1　人這一生都要面臨死亡，就是人走到路終的時候面臨的都是死亡，但是死亡有多種性質，其中一種就是在神命定好的時間人完成了自己的使命，神將一個人的肉體生命畫上句號，人的肉體生命就結束了，但是這并不代表這個生命就結束了。這個生命以後以哪種形式存在就在乎你活着的時候你怎樣對待神作的工、神説的話，這個很重要。你以後以哪種形式存在，還存不存在，取决于你活着的時候你對待神的態度、對待真理的態度。

2　如果你這個人在活着的時候，面臨死亡、面臨各種病痛的時候對待真理的態度是悖逆、反抗、厭煩，那將來你肉體生命結束的時候你會以怎樣的一種方式存在？那肯定是另外的一種方式，這個生命肯定不是繼續下去的。相反，如果你活着的時候，在肉體有知覺的時候你對待真理、對待神的態度是順服、忠心，有真實的信，那即使你這個肉體的生命結束了，但是你的生命也會在另外的境界裏以不同的形式生存。這是死亡的定義。

3　死亡這個事與人生中其他任何一件大事在性質上是一樣的，都不由得人選擇，更不以人的意志為轉移，而是都在造物主的命定、主宰之下。如果一個人求死那不一定死，求生也不一定活，這一切都在神的主宰命定之下，因着神的權柄、因着神的公義性情也因着神的主宰安排而改變、而决定。所以説，你得了重病或能致死的病也不一定死。那這個死由誰决定呢？由神决定，人决定不了這個事實。

4　在對待病痛、死亡的事上最明智的做法就是順其自然順服下來，不要選擇，也不要為此付出任何的心思精力，為它愁苦、憂慮、擔心。就是你别被死這事嚇住，也别把所有的精力都用來琢磨這個事，因為你能不能死你不知道，神讓不讓你死也是未知數，更具體地説，你什麽時候死、死在哪兒、死在哪個時辰、死的時候你的身體會有怎樣的感覺你都不知道。不知道的事情你還那麽煞費苦心地去想、去琢磨，為此憂慮擔心，你是不是愚蠢啊？既然是愚蠢，那人就不應該為此煞費苦心了。

——《話・卷六　關于追求真理・怎樣追求真理（四）》