跟隨羔羊唱新歌

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359 怎樣認識神的公義性情

1 你一個受造之物你憑什麼要求神?人沒有資格要求神,要求神是最沒理智的事。神該幹什麼就幹什麼,神有權利不這樣作,有權利自己處理這些事,神自己的性情是公義的。公義並不是公平合理,你做多少事給你多少工,你幹多少活給你多少錢,這不是公義,你認為分工合作、按勞分配,按所付出的得著該得的,這就是公義。假如約伯為神作完見證,神把他滅了也是公義的。假如約伯為神作完見證,神把他滅了也是公義的把他滅了也是公義的。

2 在人看合人觀念人說公義,這容易得多,如果在人看不合人觀念,人理解不了的事,人能說出神公義,那就費好大勁了。如果那時把約伯滅了,人就不說神公義了,即使有人說也是勉強的。其實人被神滅了,不管人經敗壞還是不經敗壞,神滅人該不該神滅人該不該向人講明道理?該不該向人說明根據什麼滅人?用不著吧?一個敗壞的人在神眼裡在神眼裡隨便處理,怎麼作都合適,都有他的安排。神怎麼作都合適,都有他的安排。

3 神作的每一件事每一件事裡都有公義,但人發現不了。作完見證滅了你,這是不是公義的?這是公義。雖然現在事實上不好認識,但道理上你得有。神毀滅撒但是不是神的公義?把撒但留下來了呢?不敢說了吧?神的實質就是公義,神作事人不容易認識,但神所作的都是公義。你看神把彼得交給撒但,彼得咋說的:「你作的事人測不透,但都有你的美意,都有公義在其中,我怎能不為你的智慧作為而發出讚美呢而發出讚美呢?」現在應該看見神就是不滅撒但,讓人類看看撒但是怎樣敗壞人的,神怎樣拯救人,到了最終,因人被撒但敗壞的程度看見撒但敗壞人的罪惡滔天,神把它滅了,讓人看見看見神的性情、神公義。

摘自《座談紀要·怎樣認識神的公義性情》