（3）差派人傳福音該遵守的原則

保護盡重要本分人員的安全還有一方面工作要作，就是必須保護外出盡本分人員的安全。差派人外出盡本分時應該遵守哪些原則？首先從年齡、性别上，從見識與閲歷上都應該有所考量，不應該稀裏糊塗、隨隨便便。比如，你差派傳福音人員到一個陌生的地方去傳福音，那差派什麽樣的人合適呢？（差派有點見識、有點智慧的人。）如果這處教會没有太多合適的人，多數都是年輕人，没什麽閲歷、見識，臨到事尤其是棘手的問題不知道怎麽處理，説話没有原則，再缺少智慧，那就没法作工作了。一旦差派這樣的人，不但解决不了問題還容易影響工作、耽誤工作，所以差派人外出盡本分必須得選擇人性成熟有智慧的人才合適。如果没有太多合適的人，那就讓年輕的與年老的互相配搭出去盡本分。比如，一個年輕的姊妹二十五六歲，雖然信神時間不短，有信心也有身量，盡本分時間也挺長，但是要外出到一個陌生的地方盡本分也不知道怎樣能保證安全，就得找一個當地有社會閲歷的弟兄姊妹配搭去盡本分。當然，如果去的是熟悉的地區或者是已經有教會的地方，那年輕的弟兄姊妹去就可以；如果是去陌生的尤其是治安不好的地方傳福音或者作其他工作，這就得考慮人身安全了。帶領工人無論差派哪些人外出作工作，安全是第一要考慮的問題。如果不太確定福音對象是哪類人，也不知道這些人能否做出越格的事，那差派人去傳福音的時候就應該謹慎。以前聽説有些帶領工人動不動就把十八九歲、二十來歲的年輕姊妹差派到一個陌生的地方去傳福音，據説發生了一些不好的事。不管發生了什麽事，總之與帶領工人作工作没考慮周到有關係。帶領工人作工作應該考慮到這些，不應該隨便安排太年輕的姊妹或者弟兄去陌生危險的地方盡本分。有的帶領安排兩個十八九歲的姊妹去傳福音，有人説她倆年齡太小不合適去，這個帶領就又找了個二十一歲的姊妹去，他認為「你説十九歲小，那我給你找個二十一歲的，這不就是年齡大的嗎？」這個帶領素質怎麽樣？他是不是偏謬啊？（是。）二十一歲比十九歲才大兩歲，她有閲歷嗎？有社會經驗嗎？臨到難處、臨到危險的事能不能哭鼻子啊？她雖然大了兩歲，但是就年齡來説還是太年輕，勝任不了這個工作。起碼得找一個三四十歲或者五六十歲的弟兄姊妹，他年紀大有社會經驗，臨到事他有智慧會處理，不至于發生什麽危險。年齡小的人很多事情没見識過，没閲歷，不知道怎麽處理，臨到危險了還意識不到呢，這種情况就容易出事。年齡大的人對這個社會、這個人類的邪惡見識過一些，對人的警惕性就高一些，臨到什麽事會發生怎樣的危險、危險係數有多高，哪些人是惡人、哪些人能做出什麽事，他憑自己的社會閲歷、經驗能作出一些合理的判斷，當臨到危險的事時也能有智慧擺脱掉危險，而年輕人就缺乏經驗，臨到事也看不到存在什麽危險後果，所以涉及到安全問題時，年老的人就比年輕人考慮得周到一些。帶領工人如果安排人外出盡本分就應該根據當地的條件安排年齡相對大的、有點智慧有些經驗的人和年齡小的人一起配搭去盡本分，對這些事帶領工人就得考慮周到。

不管在哪個國家作教會工作，保障盡本分人員的安全都是帶領工人要重視的一項工作。不管差派誰作哪項工作，他必須得具備一定素質、有點能力才能勝任，才能達到在安全上有保障，尤其是在一些治安不好的地區、國家更是這樣。帶領工人應該把盡本分人員的安全作為首要考慮的問題，不要大大乎乎不當回事。有的人説：「没事，這是在神家中盡本分，有神保守死不了，能出什麽事啊？」這話對不對？（不對。）為什麽説不對啊？（這麽説不負責任，這種觀點也很渺茫。）人能盡到的責任、能考慮到的人得盡量做到，不要試探神，不要拿弟兄姊妹的安全作賭注。神可以保守人，但是你如果能考慮到的問題你都不考慮，你用弟兄姊妹的安全作賭注來試探神，神就要顯明你，誰讓你愚昧至極盡幹蠢事呢！所以帶領工人不要拿這種話當藉口做不負責任的事，保障盡本分人員的安全這是你的責任，你應該盡到自己的責任。人能考慮到的、能做到的都做到了，至于人没考慮到的神該怎麽作那是神自己的事，跟你没有關係。有的人不管三七二十一把什麽責任都推到神的頭上，説：「神負責人的安全，我們不用怕，想怎麽傳就怎麽傳，在神那兒全是自由、全是釋放，我們用不着顧慮那些事！」這種説法對不對？（不對。）如果按照這種説法人臨到事就不用尋求原則了，那神發表的真理還有什麽用啊？就没用了。神這些年苦口婆心地説這麽多話來教導人，目的就是讓神選民在這個邪惡的世界、邪惡的人類中知道怎樣生存、怎樣追求真理、怎樣做人，達到合乎神的心意，不是讓你去試探神，也不是讓你憑着字句道理怎麽做都行没有原則。帶領工人要作好傳福音的工作首先得保證安全，這樣就得先了解掌握盡本分人員的具體情况，差派合適的人去，還要明白在什麽情况下該怎麽做才能保證安全。如果那個地方特别亂也没有熟人，去那兒傳福音保證不了安全，那就暫時不要差派人去，不要冒這個險，也不要作無謂的犧牲。不管盡哪項本分、作哪項工作都不需要你去闖蕩江湖，也不需要你去賣命，也不是讓你拿你的安全、拿你的性命作賭注。當然，在中國那個環境下冒着危險盡本分那是没辦法，政府迫害信神的人，明知道有危險你也得信神跟隨神，也得盡本分，本分不能放弃，哪項工作都不能停。海外各國的情况都不一樣，有跟中國類似的獨裁國家，也有民主制度的國家。在民主制度的國家裏，傳福音工作就可以順利地進展，作各項工作也順利一些。而有一些類似獨裁性質的國家，那裏的人又野蠻又落後，不容易接受真道，給他們傳福音不但不考察還能盲目地定罪，甚至還要報警，那就不要差派人去傳福音了，可以選擇能保障安全的地方開展工作。這些都是帶領工人應該斟酌的。比如像馬來西亞、印尼或者印度等這些國家宗教背景很複雜，那些國家的某一宗派勢力太大控制着整個社會，甚至政府都要隨從宗教勢力，那就不要另外差派人去這些國家傳福音了，只由當地的教會傳福音就可以了。有些國家各個州、省的情况都不一樣，當地的法律規定跟國家的法律規定也有區别。比如，有的地區有一些特殊的宗教背景，那個地區是政教合一，甚至宗教首領比當地政府官員的權力還大，他可以公開違背國家的一些政策，你一旦在那個地區傳福音就會有安全隱患。這個隱患不僅僅是給你造謡或者把你轟走就完事了，他們還能把你抓起來私自關進監獄，甚至對你酷刑折磨把你打殘打死政府也不會干預。其實多數宗派的首領都是仇恨外來宗教，因為他們勢力太大根本就不受法律的約束，不管怎麽殘害傳福音人員也没有人敢治他們的罪，就是當地政府官員也不願意得罪他們，你傳福音一旦到了人家的地盤，人家想怎麽治你就怎麽治你。所以帶領工人差派人傳福音的時候要特别謹慎。首先必須調查了解那個地方是什麽情况，有没有信仰自由、宗教勢力大不大，如果傳福音被舉報了會發生什麽後果，這些事都得了解清楚，然後才能確定到底該不該差派人去。如果經過了解確定一個地方不適合傳福音，那就不允許任何人差派人去傳福音。這也是為了保障傳福音人員的安全該作的一方面工作。有些帶領工人領受偏謬，説：「没事，神保守，越難啃的骨頭咱們就越要啃，那個地方信主的人那麽多，咱們為什麽不去傳哪？」有人説：「那裏有私人監獄，如果去傳福音不但會被扣在那兒，弄不好都得死在那兒，不能去啊！」那個愚昧的假帶領琢磨琢磨，「大紅龍的監獄那麽多咱們都没怕，還怕他一個私人監獄？監獄關得住咱們的人關不住咱們的心！不怕，去！」他就一波一波地派人去，結果都是有去無回，都被扣住了，假帶領也傻眼了。這是什麽問題啊？（這個假帶領是二杆子。）這個假帶領是個混蛋，不負責任，把人往虎口裏送。他自己怎麽不去呢？他既然不怕危險那他應該自己先去，如果他去了能安全回來，能得着人，其他人再去。不管怎麽説，傳福音還是要保證安全，有危險不適合傳福音的地區千萬别去冒險，你别以為出了中國大陸任何地方都是安全的，這是個錯覺，是偏謬的認識，無知的人就會這麽想，你太不了解這個世界了！你别以為西方多數國家是有信仰自由的國家，信主的人比較多，你就可以公開傳福音、公開發表各種言論揭露宗教界怎麽黑暗邪惡，一旦你這麽做後果是不堪設想的。你得知道傳福音不管是傳宗教人還是外邦人面對的都是敗壞人類、都是抵擋神的人類，别把這事想簡單了。

帶領工人要保證傳福音人員的安全，各方面的問題都應該考慮周到，一旦出現了問題就應該及時處理，處理完之後總結經驗教訓，找到實行的原則與路途，確定該怎麽實行，這也是一項要作的重要工作。有些事之前没考慮過或者没見識過，出了問題之後就應該總結，「那類地方還去不去？這樣差派人的方式對不對？下一步傳福音或者作哪項重要工作是不是應該改變部署、策略、方向？」在不斷總結的過程中逐漸地確定工作的方式、原則，這樣就能越作越具體，越作越到位，越作越能够少出事、不出事，甚至不讓這些重要工作人員擔任何的風險。要達到這個果效，帶領工人應該多多總結經驗，多多了解各個地區傳福音面臨的各種環境、各方面情况，得到的信息越多、越準確，處理的原則、方案也就越準確，最終就能達到保障安全的果效，這樣就能確保傳福音工作有序地進行。

3．帶領工人不注重作安全工作該怎樣對待

有些帶領工人素質差又没有責任心，作不了實際工作也懶于作實際工作，在他負責的區域這些盡重要本分的人員動不動就出現安全隱患了，就要搬家轉移，盡本分也不安心，甚至不應該發生的一些事也常常發生。比如，他找的接待家地勢低窪，當地要下暴雨發洪水，怕房子被淹了就得提前搬家，又是工作設備又是鍋碗瓢盆，連着搬了兩天，把人折騰得精疲力盡，個個都垂頭喪氣，説：「這三天兩頭搬家，總是『打游擊』，什麽時候是個頭啊？能不能找一個安全穩妥的家能正常地盡本分啊？」帶領工人連這點工作都擔不起來，弟兄姊妹跟着他是吃不好、睡不好、住不好，住的環境都是臨時的，隨時就準備逃難，生活用品用完就趕緊放回包裏，因為説不定什麽時候就臨到環境説要查户口了，其實人都知道這是查信神的人，那隨時就得轉移，因此盡本分的人總是擔驚受怕的，總也没有安全感。這是不是影響到盡本分的果效了？這跟帶領工人作工作有没有關係？（有。）這工作作得怎麽樣啊？（作得不好，没有盡到責任。）有些帶領工人是不負責任、没盡心，他自己對居住環境要求也不高，只要有個遮風避雨的地方就行，所以他也不會盡所能地為弟兄姊妹找一個安全穩妥的居住地方。有些帶領工人素質差，什麽環境安静適合人居住、適合弟兄姊妹盡本分他們不知道，租了一個地勢低窪没人租的房子，結果弟兄姊妹住進去没兩天身上就起濕疹了，渾身發癢，這是怎麽回事？屋裏太潮濕，地上都滲出水了，你説這屋子還能住嗎？帶領工人這個問題都解决不了，找一個適合盡本分的家都找不到，這是什麽素質啊？還有的帶領工人租的房子總漏雨、漏風，或者不隔音，或者没有網絡、水電，這怎麽住啊？他放着好房子不租非得租這樣殘缺不全的房子，這不是耽誤事嗎？雖然説没有風餐露宿，但是屋裏好多基本的設施都没有，這還不如住帳篷呢。就算弟兄姊妹多數吃苦吃慣了，覺得吃這點苦不算什麽，也能忍受，但是三天兩頭就這麽折騰這不是影響盡本分嗎？所以，帶領工人如果素質差再没有責任心那就承擔不了這個工作，就應該趕緊辭職，舉薦一個能把這項工作作好的人來擔當工作，别影響多數重要工作人員的生活與盡本分。安置盡重要本分人員這項工作不需要考慮得面面俱到，但是最起碼的生活環境得有保障，這方面有保障了教會工作才不會受影響。這項工作好不好作？（好作。）「好作」這話説起來容易，但如果帶領工人是素質差的渾人又没有什麽責任心他就作不了。帶領工人作不了或者作不好這項工作多少人就跟着受連累，成天就像逃荒似的還怎麽盡本分啊？有的假帶領不明白真理原則，還喜歡出頭露面，作不好工作還不讓位，還賴在地位上不走，這樣的帶領該怎麽對待？（應該把他撤换。）撤换他容易，問題是有没有比他好的人接替他的工作，如果没有那把他撤了你們能不能擔起這項工作？能不能保證重要工作人員有個安定的居住環境？如果一個人作不了，你們三五個人配搭着能不能把這項工作擔起來？如果你們也勝任不了這項工作，就這麽簡單的事都做不了，基本的生活環境都保障不了，那你們就得暫時多遭點罪、多受點苦，如果還能堅持盡本分，神看你們的受苦心志足够堅定，給你們派一個辦事穩妥能解决問題的人去作工作，那你們受苦的日子就到頭了，苦盡甘來了。如果没有這樣的人來解决問題，那你們就得認命了，你們就是受苦的命，就該受這個苦，就得安下心來受這些苦。其實受這點苦也值，比蹲監獄受酷刑强多了，起碼没有受到酷刑折磨，也没有人審問，還能讀上神的話、盡上本分，弟兄姊妹還能在一起過教會生活，雖然受點驚嚇，經歷點坎坷、顛簸，常常轉移，但這也是人生中一段不尋常的經歷，學點功課有點收穫，這是不是挺好？（是。）人應該有受苦的心志，能任神擺布，如果實在受不了這個苦也可以在心裏切切地求告神：「神啊，求你看看我們這些受苦的人，我們多麽可憐哪，我們跟隨你無怨無悔啊！求你看在我們對你忠心無二的份上讓我們結束這苦難的生活吧！求你給我們派一個合適的帶領工人給我們找個合適的地方吧！我們成天風餐露宿各處走，這種情况也不知道要持續到什麽時候，我們不想流離失所了，給我們找一個安定的居所吧！」這麽禱告合不合適？可以這麽禱告，根據環境需要應該這麽禱告。

受苦這事换一個角度看也不算壞事，受點苦能磨煉你的意志。什麽叫磨煉你的意志呢？就是你總受這苦你就麻木了，不知道什麽是苦了，受多少苦也不覺得苦了。但是臨到事得學點功課、長點見識，得會分辨人。這個帶領工人素質太差了，對安置工作都作不好怎麽能供應帶領神選民呢？這樣的人就不適合做帶領工人了。神家不是没錢租房子，也不願意看到弟兄姊妹成天居無定所，神家也不提倡人總受苦每天過苦日子，當然也不迴避人受的任何苦，但是帶領工人連安置的工作都作不好，做點正事真費勁，你説人還有什麽可誇的？一個個長得人模人樣的，還有文憑，是有身份的人，但是辦這點事就這麽費勁。那也没辦法，只能從神領受吧，這是人該受的苦，應該任神擺布，這没錯，興許有一天苦盡甘來就不再過這樣的生活了。但是不管在什麽樣的環境裏人都應該有順服的態度，别埋怨。這個帶領工人不可靠，作不好工作，但别影響你對神的真心、忠心，也别影響你對神的順服與順服神的態度，這樣在這事上你就算站住了。帶領工人就是個普通的人，他素質差作不了工作或者他是假帶領不盡責任那是他個人的問題，與神家没有關係，不是神家讓他這麽做的，只是他不負責任被顯明了，他完成不了神家交托給他的工作只能被撤换淘汰。在這種情况下，神選民跟着受這苦就得從神領受、任神擺布。即使帶領工人没作好工作或者存在任何問題，但神是真理、道路、生命這是永遠不會變的，你跟隨神、順服神、接受神的話這是永遠都不應該變的，這是永遠的真理。在盡本分的時候不管臨到什麽不如意的事都應該從神領受從中學功課，都應該安静在神面前禱告神，别受外面環境的影響，得學會適應各類環境，學會在各種環境中經歷神的作工，這樣才有生命進入。有些人身量小，臨到受苦的事就埋怨、就發愁，心裏苦悶，對神也没有信心了，這就太愚昧無知了！帶領工人不作實際工作他被顯明了、淘汰了，這與你有什麽關係？你為什麽因為他安排得不合適而消極遠離神呢？這不是大逆不道嗎？（是。）人做錯了你分辨人、弃絶人可以，但不要弃絶神、弃絶真理，真理没錯，神没錯。神的原意是不願意讓人受這些苦，但對于敗壞人類來説不受點苦還真不行，受點苦對你有益處，這個益處就是讓你學到功課、學會尋求真理解决問題，能受各種苦就有一些耐力，就能在各種環境裏站住見證，能受苦對于你順服神的意志是一種磨煉，這是神的原意，是神要在你身上看到的果效。你如果能明白神的心意，按照神的心意去做、去實行，不管臨到什麽樣的人、不管臨到什麽樣的環境你能够不弃掉神，不管肉體受多少苦能學會實行真理，對神有順服，有正確的領受、正確的態度，對神的信心不變，心裏不埋怨神也不遠離神，這就有身量了。

帶領工人要保護好盡重要本分人員的安全，避免受到外界環境的干擾，這項工作是有很多細節的。帶領工人一方面應該了解這些細節工作具體該怎樣落實，另一方面在臨到一些特殊情况時要作出準確的判斷，然後找出合適的原則、做出具體的處理方案，最終的目的是確保各類重要工作人員的安全，這樣才能保證傳福音工作有序地進行，守住這個原則就對了，這就是帶領工人作這項工作的目標與原則。如果這個目標、原則準確了，那帶領工人作這項工作基本上就合格了。涉及到這項工作的問題還有哪些？有些人説：「我以前没做過帶領工人，也没接觸過這類事情，對這項工作我也不知道該作什麽，我也不會作，所以我就可以不用作，管它安不安全呢，你們的安全問題你們自己處理。」當甩手掌櫃行不行？（不行。）這樣的帶領工人就該罷免了。你不作實際工作要你有什麽用？看你長得好看當花瓶啊？這樣的帶領工人就得廢掉、就得淘汰，不能讓他占着地位不作工作。假帶領不作實際工作，他是不是没有良心理智啊？如果真有良心理智，臨到問題為什麽不尋求真理解决呢？人生下來没有什麽都會的，都是一邊做一邊學，你如果能尋求真理就有辦法作好工作，你如果有責任心你就能想辦法作好工作。作帶領工作其實不是難事，只要人能尋求真理就容易作好工作。另外，帶領工人都是有配搭的，只要兩三個人同心合意，作什麽工作都是容易的。現在有許多帶領工人都是在操練中，都在操練凡事尋求真理解决問題，現在起碼有一部分帶領工人是勝任帶領工作的，完全能把福音擴展工作作好，是吧？（是。）那今天就交通到這兒吧。再見！

二〇二四年七月二十日