接着交通下一條德行説法——為朋友兩肋插刀。這似乎是一種豪言壯語，在人類中間流傳甚廣，尤其是講情感、重義氣的人把這句話當作座右銘來廣交朋友。為朋友兩肋插刀這一條德行的説法，不管拿到哪個時代、哪個族群，都是比較能站得住脚的説法，就是這種説法相對符合人性的良心與理智，更準確地説，這種説法符合人類良心裏所奉行的「義氣」二字，講義氣的人就願意為朋友兩肋插刀。不管在朋友多麽艱難危險的情况下，都應該挺身而出，為朋友兩肋插刀，這是捨己為人的精神。為朋友兩肋插刀這一條德行的説法所灌輸給人的基本上就是義氣，它對人類的人性方面提出來的要求標準就是得講義氣，這句話裏的精髓就是要講義氣。那這個義氣指的是什麽？義氣的標準是什麽？就是能為朋友捨掉自己的利益，一切以滿足朋友為主，朋友需要什麽就得義不容辭地幫助什麽，需要你捨命你就得獻上性命，這才是真正的朋友，才算是真正的義氣。義氣的另外一種解釋就是能為朋友捨命，能獻上你的性命，能把你的命豁出來，生死不顧，這是過命之交、生死之交，這才是真正的義氣。在道德行為的要求中對朋友的定義就是如此，一定要兩肋插刀，這才算是真正的朋友，這才是人對待朋友該奉行的德行準則，這是在交朋友這事上對人德行方面的要求。因為為朋友兩肋插刀這條德行的説法能讓人感覺到特别的豪壯、仗義，特别的偉大、高尚，讓人佩服、贊成，讓人感覺能這樣做的人像是不食人間烟火從石頭縫裏蹦出來的非人類，人都認為這些人特别的正義，像俠客、劍客一樣，所以這種單純豪放的思想觀點很容易被人類接受，也很容易深入人心。你們對「為朋友兩肋插刀」這句話是不是也有同感？（是。）雖然現在這個時代為朋友兩肋插刀的人并不多了，但是多數人還是希望自己的朋友能為自己兩肋插刀，是講義氣的人，够哥們兒，在自己臨到任何困難的時候，能不加思索地、不講任何條件地伸出援助之手，不顧一切地、奮不顧身地為自己去做任何事情。如果你對你的朋友有這樣的要求，能不能説明你依然受為朋友兩肋插刀這種思想觀點的影響與束縛？能不能説你依然活在這種老舊、傳統的思想觀點之中？（能。）現在的人常感嘆説，「現在世風日下，人心不古，時代不一樣了，朋友不像以前那樣了，人都不講義氣了，没人情味了，人與人之間的關係越來越疏遠了」。雖然現在很少有人講朋友義氣了，但是人依然懷念古時候那些有俠義心腸、有古道柔腸能為朋友兩肋插刀的人，崇尚他們所表現出來的風格。比如，歷史上流傳下來的一些古人為朋友兩肋插刀的故事，尤其是江湖中人講義氣的故事，直到現在人在影視劇裏看到這些故事心裏還是有一股熱血在涌動，還是希望能回到那個人與人之間都講義氣、充滿了人情味的時代。這些都説明了什麽？是不是説明了為朋友兩肋插刀這個思想觀點在人心目中被尊崇為一種正面事物，被奉行為做好人、成為好人的一種高的道德標準？（是。）雖然現在人不敢這樣要求自己了，自己達不到，但是依然希望在人群中能遇見這樣的人，能交往到這樣的人，能跟這樣的人成為朋友，當自己遇難的時候，對方能為自己兩肋插刀。從人對待為朋友兩肋插刀這條德行説法的態度、觀點上，很清晰地看到人受這種講義氣的思想觀點的影響很深。人既然受這種思想觀點的影響，當然人就很容易活在這種追求有義氣、奉行義氣的思想觀點之下，人就很容易受這種思想觀點控制、支配，就要憑着這種思想觀點看人看事、做人做事，同時也很容易用這種思想觀點去衡量一個人，「這個人講不講義氣？講義氣那就是好人，不講義氣就是不值得交往的人，就不是什麽好東西」。當然，你也很容易受講義氣這種思想的影響來支配自己的行為，約束、評判自己的行為，并且以此作為與人相處的準則與方向。比如，在受這種思想觀點深深影響的情况下，你跟弟兄姊妹交往就會用良心來衡量你的所作所為。這個良心指什麽？其實在人内心深處指的就是義氣。有時候幫助弟兄姊妹是出于義氣，有時候同情弟兄姊妹也是出于義氣，有時候在神家盡本分、出點力，或者付出花費，或者一時有什麽心志，其實都是在講義氣這種思想的支配之下而産生的，等等這些現象是不是就很清晰、很明確地説明人被這種思想觀點影響得特别深，已經被這種思想觀點禁錮、同化了？禁錮、同化是什麽意思？能不能説講義氣這種思想觀點不僅能支配人的行為，而且已經變成人的生存哲學了，成為人的生命了，而且人死死地抓住它不放，把它當成正面事物了？為什麽説當成正面事物了呢？就是人聽神的話、實行神的話、順服神，盡本分不應付糊弄，多付點代價，為神盡忠心，很大程度上是受講義氣這種思想支配的，是摻有義氣這個成分的。比如，有些人説：「咱們做人得有良心，盡本分不能應付糊弄啊！神給了咱們多大恩典哪，在大紅龍那麽瘋狂鎮壓迫害的危險環境中，神保守了咱們，拯救咱們脱離了撒但的權勢，咱們不能喪良心，得盡好本分還報神的愛啊！咱們的生命是神給的，就得為神盡忠心來還報神的愛，不能忘恩負義啊！」還有些人臨到一項需要擔風險、付代價的本分，他就説：「别人不去我去，我不怕危險！」人問：「你為什麽不怕危險呢？」他説：「做人還没這點骨氣啊？神家對我不薄，神對我有恩，我既然跟定神了，我就應該獻出這一份力量，就應該擔這些風險，這個義氣一定得有、一定得講。」等等這些現象與人的這些流露，是不是在一定程度上是受講義氣這種思想觀點的支配？受這種思想觀點支配，人在很多時候作出的判斷、作出的選擇與人所流露出來的一些表現根本與實行真理没有關係，就是人一時的意氣用事、一時的情緒、一時的願望而已。因為這不是在遵守真理原則，不是出于人盡本分的一種主觀意願，更不是出于對真理、對正面事物的喜愛，所以人的這個義氣常常不能長久，堅持不了幾回，也堅持不了太長時間，一段時間之後，人就像泄了氣的皮球一樣没勁了。有些人説：「我以前怎麽那麽有勁呢？怎麽那麽心甘情願為神家擔當這些危險工作呢？現在那個勁怎麽就没了呢？」你當時只是一時的衝動、願望或者是心志，不可避免的，有一部分義氣的摻雜在裏面。那説到這兒，這個「義氣」到底指什麽？簡單地説，是一時的情緒、心情，就是在一種特殊的環境、背景之下人産生了一種情緒。這種情緒很高漲、很正面、很積極，讓你作出了積極正面的判斷與選擇，讓你産生了一些豪言壯語，産生了一些奮發圖强的意願，但這種意願并不是喜愛真理、明白真理、實行真理的一種真實情形，僅僅是在講義氣這種思想觀點支配之下産生出來的一種情緒。這是簡單地説。那往深了説，在我這兒看，義氣其實就是一種血氣的流露。血氣的流露指什麽呢？比如，人一時高興了，一天一夜不吃不睡也不餓、不睏，這正不正常？正常情况下，人一頓飯不吃就會餓，一夜没有睡好都没精神，身體都會乏力，但是如果他一時興起，情緒高漲，感覺不到餓、感覺不到睏、感覺不到乏力，這是不是不正常？（是。）這是不是生命性情的自然流露啊？（不是。）這不是正常的流露，那是什麽？就是血氣。血氣還指什麽？就是人因為一時的高興或者憤怒等不正常的情緒，在不理性的情况下做出了一些過激的行為。那過激的行為有哪些？有時候一高興把自己家裏最寶貝的東西給别人了，有時候一氣之下一刀把别人殺了，這是不是血氣？這些都是人在不理性的情况下産生出來的偏激行為，這就是血氣。有的人剛盡本分時特别高興，到吃飯時也不餓，該休息時也不睏，口裏喊着，「為神花費，為神付代價，受什麽苦都行！」不高興了什麽都不想做，看誰都不順眼，甚至想不信了，這都是血氣。這些血氣是怎麽産生的？是不是都是從人的敗壞性情産生的？從根源上説，是人不明白真理、不能實行真理而産生的。人不明白真理，就受各種偏謬思想的影響，在各種偏謬思想、反面思想的影響之下，人會産生各種各樣不理性、不正常的情緒，在各種不正常、不理性的情緒之下，人會産生出各種各樣屬血氣的判斷與行為，是不是這樣？為朋友兩肋插刀這個思想觀點的實質是什麽？（是血氣。）對了，就是血氣。那為朋友兩肋插刀有没有理性？合不合原則？是不是人該遵守的正面事物？很顯然不是。為朋友兩肋插刀這事不理性，是衝動，是血氣，必須得理性地對待這件事。如果不為朋友兩肋插刀講義氣行不行啊？只是力所能及地幫助朋友行不行啊？怎麽做對呢？為什麽為朋友兩肋插刀這種看似特别講義氣的思想觀點不對呢？它不對在哪兒？這事得説清楚。把這事説清楚了，人就徹底放下這種思想觀點了。其實這事很簡單，你們能不能説清楚？你們對這事没觀點，無話可説，這證實了一件事，就是在我解剖「為朋友兩肋插刀」這句話之前，你們都是奉行或者特别崇拜這句話的人，都羡慕為朋友兩肋插刀的人，也羡慕能交到這樣的朋友，覺得有這樣的朋友是一種幸福、是一種榮幸，是不是這樣？你們對這事怎麽看？（我覺得為朋友兩肋插刀這樣對待人没原則，不符合真理。）這話怎麽樣？它能不能解决這種思想觀點對你的束縛與禁錮？能不能改變你對待這類事情的方式與原則？能不能糾正你對這類事情的錯謬觀點？如果不能的話，那這句話是什麽？（道理。）説道理有什麽用啊？道理就别説了。道理是怎麽産生的？就是你對這種思想觀點的實質没看清楚，這種思想觀點對你看人看事、做人做事所造成的負面影響與傷害你没看透，它錯在哪兒你不知道，所以你就只能用粗淺的道理來回答、來解决這個問題，最終的結果就是道理不能解决你的問題，你依然活在這種思想觀點的支配之下、影響之下。

「為朋友兩肋插刀」，這種思想觀點到底不對在哪兒？這個問題其實挺簡單，不難。哪一個人活在天地間都不是從石頭縫裏蹦出來的，都是上有父母下有兒女，哪一個人都有親人，都不是獨立存在于這個人世間的。説這話是什麽意思呢？就是你生在這個人世間，你有自己的義務要盡，上要贍養父母，下要撫養子女，這是你在家庭裏的責任；在社會上，你還有社會責任與社會義務要盡，你要充當社會的角色，比如工人、農民、商人、學生或知識分子等等。從家庭到社會，你該盡的責任與義務都不少，就是你這一生除了自己的吃穿住行以外，你要做的事情很多，你該做的事情、你該盡的義務也很多。抛開人所走的信神這條正確的道路不説，就是你作為一個個體來説，你要盡的家庭責任、社會義務都很多，你不是獨立存在的，你肩上擔負的責任不僅僅是交個朋友高興高興，找個能説話、能幫忙的而已，你更多的、更重要的責任是在家庭與社會上，你把家庭的責任、社會的義務盡好了，你這一生做人才算是完整、才算是完善。那在家庭中你該盡的責任包括什麽？作為子女，你要孝順父母、贍養父母，父母生病或者有難處的時候，你都應該在力所能及的範圍内做到你該做的。作為家長，你要出力流汗、吃苦耐勞，養活一家老小，擔負起一個家長的重任，還要把子女撫養成人，教育子女走正道，讓他們明白做人的道理。所以説，在家庭裏你的責任很多，你要贍養父母、擔負起撫養兒女的責任，這些該辦的事就很多了。那在社會上你有哪些責任呢？要遵紀守法，還有與人相處要有原則，在工作崗位上要盡力地做好，還要經營好你的事業。你百分之八九十的時間與精力都要為這些事情付出。就是説，人在家庭、在社會不管你扮演什麽角色，不管你走的是什麽道路，不管你的追求、嚮往是什麽，人該負的責任對每一個人來説都很重大，幾乎占據人全部的時間與精力。從家庭與社會的責任上來看，你這個人、你這個生命來到這個人世間的價值是什麽？是為了完成上天賦予你的責任與使命。你的生命不是只屬于你自己，當然也不屬于他人，你的生命是為了你的使命與責任而有的，是為了你在人世間應該盡的責任、義務與使命而有的。你的生命不屬于你的父母，不屬于你的妻子（丈夫），當然也不屬于你的子女，更不屬于你的後輩兒孫，那你的生命屬于誰？從世人的角度上説，你的生命屬于神所賦予你的責任與使命，但是從信神之人的角度上説，你的生命應該屬于神，是神在主宰安排你的一切。所以，你作為一個人，活在天地間，不應該隨隨便便地把自己的生命許給别人，不應該隨隨便便為了義氣為任何一個人獻出自己的生命，就是不要輕賤自己的生命。你的生命在任何人來看都不值錢，尤其對撒但、對這個社會、對這個敗壞的人類來説它不值錢，但是對于你的父母親人來説，你的生命是至關重要的，因為你的責任與他們的生存有着密不可分的關係。當然更重要的一點，你的生命與神主宰萬物、主宰整個人類這件事有着密不可分的關係，你的生命是神所主宰的衆多生命中不可或缺的一分子。或許你并没有把自己的生命看得這麽重，或者也不應該把自己的生命看得這麽重，但是事實上，對于與你息息相關的、有着密不可分關係的父母親人，你的生命是很重要的。為什麽這麽説呢？因為你對他們有責任，他們對你也有責任，你對這個社會有責任，你對社會的責任關乎到你在這個社會的角色。每一個人的角色、每一個生命體在神那兒看都是不可或缺的，都是神主宰人類，主宰這個世界，主宰這個地球、這個宇宙不可或缺的一分子。儘管每一個生命在神眼中看比一粒沙還渺小，輕賤得不如一隻螞蟻，但是因為他是一個生命，一個活生生的生命，所以，在神的主宰當中，儘管他扮演的角色不是舉足輕重的，但他也是不可或缺的。那從這些方面來看，如果一個人很輕易地為朋友兩肋插刀，不但有這樣的思想，而且隨時準備着為朋友兩肋插刀獻出自己的生命，不顧自己的家庭責任，不顧自己的社會責任，更不顧自己肩上所擔負的神賜給的使命與本分，這是不是不應該的？（是。）這是大逆不道啊！神賜給人最寶貴的就是人的這口氣息，就是所謂的生命，你隨隨便便就把自己的生命許給你所認為的可以托付的朋友，這對于神來説是不是大逆不道？這是不是不尊重生命？這是不是悖逆神的行為？是不是背叛神的行為？（是。）這明擺着就是要放弃你在家庭、在社會應該盡的責任，要推托神給你的使命，這是大逆不道。人一生中最重要的莫過于人這一生所應該擔負起的責任——家庭責任、社會責任還有神賦予你的使命，最重要的就是這些責任與使命。如果你没有了生命，你因為一時的義氣、一時的血氣隨隨便便就把自己的生命為他人獻出去了，那你的責任還存在嗎？還談什麽使命啊？你分明是没把神賜給你的生命當成最寶貴的東西來寶愛，而是隨隨便便地許給他人，為他人獻出你的性命，完全不顧或者放弃你對家庭、對社會的責任，這是不道德的，也是不公平的。所以，我要告訴你們的是什麽呢？不要隨隨便便把自己的命獻給他人、許給他人。有些人説，「我許給我的父母行不行？許給我的愛人行不行？」不行。為什麽不行？神賜給你生命，讓你的生命得以延續，是為了讓你盡到你對家庭、對社會的這些責任，完成神托付給你的使命，不是讓你拿着自己的生命當兒戲，隨隨便便許給他人、交給他人，為他人而付出、而奉獻的。人如果没有了生命，人的家庭責任、社會責任，還有人的使命，人還能盡到嗎？還能完成嗎？（不能了。）人的家庭責任、社會責任都没有了，那人所扮演的社會角色還存在嗎？（不存在了。）人所扮演的社會角色都没有了，那人的使命還存在嗎？就不存在了。人的使命没有了，社會角色没有了，神所主宰的對象還存在嗎？神主宰的是生物，是具有生命的人類，人的社會責任、人的生命都没有了，人的社會角色也就統統都歸于烏有了，這是不是想讓神所主宰的人類、想讓神的經營計劃歸于烏有啊？你如果這麽做的話，這是不是大逆不道啊？（是。）這就是大逆不道。你的生命只為你的責任與使命而存在，你生命的價值只能體現在你的責任與你的使命上，除此之外，為朋友兩肋插刀這不是你的責任與使命。作為一個神所賦予生命的人，神交給你的責任與使命是你該做的，而為朋友兩肋插刀不是神所賦予你的責任與使命，那是你的意氣用事、一厢情願，是你對生命不負責任的一種思想，當然，那也是撒但灌輸給人的輕蔑、踐踏人生命的一種思想。所以，無論到什麽時候，無論你交了怎樣的知心朋友，甚至是有過命之交的朋友，都不要輕易許諾你要為他兩肋插刀，都不要輕易有這樣的念頭，不要産生要為他獻出你的一生、獻出你的性命的念頭，你對他没有任何的責任，也没有任何的義務。如果你們之間興趣相投、性格相投，所走的道路相同，可以彼此幫助，可以無話不談，可以做知己，但是這個知己不是建立在兩肋插刀的基礎上，不是建立在講義氣的基礎上，你不需要為他兩肋插刀，不需要為他獻出你的性命甚至是一滴血。有的人説：「那我這個義氣用在什麽地方啊？我的人性裏、我的心裏總想講義氣怎麽辦哪？」你真想講義氣，那你就把你所明白的真理告訴對方，當看到對方軟弱的時候，你扶持他一把，不要袖手旁觀，當對方走錯路、走上歧途的時候，你提醒他、勸導他，拉他一把。你看到對方的問題了，你就有這個義務幫助他，但是不需要你為他兩肋插刀，不需要你把自己的命許給他。你對他的責任只是幫助、扶持、提點、勸勉，或者有時候給一些擔諒、包容，但并不是為他獻上性命，更不用對他講什麽所謂的義氣。義氣在我這兒就是血氣，它不屬于真理。人的義氣比起神賜給人的生命，那簡直就是垃圾，它是撒但灌輸給人的一種血氣、一種詭計，讓人憑着義氣一時衝動做出很多没齒難忘又終身後悔的事情，這是不可取的。所以，你最好放下講義氣這種思想，不要憑義氣活着，而要憑真理、憑神的話活着，起碼應該憑人性、憑良心、憑理智活着，理性地看待每一個人、看待每一件事，憑良心理智做好每一件事。

交通了這麽多對責任與生命的説法、看法，你們現在對為朋友兩肋插刀這一條道德要求是不是有所分辨了？有所分辨之後是不是就有正確的對待原則了？（是。）如果真有人要求你為他兩肋插刀，你怎麽辦？你怎麽回應啊？你説：「如果你要求我為你兩肋插刀，那你就是要取我性命的人。你要取我的性命，你這樣要求我，那你就是要剥奪我盡家庭責任的權利、剥奪我在社會中盡責任的權利，這也是剥奪我的人權，更是剥奪了我順服神的主宰、盡好本分的機會，你這樣剥奪我的人權這是要我的命啊！你剥奪了我這麽多的權利，讓我為你捨命，你是不是太自私卑鄙了？那你還是我的朋友嗎？很顯然，你不是我的朋友，反倒是我的敵人。」這話對不對？（對。）這話就對了。你敢不敢這麽説啊？你是不是真認識到這一點了？如果你的哪個朋友總要求你為他兩肋插刀，總要索你的命，那你就趕緊遠離他，他不是什麽好東西。你别以為他能為你兩肋插刀他就應該是你的朋友。你説：「你為我兩肋插刀，那不是我要求的，那是你自願的。你能為我兩肋插刀，你就要求我為你兩肋插刀，這個你别想。你不理性，但我明白真理了，我有理性，我會理智地對待這件事情。無論你為我做了多少次兩肋插刀的事，我都不會衝動地為你兩肋插刀。你有困難，我會力所能及地幫助你，但我絶對不會放下神所交給我的這一生的責任與使命而為你一個人活着，我的世界裏除了責任、義務、使命以外，没有其他。如果你要與我交朋友，那我麻煩你幫助我、協助我共同盡好我的責任、完成我的使命，這才是我真正的朋友；如果你總要求我為你兩肋插刀，總讓我許下這樣的諾言，為你獻上我的性命，把我的命許給你，那你趕緊離開我，你不是我的朋友，我不想交你這樣的朋友，也不想做你這類人的朋友。」這麽説怎麽樣？（好。）好在哪兒啊？没有這樣的朋友一身輕，心裏清净，没有任何思想負擔了，也不被講義氣這樣的思想觀點束縛了。如果真有人説，「你不為朋友兩肋插刀，你這樣的人不值得交往，不能做朋友」，你聽完心裏難不難過啊？你會不會受這話的影響啊？會不會傷心、消極，覺得被人弃絶了，没有存在感了，人生無望啊？這是有可能的，但當你明白真理了你就能看透這事了，你就不會受這話的轄制了。從今天開始，你得學着放下傳統文化的這些東西，不用背着這些包袱，這樣才能走上人生正路，會不會這麽實行啊？（會。）當然，這也不是那麽快能放下的，人得先在思想上有準備，一點一點地揣摩，一點一點地尋求真理，一點一點地認識，然後一點一點地按真理原則去實行，這就是用真理原則來對待、處理與人的關係、與人的交往。總之，最後送給你們兩句話：珍愛生命，珍愛你的責任；珍愛神給你的盡本分的機會，珍愛神給你的使命。明白了吧？（明白了。）把這事看透了是不是挺高興？（是。）不受這些錯謬思想觀點的限制、束縛，人就輕鬆了。不過現在輕鬆還不算真的輕鬆，以後走上追求真理的道路了，不被這些東西困擾了，這才是真輕鬆。真正達到看人看事、做人做事都以神的話語為根據、以真理為準則了，這才是真正輕鬆自在的人，有平安、有喜樂，憑真理活着、憑真理做人，永遠不會後悔。今天就交通到這兒吧。

二〇二二年五月七日