上次聚會交通的是帶領工人的職責第十四條——及時分辨并清除、開除各類惡人、敵基督，交通了其中一項内容，什麽是教會。交通完教會的定義之後，你們對這方面的内容與第十四條帶領工人的職責有什麽關係清不清楚？（神交通完教會的定義以後，我們明白了教會為什麽存在，也明白了教會要起到什麽作用、教會所作的工作是什麽，根據這些就能分辨出哪些人在教會中打岔攪擾不起好作用，然後把這些人清除、開除出去。）明白了什麽是教會，那帶領工人就應該知道神為什麽要建立教會，教會的産生對人起着什麽作用，教會應該作的工作是什麽，組成教會的成員是什麽樣的人，哪些人是真正的弟兄姊妹。明白、了解了這些之後，對于第十四條「及時分辨并清除、開除各類惡人、敵基督」這項工作就有了一個基本的概念與定義，也有了一個原則基礎，這是在理論方面、异象方面應該清楚明白的。明白之後，帶領工人首先應該作的一項工作就是要分辨各類惡人。那分辨各類惡人的標準、原則是什麽？分辨各類惡人應該根據教會的定義、教會存在的意義價值還有神建立教會要作的工作這幾項。分辨各類惡人的標準與根據上次分了三項大的内容，是哪三項？（信神的目的、人性與對待本分的態度。）這三項大的内容够不够具體、全面？有些人説：「要分辨各類人為什麽不根據人喜愛真理的程度還有人順服神、敬畏神的程度，而是根據信神的目的、人性、對待本分的態度這三方面呢？標準是不是太低了？换句話説，從這三條的具體内容上來看，為什麽没有太深入地説人對待神、對待真理的態度是什麽？為什麽没有提到人是否願意接受對付修理、審判刑罰，是否有順服神、敬畏神的心，等等這些更深入的涉及真理方面的内容？」你們有没有想過這個問題？這個問題咱們先不探討，先來看看信神的目的、人性、對待本分的態度這三條。這三條從題目上來看到底淺不淺？一個人如果連最基本的這三條都不合格，那他能不能稱為弟兄姊妹？（不能。）那能不能是屬于教會的成員呢？能不能是神認可的教會中的一分子呢？（不能。）就都不能了。所以，如果這三條中的任何一條都不達標、不合格，那對這樣的人就應該加以分辨，他們都屬于各類惡人中的成員，是應該清除開除的對象。一個人是否是弟兄姊妹，是否是神所認可的或者是教會應該接納的成員，最起碼得看這三條是否合格、過關，如果連這三條都達不到，這樣的人肯定就不是弟兄姊妹了，當然神也不認可，教會也不應該接納。那教會應該怎麽對待他、處理他啊？（清除、開除。）一旦被分辨出來那就是清除開除的對象，就是這麽回事。

關于信神的目的上次聚會交通列舉了三條，如果列題目的話，第一條是為滿足當官的願望，第二條是找异性，第三條是躲避灾難。這三條都交通完了，接下來交通第四條，有一部分人信神就是為了投機，那這一條的題目就是投機。有些人看到宗教界各宗各派都荒凉，没有聖靈作工，人的信心愛心都冷淡了，而且越來越墮落，看不到蒙拯救的希望，信主多少年毫無收穫，他看見宗教界完全成荒場了就為自己找出路。他就琢磨，「哪個教會現在人數多、興旺，能有發展前景呢？」他發現宗教界所抵擋定罪的全能神教會很興旺，有聖靈作工，在國内、海外發展得都不錯，他就想，「聽説這個教會人數越來越多，發展的勢頭不錯，人力、物力、財力都雄厚，有發展前景，如果抓住這個好機會加入他們教會，是不是就能獲得一些好處？是不是以後就有前途了呢？」他帶着這樣的存心目的，也帶着一些好奇心混進了教會。這類人混進教會之後對真理、對信神、對生命性情變化不感興趣，他加入教會的目的就是想找個靠山或者可栖息之地，獲得自己想要的前途。其實，他心裏對信神、對神發表的真理與神所作的拯救工作都不感興趣，不想聽也不想尋求，尤其是對神的作工、對聖靈的作工也没有絲毫的興趣。這些人與社會上的那些投機分子一樣，他們無論投入哪個行業都是為了找到機會得到名利地位，為自己的前途命運作出投資、付出代價而已。他一旦發現所投身的這個領域、行業目前看不到任何的前景，或者在這個行業中不能發揮他的特長，不能飛黄騰達，他就常常在心裏盤算是否跳槽、是否轉行。這類人做任何事情都是伺機而動，他們加入教會都是有存心目的的。在教會興旺時，教會在社會上或者在任何國家能够站穩脚跟有發展前景的時候，他積極熱心地投入到教會工作中，一旦教會受到打壓、限制，或者教會不能滿足他個人的欲望要求，他就琢磨是否要退出教會另找出路。很顯然，這類人加入教會的真正目的不是因為對真理感興趣，不是在承認神的存在、神拯救人的新工作的基礎上而加入教會的。他們即便是選擇教會也是選擇一個名聲大、規模大、人數衆多的，尤其是在國内或海外都具有一定知名度的教會，對他們來説這樣的教會才能達到他們的標準，完全與他們心裏所嚮往的或者所求的目標相吻合。但不管怎樣，他們從來没有真心相信過真理，没有真心承認過神的存在、神的作工，即便外表看他們有時能為教會做點事，或者投入到教會部分工作當中，但他們内心深處對真理、對神的態度是不變的。那他們的態度是什麽？他們一貫的態度就是先這麽跟着，看看在這個教會中到底能得什麽，看看神口中所説的話到底能應驗多少、能應驗到什麽程度，再看看神所應許給人的福氣什麽時候能得着，是不是在短期内就能看到、就能兑現，他們的態度始終是這樣的。他們是抱着好奇的心、抱着試試看的心，抱着神的話如果應驗兑現了就得福了、就不吃虧這樣的態度來到神家的。這樣的人來到神家即便外表看與人很友善，中規中矩，不做打岔攪擾的事，不搞惡作劇，但從他們對待神、對待真理的態度上就能分辨出這類人是明顯的不信派。

對于信神只想投機得福却不想得真理的這類不信派該怎麽分辨呢？就是這些人不管怎麽聽道，不管怎樣跟他們交通真理，他們看人看事的思想觀點、他們的人生觀價值觀是從來不變的。為什麽不變呢？就是因為他們從來不認真揣摩神的話，絲毫不接受神發表的真理以及神對各種問題的説法，他們只持守自己的觀點、只持守撒但的哲學，在他們心裏還是認定撒但的哲學、撒但的邏輯是對的、是正確的，比如「人不為己，天誅地滅」「當官不打送禮的」「好人一生平安」等等。甚至有些人説：「信神得做好人，做好人就不能殺生，殺生就是罪過，在神那兒不饒恕啊！」這是什麽觀點？這是佛教的觀點。雖然佛教的觀點合乎人的觀念想象，但没有一點兒真理。信神得根據神的話，只有神的話才是真理。有些人信神還把外邦人的謬妄觀點、宗教界的錯誤理論當作真理接受、當作寶貝持守，這是接受真理的人嗎？他們對到底什麽是人的話、什麽是神的話，誰是撒但魔鬼，誰是獨一真神、造物的主這些事都分不清楚，他們也不禱告神尋求真理，也不接受神所發表的任何真理，他們對待人、對待世界、對待任何一件事情的思想觀點從來不改變，只持守自己原有的來自傳統文化的觀點，不管這些觀點多麽荒唐他也覺察不到，還能堅守傳統文化的錯誤觀點不放弃。這是不信派的一方面表現。另一方面表現是什麽呢？就是他的熱心、他的情緒、他的信心是隨着教會規模的擴大與在社會上的地位不斷提升而變化。比如，教會的工作在海外擴展了，規模也擴大了，福音工作完全擴展開了，他看到這種情况馬上就來勁了，覺得教會的勢力越來越大，再不受政府的鎮壓迫害了，信神有希望了，能够揚眉吐氣了，他就覺得信神押對寶了，投的賭注終于要看到回報了，得福的希望越來越大，心裏終于能高興起來了。回想以往那些年因常常看見大紅龍鎮壓抓捕基督徒，他心裏就壓抑、痛苦、難熬。為什麽難熬？就是因為教會的處境太艱難了，他為自己選擇信神是否正確而憂心忡忡，更為自己的去留而感到煩惱憂愁。那些年教會不管臨到什麽惡劣環境都會牽扯到他的心情，教會不管作哪些工作、教會的名望地位在社會上不管有怎樣的波動都會給他的心情、情緒帶來影響，到底是去是留始終在他心中徘徊。這類人是不是不信派？教會被國家政府定罪與鎮壓，信神的人被抓捕或者被宗教界論斷、定罪、毁謗、排斥，他就為自己加入教會而深感受辱，甚至感覺受了奇耻大辱，他心裏就動摇了，就為自己信神加入教會而後悔。他從來不打算與教會同進退、與基督同受苦難。在教會興旺的時候他似乎信心滿滿，在教會受到迫害、受到排斥打壓被定罪的時候他就想逃避、想離開，當他看不到有任何得福的希望，也看不到國度福音擴展的希望時，他更想離開。他看不到神的話應驗，也不知道大灾難什麽時間降下、什麽時間結束，基督的國度什麽時候實現，他心裏徘徊不定，没法安心盡本分，每當這時候他就要選擇離開神、離開教會另找出路。這類人是不是不信派？他們的舉手投足都是為了自己肉體的利益，他們的思想觀點從來不會因着經歷神的作工，因着讀神的話、交通真理、過教會生活而逐步得到改變，他們從來不在臨到的事上尋求真理，尋求神的話是怎麽説的、神的意思是什麽、神是怎麽帶領人的、神對人的要求是什麽，他們加入教會的唯一目的就是等待教會揚眉吐氣的那一天他們能够得償所願地從中撈到自己所要的好處。當然，他們也是因着看見神的話是真理而加入教會的，但是他們絲毫不接受真理，不相信神的話都會應驗。你們説，這類人是不是不信派啊？（是。）不管教會發生了什麽、外界發生了什麽，他們都會衡量對他們的利益影響有多大、對他們的追求目標影響有多大。不管有什麽風吹草動，他們馬上會很敏感地想到自己的前途、自己的利益，想到自己去留的問題，甚至有些人一個勁兒地追問：「去年就説神的工作要結束了，怎麽現在還不結束？神的工作到底哪一年結束啊？我是不是有資格知道啊？我都忍耐得够久了，我的時間是寶貴的，我的青春也是寶貴的，不能讓我一直這麽耗着吧？」他們對于神的話語是否應驗、對于教會的處境還有教會的地位名聲特别地敏感，他們不在乎自己到底能否得着真理，也不在乎自己能否蒙拯救，但他們對于自己能否剩存下來，能否留在神家得到利益、福氣却特别地敏感。這類人都是投機得福的人，他們信到最終也不明白真理，一點兒經歷見證都談不出來。你們有没有見過這樣的人？其實各處教會都有這樣的人，你們得留心分辨，這類人都是不信派，留在神家都是禍害，有百害而無一利，必須清除出教會。