞。撒但敗壞人，它不管你文化高低，不管你的家族史怎樣，不管你的姓氏是什麽、家譜有多麽龐大，最終的一個結果就是：你活在這個人類當中就要經受撒但的敗壞。所以説，你有撒但敗壞性情，你活在撒但敗壞性情之中的這個事實，不是你的身價、你的學歷能改變的。這是不是人應該有的認識？（是。）你們明白這些之後，以後再有人炫耀自己的恩賜、資本，或者你們中間再發現有「高人」的時候，你們怎麽對待？（根據神的話對待。）對了。那根據神的話怎麽對待？如果没事就貶低他、諷刺他，「你看你學歷多高啊，你顯擺什麽啊？你看你又講資本了，你能盡好本分嗎？你學歷再高，不也被撒但敗壞了嗎？」這樣好不好？這不合原則，這不是正常人性該做的事。那怎麽對待合乎原則呢？就是你别高看他，也别貶低他，這是不是折中了？（是。）折中對嗎？不對。應該正確對待，用你所明白的真理能幫助就幫助，要是幫助不了，如果你作為帶領，看他適合盡什麽本分就讓他盡什麽本分，别因為人家有點高學歷就瞧不起，「哼，高學歷有什麽用啊？你明白真理啊？我的學歷低照樣做帶領，我素質好，你不如我，我就貶低你、羞辱你！」這叫缺德，没人性。正確對待指什麽？就是按真理原則辦事。這裏的真理原則是什麽？公平對待人。你不高看他，不仰望他，到他面前也别低三下四的，覺得低人一等，你也别巴結他，也别踩人家，别貶低人家，人家也没覺得自己身價多高，也没有炫耀自己。如果你心裏總怕他炫耀自己就總踩着他，這合不合適？這不合適，這叫缺德，没人性，不是偏左就是偏右。正確對待，公平對待人，這叫原則。這個原則聽着簡單，實行起來不容易。

前段時間，有個帶領要搬到一個地方去住，我告訴他可以把相關的組長、組員帶上，這樣在一起方便商量工作。這話不難理解，一聽就懂。最後他帶去的幾個相關人員「來頭」可大了，有給他端茶倒水的，有給他洗脚搓背的，都是一幫溜鬚拍馬的。這個帶領噁心到什麽程度？有一個患有傳染病的人天天溜鬚他，拍他的馬屁，跟在他後面伺候他，他居然冒着被傳染的危險也要享受這種被拍馬屁的感覺。最後因為這個患傳染病的人到那兒正好犯病了，這個假帶領也就被顯明了。所以説，不管人是否明白真理，千萬别做壞事，别憑野心欲望做事，别抱僥幸心理，因為神鑒察人心、鑒察全地。全地包括什麽？包括物質的，也包括非物質的。你别用頭腦來衡量神，衡量神的權柄、衡量神的全能。人是受造之物，人的生命太渺小了，怎麽能衡量造物主的偉大？怎麽能衡量造物主創造萬有、主宰一切的全能智慧？千萬别做無知的事，千萬别作惡，作惡早晚有報應，到有一天神顯明你的時候你就吃不了兜着走了，那時候你就哀哭切齒了。做人得有自知之明，有些事在神還没有顯明你之前，你最好自己和神的話對號入座，自己先反省挖掘，把自己的問題找出來，然後尋求真理解决，别等着神顯明。神一旦把你顯明了，你是不是就被動了？那時過犯就已經形成了。從神鑒察你開始到你被顯明，你的身價、神對你的看法可能就會發生很大改變。因為神在鑒察你期間給你機會，在你身上寄托希望，一直到你被顯明的時候。從神在一個人身上寄托希望，最後到希望落空了，神的心情會怎樣？這個落差是很大的。這會給你帶來什麽後果？輕則你這個人可能成為一個被神厭憎的對象，被擱置在一邊。擱置指什麽？就是留用、察看。那重則會是什麽後果呢？神會説：「這個人是禍患，效力都不配，這個人我是絶對不拯救的！」神一旦産生了這樣的意念，你的結局就徹底没了，這個時候你就是磕頭流血也没有用了，因為神已經給過你足够的機會，但你始終不悔改，你做得太過分了。所以説，不管人身上存在哪些問題、有哪些敗壞流露都應該根據神的話來反省認識自己，或者讓弟兄姊妹給你指點，最重要的是你應該接受神的鑒察，來到神面前讓神開啓光照你。無論通過什麽樣的方式，你自己提前發現問題，然後把問題解决了，這是反省自己達到的果效，這是最好的，千萬不要等到被神顯明淘汰的時候才懊悔，那就後悔莫及了！神一旦顯明一個人，那時候神是深發怒氣還是廣施憐憫？這就不好説了，這是未知數，我不給你打這保票，你的路靠你自己走。你們知不知道我的責任是什麽？我就是把我要説的、把我該説的一字不漏地全部告訴你們，不管我通過什麽方式，是語言文字的方式、講故事的方式，還是做一些小節目的方式，總之，通過各類方式把神要讓你們明白的真理傳達給你們，同時把我能看到的問題告知你們，給你們警戒、提示、勸勉，給你們一些供應、幫助、扶持，有時候也説點嚴厲的話，這是我的責任，剩下的路怎麽走是你自己的事。你不用對我察言觀色，也不要留心察看我對你到底是什麽看法，這些都用不着，你以後的結局是什麽與我無關，只跟你自己的追求有關。今天我是打開窗户説亮話，都明明白白地説清楚了，我説的每一字每一句，我需要説的、我該説的、我説過的你們是不是都聽見了，都聽懂了？這裏面没有抽象的話，没有你們聽不懂的話，你們都聽懂了，那我的責任就盡到了。你們别以為我説完話以後還要看着你們，手把手負責到底。你們都信神幾年了，都是成年人，不是幾歲的小孩子，你們做事有帶領負責，我没那個責任，我有我的工作範圍，我有我的職責範圍，我没必要也不可能跟在你們每一個人身後一直督促你們，我没那個義務。至于你們追求什麽，你們背後都説什麽、做什麽，走什麽道路，這都與我無關。為什麽説與我無關呢？你們能在神家安安分分地盡本分，神家就對你們負責到底，你們願意盡本分、願意付代價、願意接受真理按原則辦事，神家就帶領你們、供應你們、養活你們；你們如果不願意盡本分，想出去打工賺錢，神家的大門是敞開的，歡送。但是你們如果在神家攪擾、作惡、作妖，神家有行政、有工作安排，不管誰作惡就按這些原則來處理。明白了吧？你們都信神幾年了，神的話也讀了不少，聚會聽道這麽多年，為什麽没有一點兒悔改、轉變呢？有許多人聽道多年，明白了一些真理，但還是没有悔改，盡本分還是應付糊弄，這就是危險人物。我告訴你們一個實底，你們千萬别總盼着我盯着你們、看管你們，手把手教你們，你們才辦點實事、有點果效，如果我不看着你們、不督促你們，你們就應付糊弄，工作進展緩慢，那你們就完了，説明你們盡本分一點兒忠心没有，都是效力者。我告訴你們，我的職分盡完了，對于看管你們我没那個義務。因為這些事有聖靈在作工、在鑒察你們，我該作的都作了，該説的都説完了，我守住了我的職分，我盡到了我的責任，剩下的就是你們對自己的所做所行負責任了。如果你們不接受真理，一貫應付糊弄，不思悔改，那你們受懲罰、被淘汰與我無關。

剛才咱們所講的故事，一方面是説到怎麽看待人的社會地位、身價、出身還有學歷等，看待的標準、原則是什麽，另一方面是怎麽對待這些事，怎麽看透這些事的實質。你看透這些事的實質了，雖然你心裏還有這些東西，但是你能不受它轄制，不憑這些東西活着了。當你看到外邦人在炫耀自己上大學、讀碩士博士那些光輝歷史的時候，你是什麽觀點、什麽態度？你如果説，「你讀大學本科算什麽，我研究生都畢業幾年了」，你要是這個心態就麻煩了，説明你信神没有多少變化。如果他問你什麽學歷，你就説，「我小學都没畢業，作文都不會寫」，他看你什麽也不是，就不搭理你了，這不正好嗎？省下時間多讀點神的話、多盡點本分才是正事，跟外邦人、不信派扯那些閑話有什麽用啊？如果你説自己學歷低，没什麽社會地位，别人小瞧你怎麽辦？别放在心上，别受轄制，嘴長在人家身上，人家願意怎麽説就怎麽説，無所謂，只要不耽誤咱們信神追求真理就行了。其實這是個小話題，但在日常生活中通過人所表現出來的，人對這些資本方面的東西還是特别看重，心裏總有這些東西，這不但能影響人的言談舉止，還能影響到生命的進入，也能影響到人選擇信神的正路。好了，這類話題以後不再講了，咱們還是回到上次交通的話題，繼續交通解剖敵基督的各種表現。