1　有好行為不等于實行真理，有好行為不代表神稱許，好行為與實行真理是兩碼事，是互不相關的，實行真理是神的要求，完全合神心意，好行為是出于人意的，是帶有人的存心動機的，是人看為好的東西。好行為雖然不屬于惡行，但好行為是違背真理原則的，與真理是無關無份的；不管好行為怎麽好、怎麽合乎人的觀念想象，它與真理没有任何的關係。

2　好行為再多，神也是不稱許的。這些僅僅是一種行為，它與人的性情變化，與人順服真理、接受真理、敬畏神遠離惡等等這些真正涉及真理的實際内容没關係。這些行為只是人憑着觀念、憑着喜好、憑着意願、憑着主觀努力所産生的一些行為，并不是在人接受了真理、接受了神話語的審判刑罰對自己有了真實認識之後的悔改表現，也不是為了順服神而産生的實行真理的行為、做法。

3　好行為絲毫不涉及性情變化，不涉及經歷神話語的審判刑罰帶來的果效，也不涉及人對自己的敗壞性情有認識之後而産生的真正的懊悔，當然也不涉及人對神、對真理的真實順服，更不涉及敬畏神的心、愛神的心，它與這些根本無關，它僅僅是出于人的、人看為好的行為。

4　有許多人就把這些好的行為看為是實行真理的表現，這是大錯特錯的，這是謬妄的觀點與領受。這些好行為只屬于搞宗教儀式、走形式，與實行真理没有絲毫關係，雖然神没有明確地定罪，但神絶對不稱許，這是確定無疑的。這些好行為或者這些外表的、合人觀念的做法并不是在實行真理，也不是追求真理的表現。

——《話・卷六　關于追求真理（上）・什麽是追求真理（一）》