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實 行 (二)

以往人操練的「與神同在、每時每刻活在靈中」,與現在的實行相比,是屬於簡單的操練靈。這樣的實行是人沒進入生命正軌以前最淺最簡單的一種實行法,這是人信神初級階段的實行。人若總憑這個活著,人的感覺就多了,不能進入深處真實的經歷,只能達到操練靈,保持人的心能正常親近神,總覺得神與你同在就感覺極大的快樂,就限制在與神同在這個小天地裡,深處的東西你摸不著,就在這樣一個範圍裡生活的人不能有什麼大的長進。不管什麼時候都喊「噢!主耶穌,阿們!」吃飯時候也喊「神哪!我吃飯你也吃飯……」幾乎天天如此,這是以往的實行,也就是人的每時每刻活在靈中的實行,這不是太庸俗了嗎?現在該揣摩神話時就揣摩神話,該實行真理就實行真理,該盡本分時就盡本分,這樣實行反而特別自由得釋放,不像老宗教先生那樣的禱告與謝飯,當然,以前信神就應該這樣實行,但總是這樣實行那就太落後了。過去的實行是今天實行的基礎,過去的實行有路途,今天的實行就容易得多。那現在談的「把神帶入現實的生活當中」,這指哪方面實行呢?「現實生活」主要要求人的就是具備一個正常人性,該具備的就是神對今天之人所要求的,把這些神話帶入現實的生活當中,就是「把神帶入現實的生活當中」的實際意義。現在主要裝備的:一方面人得提高素質,學文化,學識字,提高閱讀能力,另一方面就是正常人的生活。你從世界中剛回到神的面前,你得先操練靈,操練你的心能夠安靜在神面前,這是最起初的,也是達到人變化的第一個起步。有些人實行得比較靈活,一邊洗衣服,一邊揣摩真理,把現實該明白的真理與實行的原則都弄清楚,一方面正常人性生活得有,一方面還得有真理的進入,這些都是現實生活中最好的實行。

以往,人受了不少的苦,其實,有些是不必要受的苦,是因為有些是人沒必要實行的東西。把神帶入現實的生活之中,主要要求人在正常人性裡敬拜神,追求認識神,盡到受造之物的本分。不是一掃地非得禱告,不禱告不行,覺得虧欠神。現在不那樣實行,很輕鬆,又很簡單!不是讓人守規條,個人按著個人的身量來,如果家裡丈夫不信,就按不信的來對待他,信的按信的來,不講什麼愛心、忍耐,但你得講智慧。有人上街買點菜,一邊走一邊叨咕:神哪!你讓我今天買什麼菜,求你幫助我,買菜時我該不該挑呢?又一想:不挑了,神讓我榮耀他,凡事榮耀他的名,讓每個人都有見證,賣菜的給我點乾菜葉子我也感謝神,忍著吧!我們信神的不挑菜。你認為這樣做是見證,一元錢買一捆爛菜還禱告說:神哪!爛菜我也吃,只要你悅納我就吃。這樣的實行不屬於偏謬嗎?不屬於守規條嗎?以前的操練靈、每時每刻活在靈中,跟以前的恩典時代所作的工作有關,敬虔、謙卑、愛心、忍耐、凡事謝恩,這是恩典時代對每個信徒的要求。那時凡事都禱告神,買衣服時也禱告,通知人聚會,人還禱告:神哪!你讓不讓我去呢?你如果讓我去給我預備順利的路,一切順利,你如果不讓我去,讓我栽個跟頭。一邊禱告,一邊祈求著,結果禱告之後感覺裡面不平安,就不去了。還有的姊妹,因怕不信的丈夫回來打她,一禱告心裡不平安,感覺不平安就不去了,還以為是神的意思,其實她要是去了,也沒什麼事,結果耽誤一次聚會。這都屬於人的愚昧造成的,這樣實行的人都是憑個人感覺活著的人。這樣的實行法太偏謬,而且還充滿了渺茫色彩,個人的感覺太多,個人的意思太多。聚會通知你去你就去,不通知你去就不去,通知你去你就不用禱告神了,這不是簡單的事嗎?今天你需要買件衣服就直接出去,別禱告說:神哪!我今天需要買件衣服,你讓不讓我出去呢?當買件什麼樣的衣服呢?萬一我要走了別的姊妹能不能來呢?一邊禱告,一邊揣摩,便自言自語說:「今天我不想去,可能要來姊妹。」結果等到晚上也沒有來人,還耽誤了不少事。這種實行法在恩典時代也有偏差,並不準確。所以說若按著以往那樣實行,人的生命就不能有什麼變化,人只是逆來順受,也不講分辨,只是一味地順服,一味地忍耐。那時講榮耀神,但神卻沒從人身上得著一點榮耀,因為人沒活出、沒變化,只是人按著個人的觀念來克制自己,限制自己,實行多年也沒帶來生命的變化,人就知道忍耐、謙卑、講愛心、饒恕人,沒有一點聖靈的開啟,人怎能對神有所認識呢?

只有把神帶入現實的生活之中,帶入正常的人性生活裡面,這樣才能進入信神的正軌。現在是神話帶領你們,用不著再像以往那樣尋求摸索了。你能按著這話去實行,按著我所點的情形去檢查自己、衡量自己,就能達到變化,這不是規條,這是神對人的要求。今天我告訴你實底,你只管按著我的話去做,我是按著正常人的需要來要求你的,話語已經告訴你了,只管這樣實行就能達到合神的心意。現在是在神話裡的生活,神話說明了一切,一切都已顯明出來,只要憑神話去活就全是釋放自由的生活。把神帶入現實的生活當中,以往所經歷的規條、儀式太多,做點小事就禱告尋求,把明確的話語放在一邊不看,而是極力地尋求,結果沒達到果效。如穿衣服這事,你禱告把這事交在神手裡,讓神為你安排合適的衣服穿,神聽了你這話,就說:「這些雞毛蒜皮的小事還要我管?我給你造的正常人性理智哪去了?」有時人在做事中有點失誤,他就認為這是得罪神了,又開始受轄制了。有些人光景很好,結果做錯一件小事還以為是遭了神的刑罰,其實在神那兒還沒那樣作,而是人的精神作用。有時你經歷得很好,別人說你經歷得不對,你就陷進去了,消極了,你裡面就黑暗了。有很多時候人這樣消極,還認為是神的刑罰,神說:「我也沒在你身上作刑罰的工作,你怎麼就怨我呢?」人的消極太多,還時常神經過敏總埋怨神,在神那兒不需要你受那個苦,而你自己卻陷入那個情形裡,這樣的苦太沒價值。因人對神作的工不認識,在許多事上愚昧看不透,就陷進人的想法裡,越陷越深。有的人說萬事萬物都在神的手中,那人消極神能不知道嗎?神當然知道,你陷在人的觀念裡,聖靈也沒法作工。有許多時候一部分人陷在消極情形裡,我還繼續作我的工,你這時是消極或是積極,我不受你這些轄制,但你該知道,我說許多話、作許多工都是按著人的情形一環緊扣一環的,你消極也不攔阻聖靈工作。刑罰時代、死的時代,人都陷在消極情形裡,但也不攔阻我作工作,你消極了,聖靈在別人身上該怎麼作還怎麼作。你停止一個月不走了,我還繼續作,你以後做什麼、現在做什麼都不攔阻聖靈作工。有些消極情形是出於人為的軟弱,人真夠不上摸不著就消極了,像刑罰時代說在刑罰中愛神到一個地步,你認為自己就夠不上,就在這種情形裡人心中就特別憂傷、嘆息,惋惜自己這個肉體被撒但敗壞太厲害,素質又太差,出生在這樣的環境裡覺得太可惜了。還有些人覺得信神、認識神太晚了,認為自己沒有成全價值了,這都屬於人的正常情形。

人的肉體屬於撒但,滿了悖逆性情,污穢不堪,是不潔淨的東西,人貪戀肉體享受太多,表現肉體太多,所以神對肉體恨惡到一個地步。人脫離了撒但污穢、敗壞的東西就得著了神的拯救,但是人若仍然沒脫去污穢、敗壞,那就還屬於在撒但的權下。人的勾心鬥角、詭詐、彎曲這些都是屬於撒但的東西,拯救你就是讓你脫離這些,神的作工不會錯,都是為了拯救人脫離黑暗。你信到一個地步能脫離肉體這些敗壞,不受肉體敗壞轄制,這不是得救了嗎?你活在撒但的權下你就不能彰顯神,你屬於污穢的東西,不能承受神的產業。你被潔淨之後、被成全以後是聖潔的人了,是一個正常的人了,你就蒙神祝福、蒙神喜悅。現在作的工作是拯救,更是審判、刑罰、咒詛,有好幾方面。你看有些話是不是審判、刑罰,但又是咒詛?我說話是為了達到一個果效,是讓人認識自己,並不是把人治死,我的心還是為了你們。說話是作工的一種方式,藉著話語發表出神的性情,讓你藉著話語明白神的心意。你的肉體死了,但你還有靈,還有魂,若人只有肉體,那信神就沒有什麼意義了,我作這麼多工作也就沒意義了。今天我這麼說,那麼說,一會兒對人恨惡到極點,一會兒對人愛到極處,這樣作是為了讓你的性情達到變化,也為了轉你的觀念。

末世來到,各國都動盪不安,政治混亂,飢荒、瘟疫、水災、旱災到處出現,人間有災難,天也降禍,這是末世的預兆。但在人來看卻是花花世界,世界越來越花花,人看見了,心都被它吸引,有許多人不能從那裡拔出來,那些搞騙術的、行邪術的要迷惑大批的人。如果你不求進取,沒有理想,你就會被這罪惡的波濤席捲而走。中國這個國家屬於最落後的,是大紅龍盤臥之地,拜偶像、行邪術的最多,廟宇最多,也是污鬼群居之地,你從它生,享受它的待遇,經過它的敗壞,經過它的折磨,反省之後又背叛它,被神完全得著,這是神的榮耀,所以說這步工作特別有意義。作這麼大規模的工作,說這麼多話,最後完全地得著你們,這是神經營的一項工作,是與撒但爭戰的「戰利品」。這些人越好,教會生活越強,大紅龍就越垮台,這都是在靈界的事,是靈界的爭戰,神那兒一得勝,撒但就蒙羞了,它就垮台了,這步工作非常有意義。這麼大規模的工作,把這班人都完全拯救回來,脫離撒但權勢,活在聖潔之地,活在神的光中,有光的帶領,有光的引導,你活著就有意義了。你們這些人吃的、穿的都與它們不一樣,你們都享受著神的話,過著有意義的生活,它們享受什麼?它們只享受祖宗的遺產、「民族的氣概」,哪有一點人性的味道!你們這些人的穿著打扮、言談舉止都與它們不同,最終你們能完全脫離污穢,不再陷入撒但的試探之中,得著神每天的供應。你們應時時謹慎,雖活在污穢之地卻不沾染污穢,能與神同活,蒙了極大的保守,在這塊黃土地上就揀選了你們這些人,這些人不是最有福的人嗎?你是一個受造之物,理當敬拜神,追求有意義的人生,你不敬拜神,活在污穢的肉體之中,不成了衣冠禽獸了嗎?你既是一個人,就應該為神花費忍受一切痛苦!就你現在受這點苦,你應心裡高興踏實地接受才是,活出一個有意義的人生,像約伯一樣,像彼得一樣。人在世界當中穿著魔鬼服,吃著魔鬼給你的飯食,在魔鬼的膝下幹活、效勞,被它糟踏得污穢滿身,人生的意義你沒摸著,真道也沒摸著,活一生有什麼意義?你們這些人是追求正道、追求進取的人,你們在大紅龍國家站立起來,是被神稱為義的人,這不是最有意義的人生嗎?

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