基督教會詩歌《神是所有受造之物的主》【A Cappella】
2021年11月10日
1 神曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴神叫神救主耶穌，今天神已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載着神的所有性情，所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。這就是末世向人顯現的但又隱秘在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶着權柄，滿帶着權柄，無一人一物不在神的話中在神的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔净，在火的焚燒之下無一人一物不被潔净。
2 若是末世的救世主降臨仍叫耶穌，而且仍然生在猶太、作工在猶太，那就證明神只造了以色列人，只是救贖以色列人，與外邦無關，這樣作豈不是與神所説的與神所説的「我是創造天地萬物的主」這話而相矛盾嗎？神之所以從猶太退出，而且作工在外邦，是因為神并不僅僅是以色列人的神，而是所有受造之物的神，所有受造之物的神。神之所以在末世在末世顯現外邦，是因為神不僅是耶和華——以色列人的神，更是外邦中所有神的選民的造物的主。
——《話・卷一 神的顯現與作工・神是所有受造之物的主》
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