17 宗教界的「牧師長老都是主設立的」觀念

宗教界根據聖經的話,「聖靈立你們作全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養神的教會」(徒20:28),他們就認為牧師長老都是主設立的,在迎接主來的事上應該讓牧師長老把關掌舵。

聖經中的話

「耶穌對他説:『西門巴約拿,你是有福的!……我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。』」(太16:17-19)

「耶穌對他説:『你喂養我的小羊。』」(約21:15)

「當拜主你的神,單要事奉他。」(太4:10)

「順從神,不順從人,是應當的。」(徒5:29)

「倚靠人血肉的膀臂,心中離弃耶和華的,那人有禍了!」(耶17:5)

「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們正當人前,把天國的門關了,自己不進去,正要進去的人,你們也不容他們進去。」(太23:13)

「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們走遍洋海陸地,勾引一個人入教,既入了教,却使他作地獄之子,比你們還加倍。」(太23:15)

「任憑他們吧!他們是瞎眼領路的。若是瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑裏。」(太15:14)

末世全能神的話語

神揀選事奉他的人都是有原則的,絶對不是人所想象的只要有熱心就可以事奉神。今天你們看見,凡在神面前事奉神的人都是因着神的引導,有聖靈的作工,是追求真理的人,這是所有事奉神的人起碼該具備的條件。

事奉神不是一件簡單的事,敗壞性情没有變化的不可事奉神,若你的性情没有經過神話的審判刑罰,那麽你的性情仍代表撒但,從而足以證明你的事奉是在獻好心,是藉着撒但的本性來事奉的。你用天然個性來事奉神,按照個人的喜好來事奉神,還總認為自己願意的就是神所喜悦的,自己不願意的就是神所厭憎的,完全憑着自己的喜好來作工作,這是事奉神嗎?到頭來你的生命性情一點没有變化,反而因着事奉神更加頑固,使你的敗壞性情根深蒂固,這樣,在你裏面就會形成一種以你的個性為主的事奉神的條條道道,按着個人的性情事奉而總結的經驗,這是人的經驗教訓,是人的處世哲學。這樣的人都屬于法利賽人、宗教官員,這樣的人若再不醒悟、不悔改,必然會成為末世迷惑人的假基督、敵基督,所説的假基督、敵基督就從這一類人中間産生。事奉神的人若是隨從個性,按着己意來,隨時都有被淘汰的危險。靠着人多年總結的經驗事奉神來籠絡人心,來教訓人、轄制人、站高位,從不悔改、不認罪、不放下地位之福,這樣的人在神面前必會倒下,這屬于保羅一類的人,是倚老賣老擺老資格,神不會成全這樣的人,這樣的事奉屬于打岔神的作工。人總是持守老舊的東西,持守以往的觀念,持守以往所有的東西,這對個人的事奉是一個極大的攔阻,若你不擺脱,這些東西就會斷送你的一生,即使你為「事奉」神而跑斷腿、累斷腰,甚至殉了道,但神却一點不稱許,反倒説你是作惡的人。

——《話・卷一 神的顯現與作工・當取締宗教的事奉》

那些在教堂裏講道的、有身份有地位、有頭有臉的人,都是神學院培養出來的具備神學知識、神學理論的一班人,他們基本上是支撑基督教的主體。基督教就培養出這樣一些人,讓他們上台講道,各處傳道、作工。他們認為有了這些神學生,有了講道的牧師、神學人士這些人才,才保證了基督教一直存在到今天,這些人就成了基督教存在的價值、存在的本錢。如果一個教堂的牧師是神學院畢業的,聖經講得好,又讀過一些屬靈書籍,有點知識、口才,那這個教堂就人丁興旺,比其他教堂的名聲就高多了。基督教這些人所崇尚的是什麽?是知識,神學知識。這些知識是怎麽來的?是不是從古代流傳下來的?古代就有經文,一代一代傳下來,人就都這麽讀、這麽學,一直傳到現在。人把聖經分成各種段落,編輯成各種版本,讓人去研讀、去學習,但他們學習聖經不是為了明白真理達到認識神,不是為了明白神的心意達到敬畏神遠離惡,而是為了研讀聖經的知識、奥秘,弄明白哪個時期哪些事應驗了《啓示録》的哪一段預言,什麽時候大灾難來到、什麽時候千禧年來到,就研究這些。他們研究的與真理有關嗎?(没有。)與真理無關的事他們為什麽研究?就是因為他們越研究越覺得自己明白得多,裝備的字句道理越多資格也就越高,資格越高他們覺得自己本事越大,越覺得信神終于能得福了,死後就能進天堂了,活着的人也能被提到空中與主相遇了。這就是他們的宗教觀念,絲毫不符合神的話。

——《話・卷四 揭示敵基督・第七條 邪惡、陰險與詭詐(三)》

宗教界那些牧師長老,他們都是研究聖經知識、研究神學的人,都是假冒為善的法利賽人,都是抵擋神的。……基督教、天主教那些研究聖經、研究神學甚至研究神作工歷史的人,他們是不是真信的?他們與神口中所説的信徒、神的跟隨者有没有區别?在神眼中,他們是不是信神的?不是,他們是研究神學的、是研究神的,并不是跟隨神的、見證神的。他們研究神跟研究歷史、研究哲學、研究法律、研究生物、研究天文的人是一模一樣的,只不過他們不喜歡科學,不喜歡其他學科的東西,他們偏偏喜歡研究神學。這些人在神所作的工作中尋找蛛絲馬迹來研究神,研究出來的結果是什麽?能不能研究出神的存在?不能,永遠不能。那他們能不能研究出神的心意?(不能。)為什麽?因為他們活在字句裏、活在知識裏、活在哲學裏、活在人的頭腦心思裏,他們永遠不會看到神,永遠得不到聖靈的開啓。神把他們定性為什麽?不信派、外邦人。這些外邦人、不信派混在所謂的基督徒這個群體裏充當信神的人,充當基督徒,事實上他們對神有没有真實的敬拜?有没有真實的順服?(没有。)為什麽會這樣呢?有一點是肯定的,就是有相當一部分人他們心裏不相信神的存在,不相信神創造了世界、神主宰萬有,更不相信神會道成肉身。這個不相信指什麽説的?就是懷疑、否認。他們甚至還有一種態度,就是不希望神所説的那些預言,尤其涉及灾難的那些話能兑現、應驗。這就是他們對待信神的態度,也是他們所謂的信的實質與本來面目。這些人研究神是因為他們對神學這門學問、知識特别感興趣,也對神所作工作的歷史事實特别感興趣,他們純粹就是一夥研究神學的知識分子。這些知識分子不相信神的存在,那當神來作工的時候,當神的話語應驗的時候,他們怎麽對待?當他們聽説神道成肉身作了新工作的時候,他們的第一反應是什麽?「不可能!」誰傳講神的新名、神的新工作他們就定罪誰,甚至要殺掉那個人、除掉那個人。這是什麽表現?這是不是正宗的敵基督的表現?他們跟當初的法利賽人、祭司長、文士有什麽區别?他們仇視神的作工,仇視神末世的審判,仇視神道成肉身,更仇視神預言的應驗。他們認為,「你不道成肉身,你是靈體,那你就是神;如果你道成肉身了,成為人,那你就不是神,我們就不承認。」言外之意是什麽呢?就是有他們在,就不許神道成肉身。這是不是正宗的敵基督?這就是地道的敵基督。

——《話・卷四 揭示敵基督・第七條 邪惡、陰險與詭詐(三)》

那些在大教堂裏看聖經的人,整天背誦聖經,但他們没有一個人明白神工作的宗旨,也没有一個人能認識神,更没有一個人能合神心意。他們都是無用的小人,都是站在高處教訓「神」的人,他們都是打着神的旗號却故意抵擋神的人,他們都是挂着信神的牌子却吃人肉、喝人血的人。這樣的人都是吞吃人靈魂的惡魔,都是故意攪擾人走上正道的魔頭,都是攔阻人尋求神的絆脚石。他們雖然都「體魄健壯」,但那些跟隨他們的人哪裏知道他們就是帶領人抵擋神的敵基督呢?哪裏知道他們就是專門吞吃人靈魂的活鬼呢?

——《話・卷一 神的顯現與作工・不認識神的人都是抵擋神的人》

看看各宗各派的首領,他們都是狂妄自是,解釋聖經都是斷章取義,憑自己的觀念想象,都是靠恩賜與知識來作工,如果他們什麽也説不出來,那些人能跟隨他們嗎?他們畢竟有些知識,會講點道理,或者會籠絡人,會用些手段,就把人都欺騙了,把人帶到自己面前了,人名義上是信神,其實是跟隨他們。如果遇見傳真道的人,有些人就説,「這信神的事得問問帶領」。你看看,人信神、接受真道還得通過人同意、批准,這不就麻煩了嗎?那教會帶領成什麽人了?是不是成法利賽人、成假牧人、成敵基督了?是不是成了人接受真道的絆脚石了?這類人就屬于保羅一類的人。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・第三部分》

人信神應該順服神、敬拜神,不應該高舉人,不應該仰望人,不應該把神看為老大,你所仰望的人看為老二,你是老三,在你的心中不應該有任何人的地位,不應該把人尤其是你所崇拜的人與神畫為等號,看為平等,這是神所不能容忍的。

——《話・卷一 神的顯現與作工・國度時代神選民必須遵守的十條行政》

有一部分人不喜歡真理,更不喜歡審判,而是喜歡勢力,喜歡錢財,這樣的人稱為勢力派。他們專門找那些在世上有勢力的派别,專門尋找從神學院出來的牧師、教師,即使是接受了真理的道也是半信半疑,不能全身心投入,口裏説着為神花費的字句,眼睛却專注着大牧師、大教師,對基督則是不屑一顧。他們的心裏充滿了名利、榮譽,他們根本就不相信這樣一個小小的人就能將這麽多人征服,這樣一個不起眼的人能將人成全,他們根本就不相信這些塵土糞堆中的小人物就是神的選民。他們認為若是這些人是神拯救的對象,那天地就顛倒了,那人就都笑掉大牙了。他們認為若是神揀選這些人來成全,那麽那些大人物就都成了神自己了。他們的觀點中摻雜着不信的成分,豈止是不信,他們簡直是不可理喻的禽獸。因為他們只看重地位、名望,看重勢力,他們看重的是龐大的集團、派别,對于基督所帶領的人他們根本就不放在眼裏,他們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。

你仰慕的不是基督的卑微,而是崇尚那些地位顯赫的假牧人;你并不喜愛基督的可愛、基督的智慧,而是喜歡那些與世界同流合污的淫蕩之人;你只是嗤笑基督無枕頭之地的痛苦,而佩服那些獵取祭物的在花天酒地中生活的死尸;你并不願意與基督同受苦難,而是願意投入那些任意妄為的敵基督的懷中,儘管他們供應你的只是肉體,只是字句,只是管制。就現在你的心仍然向着他們,向着他們的名譽,向着他們的地位,向着他們的勢力,對基督的作工你仍是采取難以接受而且是不肯接受的態度。這樣我才説你并没有承認基督的「信」。你能跟隨到今天完全是被迫無奈,在你的心中一個個高大的形象永遠屹立着,你忘不掉他們的一言一行,忘不掉他們那帶有權勢的言語、帶有權勢的雙手,他們在你們心中永遠是至高無上的,永遠是英雄。而今天的基督就不然了,他永遠是你心中的渺小者,永遠是你心中并不值得敬畏的人,因為他太普通了,因為他的權勢太小了,因為他太不高大了。

總之,我説那些并不注重真理的人都是不信派,都是真理的背叛者,這樣的人永遠都不會得着基督的稱許。現在你找出在你身上有多少不信的成分了嗎?找出多少背叛基督的成分了嗎?我勸你既然選擇了真理的道,就應該全身心都投入,不要三心二意,不要摇摇晃晃。你應明白神不屬世界,神不屬哪一個人,而是屬于每一個真正信他的人,屬于每一個敬拜他的人,屬于所有對他赤心赤膽的人。

——《話・卷一 神的顯現與作工・你真是信神的人嗎?》

相關電影片段

《牧師長老真是主設立的嗎》《順服牧師長老真是順服神嗎》

相關經歷見證

《牧師把關的後果》

相關講章

《聽從宗教首領是不是跟隨神》

相關詩歌

《人對基督并没有真實的信》《信神不接受真理的都是不信派》

上一篇: 16 宗教界的「主再來不可能在中國顯現作工」的觀念

下一篇: 18 宗教界的「教宗是天主在世的代表,天主回來應該先啓示教宗」的觀念

灾難陸續降下,主再來的預言已經應驗,你想迎接到主得着進天國的機會嗎?誠邀渴慕主顯現的你參加我們的網上聚會,幫你找到路途。點擊按鈕與我們聯繫。

相關内容

以斯帖王后

亞哈隨魯王廢瓦實提王后後來,巴比倫衰敗,波斯興起。亞哈隨魯作王,從印度直到古實,統管一百二十七省。亞哈隨魯王在書珊城的宮登基;在位第三年,為他一切首領臣僕設擺筵席,有波斯和瑪代的權貴,就是各省的貴胄與首領,在他面前。他把他榮耀之國的豐富和他美好威嚴的尊貴給他們看了許多日,就是一百…

問題(1)使徒保羅説:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。從此以後,有公義的冠冕為我存留,……」(提後4:7-8)所以,我們按着保羅的話去行,就是遵行神旨意,肯定能進天國得賞賜。

解答:對于什麽樣的人才能進天國,主耶穌早已説過「惟獨遵行我天父旨意的人才能進去」(太7:21),這完全顯明了神公義、聖潔的實質,屬撒但的污穢敗壞之人不能進天國。保羅却説當打的仗打過了、當跑的路跑盡了、當守的道守住了,就能進天國得賞賜,按照保羅的説法,人只要為主勞苦作工,即使不遵行…

雅各書(選段)

神成全人的信心神和主耶穌基督的僕人雅各,向散居各地的十二個支派問安。我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠。你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他。只要憑著…

先知以利亞

以利亞警告亞哈王以色列國分裂成南、北兩國,南王國稱為猶大國,北王國仍稱為以色列國。統治北王國的耶羅波安在以法蓮山地建築示劍,就住在其中。耶羅波安心裡說:恐怕這國仍歸大衛家;這民若上耶路撒冷去,在耶和華的殿裡獻祭,他們的心必歸向他們的主——猶大王羅波安,就把我殺了,仍歸猶大王羅波安…

設置

  • 文本設置
  • 主題背景

純色背景

主題背景

字體設置

字號調整

行距調整

行距

頁面寬度

目録

搜索

  • 本篇搜索
  • 本書搜索

通過Messenger與我們聯繫