你們領會真理會不會結合自己的情形呢？現實生活中，你得先想到自己經歷到的人、事、物涉及到哪些真理，在這些真理中你才能找着神的心意，才能結合到神的心意。你若不知道臨到你的事涉及哪方面真理，就直接去尋求神的心意，這樣做比較盲目，不能達到果效。要尋求真理、明白神的心意，首先要看臨到你的事是哪一類的事，涉及哪方面的真理，在神話中你找到了與你經歷相應的真理，然後在相應的真理上尋找自己可實行的路，這樣你就間接地明白神的心意了。尋求真理、實行真理不是機械性地去套用一個規條，或去守一個公式，真理不是公式性的，也不是定律，他不是死的東西，而是生命，是活的東西，是一個受造之物活着必須遵循與人生存必須具備的法則，這個需要你在經歷當中多多地體會。不管你經歷到什麽程度都離不開神的話、離不開真理，而你了解到的神的性情與認識到的神的所有所是都在神話中發表出來，他們與真理的關係都是密不可分的。神的性情、神的所有所是本身就是真理，只不過真理是神性情與神的所有所是所流露出來的一個真實的體現，他將神的所有所是都具體化、明文化了，他更直白地告訴你神喜歡什麽，神不喜歡什麽，神讓你做什麽，神不允許你做什麽，告訴你神恨惡什麽人、喜悦什麽人。在神所發表的這些真理的背後人看到了神的喜怒哀樂、看到了神的實質，這些就是神性情的流露。人除了在神的説話之中認識神的所有所是、了解神的性情以外，最主要還得在人的實際經歷中來達到。人如果脱離現實生活，要達到認識神那是不可能的事，即便有的人在神的話中得到一些認識，也只局限在道理上、字面上，與真正的神自己還是有差距。

我們現在交通的這個範圍都是在聖經記載的故事裏，通過這些故事、通過解剖所發生的這些事來認識神曾經發表過的性情與所有所是，讓人能够更寬廣地、更深刻地、更多方面地、多元地認識神的方方面面。那麽，要認識神的方方面面只能藉着這些故事來達到嗎？那倒不是！因為神在國度時代説的話、作的工更能讓人認識到神的性情，而且更全面，只不過我想通過一些人熟知的聖經記載的事例或故事來讓人認識神的性情、了解神的所有所是能容易一些。如果拿現在神發表的這些審判刑罰的話語、發表的這些真理來逐字逐句地讓你認識神，你覺得太枯燥、太乏味，甚至讓有的人覺得神的話語似乎帶有公式性，把聖經裏的這些故事列舉出來，讓人認識神的性情，人就不覺得枯燥乏味了。可以説，在講述這些事例的過程中，用人的語言把神當時心裏想的細節都告訴給人了，把神當時的心情也可以説情緒或者心思意念都告訴給人，告訴給人的目的就是讓人能够體會到、能够感受到神的所有所是不是一個公式，不是一種傳説，不是一種人看不到摸不到的東西，而是實實際際存在的，讓人能感受到、能體會得到，這是最終的目的。生在這個時代的人可以説是有福的，有聖經的故事作借鑒來更廣泛地了解神作過的工作，通過神作過的工作來看神的性情，也通過神所發表的這些性情來了解神對人類的心意，了解神聖潔的具體表現是什麽，了解神對人牽挂的具體表現是什麽，達到人對神的性情有更具體、更深刻的認識。相信這個你們都感覺到了吧！

——《話・卷二　關于認識神・神的作工、神的性情與神自己　三》