15 盡好本分才有真實的見證

末世全能神的話語

信神的人都應該明白神的心意,只有盡好本分才能滿足神,只有完成神的托付才是合格的盡本分。完成神的托付是有標準的,主耶穌曾説過一句話,「你要盡心、盡性、盡意、盡力,愛主你的神」。「愛神」就是神對人的一方面要求,這個要求應該體現在什麽地方呢?就是得完成神的托付,落到實處就是得盡好人的本分。那盡好本分的標準是什麽?就是神所要求的要盡心、盡性、盡意、盡力來盡好受造之物的本分,這個應該好理解。要達到神的要求主要就是得用心,心用到了,其他的盡性、盡意、盡力就都容易達到了。如果只憑頭腦想象、憑恩賜盡本分,能達到神的要求嗎?絶對不能。那達到什麽樣的標準是完成神的托付了,是盡好本分有忠心了?就是盡心、盡性、盡意、盡力。要盡好本分没有愛神的心是不行的,愛神的心越真實、越强烈,自然就能達到盡心、盡性、盡意、盡力地盡好本分了。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・人到底憑什麽活着》

你若真有良心,你該有負擔,該有責任心,説:「不管是征服還是成全,我都得把這步見證作好。」作為一個受造之物,能被神徹底征服,最終能够滿足神,以愛神的心來還報神的愛,把自己完全獻上來還報神的愛,這是人的責任,是人該盡的本分,人應有這個負擔,得把這個托付完成,這才是真正信神的人。

——《話・卷一 神的顯現與作工・實行 三》

我要的是你現在的忠心與順服,現在的愛心與見證,即使你現在不知什麽叫見證,不知什麽叫愛心,但你還是應該將你的一切都交出來,將你唯一寶貝的忠心與順服交在我的手中。你應知道,我打敗撒但的見證在于人的忠心與順服,我將人徹底征服的見證也在于人的忠心與順服。你信我的本職工作就是為我作見證,對我忠心無二,順服到底。在我未開展下一步工作以先你當怎樣為我作見證?你又怎樣對我忠心、順服?你是在你所盡的功用上盡忠心還是甩手不幹?你是寧肯順服我的一切安排(哪怕是死,哪怕是滅亡)還是中途逃走,逃避我的刑罰?我刑罰你也是為了讓你為我作見證,讓你對我忠心、順服,也可以説,現在的刑罰是為了下一步工作的開展,為了以後工作的暢通,所以我勸你還是聰明點,别把個人的性命、把你生存的意義當作一把不值錢的沙土,你能知道我以後的工作到底是什麽嗎?我以後怎樣作工、怎麽開展工作你知道嗎?你應知道你經歷我作工的意義,更應知道你信我的意義。我作了如此多的工作怎能像你想象的半途而廢呢?我動了如此大的工程怎能拆毁呢?我是來結束時代的這不假,但你更應知道我是開始時代的,我又是開展工作的,我更是擴展國度福音的。所以你應知道,現在的工作只是開始時代,是為了以後擴展福音打基礎的,也是為了將來結束時代打基礎的。我的工作并不是你想象的那麽簡單,也并非是你認為的毫無價值又無意義。所以,我仍舊告訴你:你當為我的工作獻身,你更當為我的榮耀而貢獻你自己,為我作見證更是我早已盼望的,將我的福音擴展出去更是我盼望已久的,你當明白我的心。

——《話・卷一 神的顯現與作工・論到「信」,你怎麽認識》

做事别總為自己,别總考慮自己的利益,别考慮人的利益,别顧及自己的臉面、名譽、地位,先考慮神家的利益,把神家利益放在第一位,應體貼神的心意,先考慮自己盡本分有没有摻雜、有没有盡上忠心、有没有盡上責任、有没有盡上全力,是不是全身心地為你的本分、為教會的工作着想,你得考慮這些。常考慮這些,能考慮清楚了,你就容易盡好本分了。除非你素質差、經歷淺或業務不够精通,導致工作有些失誤、欠缺,没達到好的果效,但你已經盡力了。你所做的不是為滿足自己的私欲,不是為滿足自己的喜好,而是處處考慮教會的工作、考慮神家的利益,雖然盡本分没有達到好的果效,但你的心擺正了,如果再能尋求真理解决盡本分中的問題,那你的盡本分就能達到合格了,同時你也進入真理實際了,這就有見證了。

有的人信神却不追求真理,總憑肉體活着,貪戀肉體享受,總滿足自己的私欲,這樣的人信神多少年也不會進入真理實際,這是羞辱神的記號。你説:「我也没做什麽抵擋神的事,怎麽羞辱神了?」你的心思意念全是邪惡的,你做事的存心、目的、動機與你做出事的後果處處都在滿足撒但,讓撒但當笑料,也讓撒但抓把柄,没有一點作為一個基督徒該作的見證,你就是屬撒但的人。你處處羞辱神的名,没有真實的見證,這樣神會紀念你所做的嗎?到最後,神會給你的所做所行、給你所盡的本分下什麽樣的結論呢?這是不是得有個結果、有個説法?聖經裏主耶穌説:「當那日,必有許多人對我説:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多异能嗎?』我就明明地告訴他們説:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」(太7:22-23)為什麽主耶穌説這話?那些奉主的名傳道、趕鬼、行許多异能的人為什麽成作惡的人了?就是因為他們不接受主耶穌所發表的真理,没有守住主耶穌的誡命,他們心裏不喜愛真理,只想藉着為主作工受苦付代價來换取天國的福分,這是跟神搞交易,是利用神、欺騙神,所以主耶穌厭煩他們、恨惡他們,定罪他們是作惡的人。現在,人都在接受神話語的審判刑罰,但有些人還在追求名譽地位,總想出人頭地,總想做帶領工人,得到名譽地位。他們雖然口頭上都相信神、跟隨神,也為神撇弃花費,但他們盡本分都是為了得到名利地位,總有個人的圖謀,他們對神没有順服、没有忠心,還能胡作非為,絲毫不反省自己,成為作惡的人了。神厭憎這樣的惡人,神不拯救惡人。衡量人的所做所行是善是惡的標準是什麽?就是看人心思所想的、所流露出來的、所行出來的有没有實行真理的見證、有没有活出真理實際的見證,你没有這樣的實際,没有這樣的活出,那無疑你就是作惡的人。作惡的人在神那兒怎麽看?就是你心思所想的、你外表做出來的不是在為神作見證,不是在羞辱撒但、打敗撒但,而是在羞辱神,處處都是羞辱神的記號;你不是在見證神,不是在為神花費,不是在為神盡上你的責任與義務,而是為你自己。為自己是什麽意思?準確地説,就是為撒但。所以,到最終神會説,「你們這些作惡的人,離開我去吧!」你所做的在神那兒不是善行,反倒成惡行了,不但得不着神稱許,反而被定罪。這樣信神到底圖什麽呢?信到最終還不是一場空嗎?

——《話・卷三 末世基督座談紀要・脱去敗壞性情才能得着自由釋放》

不管臨到什麽試煉都得來到神面前,這是對的。一方面反省自己,一方面不能耽誤盡本分,你别一個勁兒反省就不盡本分了,這就因小失大了,這是愚昧的做法。不管臨到什麽試煉,都得把它當成神給你的一副擔子。比如,有的人臨到大的病痛,痛苦難忍,甚至有的還面臨死亡,這種情况怎麽對待?很多時候神給人的試煉就是加給人的擔子,神加給你多大的擔子,你就應該挑起多重的擔子,因為神了解你,你能承受得了。神給你的擔子不會超過你的身量或者超過你的承受極限,肯定是你能承受得了的。不管神給你什麽樣的擔子、給你什麽樣的試煉,你們記住這一點:不管你禱告後是否明白神的心意、是否得着聖靈的開啓光照,不管這試煉是不是神對你的管教或者神給你的什麽警示,你不明白也不要緊,只要你不耽誤盡本分,能忠心守住自己的本分,這樣神就滿意了,你就站住見證了。有的人看到自己得重病要死了,琢磨琢磨,「我信神就是為了求得不死,結果盡這麽多年本分神還是讓我死,那我還是先辦自己的事吧,把個人未了的心願了了,把這輩子還没享受到的東西享受享受,本分先不盡了」,這是什麽態度?盡那麽多年本分、聽那麽多道你也没明白真理,一個試煉就把你打垮了、打趴下了,就把你顯明了,這樣的人配不配讓神牽挂呀?(不配。)這就是一點兒忠心都没有。那他這麽多年的盡本分稱為什麽?稱為效力了,成出力的了。你信神追求真理,如果能達到説,「神允許病痛臨到我,或者允許任何不如意的事臨到我,不管神怎麽作,我得順服,把我受造之物的位置站好。首先,我得把順服這方面的真理實行出來,落到實處,活出順服神的實際;另外,神給我的托付、我該盡的本分我不能扔下,哪怕最後有一口氣,我的本分我得守住」,這是不是有見證了?你有這樣的心志,有這樣的情形,你還會埋怨神嗎?你就不會埋怨神了,那時候你就會想:「神給我這口氣息,神供應、保守我這麽多年,免去了我多少痛苦,賜給我多少恩典、多少真理,我明白了歷世歷代的人不明白的真理、奥秘,我從神得的太多了,我得還報神哪!以前我身量小不懂事,盡做傷神心的事,可能以後没有還報神的機會了,不管我還能活多長時間,我得把自己的這點力量獻上,把我能做到的都獻給神,讓神看看神這麽多年没有白供應我,有成果了,讓神在我身上得着安慰,别讓神再傷心、再失望。」這麽想怎麽樣?你别琢磨求生,别總想着擺脱,「病痛什麽時候能好啊?如果病好了,我好好盡本分,好好盡忠心。我身體有病能盡上忠心嗎?能盡上受造之物的本分嗎?」你只要有一口氣,你是不是就能盡上本分?只要有一口氣,不羞辱神能不能達到?只要有一口氣,只要頭腦清醒,不埋怨神能不能達到?(能。)現在説「能」容易,等這事真臨到的時候你就不容易達到了。所以説,你們得追求真理,常常在真理上下功夫,多多揣摩怎麽能够達到滿足神的心意,如何還報神愛,如何盡上受造之物的本分。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・常讀神話揣摩真理才有路可行》

盡本分時不管臨到什麽事,不管是消極軟弱還是挨了對付心情不好,你都應該正確對待,還要尋求真理明白神的心意,這樣你就有實行的路了。要把本分盡好就不能受心情影響,不管怎麽消極軟弱都應該凡事實行真理,一絲不苟、堅持原則,這樣不僅人贊成你,神也會喜歡你,那你這個人就是負責任的人,也是有擔當的人,是真正的好人,是真正盡本分合格的人,完全活出真正人的樣式了。這樣的人就是在盡本分中得着潔净有真實變化的人,可以説就是神眼中的誠實人。只有誠實人才能堅持實行真理達到辦事有原則,才能達到合格的盡本分。辦事有原則的人,他心情好的時候盡本分一絲不苟,没有應付糊弄,也不張狂,不顯露自己讓人高看。他心情不好的時候還是照樣認真負責地做每天該做的事,即使臨到點對盡本分不利的事,對他盡本分産生點壓力與攪擾,但他的心能安静在神面前向神禱告,説:「無論臨到多大的事,就是天塌下來,只要我活着,我就得把我的本分盡好,活一天我就得把這一天的本分盡好,對得起神給我的這個本分,對得起神給我的這口氣息。無論我自身的難處多大,我先放一邊,盡好本分才是第一重要!」不受任何人事物、環境的影響,不受任何心情、外界環境的轄制,把本分放在第一位,把神的托付放在第一位,這是對神有忠心的人,是真實順服神的人,這樣的人就有生命進入了,就進入真理實際了。這就是活出真理的一個最真實、最實際的表現。

——《話・卷三 末世基督座談紀要・生命進入是從盡本分開始的》

人在神的面前不盡自己的本分已是罪惡滔天、死有餘辜了,而人却厚着臉皮來與神講理,與神較量,這樣的人有什麽成全價值呢?人不能盡到自己的本分理應為此感到内疚、感到虧欠,應恨惡自己的軟弱無能、恨惡自己的悖逆敗壞,更應為神肝腦塗地,這才是一個真實愛神的受造之物,這樣的人才有資格享受神的祝福、應許,有資格接受神的成全。在你們中間的大部分人又是如何呢?你們又是如何對待在你們中間生活的神呢?你們又是如何在他面前盡你們的本分呢?做到仁至義盡、肝腦塗地了嗎?你們的奉獻怎麽樣?你們從我所得的還少嗎?你們會分辨嗎?你們對我的忠心如何?對我事奉得又如何?而我賜給你們的、為你們所作的又如何呢?你們都作過衡量嗎?你們都曾用你們僅有的一點良心衡量、比較過嗎?你們的言行能對得起誰呢?難道就你們這一點點奉獻就能對得起我所賜給你們的全部嗎?我對你們一心一意没有絲毫選擇,而你們對我却是心懷鬼胎、三心二意,這就是你們的本分,是你們僅有的一點功能,不是這樣嗎?難道你們不知道你們根本没盡到一個受造之物的本分嗎?這樣你們怎麽能稱為受造之物呢?你們自己都發表什麽、活出什麽你們自己不清楚嗎?你們不能盡到自己的本分還想求得神的寬容與神豐富的恩典,那些恩典不是為你們這些分文不值的小人預備的,乃是為那些没有所求、甘心獻身的人而預備的。你們這樣的人、這樣的庸才根本不配享受天上的恩典,只有苦難的日月與那不盡的懲罰與你們相伴!你們若不能為我盡忠,那你們的命運就是受苦,不能對我的話與我的作工負責,那你們的結局就是懲罰,什麽恩典、祝福、國度的美好生活與你們無關無份,這是你們應得的下場,是自食其果!那些不明智的狂傲之徒不但不盡自己的全力、不盡自己的本分,反而伸手索取恩典,似乎他所要的是理所應得的,若是索取失敗就更加背信弃義,這樣的人還算有理智嗎?你們的素質差,理智全無,絲毫不能在經營工作中盡上你們該盡的本分,你們的身價已是一落千丈了。如此恩待你們,你們不能報答已是悖逆萬分了,這些就足够將你們定罪,這些足以顯明你們的懦弱無能、卑鄙齷齪,你們還有什麽資格再來伸手索取呢?你們對我的工作不能有絲毫的幫助,不能盡你們的忠心,不能為我站住見證已是你們的不對,已是你們的不足,而你們反倒向我攻擊,胡説我的不是,埋怨我不公義,這就是你們的忠心嗎?就是你們的愛嗎?除此之外你們還能作什麽工作呢?所有的工作中你們曾作過什麽貢獻呢?曾有過多少花費呢?我不責怪你們已是極大的寬容了,你們還厚顔無耻地向我講理由,私下埋怨我,你們還有一點人味嗎?雖然人的本分中摻有許多人的頭腦與人的觀念,但你不能不盡本分,不能不盡忠心,人的作工中有摻雜那是素質的問題,而人不盡本分那就是人的悖逆了。人的本分與人的得福或受禍并無關係,本分是人該做到的,是人的天職,應不講報酬、不講條件、没有理由,這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣,受禍是人經過刑罰、審判之後性情没有變化,也就是没經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍,作為受造之物就應盡到自己的本分,做自己該做的,做自己能做到的,這是作為一個人,一個追求神的人起碼具備的。你不應為得福而盡本分,也不應怕受禍而拒絶盡本分。我對你們説一句這樣的話:人能盡自己的本分那是人該做的,人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。人都是在盡本分的過程中逐步得着變化的,也是在盡本分的過程中才顯出忠心的,這樣,你越能盡自己的本分越能得着更多的真理,而且你所表達的也就越實際。而那些只是應付着盡本分却不尋求真理的人最終也得被淘汰,因為這樣的人并不是在實行真理的過程中盡本分,也不是在盡本分的過程中實行真理,這樣的人就是没有變化的受禍的對象,他們所表達的不僅有摻雜,而且表達出來的盡都是惡。

——《話・卷一 神的顯現與作工・道成肉身的神的職分與人的本分的區别》

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《盡好本分就站住見證了》

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