在教會生活中還有一類争奪地位的表現涉及到打岔攪擾教會生活與教會工作。比如，有時弟兄姊妹在一起交通一個問題，大家交通的話都有些亮光，越交通對真理原則越透亮、越清晰，很快對實行的路也明白了，但是有人突然冒出一個「高見」、一個提議，把交通的話題打斷了，又扯到别的話題上了，這個正題還没交通完就不了了之了。外表看他没有攪擾，更没有限制人交通真理，但是他交通這個話題却不是時候，在交通真理解决問題的關鍵時刻他把新的問題插進來交通討論，結果上一個問題還没徹底解决就被攔腰斬斷了，這是不是半途而廢啊？這是不是耽誤解决問題了？不但問題没有解决，也耽誤人明白真理了。有理智的人能做這事嗎？説這是打岔攪擾教會生活過不過分？我看一點兒也不過分。這樣攪擾聚會交通真理解决問題，是不是有意打岔攪擾教會生活呢？如果總在交通真理解决問題的關鍵時候突然横插一杠，攔腰斬斷，這可不是有没有理智的問題了，這純屬是有意攪擾聚會交通真理解决問題，是打岔攪擾教會生活的惡行，只有敵基督、惡人才能幹得出來，只有仇恨真理的人才能幹得出來。這類人不管在什麽背景什麽情况下總要提出「高見」，總要博衆人的眼球，引起衆人對他的關注，大家無論交通多麽關鍵重要的話題他都要横插一杠來轉移視綫，另起高調、獨樹一幟，這是搞什麽名堂？這是不是在争奪地位？他要控制局面，他不讓大家在真理上更明白、更透亮，他最關心的就是讓大家關注他、聽他的、順服他，都按他的來，這很顯然是在争奪地位。有些人無論作哪一項工作，你讓他交通一些具體實施的思路、方案以及具體操作的細節步驟，他什麽也説不出來，但他就好起高調、好標新立异，搞新出彩。不管臨到什麽事，心裏一旦冒出一個新奇的想法，他就像得着靈感一樣，不經過深思熟慮就敢貿然提出來讓人接受、贊成，最後讓他講點具體的實行路途他就没話了。他没有那兩下子，但他還想露一手，總想顯露，不甘居人後，不想做普通的跟隨者，總怕别人瞧不起，總想刷存在感，所以就總唱高調來顯露自己。總唱高調這是怎麽回事？他心裏出現一個想法的時候，他不經過思考或者還没考慮成熟就盲目地認定這個想法很好，應該實行，當他把這個想法貿然提出來的時候人都不理解，自然就提出一些問題，他聽後解答不了還堅持説自己的意見是對的，大家應該接受。這是什麽性情？他這樣没有根據地堅持自己的觀點會帶來什麽後果？對教會的工作是有利還是攪擾？對神選民是有益處還是有害處呢？他能不負責任地説出這話，目的是什麽？就是為了刷存在感。他很怕别人不知道他有高見，不知道他有素質、有頭腦、有兩下子，他就要争這個臉面，争得多數人對他的高看。最後怎麽樣？他貿然這麽提建議，别人還以為他真有兩下子、有點真東西，結果時間長了就發現這就是個二杆子，没有真才實學還總想説了算，這就是争地位。没有真本事還總想説了算，盡唱高調還拿不出具體方案，没有具體實行的路，這樣的人如果真托付他做事會是什麽後果呢？肯定會耽誤事。他什麽事也做不成為什麽還總想争地位、總想掌權呢？這就是腦袋缺弦的二杆子，用文詞表達就是太没有理智了。在外邦人中這類人太多了，都是説大話不辦實事的人，多數人對這類人還有點分辨。如果誰總唱高調、别出心裁，對這類人要警惕，别上當受騙。如果真有人提出高見還能拿出具體方案，也得行得通才能接受；如果他只唱高調没有具體方案，那就要謹慎對待了，應該交通交通到底有没有可行之路，如果多數人覺得可行，有實行路途，那就應該試行一段時間，看看果效如何再作决定。

教會無論交通哪方面真理、解决哪方面問題，各種各樣的人都會顯露出來，接觸時間久了就知道誰是真喜愛真理能接受真理的人、誰是打岔攪擾不務正業的人。你們説，好起高調、好别出心裁的人到底能不能接受真理走上信神的正軌？我看不太容易。這類人在教會生活中所扮演的角色是什麽？他們常常起高調、不務正業帶來的後果是什麽？多數人都能看得出來，就是給教會生活帶來打岔攪擾，如果長此下去就耽誤神選民追求真理進入實際了。雖然好起高調的人不一定是惡人，但他做這些事達到的後果對神選民的生命進入是十分不利的，同時也耽誤、影響了教會的工作。那這個問題到底該怎麽解决呢？對好起高調、好别出心裁的人該怎麽處理合適？第一個辦法就是：他好起高調總有想法，就先讓他説出來，然後加以分辨。不管什麽人想説話發表意見都是自由的，誰也不要限制，誰真有想法、有高見，應該讓他説出來説清楚，讓大家見識見識，然後再交通討論，看看是否正確、是否合乎真理原則、有没有可采納的部分。如果值得借鑒，也可以從中得點益處，這是好事；如果他説的東西經過交通討論之後確定没什麽價值，不可取，那就把它放弃。通過這樣實行，大家就長分辨了，臨到什麽事都會思考了，對各種人也有了解了，這樣實行對神選民有益處，也不會給教會工作帶來攪擾，這樣實行是正確的。第二個辦法就是：當人説出的東西没什麽價值，即使交通討論也得不到什麽收穫，對這類建議就直接拒絶，没必要交通討論了。如果一個人盡提這類没價值的問題、没價值的「高見」，讓神選民都很厭煩，不願意聽他説話，那對這樣的人是不是就該限制了？最好勸他理智一點，不該説的話别説，免得影響别人。如果這個人没有理智，非要堅持這樣做，對教會生活構成攪擾，讓大家特别厭煩，甚至産生氣憤，這就屬于攪擾教會生活的惡人了，必須按神家清理教會的原則來處理，把他清除出教會，這就合適了。你們説，好起高調的人多數都是什麽人？是不是追求真理的人？是不是真心為神花費的人？肯定不是。那他們能這樣攪擾教會生活是出于什麽目的、存心呢？這就需要人分辨了。如果大家對這類人已經有了足够的了解，知道他没有頭腦素質也没什麽理智，就是個二杆子，當他發表「高見」的時候對他采取的最合適的處理方式就是制止、限制，讓他閉口。他如果非要説，非要攪擾教會生活，那就應該把他清除出教會，以絶後患。有人説，「這不是耽誤他蒙拯救了嗎？」有這種性情的人能接受真理嗎？能達到蒙拯救嗎？神能拯救這樣的人嗎？這些事都看不透，是不是太愚昧無知了？不管怎麽説，凡是常常攪擾教會生活的人都是惡人，神不拯救。神不拯救的人你把他留在教會裏，這不是故意坑害神選民嗎？這樣可憐惡人的人是真有愛心嗎？我看不是，他是假愛心，他是真想坑害神選民。所以，凡是為惡人辯護的，神選民都要警惕，不要被他的鬼話所迷惑。有些好起高調的人雖然不像惡人，也做不出太明顯的惡事，但他能常常起高調來攪擾教會生活，他起碼也是個渾人。你們説，渾人能不能蒙拯救啊？肯定不能。渾人如果總攪擾教會生活也應該清除出教會，渾人不接受真理，死不悔改，跟惡人的下場是一樣的。不管是惡人還是渾人，如果常常打岔攪擾教會生活，不聽勸告，説話像破車刹不住閘一樣，這是不是理智不太正常啊？如果這類渾人在教會中長期這樣攪擾下去會有什麽後果？另外，他能不能有真實悔改？神到底拯不拯救這類理智不正常的渾人？只要把這些問題都看透就知道該怎樣處理這類人合適了。渾人肯定是不喜愛真理也够不上真理的人，渾人聽不懂人的話，可以説渾人就是没有正常人性的人，就是半個神經病，其實就是廢人。渾人能不能效好力呢？肯定地説效力都不合格，因為他理智不健全，他是四六不懂的人。如果誰願意在渾人身上獻愛心，就把渾人交給他扶持，神家對待渾人的態度就是必須把他清除出去。凡是絲毫不接受真理的人，凡是不真心盡本分、一貫應付糊弄的人，只要常常攪擾教會生活都應該加以限制。如果有些人心裏懊悔願意悔改，就應該給悔改機會，對還看不透實質的人應暫時留在教會裏，讓神選民監督、觀察、長分辨。如果是一貫打岔攪擾的人，經過對付修理還死不悔改，還能繼續争名奪利，打擊排斥正面人物，尤其是打擊追求真理能談經歷見證的人與真心為神花費盡本分的人，那這些人就屬于惡人、敵基督了，就是不信派，對這類人就不只是制止、限制了，應該把他們及時地清除出教會以絶後患，這樣實行完全合乎神的心意。

對于争奪地位這類事，從輕微的到嚴重的種種表現大概就是這些。輕微的表現主要指冷嘲熱諷、吹毛求疵，打擊帶領工人的積極性，目的是為了搞垮、搞臭帶領工人。最嚴重的就是直接跟帶領工人對着幹，抓帶領工人的把柄加以論斷定罪、打擊排斥，然後孤立帶領，迫使帶領引咎辭職，他好把地位奪過來。這是在教會生活中出現的最嚴重的一類打岔攪擾的問題。公開與帶領工人叫囂争奪地位的人就是攪擾教會工作抵擋神的人，這類人就屬于惡人、敵基督，不但得加以制止、限制，如果情節嚴重够得上清除、開除，就應該按原則處理。争奪地位還有一種表現，就是對教會中比較追求真理的人采取排斥打擊。因為追求真理的人領受純正，對神的話有經歷、有真實認識，在弟兄姊妹中間常常交通真理解决問題，使神選民得到造就，逐漸在教會中有了威望，這些惡人、敵基督就嫉妒、不服，對追求真理的人采取排斥打擊。凡是打擊排斥追求真理之人的行為都對教會生活直接形成了打岔攪擾。有的人雖然不直接針對教會帶領，但是他對教會中明白真理有實際經歷的人特别地反感、藐視，還加以排斥打壓，常常諷刺挖苦甚至挖陷阱算計等等。這類問題雖然比與教會帶領争奪地位的情節、性質相對輕一些，但是對教會生活同樣形成了打岔攪擾，也應該加以制止、限制。如果教會中多數弟兄姊妹受到了影響常常陷入消極軟弱，能造成這種後果就屬于打岔攪擾了。對形成打岔攪擾的這類惡人就不只是限制了，就應該劃到B組隔離反省或者清除出去。凡是構成打岔攪擾性質的就屬于一貫作惡的人。對于常常作惡的惡人和偶爾作惡的人應該區别對待。作惡多端的人就屬于敵基督了，偶爾作惡的人屬于人性不好。如果兩個人因着性格不合、做事觀點不合或者説話方式不同偶爾有點計較、争執，但没有影響到教會生活，這就構不成打岔攪擾的性質，與惡人打岔攪擾教會生活是不同的。咱們所説的凡是構成打岔攪擾教會生活這個性質的就屬于惡人作惡的表現了，凡是惡人作惡都是一貫性的。惡人最仇恨的就是追求真理的人，他看見追求真理的人能談出自己的經歷見證讓人羡慕不已，他就眼紅，就仇恨，眼珠子就冒火，誰反省認識自己、誰談實際經歷、誰為神作見證都要遭到他的嘲笑、貶低、打壓、排斥、論斷甚至迫害。他一貫這麽做，誰比他好都不行，他就不能看見别人好，看見誰好他就嫉妒、就來氣、就紅眼，就要琢磨害誰、整治誰。這樣的人對教會生活、教會秩序已經構成了嚴重的打岔攪擾，帶領工人應該與弟兄姊妹聯起手來對這類人加以揭露、制止、限制。如果不能限制住他，通過交通真理他也没有悔改轉變，那他就是惡人了，對待惡人就應該根據神家清理教會的原則來衡量對待了。如果帶領工人經過交通達成共識，確定是屬于惡人攪擾教會，那就應該按真理原則處理，將他清除出教會，不能再容忍這類惡人攪擾教會生活了。如果能看清楚是屬于惡人攪擾，帶領工人却裝聾作啞容忍惡人作惡攪擾，這就是對弟兄姊妹不負責任，就是對神、對神的托付没有忠心了。

有些人看着長相不錯，其實他的智商就是二杆子一類人的智商，説話做事還不懂規矩，没有正常人性的理性，這類人也喜歡争地位名望、争奪話語權、争奪人的高看。他們常常在教會生活當中提出一些似是而非的觀點、論調讓多數人關注高看，攪擾人的心思，攪擾人對神話語的正確領受認識，攪擾人對每件事物的正面領受。這類人常常在别人交通神的話、交通純正認識的時候像跳梁小丑一樣跳出來刷存在感，讓大家關注，總想讓弟兄姊妹知道他有兩下子、他滿腹經綸、他知識學問高等等。雖然他還没有明確的目標要針對哪個帶領、争奪哪個帶領的地位，但是因為他的欲望野心太大，説話做事對教會生活形成了攪擾，也應該根據情節、性質的輕重程度加以限制。最好是先與他交通真理正確地引導，給他一個做人的方向，讓他能够扭轉，明白怎樣正常地過教會生活、怎樣與人相處、怎樣站好自己的位置、怎樣做有理性。如果他是因為年齡小没見識、年少輕狂，經過多次交通悔改了，知道之前那麽做不對、丢人，讓大家反感，給大家帶來麻煩了，對此表示歉意、表示悔過，對這樣的人大家也不用跟他計較，憑愛心幫助就可以了。但是如果他不是因為年少輕狂也不是因為不明白真理做出一些錯事攪擾了大家，而是别有用心，經過再三地勸阻也没制止住他，經過對付修理，經過交通這個問題的嚴重性，從消極方面、積極方面都交通幫助了，他還是不能認識自己的本性實質，不能認識自己做這類事對人構成的攪擾與嚴重後果，只要有機會他還是做同樣的事繼續攪擾打岔，這種情况就不客氣了。給他留有足够的機會悔改他都絲毫不反省認識自己，怎麽交通真理他都不明白，不知道該怎麽做才是有理性、合乎原則，還一味地堅持自己的做法，這個人就有問題了，最起碼從理性上來講他没有正常人的理智。這是從表面上來看。如果從實質上來看，怎麽跟他交通他都不能認識問題的嚴重性，更不能找準自己的位置，也不能接受交通幫助試着按弟兄姊妹交通的路途去實行，連這些都達不到，那他就不只是理智有問題了，而是人性有問題。他外表看似是無心的打岔攪擾，但絶對不是無心之舉，而是有目的、有存心的。暫且不論他的存心目的是什麽，如果他所説的話、所做的事對弟兄姊妹的生命進入、對教會生活形成了嚴重的打岔攪擾，導致很多人過教會生活没有收穫，只要有他在别人就不願意聚會了，只要他説話人聽了就厭煩，就想離開，那這個問題的性質就嚴重了。對這類人應該怎麽處理？經過多次交通幫助給他悔改機會了，但他還堅持這麽做，那就是他的本性實質有問題了，他不是真心信神能接受真理的人，而是另有企圖。就從他的本性實質上來看，他對教會生活形成的打岔攪擾絶對不是無意的，而是有存心、有目的的。對這樣的人如果再留機會，對正常過教會生活的神選民公不公平？（不公平。）這類人的問題已經顯明到這個程度了，若還給機會等待其悔改，結果他又作了更多的惡使更多的人陷入消極軟弱無路可走，那這個損失誰來彌補？所以，對這類人通過交通、愛心幫助或者是制止、限制之後，他依然舊性不改，還能老病重犯繼續他原來的做法，那就應該按照原則處理，輕則隔離，重則清除出教會。這個原則怎麽樣？是不是一棒子把人打死不給人留悔改機會啊？是不是在不加任何分辨、不清楚這個人到底是什麽本性實質的情况下就隨意作出一個决斷呢？（不是。）經過交通幫助給悔改機會了，但這人的做法、性情一點兒都没變，他也不悔改，原來是什麽樣現在還是什麽樣，只不過原來做得明顯、公開，現在做得隱藏、詭秘了，但還是一樣攪擾打岔，那教會就不能留他了。這樣的人不是神家的人，不是神的羊，他來到神家就是起攪擾打岔作用的，他是撒但的差役，不是弟兄姊妹。你如果總把他當弟兄姊妹對待，總要扶持幫助他跟他交通真理，結果白耽誤了許多功夫也没有果效，這是不是愚昧啊？這何止是愚昧，這就是愚蠢，太愚蠢了！

如果從問題的性質上來看，争奪地位的各種表現及各類人事物基本上就是這三類。争奪地位這類問題在教會生活當中是常有的，在不同的人群、不同的教會生活中間都會出現。對于争奪地位的這類人，情節輕的就要多多交通真理給予幫助扶持，讓他明白真理，給他悔改的機會；情節嚴重的就要密切關注，一旦發現他説話做事要達到某種存心目的就要立即制止、限制；情節再嚴重者就要按照教會清除開除人的原則解决處理。這是在教會生活中出現争奪地位的這些人事物時帶領工人應該盡到的職責，當然也需要所有弟兄姊妹起來與帶領工人配合作這項工作，共同限制惡人打岔攪擾的各種行為、做法，讓教會生活中不再有惡人打岔攪擾，争取讓每次的教會生活都有聖靈的開啓、有平安喜樂、有神的同在、有神的祝福引導，每次聚會都是一次有享受、有收穫的聚會，這是最好的教會生活，是神願意看到的。作這項工作對于帶領工人來説是相對複雜的一項工作，因為它涉及到人際關係，涉及到人的臉面、利益，也涉及到人對真理的明白程度，作起來相對難一些。但是當問題出現的時候不要迴避，不要把它大事化小、小事化了，也不要憑處世哲學用睁一眼閉一眼的方式去對待，更不要做老好人，而是要按照真理原則對待争奪地位的各種人。這麽交通是不是清晰了？（是。）第五條就交通這些吧。