末世全能神的話語

在你們的追求中，個人的觀念、盼望、前途太多，現在這樣作工就是為了對付你們的地位之心，對付你們那些奢侈的欲望，就這些盼望、地位、觀念都是撒但性情的典型代表。人心裏存在這些東西，都是因為撒但的毒素一直在腐蝕着人的思想，人始終未能擺脱撒但的這一誘惑，活在罪中却不以為罪，而且人還認為「我們信神，神務必得給我們福氣，務必得將我們的一切都安排妥當，我們信神就得高人一等，就得比任何一個人有地位、有前途，既信神，神就得給我們無窮的祝福，否則就不是信神」。多少年來，人賴以生存的思想腐蝕着人的心靈，以至于人變得奸詐、懦弱而又卑鄙，人不僅没有毅力、没有心志，而且變得貪婪、驕縱，根本没有一點超脱自我的心志，更没有一點擺脱這黑暗權勢轄制的勇氣。人的思想腐化、生活腐化，以至于人信神的觀點仍是醜陋不堪，甚至人信神的觀點一説出來簡直是不堪入耳，人都是懦弱、無能、卑鄙而又脆弱，對黑暗勢力不感覺厭憎，對光明、真理不感覺喜愛，而是盡力驅逐。就你們現在的思想、現在的觀點不也都是如此嗎？既信神就得得福，還得保障地位不下滑，保證地位比不信的人高，這樣的觀點在你們裏面不是存了一年兩年的事，而是早已存了多少年了，你們的交易腦袋太發達。雖然走到今天這個地步，對地位你們仍是不放鬆，一直苦苦地「追問」着，而且天天在觀察着，深怕有一天身敗名裂，人貪享安逸的心始終没有放下。……你越這樣追求越没有收穫，地位心越强的人越得經受更大的對付，越得經過大的熬煉，這樣的人太不值錢！得經受許多對付、審判才能徹底放下，就你們現在這樣的追求到最終只能是一無所獲。不追求生命的人不能有變化，不渴慕真理的人得不着真理，你不注重追求個人的變化與進入，總是注重那些奢侈的欲望，轄制你愛神、親近神的東西，這些東西能將你變化了嗎？能將你帶入國度之中嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・你為什麽不願意作襯托物呢？》

你們各人都在衆人中升為至高，升為衆人的祖宗；你們又甚是蠻横，在所有的蛆蟲中横衝直撞，尋找安樂的地方，妄想吞吃那比自身小的蛆蟲；你們的心地陰險毒辣，勝過那滄海中沉没水底的幽魂，居住在糞土中的最底層，將那從上到下的蛆蟲攪擾得不得安寧，互相厮殺一陣，便安静下來了。你們并不知自己的地位，竟然在這糞土中還互相侵略，能争出什麽東西來？你們若真有敬畏我的心，怎能背着我的面却互相你争我奪呢？你的地位再高，不也是一個小小的糞土中的臭蟲嗎？還能長上翅膀化作天空中的白鴿嗎？

——《話・卷一　神的顯現與作工・落葉歸根之時，你會後悔你所行的一切惡行的》

人不曾真心愛我，當我把人高抬之時，人都自覺不配，但并不因此而滿足我，只是雙手捧着我給的「地位」仔細研究，并不覺我的可愛，而是一個勁兒地「貪享」地位之福。這不是人的短缺之處嗎？難道山挪移之時能因着你的「地位」而從你繞道而行嗎？水流之時能因着人的「地位」而停止向前嗎？難道天地能因着人的「地位」而顛倒嗎？我曾一次又一次地向人施下憐憫，但無人珍惜、無人寶愛，只是當「故事」聽聽，當「小説」看看，難道我的話未打動人的心弦？難道我的言語發出并無果效？莫非無人相信我的存在？人并不愛自己，而是與撒但相合來反攻我，把撒但當作自己的「資産」來事奉我，我要將所有撒但的詭計都識破，使在地之人從此不再受撒但的迷惑，并不因着它的存在而抵擋我。

——《話・卷一　神的顯現與作工・神向全宇的説話・第二十二篇》

不管人的理想有多遠大，不管人的願望有多現實、多正當，人所要實現的、人所要追求的離不開兩個字，這兩個字在人的一生當中對每一個人都是至關重要的，這就是撒但要灌輸給人的東西。哪兩個字呢？那就是「名」和「利」。撒但用一種很温和的方式，很合人觀念的方式，不是很激進的方式，讓人在不知不覺中接受了撒但的生存方式、生存法則，建立了人生目標，建立了人生的方向，也不知不覺有了人生的理想，這個人生的理想不管外表的説辭是多麽冠冕堂皇，但是都離不開「名」和「利」。任何的偉人，任何的名人，包括所有的人，一生所追隨的只有這兩個字——「名」和「利」。在人看，有了名和利，人就有了享受榮華富貴、享受人生的本錢；有了名和利，人就有了尋歡作樂、肆無忌憚地享受肉體的本錢。為了人所要的名和利，人心甘情願地、不知不覺地就把自己的身、心，以至于自己的一切，自己的前途、自己的命運，都交給了撒但，實實在在地，從來没有疑惑過，也從來不知索回自己的所有。當人能對撒但有這樣的投靠與忠心之後，人還能自己控制自己嗎？肯定不能了，人就徹徹底底地被撒但控制了，人也就徹徹底底地陷在了這個泥潭當中不能自拔。人一旦陷在名和利裏，人就不再去找尋什麽是光明、什麽是正義、什麽是美善的東西，因為名和利對人來説誘惑太大，是人一生甚至永遠都追求不完的東西，這是不是實情？……

……撒但用名和利來控制人的思想，讓人的思想只想着名和利，為名利奮鬥，為名利吃苦，為名利忍辱負重，為名利犧牲自己的一切，為名利作出任何的判斷或者决定。這樣，撒但就給人戴上了一個無形的枷鎖，這個枷鎖戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇氣去挣脱，不知不覺地，人在戴着枷鎖的情况下一步一步艱難地往前走。為着這個名和利，人類就遠離神、背叛神，就變得越來越邪惡，就這樣，一代又一代的人被毁在了撒但的名和利當中。那現在看，撒但這樣做，它的險惡用心可不可恨？也可能你們今天還看不透撒但的險惡用心，因為你們覺得如果人離開了名和利就没有人生了，如果人離開了名和利就看不到前面的方向了，看不到目標了，前途就黑暗了，暗淡無光了。但是慢慢地，有一天你們都會認識到名和利是撒但戴在人身上的多麽大的一個枷鎖，等到那一天你認識到的時候，你就會徹底反抗撒但的控制，徹底地反抗撒但帶給你的枷鎖。當你想挣脱撒但所灌輸給你的這些東西的時候，你就會與撒但作一個徹底的决裂，也會真實地恨惡撒但帶給你的這一切，那個時候，人對神才有真正的愛與渴慕。

——《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　六》

凡是臨到涉及名譽地位、能够露臉的事，比如聽説神家要培養各種人才，每一個人的心都蠢蠢欲動，總想出名，總想露臉，都想争名譽、争地位，想争還不好意思，不争還不甘心，看誰出頭露面就嫉妒、就恨、就埋怨，覺得不公平，「為什麽我不能出頭露臉？為什麽總讓别人露臉？為什麽總也輪不到我？」産生怨氣以後，自己想克制還克制不了，向神禱告禱告能好一段時間，但過後臨到這類事還是勝不過去。這是不是身量幼小的表現？陷在這些情形裏，這是不是陷入撒但的網羅了？這是撒但敗壞本性對人的捆綁。人如果脱去這些敗壞性情是不是就自由釋放了？你們揣摩揣摩，要想不陷在争名奪利這些情形裏，能擺脱這些敗壞情形，擺脱名利、地位這些東西的困擾、捆綁，人得明白哪些真理？得具備哪些真理實際才能得着自由釋放？首先，必須得看透撒但就是利用名利地位來敗壞人、網羅人、殘害人，使人墮落陷在罪中；另外，人得接受真理才能捨弃、放下名利地位這些東西。放下這些東西對任何一個人來説，不管是年輕的、年老的，初信的、老信的，都有難度。别看有些人性格内向，外表不説什麽，其實他心裏難處更多。放下名利地位對每個人來説都有難度，每個人都勝不過名利地位的試探，人裏面的情形是一樣的。撒但敗壞人無非就是用名和利這些東西，幾千年的傳統文化就給人灌輸這些東西。所以，人的敗壞本性都是喜愛名利地位，都是追求名利地位，只不過追求的方式、表現的方式不一樣。有的人嘴上不説隱藏在心裏，有的人説話就流露出來了，有的人就能争能搶，不擇手段，有的人不争不搶，但背地裏發怨言、發牢騷、摔東西，表現形式雖然不一樣，但本性一點不差都一樣，都是敗壞的、抵擋神的人類。你總注重名利地位，把這些東西看得太重，心裏被這些東西占滿了，總不想放弃，那你就被這些東西控制着、捆綁着，就成為它的奴隸了，最後它就把你徹底斷送了。你得學會捨、學會放，學會推薦别人，讓别人出頭，别臨到出頭露臉的事就總争、總搶，必須能放弃，但是還不耽誤本分，做一個默默無聞不顯露自己還能忠心盡本分的人。你越捨弃臉面地位，越能放弃自己的利益，心裏就越平安，心裏就越來越亮堂，你的情形就會越來越好；你越争、越搶，你的情形就越來越黑暗。不信你試試！要想扭轉這種敗壞情形，要想不被這些東西控制，你必須得尋求真理，把這些東西的實質看透，然後把它放下，把它捨弃。否則，你越争心裏越黑暗，越争嫉妒的心越大、恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你就越恨，越恨你裏面越黑暗，越黑暗你越盡不好本分，越盡不好本分神家就越不能用你，這就是連帶的惡性循環。你總盡不好本分，慢慢就被淘汰了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・脱去敗壞性情才能得着自由釋放》

多數人都會耍小聰明，就不會尋求真理，他就把自己的利益、臉面，自己在人心目中的位置或者分量都看得特别重，他唯一寶愛的東西就是這些。他把這些東西抓得死死的，當成自己的命，至于神怎麽看、神怎麽對待那是其次，先不管，他先考慮自己在這個人群中是不是老大、是不是能占據被人高看的位置、是不是説話有分量，要先把這個位置占好了。幾乎所有人到了一個人群中都要尋找一個這樣的位置、這樣的機會。如果自己的本事大，當然要占據至高點；如果自己的本事一般，也要在人群中占據高的位置；如果自己在人群中是下層，素質一般，才能也一般，那也得讓人高看，不能讓人小瞧。自己的臉面、尊嚴這是最後的陣地，一定得堅守住，哪怕没有了人格，没有了神的認可、神的悦納，在人中間要争取的臉面、地位、人的高看也絶對不能丢，這就是撒但的性情。但人却意識不到，他認為最後這點臉面不能丢掉，他就不知道把這些虚浮的東西徹底丢掉、放弃了才是真正的人，把這些該丢掉的東西當生命守住了，人的命就没了，他就不知道這個利害關係。所以，他做什麽事都留一手，做什麽事都是為了維護自己的臉面、地位，把這些放在第一位，為自己説話、詭辯，為自己做任何事。光彩的事他總往前凑，想讓人知道有他一份，其實這事跟他無關，但他總不甘落後，總怕别人小瞧，總怕人説他什麽也不是、什麽也做不了、什麽才幹都没有，這是不是撒但性情支配的？什麽時候你能放下臉面、地位這些東西了，你就輕鬆、自由多了，就走上做誠實人的路了，但這對很多人來説都不容易做到。比如，上鏡頭露臉的時候，人都争先恐後，都喜歡露臉，露臉越多越好，很怕露臉太少，為了争得露臉的機會還能不惜一切代價，這是不是受撒但性情支配的？這就是撒但性情。你露臉了又能怎麽樣？人高看你又能怎麽樣？人都崇拜你又能怎麽樣？這能證明你有真理實際嗎？這没有什麽價值。什麽時候人能勝過這些了，對這些東西淡薄了，不覺得這些東西重要了，臉面、虚榮、地位、人的高看這些不能左右你的心思了，不能左右你的行為了，更不能左右你如何盡本分了，你盡本分的果效就會越來越好，純潔度越來越高。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》

敗壞人類都喜歡名譽地位，都追求權力。你們現在做了帶領工人，有没有感覺自己是戴着官銜、頭銜做事？就像敵基督、假帶領一樣，都感覺自己是神家的官員，高人一頭、高高在上，如果没有官銜、頭銜，就没有負擔盡本分了，也不會認真地做事了。人都把做帶領工人當做官一樣對待，都願意挂着官銜做事，説好聽點叫搞事業，説不好聽的話就是在搞自己的經營，就是在搞獨立王國，以此來滿足自己的野心、欲望。有地位到底是好事還是壞事？在人看是好事，挂着官銜説話、辦事就是不一樣，説話有力度，也有人聽，還有前呼後擁、逢迎巴結的，要是没有地位、官銜，説話就没有人聽，即便説得對，説得合乎情理、對人有益處也没有人聽從。這説明什麽？人都崇尚地位，都有野心、欲望，都喜歡讓人崇拜，都喜歡站在地位上做事。人站在地位上能做好事嗎？能不能做對人有益處的事？不一定，這就看你走什麽道路、你怎麽對待地位了。你如果不追求真理，總想籠絡人，想滿足自己的野心欲望、滿足自己的地位之心，這走的就是敵基督的道路。走敵基督道路的人，他的追求、他的盡本分能不能達到合乎真理？絶對不能。因為人選擇走什麽道路這是决定一切的，道路選擇錯了，那他的花費、他的盡本分、他的追求肯定都不合乎真理。不合乎真理的地方在哪兒？他是為了什麽做事？（為地位。）為地位做事的人都有哪些表現呢？有些人説：「總講字句道理，從來不交通真理實際，總顯露自己，為自己説話，從來不高舉神、見證神，有這些表現的人都是在為地位做事。」這話對不對？（對。）那人為什麽能講字句道理顯露自己？為什麽不高舉神、見證神呢？就是因為他心裏只有地位、名利，根本没有神。這樣的人都特别崇尚地位權勢，把名利看得特别重要，名利、地位成為他的生命了，他心裏没有神，也不會敬畏神，更不能順服神，只能高舉自己、見證自己、顯露自己讓人崇拜。所以，他們常常為自己表功，説自己做了哪些事，或者自己如何受苦、如何滿足神，自己臨到對付之後怎麽忍耐，以此來博得人的同情與崇拜。這樣的人都屬于敵基督一類的人，走的就是保羅的道路。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣解决地位的試探捆綁》

你們做帶領工人的怕不怕神家過問你們的工作、監督你們的工作？怕不怕神家發現你們工作的漏洞、偏差對付你們？怕不怕上面掌握你們的實際素質、實際身量之後對你們另眼相看，不提拔你們？如果你有這幾種怕就證明你的存心不是為了教會工作，你是為了名譽地位而作工，就證明你有敵基督的性情，你有敵基督性情你就能走敵基督道路，就能作敵基督所作的一切的惡。如果你心裏不怕神家監督工作，不管上面怎麽詢問了解你都能實實在在地反映問題，没有隱瞞，知道多少説多少，不管你説的話對不對，不管你流露什麽敗壞，就是流露了敵基督性情也絶對不會給你定性為敵基督的，關鍵就看你能否認識自己的敵基督性情，能不能尋求真理來解决這個問題。如果是接受真理的人，敵基督的性情是能够解决的。如果你明知道自己有敵基督性情却不尋求真理解决，出現問題還想掩蓋欺騙、推脱責任，臨到對付修理還不接受真理，那這個問題就嚴重了，就和敵基督一樣了。為什麽你知道自己有敵基督性情却不敢面對呢？為什麽不能用坦誠的心來對待，説「上面詢問我工作，我知道多少就説多少，即使我做的壞事露餡兒了，上面知道後不用我了，我没地位了，那我也得把這事説清楚」？你怕神家監督、過問工作就證明你寶愛地位勝過寶愛真理，這是不是敵基督性情？喜愛地位超過一切，這就是敵基督性情。你為什麽那麽寶愛地位呢？地位能給你帶來哪些好處？如果地位給你帶來的是禍患，是難處、難堪、痛苦，你還寶愛嗎？（不寶愛。）地位給人帶來的好處太多了，别人的羡慕、尊敬、高看、奉承，以及别人投來的佩服、敬仰的目光，還有地位帶來的優越感、優先權，使你有臉面、有身價，除此之外還能享受别人享受不到的地位之福、特殊待遇等等，這些對你來説是你想都不敢想的，也是你夢寐以求的。你是不是寶愛這些東西啊？如果只是一個空洞的地位，没有什麽實際意義，守着它也不起什麽作用，你還寶愛它那不是愚蠢嗎？你如果能放下肉體利益、肉體享受這些東西，名利地位就捆綁不了你了。所以説，解决寶愛地位、追求地位的問題得先解决什麽？先看透為了享受地位之福而作惡、搞欺騙、隱瞞、遮掩還有拒絶神家的監督、過問、追究這是什麽性質的問題。這是不是明目張膽地抵擋神與神作對？如果能看透貪享地位之福的性質、後果，追求地位的問題也就解决了。對貪享地位之福這個實質看不透，這個問題永遠解决不了。

——《話・卷四　揭示敵基督・第八條（二）》

為名利地位做事的這類人最會迷惑人，你剛接觸時看不透他，看他講道理一套一套的，説話好像也有實際，安排工作也挺合適，好像有點素質，還挺佩服他的。這類人盡本分也肯付代價，每天做事勞苦也不喊累，一點嬌氣没有，别人有軟弱，他總也不軟弱，也不貪圖肉體安逸，吃飯也不挑剔，接待家給做點好的，他拒絶、不吃，只吃點家常便飯，這樣的人誰看見誰佩服。那怎麽能分辨他是為地位做事呢？首先得看他是不是追求真理的人，這從哪裏能看出來呢？（從他做事的存心、出發點看。）這是一方面，最主要看他追求的目標是什麽。如果是為了得着真理，他就注重常讀神的話，從神話中明白真理、認識自己，如果常交通認識自己，就能看見自己缺少太多，没有真理，就自然會往真理上追求了，越認識自己的人才能越追求真理。那些總為地位説話做事的人就明顯不是追求真理了，臨到修理對付也不接受，很怕自己的名譽受損，那他對神審判刑罰的話能接受過來反省自己嗎？對自己經歷的偏差能有真實認識嗎？這些表現如果都没有，那就可以確定他不是追求真理的人了。你們説説，不喜愛真理而追求地位的人還有哪些表現？（别人給他提意見他不接受，還辯解表白、講理由，為維護自己的臉面、地位説話，如果誰不支持他，他還會打擊、論斷。）打擊人、論斷人，為自己的臉面、地位説話辯解，這明顯就是做事存心目的不對，完全是為了地位活着。説話、做事都是為了地位，這樣的人能體貼神心意嗎？能接受真理嗎？絶對不可能。他認為，如果體貼神的心意就得實行真理，實行真理就得受苦付代價，那就失去地位的享受了，就没法享受地位之福了，所以他選擇只追求名利地位、只追求得賞賜就够了。追求地位的人還有哪些表現？還會做出哪些事呢？（如果他看到身邊有一些比較追求真理有培養價值的人才，弟兄姊妹都比較擁護，他因害怕這些人站起來取代他，威脅到他的地位，就會想辦法壓制這些人才，找各種理由藉口來貶低這些人，最常見的就是定性這些人太狂妄自是，總轄制人，讓人信以為真，不讓神家提拔、培養他們。）這是最常見的表現。還有補充嗎？（他總愛見證自己、顯露自己，總談自己那點光彩的事，從來不談自己醜陋的那一面，做什麽壞事也不反省解剖自己。）總説自己如何受苦、如何付代價，神又怎麽引導他，表自己的功勞，這也是維護、鞏固地位的一方面表現。追求地位、為地位做事的人還有一個最突出的特點，就是無論臨到什麽事他都要説了算，他追求地位就是為了自己説了算，一人當家、一人掌權，不管什麽事都得聽他的，不管誰有問題都得來向他尋求、請示，他要享受的就是這個地位之福。臨到什麽事他都要説了算，不管他説得對不對，即使不對他也要説了算，還要讓别人聽話、順服，這問題就嚴重了。不管什麽事他都要説了算，不管他懂的事還是不懂的事他都要摻和，也要説了算，不管帶領工人交通什麽問題，都得由他作出决策，别人就没有説話的餘地。不管他説出什麽方案，都得讓人接受，别人不接受他就發火、對付，如果誰有意見、誰有看法，即使對、合乎真理，他也要想方設法地反駁回去，他特别善于詭辯，三説兩説就把人給説服了，最後還得按他的來。什麽事他都要自己説了算，從來不與同工、配搭商量，不實行民主，這就足以證明他太狂妄自是了，絲毫不能接受真理、不順服真理。如果臨到大事、關鍵事，能讓大家評估、讓大家表態，最後根據多數人的意見確定怎樣實行，保證對神家工作没有損害，對全局工作有利，如果是這種態度的話，這就是維護神家工作的人，就是能接受真理的人，因為他這樣做事有原則。但是追求地位的人會這麽做事嗎？（不會。）他會怎麽做？臨到事不管别人有什麽意見，在别人提出意見之前，他心中早有一個方案或者一個定意，他心裏已經定意要那麽做，這個時候别人無論怎麽説他都不當一回事，即使有人指責他，他也滿不在乎，他不考慮什麽真理原則、對教會工作有没有益處、弟兄姊妹能不能接受，這些都不是他考慮的範圍，他考慮的是什麽？他要説了算，這事的决定者是他，這事要按照他的方式去做，他要看這件事對他的地位是有利還是没利，他根據這個觀點看事。這是不是追求真理的人？（不是。）不追求真理的人做事總考慮自己的地位名利，總考慮自己的利益，這是他做事的出發點。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・實行真理才有生命進入》

敵基督寶愛自身的名譽與地位是過于常人的，這是他性情實質裏的東西，不是一時的興趣，也不是一時環境的影響，而是他生命、骨子裏的東西，所以説這是他的實質。就是敵基督無論做什麽，他首先考慮的就是自己的地位與名譽而不是其他。對于敵基督來説，地位名譽是他的生命，也是他一生所追求的目標。他無論做什麽事首先考慮，「我的地位會怎樣？我自身的名譽會怎樣？如果我做這件事，會不會得到好的名聲？我在人心中的地位會不會得到提高？」他首先想到的就是這些東西，這就充分證實了他有敵基督的性情，也有敵基督的實質，所以他才會這樣考慮問題。可以説，地位與名譽對敵基督來説并不是一種額外的要求，更不是可有可無的身外之物，它屬于敵基督本性裏的東西，是他骨子裏、血液裏的東西，是先天就有的，不是有它也行没有也行，敵基督的態度不是這樣的，而是什麽呢？名譽地位與他每天的生活、每天的狀態、每天的追求都息息相關。對于敵基督來説，地位與名譽是他的生命，他無論怎樣活着，無論生活在什麽樣的環境，無論從事什麽樣的工作，無論他的追求是什麽、他的目標是什麽、他人生的方向是什麽，都是圍繞有好的名譽、高的地位，這個宗旨是不變的，這是他永遠放不下的東西。這就是敵基督的本來面目，也是他的實質。即使把他放在深山老林裏，他也不會放下對名譽地位的追求，把他放在任何一個人群中間他心裏挂念的還是名譽與地位。敵基督這類人雖然也信神，但是他們把追求名譽地位與信神畫為等號，放在平等地位，就是説，他們在走信神道路的同時也在追求着名譽與地位。可以説在敵基督的心目中，信神追求真理就是追求名譽地位，追求名譽地位也是追求真理，得着了名譽與地位就是得着真理、得着生命了。如果他們覺得没有得到什麽名利地位，没有人仰望、高看、追隨他們，那他們就很失落，就認為信神没什麽意思，也没有什麽價值，他們心裏就感覺，「這樣信神是不是很失敗？是不是没有希望了？」他們常常在心裏盤算這些事，盤算怎麽能够在神家占有一席之地，怎麽能够在教會中有高的名望，説話有人聽、做事有人捧，到哪兒都有人追隨，在教會中有話語權，有名、有利、有地位，他們心裏特别注重這些東西，這就是這類人的追求。他們為什麽總注重這些東西呢？難道他們讀了神的話、聽了講道心裏對這些事就没有認識、分辨嗎？難道神的話、真理就不能改變他們的觀念與思想觀點嗎？絶對不是，問題是出在他們自己身上，完全是因為他們不喜愛真理，心裏厭煩真理，所以敵基督絲毫不接受真理，這是他們的本性實質决定的。

——《話・卷四　揭示敵基督・第九條（三）》

敵基督無論到哪個人群裏，他的至理名言是什麽？「我要争！争！争！争做最高的，争做最大的！」這就是敵基督的性情，到哪裏都争，都要達到他的目的，這正是撒但的差役，是攪擾教會工作的。敵基督的性情就是這樣，他在教會中首先要觀察，看誰信神的年頭多有資本，誰有點恩賜特長，誰在生命進入方面能讓弟兄姊妹得着益處，誰的名望高一些，誰的資格老一些，誰在弟兄姊妹中間的評價好一些，誰正面的東西多一些，誰就是他要争鬥的對象。總之，敵基督每到一個人群中他要做的事無非就是這些，把地位争到手，把好的名聲争到手，把在人群中的話語權、决定權争到手，這樣他就高興了。他把這些争到手之後能不能作實際工作？肯定不能，他不是為了作實際工作而争而鬥的，他的目的就是為了壓倒所有的人，「我不管你服不服氣，論資本我最高，論能言善辯我最强，論恩賜特長我最多」，無論哪方面他都要争第一。弟兄姊妹選他做負責人，他要與他的配搭争話語權、决策權。教會如果讓他負責一項工作，這項工作怎麽作他要一個人説了算，他要争取他所説的話、所决定的事都能成功，都能變成現實。如果弟兄姊妹采納了其他人的意見，在他那兒能不能通過？（不能。）這就麻煩了。你如果不聽他的，他就會給你點顔色瞧瞧，讓你感覺没有他不行，讓你知道不聽他的後果會怎樣。敵基督這類人的性情就是這樣的囂張，令人厭惡，也是這樣的不可理喻，他們既没有良心理智，又絲毫没有真理。通過敵基督的所做所行看到他做那些事都没有正常人的理智，即使跟他交通真理他也不會接受，你説的再對在他那兒也行不通。他唯一喜歡追求的就是自己所崇尚的名譽地位，只要能享受到地位之福他心裏就滿足了，他覺得自己活着的價值就是如此，不管在哪個人群中都要讓人發現他的「光」和「熱」，發現他的特長，發現他與衆不同。正因為他認為自己與衆不同，所以他理所當然地認為自己該得着高于一般人的待遇，該得着人的擁戴贊賞，該得着人的仰望崇拜，他認為這些都是他該得的。這樣的人是不是厚顔無耻？在教會裏存在這樣的人是不是很麻煩？臨到一件事，按照常理誰説的對就應該聽誰的，誰説的對神家工作有利就應該順服誰的，誰説的合乎真理原則就應該采納誰的，如果他説的不符合原則，大家就有可能不聽他的，不采納他的建議，那他會怎麽做呢？他會一個勁兒地為自己辯解表白，想方設法地説服他人，讓弟兄姊妹都聽他的，采納他的建議。他不考慮如果采納了他的建議教會的工作會受到怎樣的影響，這不是他考慮的範圍，他只考慮什麽？「如果我的建議没被采納，那我的臉往哪兒放？所以我要争，争取我提的建議能被采納。」每次臨到事他都是這麽想這麽做，從來不反省自己這麽做是否符合原則，從來都不接受真理，這就是敵基督的性情。

——《話・卷四　揭示敵基督・第九條（三）》

如果一個人説他喜愛真理、追求真理，但他的追求目標實質是為了出人頭地、為了顯露自己讓人高看、為了得着個人的利益，他盡本分不是為了順服神、滿足神，而是為了名利地位，那這個追求就不是正當的。這樣，他所做的對教會的工作是攔阻還是起推動作用？很顯然是攔阻，不是推動的作用。有些人打着作教會工作的旗號而追求個人的名利地位，搞自己的經營，搞自己的小團體、小王國，這樣的人是在盡本分嗎？他們所作的工作實質上就是打岔、攪擾、破壞教會工作。他們追求名利地位造成的後果是什麽？首先是影響了神選民正常吃喝神話明白真理，耽誤了神選民的生命進入，攔阻神選民進入信神正軌，把神選民帶入了歧途，這就坑害、斷送了神選民。那最終給教會工作帶來的是什麽？是攪擾，是破壞，也是拆毁。這就是人追求名利地位所帶來的後果。他們這樣盡本分可不可以定義為走敵基督道路呢？神讓人放下名利地位并不是不給人自由選擇的權利，而是因為人在追求名利地位的同時也在打岔攪擾教會的工作與神選民的生命進入，甚至能影響到更多的人吃喝神話明白真理達到蒙神拯救，這是不可否認的事實。當人追求名利地位的時候，絶對不會追求真理，絶對不會忠心地盡好本分，只能是為名利地位説話做事，所作的一切工作也毫不例外的是為着名利地位，這種行為、做法毫無疑問的就是走敵基督道路，就是在打岔攪擾神的作工，造成的種種後果都是在攔阻國度福音的擴展、攔阻神的旨意在教會中通行。所以可以確定地説，追求名利地位的人走的就是抵擋神的道路，就是有意抵擋神跟神唱反調，是配合撒但在抵擋神與神對立，這就是人追求名利地位的性質。人追求自己的利益錯就錯在追求的目標是屬撒但的，是邪惡的，是非正義的。當人追求名利地位這些個人利益的時候不知不覺充當了撒但的工具，充當了撒但的出口，更充當了撒但的化身，在教會充當了反面的角色，對教會的工作、對正常的教會生活、對神選民正常的追求起到了攪擾、破壞的作用，起到了反面、消極的作用。當一個人追求真理的時候，他能够體貼神的心意、貼着神的負擔，他盡本分處處維護教會工作，他能高舉神、見證神，讓弟兄姊妹都從他得着益處、得着扶持供應，也讓神得着了榮耀、得着了見證，這就羞辱了撒但。因着他的追求，神得着了一個真正能够敬畏神遠離惡、能够敬拜神的受造之物，也因着他的追求，神的旨意得到通行，神的工作得以進展。這樣的追求在神眼中看是正面的、是光明的，這樣的追求給神選民帶來了極大的益處，對教會工作也是完全有利的，起到了推動的作用，這是神所稱許的。

——《話・卷四　揭示敵基督・第九條（一）》

追求名譽地位不是正道，與追求真理完全是背道而馳的。總之，不管你的追求方向目標是什麽，如果你對追求名譽地位這事没有反省，很難放下，這就會影響到你的生命進入。只要地位在你心裏占據一定的位置，就完全能够控制、影響到你的人生方向、你的追求目標，那你就很難進入真理實際，更談不上達到性情變化了，最終能否得着神的稱許當然也就不言而喻了。另外，你對地位的追求如果始終不能放弃就會影響你達到合格的盡本分，這樣你就很難成為合格的受造之物。為什麽這麽説呢？人追求地位這是神最厭憎的事，因為追求地位這是撒但性情，是錯誤道路，是因撒但的敗壞産生的，是被神定罪的東西，正是神要審判潔净的東西。神最厭憎人追求地位，你還硬着頸項去争奪地位，總要寶愛它、維護它，總要據為己有，這是不是帶點與神對抗的性質啊？神没有命定給人地位，神供應給人真理、道路、生命，最終是讓人成為一個合格的受造之物，是一個小小的受造之物，而不是一個有地位有名望讓萬人景仰的人。所以，無論從哪個角度上説，追求地位這都是一條死路。無論你有怎樣合理的理由去追求地位，這條路仍然是錯誤的，不是神稱許的。無論你下怎樣的功夫、付多大代價，你要地位神是不會給你的，神不給你你就争不來，你若硬要争，那結果只有一個，就是被顯明淘汰，就是死路一條。明白了吧？

——《話・卷四　揭示敵基督・第九條（三）》

人争地位只不過是其中的一個表現，這個表現跟人的狂妄性情，跟人悖逆神、抵擋神一樣，都是從撒但的本性産生的。那用什麽辦法解决？還是最基本的辦法，你只要遵行神的道，走追求真理的道路，這些問題就都能解决。你没有地位的時候能常常解剖自己、認識自己，能使别人得着益處；你有地位的時候還能常常解剖自己、認識自己，讓人從你身上看見你的長處，看見你明白真理、有實際經歷、有真實的變化，是不是也能使人得到益處？不管有没有地位，只要能實行真理，有真實的經歷見證，讓人從你的經歷中明白神心意、明白真理，這是不是都能讓人得益處？所以説，這個地位對你來説是什麽？其實就是個額外的、附加的東西，就像一件衣服或者一頂帽子一樣，就是個裝飾品，不起什麽作用，有没有都無所謂了。不管你有没有地位，你還是你，人能否明白真理、得着真理生命與地位没什麽關係。你只要不把地位當回事，它就轄制不了你，除非你喜愛地位，特别注重地位，總把它當回事，它就把你控制住了，然後你也不願意敞開亮相了，也不願意認識自己了，也不願意放下帶領的身份説話做事、與人相處、盡本分了，這是什麽問題？這是不是受地位轄制了？是站在地位上説話做事下不來了，這不是自己折磨自己嗎？你如果真明白真理了，有了地位也不站地位，而是注重怎麽盡好自己的本分，把自己該做的、該盡的本分都盡到，把自己當作一個普通的弟兄姊妹，你不就不受地位轄制了嗎？你不受地位轄制，有正常的生命進入，你還能跟人比高低嗎？别人比你高點兒，你還能難受到哪兒去呢？你得尋求真理，不受地位轄制，不受任何人事物轄制，把自己的本分盡好比什麽都强，這才是有真理實際的人。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・怎樣解决地位的試探捆綁》

怎麽解决走敵基督道路的問題？（一方面得對這事有認識，當流露出争奪地位的想法意念時得來到神面前禱告；另外得和弟兄姊妹敞開亮相，然後有意識地去背叛這些不對的想法意念；還有就是能够祈求神的審判刑罰、對付管教臨到，這樣就能使自己走在正確的道路上。）回答得挺好。但這不容易做到，尤其太喜愛名譽地位的人更不容易做到。達到放弃名譽地位不是容易的事，就得靠人追求真理，必須得明白真理才能認識自己，才能看清楚追求名利地位的虚空，才能看清楚人類的敗壞真相，真實認識自己了才能放弃名譽地位。脱去敗壞性情不容易，如果承認自己没有真理、缺少太多、流露敗壞太多還不在追求真理上下功夫，還能偽裝自己，假冒為善，讓人誤認為你什麽都行，這就很危險，早晚有碰南墻、有栽跟頭的時候。你得承認自己没有真理，你得敢于面對現實，你有軟弱、有敗壞流露、有各種缺少，這很正常，因為你就是個普通人，你不是超人，不是無所不能的人，你得承認這個事實。當别人藐視你、諷刺你的時候，你先不要因為話不好聽而反感，或者是認為自己行、自己是個完美的人而抵觸，不要以這樣的一種態度去對待這些話，而是以什麽樣的態度對待呢？你説：「我是一個有缺陷的人，渾身都是敗壞、毛病，我就是個普通人，他説的這些話除了挖苦諷刺以外有没有實情啊？如果有一部分是實情我就從神領受。」你如果有這個心態，那就證明你對地位名譽還有别人對你的評論能正確對待了。人對名譽地位不是輕易就能放下的，尤其是有點恩賜有點素質的人，或者是有點作工經驗的人，對名譽地位就更不容易放下了。即使有時候嘴説放下了，其實心裏也放不下，一旦環境許可了，有機會了，還照樣能争奪名利地位，因為敗壞人類都喜愛名利地位，只不過没有恩賜才幹的人追求地位的欲望相對小一些。那些有知識、有才幹、有長相、有特殊資本的人，他們的名譽地位之心是特别地强烈，甚至充滿了野心欲望，這是他們最難放下的。没有地位的時候他們的欲望處于萌芽狀態，當有了地位，神家對他們委以重任的時候，尤其是他們作工多年有了足够的經驗與資本的時候，這種欲望就不再是萌芽狀態了，而是已經生根開花將要結果了。總有做大事成為名人偉人的野心欲望，一旦作了大惡釀成後果，這個人就徹底完了，被淘汰了。所以在釀成大禍之前就得及時扭轉，這還來得及。在做每件事的時候，在任何的環境之下，你都要尋求真理，實行做誠實人、做順服神的人，放下對名譽地位的追求。當你心裏總有争奪地位的意念、欲望時，你得能意識到這種情形如果不解决必然會釀成怎樣的惡果，就得趕緊尋求真理把争奪地位的欲望化解在萌芽狀態中，然後用實行真理來取代。當你實行真理的時候你争奪地位的野心欲望就减弱了，就不會對教會工作形成攪擾了。這樣你的這種行為在神那兒看是蒙紀念的，是蒙神稱許的。所以我要强調的是什麽呢？就是在你的欲望與野心還没有開花結果釀成大禍之前，你要把它解决掉。如果在它處于萌芽狀態時不解决掉，你就錯失良機了，等到釀成大禍以後再想解决就晚了。如果連背叛肉體這點心志都没有就很難走上追求真理的路；如果追求名利地位受到挫折失敗還不醒悟，那就危險了，就有被淘汰的可能了。喜愛真理的人如果在名譽地位上失敗跌倒一次兩次就能看透名利地位没有絲毫價值，就能徹底把名譽地位放弃，就能立定心志即使永遠没有地位也照樣追求真理把本分盡好，照樣能談經歷見證，達到見證神的果效，就是做一個普通跟隨者也能跟隨到最終，只求得着神的稱許，這才是真實喜愛真理的人，也是有心志的人。神家淘汰了許多敵基督、惡人，有一些追求真理的人看見敵基督失敗的下場就反思敵基督所走的道路，也反省認識自己，從中明白了神的心意，立下心志就做一個普通的跟隨者，只注重追求真理、盡好本分，哪怕神説他是個效力者、是賤人也行，就做一個在神眼中看為卑賤的人、一個小小的跟隨者，但最終能被神稱為合格的受造之物，這樣的人才是好樣的，才是神所稱許的人。

——《話・卷四　揭示敵基督・第九條（三）》

神要求人盡好本分，不是讓人能做多少事、搞多大事業，也不需要人有什麽偉大的創舉，神要的是人能踏踏實實地盡上自己的所能，憑神的話活着。神不需要你多麽偉大，不需要你多麽尊貴，不需要你創造什麽奇迹，神也不想在你身上看到任何的驚喜，不需要這些，神就需要你踏踏實實地按神的話去實行。聽神的話，聽懂了就去做，聽明白了就去落實，聽見了就記在心裏，然後到該實行的時候就根據神的話去實行，讓神的話成為你的生命，成為你的活出、實際，這樣神就滿意了。你總追求偉大，總追求高尚，總追求地位，總追求高高在上，神看了是什麽感覺？神厭憎，神遠離。你越追求偉大，越追求高尚，越追求高人一等、出人頭地、出衆、出彩，神就越厭煩你，如果你不反省、不悔改，神就會厭憎你、弃絶你。千萬别做神厭煩的人，要做神喜愛的人。那怎麽能達到讓神喜愛呢？就是老老實實地接受真理，站好受造之物的地位，脚踏實地地根據神的話做事，盡好本分，做誠實的人，活出人樣，這就够了，神就滿意了。人千萬别有野心，别做美夢，别追求名利地位、出人頭地，更不能追求做超人、偉人，在人中間高人一等，讓人崇拜，這是敗壞人類的嚮往，是撒但的道路，神不拯救這類人。如果人一味地追求名利地位死不悔改，那就不可救藥了，結局只有一個——被淘汰。現在，你們趕緊悔改還來得及，如果到有一天，神的工作結束了，灾難越來越大，就没有悔改的機會了，到那時，所有追求名利地位死不悔改的人都得被淘汰。神作工要拯救什麽樣的人，神拯救人的意義是什麽，你們都得清楚，神就是讓人來到神面前聽神的話，接受真理，脱去敗壞性情，按照神所説的、神所吩咐的實行，就是憑神的話活着，而不是按照人自己的觀念想象、憑撒但哲學活着，追求人所謂的幸福。如果不聽神的話，不接受真理，還是憑撒但哲學活着，還活在撒但性情裏死不悔改，這樣的人就没法達到蒙神拯救了。你跟隨神，當然也是因神揀選了你，那神揀選你的意義是什麽？就是讓你變化成能相信神、能真心跟隨神、能為神捨弃一切的人，也是能遵行神道的人，是脱去撒但性情，不再跟隨撒但活在撒但權下的人。你跟隨神，在神家盡本分，却處處違背真理，不按照神的話去實行、去經歷，還能與神作對，神能悦納嗎？絶對不會悦納。我説這些話是什麽意思呢？盡本分其實不難，達到忠心盡本分、合格盡本分也不難，不需要你把命獻出來，也不需要你做什麽特别的事、為難的事，只需要你老老實實、踏踏實實地按照神的話、按照神的吩咐去做，别有個人的意思，别搞個人的經營，要走追求真理的道路，人能達到這些，基本上就有人的模樣了。人對神有真實順服了，成為誠實的人，這就是真正人的樣式。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・盡好本分必須有和諧配搭》

現在這樣地審判你們，到最終你們會認識到什麽程度呢？你們會説雖然你們的地位不高，但你們享受了神的高抬，没地位是因你們出生低賤，有地位是神的高抬，是神賜給的。今天能够親自接受神的訓練，接受神的刑罰、審判，這更是神的高抬，你們能親自接受神的潔净、焚燒，這是神極大的愛。歷世歷代没一個人能接受神的潔净、焚燒，没一個人能接受神話語的成全，現在神跟你們面對面地説話，潔净你們，揭示你們裏面的悖逆，這真是神的高抬。人能做什麽呢？不管是大衛的子孫還是摩押的後代，總之，人都是受造之物，没什麽可誇的，既然是受造之物就得盡上受造之物的本分，對你們没有别的要求。你們應該這樣禱告説：「神哪！無論我是有地位或没地位，我現在認識自己了，我地位高也是你的高抬，我地位低也是你的命定，一切都在你的手中，我没有什麽選擇，没有什麽怨言，你命定我生在這個國家，命定我生在這個邦族，我只有完全順服在你的權下，因一切都是你的命定。我不注重什麽地位，我無非就是一個受造之物，你把我放在無底深坑、硫磺火湖裏面，我無非也就是一個受造之物。你用我，我是一個受造之物；你成全我，我也是受造之物；你不成全我，但我仍要愛你，因我只是一個受造之物。我只是造物主所造的一個小小的受造之物，是所造人類當中的一個，是你造了我，今天又把我放在你的手裏任你擺布，我願意做你的工具，願意作你的襯托物，因這一切都是你命定好的，是誰也改變不了的，萬事萬物都在你的手中。」到那時候你就不注重什麽地位了，這時人就解脱出來了，這樣你才能放心大膽地追求，你的心才能不受任何事的轄制。人從那裏解脱出來，就没有任何顧慮了。

——《話・卷一　神的顯現與作工・你為什麽不願意作襯托物呢？》

作為受造人類中的一員，人一定要守住自己的本位，老老實實做人，本本分分守住造物主給你的托付，别做越格的事，别做自己「能力範圍」以外的事，别做讓神厭憎的事，不要追求做偉人、超人、高大的人，也不要追求成為神，這些都是人不應該有的「願望」。追求做偉人、超人是荒唐的事，追求成為神更是可耻的事，是令人作嘔、令人唾弃的事，而成為一個真正的受造之物這才是難能可貴的，才是受造之物最當持守的，是所有的人都當追求的唯一目標。

——《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　一》

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