末世全能神的話語

信神的人都應該明白神的心意，只有盡好本分才能滿足神，只有完成神的托付才是合格的盡本分。完成神的托付是有標準的，主耶穌曾説過一句話，「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神」。「愛神」就是神對人的一方面要求，這個要求應該體現在什麽地方呢？就是得完成神的托付，落到實處就是得盡好人的本分。那盡好本分的標準是什麽？就是神所要求的要盡心、盡性、盡意、盡力來盡好受造之物的本分，這個應該好理解。要達到神的要求主要就是得用心，心用到了，其他的盡性、盡意、盡力就都容易達到了。如果只憑頭腦想象、憑恩賜盡本分，能達到神的要求嗎？絶對不能。那達到什麽樣的標準是完成神的托付了，是盡好本分有忠心了？就是盡心、盡性、盡意、盡力。要盡好本分没有愛神的心是不行的，愛神的心越真實、越强烈，自然就能達到盡心、盡性、盡意、盡力地盡好本分了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・人到底憑什麽活着》

你若真有良心，你該有負擔，該有責任心，説：「不管是征服還是成全，我都得把這步見證作好。」作為一個受造之物，能被神徹底征服，最終能够滿足神，以愛神的心來還報神的愛，把自己完全獻上來還報神的愛，這是人的責任，是人該盡的本分，人應有這個負擔，得把這個托付完成，這才是真正信神的人。

——《話・卷一　神的顯現與作工・實行　三》

我要的是你現在的忠心與順服，現在的愛心與見證，即使你現在不知什麽叫見證，不知什麽叫愛心，但你還是應該將你的一切都交出來，將你唯一寶貝的忠心與順服交在我的手中。你應知道，我打敗撒但的見證在于人的忠心與順服，我將人徹底征服的見證也在于人的忠心與順服。你信我的本職工作就是為我作見證，對我忠心無二，順服到底。在我未開展下一步工作以先你當怎樣為我作見證？你又怎樣對我忠心、順服？你是在你所盡的功用上盡忠心還是甩手不幹？你是寧肯順服我的一切安排（哪怕是死，哪怕是滅亡）還是中途逃走，逃避我的刑罰？我刑罰你也是為了讓你為我作見證，讓你對我忠心、順服，也可以説，現在的刑罰是為了下一步工作的開展，為了以後工作的暢通，所以我勸你還是聰明點，别把個人的性命、把你生存的意義當作一把不值錢的沙土，你能知道我以後的工作到底是什麽嗎？我以後怎樣作工、怎麽開展工作你知道嗎？你應知道你經歷我作工的意義，更應知道你信我的意義。我作了如此多的工作怎能像你想象的半途而廢呢？我動了如此大的工程怎能拆毁呢？我是來結束時代的這不假，但你更應知道我是開始時代的，我又是開展工作的，我更是擴展國度福音的。所以你應知道，現在的工作只是開始時代，是為了以後擴展福音打基礎的，也是為了將來結束時代打基礎的。我的工作并不是你想象的那麽簡單，也并非是你認為的毫無價值又無意義。所以，我仍舊告訴你：你當為我的工作獻身，你更當為我的榮耀而貢獻你自己，為我作見證更是我早已盼望的，將我的福音擴展出去更是我盼望已久的，你當明白我的心。

——《話・卷一　神的顯現與作工・論到「信」，你怎麽認識》

做事别總為自己，别總考慮自己的利益，别考慮人的利益，别顧及自己的臉面、名譽、地位，先考慮神家的利益，把神家利益放在第一位，應體貼神的心意，先考慮自己盡本分有没有摻雜、有没有盡上忠心、有没有盡上責任、有没有盡上全力，是不是全身心地為你的本分、為教會的工作着想，你得考慮這些。常考慮這些，能考慮清楚了，你就容易盡好本分了。除非你素質差、經歷淺或業務不够精通，導致工作有些失誤、欠缺，没達到好的果效，但你已經盡力了。你所做的不是為滿足自己的私欲，不是為滿足自己的喜好，而是處處考慮教會的工作、考慮神家的利益，雖然盡本分没有達到好的果效，但你的心擺正了，如果再能尋求真理解决盡本分中的問題，那你的盡本分就能達到合格了，同時你也進入真理實際了，這就有見證了。

有的人信神却不追求真理，總憑肉體活着，貪戀肉體享受，總滿足自己的私欲，這樣的人信神多少年也不會進入真理實際，這是羞辱神的記號。你説：「我也没做什麽抵擋神的事，怎麽羞辱神了？」你的心思意念全是邪惡的，你做事的存心、目的、動機與你做出事的後果處處都在滿足撒但，讓撒但當笑料，也讓撒但抓把柄，没有一點作為一個基督徒該作的見證，你就是屬撒但的人。你處處羞辱神的名，没有真實的見證，這樣神會紀念你所做的嗎？到最後，神會給你的所做所行、給你所盡的本分下什麽樣的結論呢？這是不是得有個結果、有個説法？聖經裏主耶穌説：「當那日，必有許多人對我説：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多异能嗎？』我就明明地告訴他們説：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7:22-23）為什麽主耶穌説這話？那些奉主的名傳道、趕鬼、行許多异能的人為什麽成作惡的人了？就是因為他們不接受主耶穌所發表的真理，没有守住主耶穌的誡命，他們心裏不喜愛真理，只想藉着為主作工受苦付代價來换取天國的福分，這是跟神搞交易，是利用神、欺騙神，所以主耶穌厭煩他們、恨惡他們，定罪他們是作惡的人。現在，人都在接受神話語的審判刑罰，但有些人還在追求名譽地位，總想出人頭地，總想做帶領工人，得到名譽地位。他們雖然口頭上都相信神、跟隨神，也為神撇弃花費，但他們盡本分都是為了得到名利地位，總有個人的圖謀，他們對神没有順服、没有忠心，還能胡作非為，絲毫不反省自己，成為作惡的人了。神厭憎這樣的惡人，神不拯救惡人。衡量人的所做所行是善是惡的標準是什麽？就是看人心思所想的、所流露出來的、所行出來的有没有實行真理的見證、有没有活出真理實際的見證，你没有這樣的實際，没有這樣的活出，那無疑你就是作惡的人。作惡的人在神那兒怎麽看？就是你心思所想的、你外表做出來的不是在為神作見證，不是在羞辱撒但、打敗撒但，而是在羞辱神，處處都是羞辱神的記號；你不是在見證神，不是在為神花費，不是在為神盡上你的責任與義務，而是為你自己。為自己是什麽意思？準確地説，就是為撒但。所以，到最終神會説，「你們這些作惡的人，離開我去吧！」你所做的在神那兒不是善行，反倒成惡行了，不但得不着神稱許，反而被定罪。這樣信神到底圖什麽呢？信到最終還不是一場空嗎？

——《話・卷三　末世基督座談紀要・脱去敗壞性情才能得着自由釋放》

不管臨到什麽試煉都得來到神面前，這是對的。一方面反省自己，一方面不能耽誤盡本分，你别一個勁兒反省就不盡本分了，這就因小失大了，這是愚昧的做法。不管臨到什麽試煉，都得把它當成神給你的一副擔子。比如，有的人臨到大的病痛，痛苦難忍，甚至有的還面臨死亡，這種情况怎麽對待？很多時候神給人的試煉就是加給人的擔子，神加給你多大的擔子，你就應該挑起多重的擔子，因為神了解你，你能承受得了。神給你的擔子不會超過你的身量或者超過你的承受極限，肯定是你能承受得了的。不管神給你什麽樣的擔子、給你什麽樣的試煉，你們記住這一點：不管你禱告後是否明白神的心意、是否得着聖靈的開啓光照，不管這試煉是不是神對你的管教或者神給你的什麽警示，你不明白也不要緊，只要你不耽誤盡本分，能忠心守住自己的本分，這樣神就滿意了，你就站住見證了。有的人看到自己得重病要死了，琢磨琢磨，「我信神就是為了求得不死，結果盡這麽多年本分神還是讓我死，那我還是先辦自己的事吧，把個人未了的心願了了，把這輩子還没享受到的東西享受享受，本分先不盡了」，這是什麽態度？盡那麽多年本分、聽那麽多道你也没明白真理，一個試煉就把你打垮了、打趴下了，就把你顯明了，這樣的人配不配讓神牽挂呀？（不配。）這就是一點兒忠心都没有。那他這麽多年的盡本分稱為什麽？稱為效力了，成出力的了。你信神追求真理，如果能達到説，「神允許病痛臨到我，或者允許任何不如意的事臨到我，不管神怎麽作，我得順服，把我受造之物的位置站好。首先，我得把順服這方面的真理實行出來，落到實處，活出順服神的實際；另外，神給我的托付、我該盡的本分我不能扔下，哪怕最後有一口氣，我的本分我得守住」，這是不是有見證了？你有這樣的心志，有這樣的情形，你還會埋怨神嗎？你就不會埋怨神了，那時候你就會想：「神給我這口氣息，神供應、保守我這麽多年，免去了我多少痛苦，賜給我多少恩典、多少真理，我明白了歷世歷代的人不明白的真理、奥秘，我從神得的太多了，我得還報神哪！以前我身量小不懂事，盡做傷神心的事，可能以後没有還報神的機會了，不管我還能活多長時間，我得把自己的這點力量獻上，把我能做到的都獻給神，讓神看看神這麽多年没有白供應我，有成果了，讓神在我身上得着安慰，别讓神再傷心、再失望。」這麽想怎麽樣？你别琢磨求生，别總想着擺脱，「病痛什麽時候能好啊？如果病好了，我好好盡本分，好好盡忠心。我身體有病能盡上忠心嗎？能盡上受造之物的本分嗎？」你只要有一口氣，你是不是就能盡上本分？只要有一口氣，不羞辱神能不能達到？只要有一口氣，只要頭腦清醒，不埋怨神能不能達到？（能。）現在説「能」容易，等這事真臨到的時候你就不容易達到了。所以説，你們得追求真理，常常在真理上下功夫，多多揣摩怎麽能够達到滿足神的心意，如何還報神愛，如何盡上受造之物的本分。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・常讀神話揣摩真理才有路可行》

盡本分時不管臨到什麽事，不管是消極軟弱還是挨了對付心情不好，你都應該正確對待，還要尋求真理明白神的心意，這樣你就有實行的路了。要把本分盡好就不能受心情影響，不管怎麽消極軟弱都應該凡事實行真理，一絲不苟、堅持原則，這樣不僅人贊成你，神也會喜歡你，那你這個人就是負責任的人，也是有擔當的人，是真正的好人，是真正盡本分合格的人，完全活出真正人的樣式了。這樣的人就是在盡本分中得着潔净有真實變化的人，可以説就是神眼中的誠實人。只有誠實人才能堅持實行真理達到辦事有原則，才能達到合格的盡本分。辦事有原則的人，他心情好的時候盡本分一絲不苟，没有應付糊弄，也不張狂，不顯露自己讓人高看。他心情不好的時候還是照樣認真負責地做每天該做的事，即使臨到點對盡本分不利的事，對他盡本分産生點壓力與攪擾，但他的心能安静在神面前向神禱告，説：「無論臨到多大的事，就是天塌下來，只要我活着，我就得把我的本分盡好，活一天我就得把這一天的本分盡好，對得起神給我的這個本分，對得起神給我的這口氣息。無論我自身的難處多大，我先放一邊，盡好本分才是第一重要！」不受任何人事物、環境的影響，不受任何心情、外界環境的轄制，把本分放在第一位，把神的托付放在第一位，這是對神有忠心的人，是真實順服神的人，這樣的人就有生命進入了，就進入真理實際了。這就是活出真理的一個最真實、最實際的表現。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・生命進入是從盡本分開始的》

人在神的面前不盡自己的本分已是罪惡滔天、死有餘辜了，而人却厚着臉皮來與神講理，與神較量，這樣的人有什麽成全價值呢？人不能盡到自己的本分理應為此感到内疚、感到虧欠，應恨惡自己的軟弱無能、恨惡自己的悖逆敗壞，更應為神肝腦塗地，這才是一個真實愛神的受造之物，這樣的人才有資格享受神的祝福、應許，有資格接受神的成全。在你們中間的大部分人又是如何呢？你們又是如何對待在你們中間生活的神呢？你們又是如何在他面前盡你們的本分呢？做到仁至義盡、肝腦塗地了嗎？你們的奉獻怎麽樣？你們從我所得的還少嗎？你們會分辨嗎？你們對我的忠心如何？對我事奉得又如何？而我賜給你們的、為你們所作的又如何呢？你們都作過衡量嗎？你們都曾用你們僅有的一點良心衡量、比較過嗎？你們的言行能對得起誰呢？難道就你們這一點點奉獻就能對得起我所賜給你們的全部嗎？我對你們一心一意没有絲毫選擇，而你們對我却是心懷鬼胎、三心二意，這就是你們的本分，是你們僅有的一點功能，不是這樣嗎？難道你們不知道你們根本没盡到一個受造之物的本分嗎？這樣你們怎麽能稱為受造之物呢？你們自己都發表什麽、活出什麽你們自己不清楚嗎？你們不能盡到自己的本分還想求得神的寬容與神豐富的恩典，那些恩典不是為你們這些分文不值的小人預備的，乃是為那些没有所求、甘心獻身的人而預備的。你們這樣的人、這樣的庸才根本不配享受天上的恩典，只有苦難的日月與那不盡的懲罰與你們相伴！你們若不能為我盡忠，那你們的命運就是受苦，不能對我的話與我的作工負責，那你們的結局就是懲罰，什麽恩典、祝福、國度的美好生活與你們無關無份，這是你們應得的下場，是自食其果！那些不明智的狂傲之徒不但不盡自己的全力、不盡自己的本分，反而伸手索取恩典，似乎他所要的是理所應得的，若是索取失敗就更加背信弃義，這樣的人還算有理智嗎？你們的素質差，理智全無，絲毫不能在經營工作中盡上你們該盡的本分，你們的身價已是一落千丈了。如此恩待你們，你們不能報答已是悖逆萬分了，這些就足够將你們定罪，這些足以顯明你們的懦弱無能、卑鄙齷齪，你們還有什麽資格再來伸手索取呢？你們對我的工作不能有絲毫的幫助，不能盡你們的忠心，不能為我站住見證已是你們的不對，已是你們的不足，而你們反倒向我攻擊，胡説我的不是，埋怨我不公義，這就是你們的忠心嗎？就是你們的愛嗎？除此之外你們還能作什麽工作呢？所有的工作中你們曾作過什麽貢獻呢？曾有過多少花費呢？我不責怪你們已是極大的寬容了，你們還厚顔無耻地向我講理由，私下埋怨我，你們還有一點人味嗎？雖然人的本分中摻有許多人的頭腦與人的觀念，但你不能不盡本分，不能不盡忠心，人的作工中有摻雜那是素質的問題，而人不盡本分那就是人的悖逆了。人的本分與人的得福或受禍并無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、没有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情没有變化，也就是没經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人起碼具備的。你不應為得福而盡本分，也不應怕受禍而拒絶盡本分。我對你們説一句這樣的話：人能盡自己的本分那是人該做的，人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。人都是在盡本分的過程中逐步得着變化的，也是在盡本分的過程中才顯出忠心的，這樣，你越能盡自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表達的也就越實際。而那些只是應付着盡本分却不尋求真理的人最終也得被淘汰，因為這樣的人并不是在實行真理的過程中盡本分，也不是在盡本分的過程中實行真理，這樣的人就是没有變化的受禍的對象，他們所表達的不僅有摻雜，而且表達出來的盡都是惡。

——《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的神的職分與人的本分的區别》

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