（4）好報復

對第三類人——放蕩不受約束之人的表現交通完了。除了這類人以外，還有很多屬于惡人範疇裏的人是教會應該分辨并清除的各類惡人。下面講第四類人。教會應該分辨并清除的各類惡人中的第四類人很難辦也很麻煩，是哪類人呢？就是好報復的這一類人。從「好報復」這三個字來看，這類人也不是什麽好東西，土話講不是好餅。從他們人性一貫的表現流露還有做事的原則上來看，他們的心地并不善良，民間有句話叫「不是善茬」，咱們稱這類人不是善類，再具體講就是心地不善良，帶着惡、帶着毒，帶有狠勁。這類人一旦誰説話做事觸及到他們的利益、觸及到他們的臉面地位或者得罪了他們，他們一方面在心裏産生仇視，另一方面在仇視的基礎上還要做事，做事的目標方向就是為了達到解恨解氣的目的，這種行為就稱為報復。在人中間總有一部分這樣的人。不管是人所講的小肚鷄腸也好，還是專横跋扈也好，還是比較敏感也好，不管用哪類詞稱呼或者概括這類人的人性，總之這類人與人相處常有的表現就是，不管誰有意無意地傷害到他們、得罪了他們那誰就要遭殃，就要承擔相應的後果，就像有些人説的「得罪了他那就要吃不了兜着走，你要是觸及到他傷着他了，那就别想輕易地逃脱」。人群中有没有這類人？（有。）肯定有。不管發生了什麽事，不管這事值不值得生氣、計較，這類好報復的人都要把它拿到自己的議事日程上，把它當成一件頭等大事對待。誰得罪他都不行，他都要讓對方付出相應的代價，這就是他對待人、對待任何他視為仇敵的人的原則。比如，有些人在教會生活中交通自己的情形或者是正常地交通分享自己的經歷，談自己的情形、敗壞時無意中也涉及到了其他人的情形、敗壞，説者無心，聽者有意，這個有意的人他聽完之後不能正確領受也不能正確對待，就容易産生報復心理。他聽完之後如果抓住不放非要實行打擊報復，這就給教會工作帶來麻煩了，所以這事必須得及時處理。只要教會裏存在惡人必然會産生攪擾，所以對惡人攪擾教會事件就不能輕易放過。不管你是有意的還是無意的，只要觸及到他、傷害到他他就不依不饒，他心想：「你談你自己的敗壞，你説我幹什麽？你談認識自己，為什麽揭露我？你揭露我的敗壞讓我没面子、没尊嚴，在弟兄姊妹中間下不了台，讓我丢掉威望、名聲不好，那我就要報復你，我就讓你吃不了兜着走！别以為我好欺負，别以為我家庭條件不好、社會地位不高就可以隨便欺負，别把我當老實人，我可不是好惹的！」他怎麽報復暫先不説，就説這類人遇到這點小事，就是在教會生活中常見的事，他不但不能正確對待、正確領受，還産生仇恨伺機報復，甚至還能不擇手段地實施他的報復，這類人的人性怎麽樣？（惡毒。）這是不是善類？（不是。）最好的一類人就是能接受真理的人，聽到别人交通講述自己的經歷時他會琢磨：「我也有這方面敗壞，他説的好像是我的情形，不管他是有意揭露我也好還是無意中説出來的恰巧與我的情形相似也好，我都正確領受，聽聽他是怎麽經歷的，聽聽他是怎麽尋求真理解决這方面情形、怎麽實行進入的。」這是真正接受真理的人。稍差一點的人聽了會想，「他認識到的敗壞性情怎麽跟我的情形一樣？他是不是在説我呢？説就説吧，反正我也没受什麽損失，多數人可能還不知道呢，也可能人家説的就是自己，只不過碰巧了，大家情形都一樣」，他没當作一回事，心裏没有産生仇恨，也没有産生要報復的心理。但是，非善類的這類惡人就不一樣了。同樣一件事情，在其他人那兒都能當成平常事去處理、去對待，當然接受真理的好人用積極主動的辦法去解决，一般的人雖然没有用積極的辦法去解决，但也不會産生仇恨，更不會産生報復；而非善類的這類人就這麽平常的一件事、最尋常的一件事就能讓他心裏翻江倒海不能平静，他所産生出來的東西不是積極的、不是平常的，而是凶惡的、邪惡的，他要報復。報復的原因是什麽？他認為是人有意地惡語中傷他，揭他的老底、揭他的醜相、揭他的敗壞。他把人所説的話當成是有意的，所以就把人當成他的仇敵，然後他就有理由用報復來平息這件事，用各種手段來達到他報復的目的。這是不是性情凶惡啊？（是。）在教會生活中弟兄姊妹談自己的情形，多數人聽後都有同感，都能從神領受，只有厭煩真理、性情邪惡的人聽了之後才能産生仇視甚至報復的心理，這就把人的本性實質徹底顯明了。他能産生報復的心理，接下來一系列報復的行為、行動便産生了。當報復的行為展開的時候，人與人之間的關係會怎樣？就不再是正當的關係了。那真正的受害者是誰？（他要報復的人。）對，真正的受害者是交通經歷見證的人。好報復的這類人接下來要做的就是在各種場合用言語也好、用行動也好來論斷攻擊甚至陷害、詆毁他認為揭露他、仇視他的人。好報復的人不是只在心裏仇恨一時就完事了，他要找各種機會甚至創造各種機會來報復他要報復的人，報復他仇視的人，報復他認為對他不利的人。比如選帶領的時候，如果他仇視的那個人符合神家的用人原則有資格被選為帶領，但因為他仇視那個人他就會論斷、定罪、攻擊那個人，還背後搞一些小動作或者做一些對人不利的事來報復人。總之，他報復人的手段有很多種。比如抓那個人的把柄説那人的壞話，添油加醋、捕風捉影給那個人造謡，還挑撥那個人與别人的關係，甚至他還向帶領誣告那個人，説那個人盡本分不忠心、消極抵抗，其實都是無中生有故意捏造。你看看，因為他對别人的猜疑誤解就産生出這麽多不該有的行為與行動，所有的這些做法都是因為他好報復的這個本性而産生的。其實人家講經歷見證根本就不是針對他，對他根本没有任何的惡意，只是因為他厭煩真理、有好報復人的凶惡性情，他不許人揭露他，也不許人談認識自己，不許人談敗壞性情、談撒但本性，人談這些他聽到就惱火，就認為是在針對他、揭露他，因此而産生、形成報復的心理。這類人報復人的表現遠遠不止出現在一種場合，為什麽這麽説呢？就是因為這類人本性凶惡，誰都不能碰，誰也不能惹，他天性就對任何人、任何事物都有攻擊性，就像蝎子、蜈蚣一樣。所以説，不管人是有意還是無意説話觸及到他、傷到他，只要他感覺丢了面子、失了威信，他都要想方設法地挽回他的面子、挽回他的威信，就會産生一系列的報復行為。

接着交通好報復的這類人的其他表現。有的人因為盡本分應付糊弄被帶領對付了，他就心存不滿。你們説，這個對付是不是正當的？（是。）很正當、很正常。你盡本分糊弄了，給教會工作帶來損害了，你做得不合原則有人站出來揭露、對付，這是正當的，人應該接受。好報復的這類人不但不接受，心裏還不滿，等帶領走了就駡：「你顯擺什麽呀，不就當個官嗎？我要是當官比你會當！對付我，你算老幾啊？你對付我我就恨你，我就咒詛你出門被車軋死、喝水被嗆死、吃飯被噎死，讓你不得好死！你敢對付我？敢對付我的人還没生出來呢！」等那個帶領因為一些事被上層帶領對付了，他就幸灾樂禍，高興得不得了，哼着小調，心想：「怎麽樣？讓你顯擺，遭報應了吧！誰對付我就讓他没好日子過！」這類人怎麽樣？（惡毒。）無論多麽正當的對付修理在他那兒都不能接受，他一個勁兒講理為自己辯護，過後盡本分還是應付糊弄屢教不改。你總應付糊弄，在神家只是對付修理，你到外面打工如果應付糊弄弄不好你就被炒魷魚了，飯碗没了。神家多數時候都是以交通真理、愛心扶持為原則，讓多數人都能正常地追求真理盡上本分。其實在帶領工人中只有少數人能臨到大的修理對付，多數人做事那就是憑着信心、憑着自覺，憑良心理智，接受神鑒察，不會出什麽大錯，所以也臨不到大的修理對付。但臨到對付修理都是好事，有幾個人能臨到對付修理，尤其是上面的對付修理？這都是人認識自己、生命長進的好機會。信神起碼得知道對付修理的意義，對付修理是好事，即便個别人對付得不太合原則，摻有一些人意、血氣，但是你也應該省察自己，看自己做的到底哪方面不合原則，從正面領受，這樣對你有幫助。但這類惡人即便是正當的對付修理也不能接受，即使没有采取什麽行動來報復但心裏也是極大的不滿，又咒詛又駡，等對付他的人也臨到對付修理了或臨到什麽不順的事了，他開心得比小孩子過年還高興呢，這就是惡人的表現。還有的人盡本分争强好勝，常常不按原則辦事，還應付糊弄，導致盡本分没果效。帶領針對他的問題給他交通，實行對付修理，好報復的人對這事就不能正確對待，雖然他心裏也承認自己盡本分應付糊弄不按原則，但他對于對付修理仍然能够産生報復的想法和行動。之後他就寫信誣告帶領，抓住帶領的一些做法和敗壞流露添油加醋地向上反映，企圖撤换這個帶領。目的没達到他就在背後拆台攪擾，帶領安排他怎麽做他偏不那麽做。他不考慮教會工作，不考慮神家要求的原則，也不考慮盡本分的果效，只要自己解氣就好，誰説他都不聽，就是帶領工人説他也不接受。雖然他當面没有頂嘴、反抗，但背後就能釋放消極，就能撂挑子對抗，就能抓神家工作安排、抓帶領工人的把柄，甚至還散布觀念，自己消極不想盡本分還要拉更多的人一起消極怠工不盡本分。他的原則是什麽？「我死不怕，我得找一個墊背的。對付修理我，説我盡本分不合格，那我就讓所有的人都盡不好本分，我不好你們誰都别想好！帶領對付修理我，你們都看我笑話，我讓你們誰都不好過！」他盡本分應付糊弄或違背原則，如果有人向帶領反映了他就追究，「誰反映的？誰向帶領打我小報告了？誰跟帶領聯繫密切啊？我要是發現誰把我的事反映給上面帶領了我就對他不客氣！我就跟他没完！」他不但能説狠話，當然這些狠事也能幹得出來。這類人報復人的壞招、損招特别多，不單是抓人把柄論斷人、定罪人，有的人故意把他要報復的人的電腦充電器偷走，讓人家的電腦没法充電耽誤本分，還有些人故意給人的飯菜裏加一把鹽讓人没法下咽。這些拙劣的報復手段在外邦人中間常有，在教會裏的惡人也能做出這些事。他們報復人的手段遠遠不止這些，有一些缺德的做法咱們都没見識過，咱們只是舉幾個簡單的例子。其中有些人做事的時候故意給人製造麻煩、製造障礙、製造難處，這都是常見的事。在各個人群裏，在各種場合、各種環境之下，好報復之人的凶惡性情是無時無刻不在暴露。惡人、敵基督報復人的這方面表現就更加明顯了，教會裏只要有惡人、敵基督存在，真心信神、追求真理的神選民就要受到攪擾。惡人、敵基督存在一天，教會就不得安寧，好人就要受到打擊排斥，尤其是追求真理的人就要遭到惡人、敵基督的仇視與報復。惡人與敵基督怎麽整治人、報復人？首先，他們要對追求真理堅持原則的人下手。這些惡人心裏清楚，只有追求真理的人對他們是最不利的：第一，明白真理的人會分辨他們，他們只要做壞事就被明白真理的人看透了；第二，有明白真理的人在，他們作惡就會受到一些限制，不容易得逞達到目的。這樣看來追求真理的人才是教會工作的維護者，有追求真理的人在，敵基督、惡人就不敢横行霸道，就得收斂一些，所以追求真理的人就成了敵基督、惡人的眼中釘、肉中刺，因此他們就要想方設法地采取報復。

惡人要報復人的時候表現出來的是性情凶惡，不可理喻、没有理性。與他相處一段時間，了解他的人對他都懼怕三分，跟他説話都得小心翼翼、客客氣氣的，得特别地尊重他，總得哄着他讓着他，他有什麽問題毛病都不能直接指出來，還得委婉地商量着説、哄着説，説完之後還得對他誇奬一番，「你雖然有這個毛病、缺欠，但是你學技術還是比我們快，你的業務能力還是比其他人强，你作工作的效率就是比我們高，我看你的毛病都是長處」，還得給他戴高帽。為什麽這麽做呀？就是怕他報復。這樣他就高興了，他心裏就平衡了。多數人為了避免被他報復，發現他有什麽問題都不敢當面提出來，也不敢反映，明明看到他是在損害神家利益，明明看到教會的工作因為他的一意孤行、任意妄為而被耽誤，甚至看到他還有一些方向、原則上的偏謬也不敢提出异議或向上反映。礙于他的凶惡性情，礙于他好報復人的人性，人都對他懼怕三分，敢怒不敢言，跟他説話就要特别客氣、特别委婉，態度要特别的好、特别的温柔文雅。人對他説話有尊重、客氣，能讓着他，他心裏就舒坦，如果跟他説話直來直去還揭露他的問題給他提建議，他心裏就反感，他認為這是對他不尊重，是對他有意見、有敵意，那他就要報復就要整治，非把人搞垮搞臭不可，人如果落在他手裏就没好下場。這類人可不可怕？（可怕。）你如果不了解他真得罪他了，他心裏就該記恨你了，他吃飯睡覺都要琢磨怎麽報復你。一旦被他惦記上了早晚都得出事，因為他定意要報復你了。别看他外表跟你説話還跟原來一樣，但是當他琢磨報復你的時候你以往對他所做的所説的在他那兒就都成把柄了，他要把你當作仇敵一樣對待，一點一點地報復你，直到他心裏覺得出氣了完全滿意了為止。與惡人相處就是這個結果。

好報復人的這類人從他的各種行為上來看，從他做人做事的原則方式上來看，他幾乎對每一個人都是威脅，除非有一類人對誰都用好心、對誰都和藹可親、跟誰都不講原則，這類人跟凶惡的人在一起是安全的。但是稍微有點良知、有點正義感的人跟這些好報復的人在一起都會或多或少、或大或小地受到一些威脅，大的方面可能身體受到傷害甚至生命受到威脅，小的方面可能受到言語的攻擊、毁謗或者陷害，等等這些都是好報復的這類人凶惡性情的總體流露與表現。從他們總體的表現上來看，他們在弟兄姊妹中間、在教會中也會形成攪擾。與這些人相處幾乎每個人都將成為他報復的對象，也幾乎都會成為受害者。這類好報復人的人有凶惡性情，就是一顆隨時都能引爆的定時炸彈。雖然他們能隨從大流盡上本分，也能隨從大流正常地過教會生活，但從他們的人性上來看，他們隨時都能報復人，隨時都能對其他人構成威脅，都能使人對他産生懼怕、戒備，這是不是已經對多數人形成攪擾了？（是。）為了不得罪他，為了討好他，為了不被他記仇、不被他報復，人説話總得看他的臉色，總得聽他的話音，聽他説話的意圖、目標、方向。從這點上來看，多數人是不是不但被他攪擾了還被他控制了？（是。）那從這個性質上來看，好報復的這類人是不是惡人？（是。）已經很明確了，應該被定為惡人。如果要了解這類人的情况，多數人都不敢説實情，問什麽都用「還行」兩個字敷衍，誰都不敢反映他的問題，誰都不敢談論他、評價他，這是不是很麻煩的事啊？有人説：「這種惡人隨時隨地就能報復人，誰敢惹啊？再説人家總説自己黑白兩道都結交，還揚言誰要是得罪他他就讓誰没有好果子吃，就要給誰顔色瞧瞧，讓誰全家都不得好死，所以没人敢惹他。他愛咋地咋地吧，我們自求多福。」你看看，在教會中能形成一種這樣的局面，儼然就是他已經把這些人控制了。因着都看見他報復人的凶惡性情，人都不敢指責他對付他，也不敢説對他真實評價的話，説話都得繞着他説，很怕得罪他，就算背後説説他具體真實的表現都害怕得不得了。害怕什麽？害怕這些話傳到他耳朵裏被他報復，説完之後還得掌自己嘴巴，説「糟了，我今天説錯話了，等着吧，有我好受的，我這嘴怎麽這麽賤呢？」從那以後，每天都惶惶不可終日，提心吊膽地過日子，到他跟前就總得觀察、琢磨，「我説的話他知不知道？有没有傳到他耳朵裏？他對我態度跟以前是不是一樣啊？」越琢磨心裏越没底，時間越長越害怕，乾脆就繞着他走吧，「惹不起我躲得起，不管你知不知道，我躲着你還不行嗎？」嚇得連聚會也不敢參加了，凡是有這個凶惡之人的地方他盡本分都不敢去，都被嚇破膽了。

對于好報復人的惡人該怎麽處理？（清除。）很簡單，兩個字——清除就完事了。如果把他清除了，多數人拍手叫好，大快人心，那就清除對了。以前聚會的時候有惡人在場多數人交通都受轄制，生怕哪句話説錯了會得罪惡人，説話都得防備他、都躲着他，大家在聚會的時候都形成一條不成文的規定，只要有人使眼色話鋒趕緊轉，都成這種局面了。等好報復的這類惡人被清除了，教會中就得安寧了，教會生活也正常了，人與人之間的關係也正常了，弟兄姊妹之間分享、禱讀神的話，分享個人的經歷見證也都自由了，不用受任何人控制，也不用怕任何人、不用看任何人的臉色了。從這個結果上來看，這類惡人清除得對不對？（對。）太對了，該清除。不清除他大家就没有好日子過，不清除他有很多人都不敢來聚會，甚至有些膽小的人晚上盡做噩夢，總夢見被惡鬼掐脖子，聚會的時候總是小心翼翼的，總也不敢説話，總不得釋放自由。自從惡人被清除之後，他完全變了一個人，聚會時敢説話了，交通也積極了，自由釋放了。這是不是好事？（是。）這類好報復的性情凶惡的人好分辨，一般人相處半年以上，誰是這類人大家應該都會有知覺也會看得清楚，相處一段時間就知道了。教會帶領工人在處理這類惡人的事上不應該被動。什麽叫不應該被動呢？就是處理這類人不應該等到他迷惑了一些人、做了一些壞事引起大家公憤了才處理，這就太被動了。那什麽時候處理惡人最好？就是有少部分人已經受到坑害，對他很反感很防備，完全能够定性他是惡人的時候就應該盡快地處理他、清除他，這樣就能避免更多的人受到他的傷害，同時也能避免一些膽小的人被惡人嚇破膽或者被他絆倒。最關鍵的是什麽呢？惡人在教會中攪擾時間長了最終的結果是控制教會、控制神選民，如果到了這種程度，受害的是所有人。為了避免所有人受害，教會帶領就應該在一部分人受害的時候，或者有些人對這類人已經特别反感、已經把他看透識破確定他就是好報復人的惡人時，及時對他作出清除的處理，不要等惡人作惡多端激起民憤了才决定處理，那就太被動了，這個教會帶領是不是就太窩囊了？（是。）教會帶領作這類工作應該對這類人的情形、表現、流露特别敏感，盡快地識破看透這類人的性情，然後定性他是應該被清除的惡人，盡早地對他作出處理。如果剛開始還不能定性那就應該着重觀察，觀察他的言行舉止，了解他的心思與他做事的動向，一旦發現他要報復人就應該及時采取措施將其清除，避免更多的人受害遭到報復。

有的教會帶領説：「我們不怕惡人，除了懼怕神我們誰都不怕。惡人算什麽啊？撒但我們都不怕，大紅龍的抓捕迫害我們都不怕，還能怕惡人？一個惡人就是一個小鬼嘛，怕他幹什麽？我們就把他留在教會裏讓多數弟兄姊妹受害，受害之後長分辨，有分辨以後就再也不受這類惡人的捆綁轄制了，那該多好啊！」多數人能不能達到這個身量？（不能。）達不到。他們的信心太小，明白的真理太有限，身量太小，看到惡人就繞着走，不敢得罪惡人。多數人除了怕死、惜命之外還保全自己的各方面肉體利益，達不到從惡人做的各類事上長分辨、學功課，所以你這個想法根本就不實際，達不到果效。如果一處教會出現一個惡人，當多數人已經認清、斷定他是惡人的時候有多少人有正義感能够站出來與惡人决裂、争戰，維護神家的利益？這個百分比是多少？百分之十有没有？如果百分之十都没有，那百分之五有没有？（差不多。）那就是二十個人裏能有一個人站出來與惡人争戰，能用神的話語揭露他與他較量，展開辯論，把他清除出教會，這些人才是神選民當中的英雄，是教會的功臣。有的帶領工人都不敢處理惡人，這樣的人配不配做帶領工人？他有没有資格見證神啊？他聽説有惡人出現，是教會要清除的人，就説：「要清除他有點麻煩，他原來跟我挺熟悉的，他知道我家在哪兒，還知道我家都有誰信，要是開除他肯定得報復我啊。」你們説，這樣的人配不配做帶領工人？（不配。）發現了要清除的惡人之後他第一時間先想到自己的利益，怕惡人報復他，他就不想想，惡人知道一些聚會地點和弟兄姊妹的聯繫方式，被清除以後能不能出賣教會、出賣弟兄姊妹，該怎麽防範。他第一時間想到的不是神家利益，而是先想到惡人知道他的家庭情况，擔心惡人出賣他家對他家有不利的影響，這樣的帶領工人有没有見證啊？（没有。）有些帶領工人看見惡人横行霸道要控制教會他都不敢説話，而是妥協、迴避，不敢處理惡人，看見惡人就像看見三頭六臂的惡鬼一樣嚇破膽了，他不維護神家的利益。而有些普通弟兄姊妹還有點正義感，發現惡人就有膽量有信心敢站出來揭露惡人，不怕惡人報復。但是這樣的人在教會中的比例太小了，剛才你們説有百分之五，這都可能有點誇大，不是保守的説法。那從這一點上來看，多數人對待性情凶惡、好報復的人是什麽態度？（多數人都是自保。）先想到保全自己，他不思想怎樣站起來與惡人争戰維護神家的利益、維護弟兄姊妹的利益，只是自保。那這個自保説明什麽問題？（這樣的人很自私。）一方面是人性太自私，另一方面是多數人對神的信心太小。他嘴上説「神主宰一切，神是我們的後盾」，但當事實臨及的時候他就覺得神靠不住得靠自己，先保全自己，這是最高智慧。意思是：「誰也保不住我，神都不可靠，神在哪兒？人看不見啊！再説，神保不保守我都不知道，神萬一不保守我怎麽辦呢？」人的信太可憐，口口聲聲喊着「神主宰一切，神是我們的後盾」，但是臨到事的時候却只求自保，不能站出來與撒但争戰站住見證，這點信心都没有，人的信太可憐，在這事上同樣暴露無遺，就這麽點兒小身量。對于好報復的這類惡人，如果有個别人想揭露他們但感覺勢單力孤，怕被對方壓制住，那就應該再聯合幾個帶領工人或者有分辨的弟兄姊妹，大家擰成一股繩就有絶對得勝的把握，然後對這類惡人的所作所為實行揭露解剖，讓多數人分辨、看清惡人的嘴臉，都能同心合意聯起手來共同把惡人清除出去。剛才你們説當惡人出現的時候神選民中間差不多有二十分之一的人能够有點正義感説點公道話，敢站出來把這類惡人清除出去，二十分之一有點少，如果一處教會只有十個人的話，那惡人怎麽清理？就清不出去了，這十個人就得受惡人的控制、就得受惡人的氣，這可不行，争取達到十分之一或者五分之一的人敢起來與惡人争戰，這多好啊！你總想保全自己，結果不單在撒但面前失去了見證，更失去了在神面前得真理的機會。一處教會有一個惡人，起碼有一部分人受害；如果有兩個惡人，多數人都要受害；如果有敵基督掌權，手下還有幾個幫凶爪牙，那全教會的神選民就都受害了。是不是這樣？（是。）一個人起來與惡人争戰是一份力量，十個人起來與惡人争戰是十份力量。你們説，惡人是懼怕一個人還是懼怕十個人？（十個人。）那如果二十個人、三十個人、五十個人都起來與惡人争戰，最後誰得勝了？（弟兄姊妹。）最後弟兄姊妹都得勝了，那清除惡人是不是容易多了？人多力量大，這個簡單的道理你們應該都明白。所以説，分辨惡人、清除惡人絶不單單是某個帶領工人的責任，而是教會全體神選民共同的責任。經過帶領工人的努力、神選民的配合把惡人清除出去了，大家都有好日子過。如果不把惡人清除出去，而是留在教會裏等着他悔改，結果過了半年一年也没見他好轉，還把神選民攪擾得苦不堪言，這就是憐憫惡人的結果。你縱容惡人在教會中横行霸道控制教會就等于是把自己交在惡人手中，也是把弟兄姊妹交在惡人手中讓他隨意地控制、殘害神的選民。在惡人、敵基督掌權的環境裏想明白真理得着真理這容易嗎？（不容易。）時間寶貴啊，盡早地把惡人清除出去你就能盡早地恢復平静享受正當的教會生活，能更多地明白真理。你不清除惡人，惡人就像瘋狗一樣在人中間攪擾、破壞，想怎麽説就怎麽説、想怎麽做就怎麽做，這樣你得真理的時間就會被剥奪，那就等于你的時間、你的盡本分都被惡人控制了，這是好事還是壞事啊？（壞事。）道理上人都知道是壞事，但臨到惡人攪擾教會的時候就不這麽考慮了，只顧自己不被惡人算計、殘害就完事了。如果教會中神選民都這樣懼怕惡人，這處教會就容易被惡人、敵基督控制了，神選民也就被惡人、敵基督控制了，還能够達到蒙神拯救嗎？那就不好説了。一處教會中如果没有兩三個明白真理的人同心合意地見證神、事奉神，這是没有希望的教會，這是可悲的事。

好報復，這是惡行的一種表現，也是凶惡性情所産生出來的其中一種行為表現，這類人有了這種具體表現那就應該被定性為惡人。當然，有些人之前因為小肚鷄腸、因為没見識或者因為初信不明白真理在人群中總是好斤斤計較，遇到一些對他不利的人或者傷害過他的人他就會仇恨，或者曾經用一些手段報復過某些人，但是當聽到好報復的這類人是惡人是教會清除的對象時，他的想法有所改變，心裏在暗暗地回轉，他的行為也有所收斂、有所約束，你們説，這類人算不算惡人這個行列裏的人？（不算。）從哪兒看出來的？（他能回轉。）他能回轉就證明什麽？證明他能接受真理，這是一個好的現象。為什麽説他能接受真理呢？就是他聽完了這方面真理知道報復人是惡人的表現之後能反省自己的敗壞情形，承認自己的敗壞實質，然後向神悔改，能按照神的話去行，約束自己的行為，這就是接受真理的表現。咱們在這裏所説的惡人他是不接受真理，你把真理交通得再明白他也不接受，他還要一意孤行，誰説都不聽，你就是警告他「你這樣做要被清除」他也不在乎，還要堅持自己的做法，誰都改變不了他。你揭露他他不承認，你説他好報復人就是惡人應該清除他，他也不會放下手中的惡，絶對不會回轉。這是什麽人？這就是厭煩真理的人。他絲毫不接受真理，就是不管怎麽定性這類性情實質、怎麽揭露這類人的惡行、怎麽處理這一類人他都不為之所動，絶對不會低頭認錯，也絶對不會放手，這就是不會回轉。那不回轉的實質是什麽？就是不接受真理。他但凡能接受一句對的話、能接受一方面真理他都不會這樣一條道走到黑，他都會回轉、會認錯，會或多或少地放下自己之前所堅持的。正因為他是惡人，是性情凶惡的惡人，在這樣的性情下産生了好報復的行為之後，他不但不接受神話語的揭示、不接受對付修理、不接受這樣的定性，反而要一直堅持到底，不打算接受對他的定性，也不打算接受對他的揭示，也不打算承認自己的敗壞，當然在不承認自己敗壞的基礎上他也不打算放弃他好報復人這樣的行為、做法與他做人的原則，這就是徹頭徹尾、地地道道的惡人了。這類惡人是不是魔鬼啊？（是。）他是絶對具備撒但實質的魔鬼，你改變不了他。為什麽改變不了他呢？根源就在于他絶對不可能接受真理，連絲毫的真理都不接受，任何對的話、正面的話、正面的事物他都不接受，即便他口頭承認神的話是真理、是正面事物但他心裏却絲毫不接受真理，也不打算實行經歷神的話來改變自己做人做事的方式。有時他口頭也承認自己做事盡憑撒但哲學，但他也絶對不會接受真理，誰跟他交通真理他都極度反感，還能仇恨人、論斷人，誰能揭露他分辨他他就仇恨誰、報復誰，不管這個人是誰，親爹親媽也不行。這是不是不可救藥啊？（是。）不可救藥。那他被清除可不可惜啊？（不可惜。）這類人就必須清除開除。好報復人的這類人基本上就是這些表現，他們的特徵、性情，他們做事的方式方法與他們的思想，還有他們對待真理的態度基本上就是這些，他們對教會、對弟兄姊妹形成的影響前面也説了，就不再交通了。第四類——好報復的這類人的表現就交通到這兒。